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《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感范文（通用9篇）
讀完一本書以后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感 篇1
碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊。
各位同學(xué)，今天我講的故事是《梁山伯與祝英臺(tái)》。
很早很早以前，祝家莊住著一位財(cái)主，人稱祝員外。他有個(gè)女兒，名叫祝英臺(tái)，不但美麗大方，而且勤勉好學(xué)。她想到學(xué)堂念書，可學(xué)堂不收女子。經(jīng)過(guò)苦苦挨求，終于征得父母同意，女扮男裝，去杭州讀書。
路上，祝英臺(tái)遇見一位書生，名叫梁山伯，也要去杭州求學(xué)。這二人，一個(gè)聰明乖巧，一個(gè)憨厚老實(shí)，相互說(shuō)話挺投機(jī)，彼此感覺(jué)很良好，便山誓海盟、結(jié)拜兄弟。山伯年長(zhǎng)稱“梁兄”，英臺(tái)從此為“賢弟”。
同窗三年，“梁兄”對(duì)“賢弟”百般照顧，卻從未識(shí)破對(duì)方是個(gè)女生；“賢弟”對(duì)“梁兄”十分敬重，好感也與日俱增。
說(shuō)話間，學(xué)業(yè)期滿，該是打點(diǎn)行囊，告別老師，各回各家的時(shí)候了�！傲盒帧睉賾俨簧�，十八里相送，把“賢弟”送到長(zhǎng)亭；“賢弟”情意濃濃，說(shuō)家里有個(gè)“小九妹”，讓“梁兄”一定來(lái)提親。
幾月后，梁山伯來(lái)到祝家莊。咦，原來(lái)“小九妹”就是祝英臺(tái)。“賢弟”已不再是清秀的'男生，而是一位漂亮的姑娘。
可是，祝員外腰纏萬(wàn)貫，講究的是門當(dāng)戶對(duì)，壓根兒瞧不上家境貧寒的梁山伯，硬是把女兒許配給了馬太守的兒子，活活拆散了一對(duì)有情人。梁山伯悲恨交加、一病不起，沒(méi)多久就死去了。
祝英臺(tái)聞聽噩耗，突然間變得異常平靜。她不再與父母抗?fàn)�，只是要求娶親的花轎必須在梁山伯墳前停留，待她祭奠之后，再去馬家成婚。
就這樣，花轎在梁山伯墳前停了下來(lái)。祝英臺(tái)跪拜在地，哭得泣不成聲。這哭聲感動(dòng)了上蒼，感化了神靈。忽然，墳頭裂開一個(gè)大口，祝英臺(tái)奮身一越，跳了進(jìn)去。娶親的人們還沒(méi)顧上去拉，墳頭又緊緊地合攏了。這時(shí)，天空現(xiàn)出彩虹，地上盛開鮮花，一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭飛出，在陽(yáng)光下翩翩起舞。
各位同學(xué)，這就是我國(guó)四大民間故事中的一個(gè)——《梁山伯與祝英臺(tái)》。這個(gè)凄美的故事被戲劇家搬上了舞臺(tái)，被音樂(lè)家譜成了樂(lè)曲。有機(jī)會(huì)，我一定給大家彈彈古箏協(xié)奏曲《梁�！�，相當(dāng)?shù)暮寐犇兀?/p>
哦，附帶說(shuō)一句，現(xiàn)在好多地方都在爭(zhēng)“梁�！�。我家就分成了兩派。媽媽老家在浙江，說(shuō)“梁祝”是浙江上虞人，因?yàn)槟抢镞�保存著祝英臺(tái)坐船去杭州讀書的小碼頭。爸爸屬于河南籍，說(shuō)“梁祝”是河南汝南人，因?yàn)槟抢镉袀�(gè)梁祝鎮(zhèn)，還有梁祝墳。叫我說(shuō)，不用爭(zhēng)，“千古傳頌生生愛”，他們都是中國(guó)人。
《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感 篇2
