《第五項(xiàng)修煉》的讀后感范文（精選10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《第五項(xiàng)修煉》的讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇1
彼得·圣吉博士于上世紀(jì)90年出的一本名為《第五項(xiàng)修煉》的管理學(xué)著作可謂風(fēng)靡全球，聞名遐邇，被譽(yù)為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。足見(jiàn)其非凡的影響力和不可估量的人文價(jià)值。初讀此書(shū)，總覺(jué)有些晦澀難懂，但每每拾起，又總有新的收獲，也便漸入漸深，攝得些許感悟。
說(shuō)起“學(xué)習(xí)型組織”，相信所有人都可謂耳熟能詳，但是，能真正領(lǐng)會(huì)并將這一理念很好地落于實(shí)踐者卻是寥寥無(wú)幾，少之甚少。也許是一些人過(guò)于注重“學(xué)習(xí)型”這一概念，曲解了其更深一層的含義，殊不知此“型”非彼“形”，真正的學(xué)習(xí)型組織不是外顯的一種組織形態(tài)，而是一種內(nèi)在的精神訴求和心智修煉。拿彼得·圣吉的話(huà)來(lái)說(shuō)，真正的學(xué)習(xí)會(huì)觸及做人的意義這一核心問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)我們得以再造自身；通過(guò)學(xué)習(xí)我們開(kāi)發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；通過(guò)學(xué)習(xí)我們重新認(rèn)識(shí)世界，重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過(guò)學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長(zhǎng)過(guò)程的一部分。因此，“學(xué)習(xí)型組織”的基本含義應(yīng)該是具有持續(xù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造未來(lái)的能力的組織。
本書(shū)依次談及了五項(xiàng)修煉，各項(xiàng)修煉具體指什么呢？以我的理解來(lái)看，“自我超越”是指不斷反照個(gè)人對(duì)周邊環(huán)境的影響，通過(guò)理清個(gè)人的真實(shí)愿望、集中精力、培養(yǎng)耐心來(lái)實(shí)現(xiàn)自我提升；“改善心智模式”指專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，找到我們認(rèn)知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培養(yǎng)成員對(duì)組織的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團(tuán)隊(duì)力量，使團(tuán)隊(duì)力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”則可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。融合五�?xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習(xí)智障的主力軍。
假如將這些理念運(yùn)用到我們的工作實(shí)踐當(dāng)中，那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織新的涵義應(yīng)該是通過(guò)樹(shù)立明確的目標(biāo)，建立有效的機(jī)制和營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)展員工的創(chuàng)造性思維能力，不斷改善其獲取知識(shí)、傳遞知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，以改進(jìn)企業(yè)的管理理念、工作效能，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下，時(shí)代的飛速發(fā)展，改革步伐的不斷邁進(jìn)以及周?chē)鷿饬业母?jìng)爭(zhēng)氛圍對(duì)于企業(yè)強(qiáng)有力的生命力提出了更高的要求，任何行業(yè)再也沒(méi)有絕對(duì)的王者，而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本，誰(shuí)能夠率先掌握新動(dòng)態(tài)，適應(yīng)新形勢(shì)，誰(shuí)便掌控了主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)�？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)能力的保持與提高已經(jīng)是形勢(shì)所迫、大勢(shì)所趨，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更是應(yīng)對(duì)新形式、迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇。
曾經(jīng)，就有一些權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)過(guò)，企業(yè)的生命周期往往不超過(guò)五十年，一般的中小企業(yè)可能也就三五年，最多不過(guò)十年，何以至此，相信這也是困擾許多人的一個(gè)不解難題，不過(guò)看過(guò)《第五項(xiàng)修煉》之后，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡。所謂的名企，在盛極一時(shí)的那刻，形成了固有的一套文化和體制，然而，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競(jìng)爭(zhēng)力束縛了企業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，以至于漸行漸衰，逐步消亡。殊不知，任何的一個(gè)企業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)，而這個(gè)系統(tǒng)同時(shí)又是這個(gè)行業(yè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，而所有的系統(tǒng)都不是一成不變的，每時(shí)每刻，可謂瞬息萬(wàn)變，不僅要與人爭(zhēng)先，更要與己爭(zhēng)先。只有隨時(shí)隨地把握實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，洞悉未來(lái)趨勢(shì)，搶抓先機(jī)，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地，保持恒久的.生命力。所以說(shuō)，懂得因時(shí)而變，因勢(shì)而進(jìn)，應(yīng)該是一種高尚的智慧，而這也是此書(shū)的精華所在。