小時(shí)候常常聽奶奶講一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的故事，我經(jīng)常被故事中一個(gè)個(gè)美麗善良的人們所感動(dòng)，希望和他們一樣幸福地生活。奶奶說(shuō)等我上學(xué)了，讀書了，還會(huì)讀到更好聽的故事。《我的母語(yǔ)課》中就有一個(gè)個(gè)和奶奶講得一樣好聽得故事。讀了《梁山伯與祝英臺(tái)》之后，我感到了祝英臺(tái)她學(xué)習(xí)的熱情，一顆好學(xué)的心靈。
那時(shí)女子不能上學(xué)，祝英臺(tái)只能每天趴在窗戶上看著那些背著書箱的讀書人來(lái)來(lái)去去，心里很羨慕。祝英臺(tái)鼓起勇氣和她的爹說(shuō)：“我要去讀書�！彼鶊�(jiān)決不答應(yīng)。這時(shí)，祝英臺(tái)眼睛一亮說(shuō)：“我可以女扮男裝呀！”她爹禁不住英臺(tái)再三撒嬌，只好答應(yīng)了。在書院，她也的確巾幗不讓須眉，成績(jī)遙遙領(lǐng)先。
即使你出生貧寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一顆愛學(xué)習(xí)的心，沒(méi)有什么能阻止你學(xué)習(xí)知識(shí)。我們班上學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)了一位四川來(lái)的同學(xué)，他雖然比我們大了兩歲，也許因?yàn)榧亦l(xiāng)教育的落后，也許因?yàn)楦改杆奶庉氜D(zhuǎn)，在第一節(jié)課讀生字的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)他居然不會(huì)讀拼音。老師鼓勵(lì)他說(shuō)：“拼音是我們認(rèn)識(shí)漢字的基礎(chǔ)，那你就利用課余時(shí)間把它補(bǔ)起來(lái)，不會(huì)的可以問(wèn)老師，也可以請(qǐng)教同學(xué)�！睆倪@以后，我們經(jīng)常聽見課間他低聲朗讀拼音的聲音，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)他出入老師辦公室的身影，經(jīng)常被他拉住問(wèn)上一兩個(gè)問(wèn)題。功夫不負(fù)有心人，兩三個(gè)月后，他就能準(zhǔn)確、熟練地拼讀生字了，讓我們刮目相看，佩服不已。
其實(shí)我們只要有一份學(xué)習(xí)的興趣，一份學(xué)習(xí)的熱情，擁有一顆好學(xué)的`心靈，我們將在知識(shí)的海洋中徜徉，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，收獲學(xué)習(xí)的成果，必定綻放出異常鮮艷的知識(shí)之花。
《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感 篇3
今天，我讀了一個(gè)中國(guó)民間故事——梁山伯與祝英臺(tái)。
《梁山伯與祝英臺(tái)》與《白蛇傳》、《孟姜女》、牛郎與織女》并稱中國(guó)古代四大傳說(shuō)。其中，梁祝傳說(shuō)是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。
《梁山伯與祝英臺(tái)》細(xì)膩地呈現(xiàn)一段唯美徹骨、驚天動(dòng)地的愛情。出身富裕人家的祝英臺(tái)反抗傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女子的不平等待遇和束縛，爭(zhēng)取到與男孩子一同讀書受教育的機(jī)會(huì)。繼而挑戰(zhàn)長(zhǎng)久以來(lái)“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭(zhēng)取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁山伯、祝英臺(tái)的情，終究感天動(dòng)地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經(jīng)之處，花兒漫天開放。
看了《梁山伯與祝英臺(tái)》后我認(rèn)識(shí)了許多具有不同特色的人物，讓我來(lái)給你們介紹一下吧。
祝英臺(tái)：16歲少女。生于浙江上虞的世族人家，聰明伶俐，自小喜愛讀書，不愿受中國(guó)“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念所束縛。在父母的答應(yīng)下，男扮女裝去讀書，因而認(rèn)識(shí)了梁山伯，并暗戀著他，后來(lái)卻因馬家的強(qiáng)勢(shì)及威脅所逼，不得不和梁山伯分離。
梁山伯：17歲少男。生于浙江紹興的.庶民家庭，溫文儒雅，謙恭有禮，長(zhǎng)相俊俏。在讀書時(shí)認(rèn)識(shí)了祝英臺(tái)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是女兒身，兩人相愛卻因?yàn)轳R家威嚇而無(wú)法成為親家，最后抑郁而終。
馬文才：18歲少男。不擅讀書，身邊總是跟著一群狐群狗黨，仗著自己家有錢有勢(shì)，到處欺負(fù)他人，所以和狐群狗黨三人行都經(jīng)常被老師處罰。也因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是女生，所以造成后來(lái)梁祝兩人相戀卻無(wú)法在一起的悲劇。
從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛情所感染，而我也被這一美麗、凄婉、動(dòng)人的愛情故事給深深地感染了，我羨慕他們能憑著自己的信念真愛到底，我會(huì)永遠(yuǎn)銘記梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛情。
《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感 篇4
被稱為“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”的梁山伯與祝英臺(tái)的故事，是中國(guó)四大民間故事之一。 故事發(fā)生在東晉時(shí)期的浙江，與杭州有密切關(guān)系。傳說(shuō)當(dāng)年浙江上虞祝家莊有個(gè)女孩名祝英臺(tái)，小名九妹，她一心想到杭州求學(xué)，其父祝公遠(yuǎn)拗不過(guò)愛女的要求，同意英臺(tái)女扮男裝，并由丫環(huán)銀心扮作書童相隨從，來(lái)到杭州草橋門（今望江門）外，邂逅來(lái)杭求學(xué)的'會(huì)稽（今紹興）青年書生梁山伯與其書童四九，梁祝兩人談得投機(jī)，當(dāng)場(chǎng)結(jié)拜為兄弟，這就是“草橋結(jié)拜”。 兩人來(lái)杭州就讀于萬(wàn)松嶺的萬(wàn)松書院，同窗三年，山伯始終不知英臺(tái)為女性。后來(lái)，英臺(tái)接到家信促其速歸。
英臺(tái)鐘情于山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請(qǐng)師母轉(zhuǎn)交山伯，作為愛情信物。別時(shí)，山伯送行，一路上英臺(tái)有18次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老實(shí)的梁山伯始終未悟。兩人行經(jīng)鳳凰山時(shí)，祝英臺(tái)表示家有小九妹，愿為山伯做媒，望他早來(lái)祝家，這就是“十八相送”。 山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時(shí)英臺(tái)已被其父許配給太守之子馬文才。英臺(tái)據(jù)理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會(huì)，表明心愿，這就是“樓臺(tái)相會(huì)”。
山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺(tái)聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來(lái)娶親，英臺(tái)渾身縞素，要求途經(jīng)山伯之墳一祭，祝父無(wú)奈只好應(yīng)允。轎至山伯墳前，英臺(tái)下轎祭奠痛哭，霎時(shí)雷電大作，風(fēng)雨交加，霹靂一聲墳頭開裂，英臺(tái)縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過(guò)天晴，一對(duì)美麗的彩蝶自由地在一碧長(zhǎng)空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結(jié)對(duì)的強(qiáng)烈愿望。
《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感 篇5
這絕對(duì)是一本經(jīng)典的中國(guó)風(fēng)繪本。
梁祝的故事，流傳已久。這是一個(gè)凄美動(dòng)人的愛情故事。不論大人還是小孩，都多多少少聽過(guò)這個(gè)故事。在美麗的杭州，還有傳說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)共同求學(xué)的“萬(wàn)松書院”，踏進(jìn)書院，仿佛穿越到了梁祝同窗共讀的那個(gè)時(shí)光里。而杭州西湖邊的觀光車上，播放的正是動(dòng)聽的梁祝樂(lè)曲。還有我們聽過(guò)的戲曲選段“十八相送”、“我家有個(gè)小九妹”、等等，無(wú)不出自梁祝故事。自從我給小不點(diǎn)講過(guò)一些關(guān)于梁祝的故事以后，小不點(diǎn)就經(jīng)常纏著我講這個(gè)故事。但是梁祝的故事真要講起來(lái)，可不短，而且其中有些太多片斷，尤其是祝英臺(tái)抗婚、梁山伯病歿的情節(jié)，太過(guò)凄涼悲傷，如果一五一十講給小孩子聽，感覺(jué)不太合適。所以，我在想怎樣精簡(jiǎn)一些，用孩子的語(yǔ)言來(lái)講，能讓孩子容易理解又會(huì)傷及孩子的心靈。無(wú)奈自己水平有限，絞盡腦汁，總覺(jué)得講不好。
然，這本《梁山伯與祝英臺(tái)》繪本，解除了我的困惑，幫了我這個(gè)忙，繪本，是孩子特別喜歡的圖書類型。有精美的圖畫、有簡(jiǎn)潔且適合孩子閱讀的文字。這本書，圖畫可不是一般的圖畫，而是孩子們喜歡的皮影。因?yàn)閹〔稽c(diǎn)看過(guò)皮影戲，所以，一看到這本書時(shí)，就立馬認(rèn)出來(lái)是皮影，驚嘆不已，直呼“好看”！說(shuō)自己太喜歡這樣的書了。
于是，仔細(xì)認(rèn)真讀了好幾遍。
唐亞明老師描寫的梁祝故事忠于民間傳說(shuō)故事的原版，也就是我們從小聽得最多的'版本。而文字則精簡(jiǎn)了許多，但是卻沒(méi)有遺漏時(shí)間地點(diǎn)，將這個(gè)民間故事發(fā)生的年代和地理位置做了非常明確的交待，正好與真實(shí)的景點(diǎn)相吻合。故事講述祝英臺(tái)女扮男裝到杭州求學(xué)，路遇梁山伯也是去杭州的書院求學(xué)，兩人結(jié)伴而行，同窗三載，情投意合�？上в⑴_(tái)奉父母之命斷學(xué)回家，但是英臺(tái)早就托心于梁山伯，在二人十八相送之時(shí)，暗示梁山伯來(lái)家娶“小九妹”，可惜山伯來(lái)晚，英臺(tái)在父母催促之下要嫁給馬家公子。山伯回家之后，思念過(guò)度，病歿。癡情的英臺(tái)假意答應(yīng)了出嫁，在迎親花轎途經(jīng)梁山伯墓地時(shí)，下來(lái)祭拜、哭訴悲怨，或許是上天被二人的癡情所感動(dòng)，墳包裂開大縫，英臺(tái)跳入墳中，墳?zāi)购蠑n，雨過(guò)天晴后，飛出一對(duì)形影相隨的蝴蝶。
兩只蝴蝶比翼雙飛，正是美好的寓意和結(jié)局。
在讀這個(gè)故事之時(shí)，可以先用手機(jī)掃一掃底扉頁(yè)（版權(quán)頁(yè)）上的二維碼，可以聽到著名的揚(yáng)琴演奏家郭敏彈奏的《梁�！�，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中，結(jié)合圖書里的皮影圖片和文字，來(lái)欣賞這千古傳誦的至真至誠(chéng)的經(jīng)典故事。揚(yáng)琴樂(lè)曲長(zhǎng)達(dá)26分鐘，將《梁祝》樂(lè)典的主部、副部、展開部、再現(xiàn)部一一演繹。兩人草橋結(jié)拜、同窗共學(xué)共玩、十八相送，舒緩悠揚(yáng)，以及后來(lái)的英臺(tái)抗婚，山伯病殃，英臺(tái)哭訴，樂(lè)曲展現(xiàn)激昂悲慟的氣氛，……跌宕起伏，同步閱讀感觸頗深。而孩子對(duì)皮影的畫面表現(xiàn)也有自己的理解，孩子發(fā)現(xiàn)皮影圖畫里的許多細(xì)節(jié)，有在云層中穿行的飛龍，在水中遨游的大魚，在林中奔跑的梅花鹿，當(dāng)梁祝二人如琴瑟相和的場(chǎng)景中，背景里出現(xiàn)的各式花鳥走獸也都呈現(xiàn)著吉祥平和的模樣；而當(dāng)他們的愛情遭到家人的反對(duì)時(shí)，二人中間出現(xiàn)了雷公電母，孩子說(shuō)這個(gè)雷公是老鷹的形象，長(zhǎng)著尖銳的喙，兇神惡煞的樣子，在這里，他們是來(lái)阻斷、拆散梁山伯和祝英臺(tái)的。……很多這樣的神話角色的插入，帶給孩子更多天馬行空的想象，也正符合神話故事的特點(diǎn)。
皮影戲的元素和傳統(tǒng)水墨畫的結(jié)合以及中國(guó)民族樂(lè)器揚(yáng)琴的奏樂(lè)，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)。我們都希望能讓孩子多看一些這樣優(yōu)秀的中國(guó)本土圖畫書。
《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感 篇6
學(xué)琴的孩子對(duì)音樂(lè)比較敏感，所以當(dāng)梁祝的優(yōu)美旋律剛剛響起時(shí)，彤彤就立刻反應(yīng)到這個(gè)曲子他聽過(guò)，梁祝改編于中國(guó)漢族民間四大愛情故事之一的《梁山伯與祝英臺(tái)》，它不僅在我國(guó)家喻戶曉，也是唯一在世界上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的民間傳說(shuō)。從小看著國(guó)外繪本長(zhǎng)大的孩子并不像父輩那時(shí)聽過(guò)這些口口傳承的經(jīng)典故事，優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)聲中又有一個(gè)怎樣的感人故事呢？
手中這本《梁山伯與祝英臺(tái)》是中信出版社出版，封面上花團(tuán)錦簇，細(xì)看有著織物的紋理，翻閱全書亦是這種風(fēng)格，就像于布匹上潑墨作畫，有一種忍俊不住用手觸摸的感覺(jué)。梁祝的故事簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是女扮男裝的祝英臺(tái)求學(xué)遇到老實(shí)忠厚的梁山伯，同窗三年分別在即祝英臺(tái)將自己托付梁山伯，怎奈祝老員外棒打鴛鴦將英臺(tái)許配他人，結(jié)果梁山伯病死祝英臺(tái)投身墓中雙雙羽化成蝶。
扉頁(yè)是一株樹葉凋零的花樹，是否喻意書中故事的結(jié)局呢，瞧書中第一頁(yè)軒窗內(nèi)對(duì)鏡梳妝的祝英臺(tái)，鏡中的女裝，鏡外男扮，可曾看出端倪？一心求學(xué)的英臺(tái)女早就有所準(zhǔn)備，在男尊女卑的封建社會(huì)，女子尤其大家閨秀是大門不出二門不邁的，更別說(shuō)外出求學(xué)混跡全是男子的環(huán)境，女扮男裝是唯一可行的方式。祝員外還是非常疼愛唯一的女兒，幾番思量還是應(yīng)允了。彤彤翻看故事早就發(fā)現(xiàn)人物造型與一般繪本不同，仿若木偶戲，說(shuō)起來(lái)這種皮影戲的表演方式與木偶戲還有異曲同工之妙，都是不需要太大的舞臺(tái)布景，都是由幕后人牽動(dòng)各種語(yǔ)言動(dòng)作，在此趁機(jī)可以為寶貝科普一下有關(guān)皮影戲的'典故。
從草橋結(jié)拜、同窗共讀到十八相送，仔細(xì)看圖你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中巧妙隱藏著眾多的飛禽走獸、神妖異物。如梁山伯與祝英臺(tái)被迫分離時(shí)，出現(xiàn)的尖嘴猴腮拿著錘子的雷公和拿著乾元鏡的電母，是否象征梁山伯突聽英臺(tái)許配他人時(shí)的晴天霹靂。英臺(tái)出嫁時(shí)四只神鳥左右相伴，鳥身下紅色的祥云是否代表這是可以沐火重生的鳳凰，是不是喻意梁山伯與祝英臺(tái)也可以羽化重生？書中此類場(chǎng)景頗多可細(xì)細(xì)琢磨。
《梁山伯與祝英臺(tái)》是東方版的《羅密歐與朱麗葉》，其中呼吁男女平等、愛情自由相信隨著孩子年齡增長(zhǎng)自會(huì)明白，不用刻意解釋。翻閱此書孩子所欣賞到的是濃濃的中國(guó)元素，培養(yǎng)鑒賞能力提高審美觀念，我認(rèn)為這才是最適合中國(guó)孩子閱讀的書籍，對(duì)了閱讀時(shí)，別忘了掃一掃腰封上面的二維碼，在流暢優(yōu)美的音樂(lè)聲中和孩子一起品味經(jīng)典吧！
《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感 篇7
《梁�！返墓适略谥袊�(guó)是家喻戶曉的，也就有各種表現(xiàn)形式，無(wú)論是戲曲、音樂(lè)都那么深入人心，到當(dāng)代，影視劇以之為題材的也廣受歡迎。拿起這本《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，初看以為是用皮影戲?yàn)榈妆九臄z而成的畫冊(cè)，仔細(xì)翻閱，才發(fā)現(xiàn)，是仿皮影戲表現(xiàn)形式的繪本。
一時(shí)不察，險(xiǎn)些著了道，當(dāng)皮影戲扯談半天的話，就未免南轅北轍了。這套繪本的人物形象借鑒皮影戲的造型，人物形制處處顯露出皮影刀工的波磔刃痕，在一個(gè)畫冊(cè)中看到，是挺新鮮的。場(chǎng)景中的樓臺(tái)花樹，卻不是皮影，有一點(diǎn)水墨丹青的影子，兩相搭配，是種創(chuàng)新，也是古老文化用新形式表現(xiàn)的一種傳承。
電影《神鞭》里，傻二剪掉了辮子，可以有底氣地說(shuō)出：“辮子剪了神還在！”頭上的功夫改為射手的出神入化，對(duì)著老玩意抱殘守缺，傻二明白行不通了。對(duì)于古舊藝術(shù)的發(fā)展，恐怕都涉及一個(gè)如何現(xiàn)代化的'問(wèn)題，要考慮傳播、受眾，當(dāng)然重中之重的是經(jīng)濟(jì)，舊范早已失去了所依存的時(shí)空，一切終得變。一件技藝一旦淪為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恐怕是不祥的事情。稀缺而保護(hù)，就沒(méi)了群眾基礎(chǔ)，于街頭喜聞樂(lè)見，還是登堂入室成為博物的遺存，哎，如何抉擇？從這點(diǎn)考慮，這本畫冊(cè)是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和吸收，并予以創(chuàng)新的過(guò)程，是值得鼓勵(lì)和不斷嘗試的事情。
畫冊(cè)中有兩種美：其一人物衣飾的富麗之美，衣飾紋理為刀工鐫鏤之姿，帶上點(diǎn)象征意味的錦簇；其二建筑場(chǎng)景的繪筆呈現(xiàn)中國(guó)建筑的對(duì)稱之美，院落多呈正形，亭臺(tái)橫截金字，門戶舟楫于規(guī)則和散落間對(duì)稱相映，祥云、山壑、銀杏葉乃至蝴蝶都有傳統(tǒng)的對(duì)稱之美，帶一點(diǎn)剪紙藝術(shù)的特征，這些融匯是頗具匠心的，在如今日本漫畫橫行的時(shí)代，美術(shù)工作者有志創(chuàng)新，追溯傳統(tǒng)，彰顯中國(guó)風(fēng)，是值得稱道的。
如若要煞下風(fēng)景，講些不足，書中人物形象采用皮影戲形制，稍顯呆板。人物那番形容和動(dòng)作有千人一面感，卡通形象是不能脫去人物表情形色的。因仿皮影，形制單一，是天生的瑕疵，面部的喜怒哀樂(lè)，不能呈現(xiàn)，梁山伯、祝英臺(tái)、書童、婢女全部一副丹鳳眼，人人沾染點(diǎn)絳唇。皮影戲是動(dòng)態(tài)的，有唱作能彌補(bǔ)這種表現(xiàn)方式的不足，搬上畫冊(cè)就不具備這樣的優(yōu)勢(shì)，此系作者該認(rèn)真思考和修正的地方。
隨書還附贈(zèng)著名揚(yáng)琴表演藝術(shù)家郭敏彈奏曲《梁祝》的欣賞方式，聆聽一會(huì)兒，頭腦中幻化出動(dòng)態(tài)，樂(lè)與畫在心中凝成一段凄美情景，才可謂“化蝶重起舞，情致方翩翩”。
《梁山伯與祝英臺(tái)》讀后感 篇8
拿到書，我還是頗為驚訝的。對(duì)于中信的書，多年來(lái)一直關(guān)注，懷有某種情結(jié)，源自于它持續(xù)不斷的創(chuàng)新。是的，它總能在讓一件司空見慣的物件煥發(fā)新的光彩。在這一點(diǎn)上，與我所欣賞的白先勇先生非常相似，他把《牡丹亭》以青春版的格式塑造成為新的經(jīng)典，其用心精良，其人非凡的藝術(shù)格局令人嘆為觀止。這方面，中信也一樣。《梁山伯與祝英臺(tái)》無(wú)疑是一個(gè)家喻戶曉的故事，故事情節(jié)早已爛熟于心，然而，傳統(tǒng)文化不應(yīng)止步于民間的流俗，不應(yīng)止步于腦白金式的家喻戶曉而沒(méi)有喚起對(duì)經(jīng)典本身的頌讀，這對(duì)于文化本身，是極度不公的。瑰寶必須被傳承下去，如何？對(duì)誰(shuí)？其實(shí)，若想得到傳承，孩子們才是經(jīng)典故事最應(yīng)被表達(dá)的群體。在兒童圖書市場(chǎng)一片狼藉的今時(shí)今日，每每走進(jìn)書店，看到滿眼弱智化情感表達(dá)和思維導(dǎo)向的少兒書，在令我失望之余，更不免憤恨，痛恨書籍的策劃者把本該最富生機(jī)和創(chuàng)造力的少兒圖書搞得令人喪失興趣——在我的觀念里，興趣的喪失是最大的悲哀。
還好，失望之余，總會(huì)有絲絲曙光，那便來(lái)自于這片領(lǐng)域中真正愛書、懂書的.人。他們的手筆令人有愿意研讀、收藏、傾慕和談?wù)摰挠�，這樣的人必須被致以最崇高的敬意。
作為一個(gè)對(duì)品質(zhì)有著極度潔癖的人，圖書的質(zhì)感決定了它在我眼中的“命運(yùn)”。開闊的幅面、觸感良好的紙張、細(xì)膩的筆觸、深沉而不失歡快的色調(diào)，都令閱讀成為一種美好的體驗(yàn)。最令我驚喜的是畫風(fēng)，帶有濃厚剪紙和皮影色彩的風(fēng)格，令本土原創(chuàng)繪本的未來(lái)出現(xiàn)一種令人期待和激動(dòng)的跡象。
辭別爹娘時(shí)祝英臺(tái)歡快的眼神分明表現(xiàn)了她獲得自由的決心；離家出行路上的畫卷，寬闊的幅面中央，兩個(gè)孤單的人影，那種既新鮮又略帶寂寞忐忑的行狀，躍然紙上；與梁山伯初相見時(shí)同撐一把傘游賞的情景，清新秀麗，是令人賞心悅目的圖景；二人在書院一同操琴練曲的認(rèn)真努力，無(wú)需多言，就可體會(huì)到那種朝夕相處的深情；祝英臺(tái)躍入墳?zāi)梗罱K二人化蝶纏綿而出的畫面感，迅速營(yíng)造出了可切身感覺(jué)得到的凄美。整本書既有可細(xì)細(xì)品讀、不斷賞玩的畫面，又有快速營(yíng)造氛圍的緊湊節(jié)奏，唐亞明先生和于虹呈女士對(duì)作品精心打磨的匠人態(tài)度值得尊敬。我們的時(shí)代需要更多這樣的人，我們的孩子更加需要。孩子們不應(yīng)該被裹挾在噪音、污染的文化中，獲取蒼白沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧，孩子們是最最純凈可愛的一群，他們需要被最好最優(yōu)秀的文化所給養(yǎng)，需要聽到最美的聲音，見到最好的風(fēng)景，習(xí)得最卓越的洞見。有了這套書，孩子們有福了。
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