要論企業(yè)生命周期之久，我想我們中國(guó)銀行在這方面還是有些談資的。歷經(jīng)百年而不衰已實(shí)屬不易，如今愈發(fā)生機(jī)盎然才真可謂難得。既然能成佳話(huà)，必然有其精髓，過(guò)往的歷史，我無(wú)法考究，但作為當(dāng)代的中行人，對(duì)于我行呈現(xiàn)出來(lái)的勃勃生機(jī)和取得的輝煌成績(jī)，我想不難摸索出其持久生命力之源泉。就像我這樣一個(gè)剛走出象牙塔不久的大學(xué)生，原以為滿(mǎn)腹才學(xué)，正待大施拳腳之時(shí)，誰(shuí)曾想，三尺柜臺(tái)也別有洞天，才疏學(xué)淺從來(lái)沒(méi)這么深的感觸過(guò)。從此，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)成了我工作生活不可或缺的一部分，而身邊的同事亦是如此。從總行到省行再到各分行，每一階段，都有著清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動(dòng)部署，同時(shí)構(gòu)建了切實(shí)的企業(yè)愿景，令大家能夠思想統(tǒng)一，步調(diào)一致，朝著共同的方向邁進(jìn)。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中，也許這就是對(duì)五項(xiàng)修煉中建立共同愿景進(jìn)行系統(tǒng)思考的最好佐證吧。
學(xué)習(xí)也好，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)也罷，總歸，人的發(fā)展才是企業(yè)實(shí)現(xiàn)卓越目標(biāo)最基本的要素，而我們每個(gè)人也只有通過(guò)在組織中的主動(dòng)地，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)與鍛煉才能實(shí)現(xiàn)人與組織的同步提升，我們的團(tuán)隊(duì)力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底在于人的學(xué)習(xí)。我相信，只要每個(gè)中行人，心里系著我們的愿景——20xx年率先實(shí)現(xiàn)百億利潤(rùn)，堅(jiān)定我們的目標(biāo)——追求卓越，不斷超越自我，相信今天的你我就不只是一起重復(fù)昨天的故事，而是一同續(xù)寫(xiě)明日的輝煌。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇2
花整整兩個(gè)月的時(shí)間品讀這本《第五項(xiàng)修煉》，除420頁(yè)后的沒(méi)看以外，其它都一字不拉的細(xì)細(xì)閱讀過(guò)，說(shuō)實(shí)在的，這厚厚的455頁(yè)里，找不到幾處讓我感到印象最深刻的地方，但此書(shū)幾乎每個(gè)段落都會(huì)提到《學(xué)習(xí)型組織》這組詞匯，讓我不得不把這個(gè)詞匯重視起來(lái)，的確！建設(shè)學(xué)習(xí)型組織從來(lái)就沒(méi)有什么靈丹妙藥，這一點(diǎn)整本書(shū)中也沒(méi)有舉出實(shí)例，甚至有的框架都很抽象，說(shuō)明打造學(xué)習(xí)型組織是一劑沒(méi)有固定藥方的處方，但是，卻可以通過(guò)積累經(jīng)驗(yàn)和不斷嘗試得以改善，為此本人認(rèn)為只有在具體的實(shí)踐中才能理解學(xué)習(xí)型組織的真正含義，任何書(shū)本知識(shí)都不能代替具體情況和實(shí)際技能。
賺錢(qián)對(duì)于公司來(lái)講，就好像人吸取氧氣，如果吸取得氧氣量不足，就會(huì)導(dǎo)致離開(kāi)這個(gè)世界，這個(gè)比喻比較貼切，不管人類(lèi)變得多么的強(qiáng)大，哪怕上天入地，從始至終都離不開(kāi)氧氣的呵護(hù)，對(duì)于公司，不管LOGO多炫目，名氣多響亮，如果不盈利，那也只是竹籃打水一場(chǎng)空。對(duì)于在公司任職的職員們從月頭就開(kāi)始核算本月能拿多少錢(qián)，今年能存多少錢(qián)的同時(shí)，關(guān)心企業(yè)是否盈利的人又在那里？試問(wèn)企業(yè)沒(méi)有盈利，沒(méi)有賺錢(qián)，拿什么來(lái)談工資，拿什么來(lái)談高薪，拿什么來(lái)養(yǎng)活幾十口人，最終結(jié)局可能就會(huì)以曇花一現(xiàn)草草收?qǐng)觥?/p>
人的一生當(dāng)中，從呱呱墜地開(kāi)始就會(huì)經(jīng)歷很多的自我超越，包括第一次叫媽媽?zhuān)谝淮巫呗�，第一次離開(kāi)家…。。。那么在工作中，多一些類(lèi)似的超越，那怕一點(diǎn)點(diǎn)都會(huì)比原地踏步更強(qiáng)，企業(yè)從留不住人到留得住，這叫超越，企業(yè)從虧損到盈利，這也是超越，職員從不敢跟客戶(hù)對(duì)話(huà)，提升到和客戶(hù)侃侃而談，這也是超越的一種，超越的故事有很多，但故事的內(nèi)核只有一個(gè)，那就是不斷的成長(zhǎng)，企業(yè)和職員自身達(dá)成共鳴，由此產(chǎn)生絕不動(dòng)搖的信念，讓企業(yè)和職員共同前進(jìn)在開(kāi)拓的旅程上，去發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持意味著什么？探索將得到什么？
一個(gè)偉大的團(tuán)隊(duì)，并不是沒(méi)有沖突，每個(gè)人身上或多或少都會(huì)體現(xiàn)出習(xí)慣性防衛(wèi)，這是人們根深蒂固的防衛(wèi)習(xí)慣，自己思想暴露時(shí)用來(lái)保護(hù)自己，防范隨之而來(lái)的窘迫和危險(xiǎn)，即使大家分享一個(gè)共同愿景，也會(huì)對(duì)如何實(shí)現(xiàn)愿景有許多不同的看法，為此膽大的心驚膽戰(zhàn)的說(shuō)出真實(shí)想法，膽小的幾乎不發(fā)表任何意見(jiàn)，這將阻礙團(tuán)隊(duì)中的創(chuàng)造性張力，不利于公司發(fā)展及團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)。
在企業(yè)里上司和下屬交流和商討尤其重要，其效力來(lái)自?xún)烧叩膮f(xié)同整合，從多個(gè)不同的角度來(lái)探索復(fù)雜問(wèn)題，往往比個(gè)人冥思苦想更容易得到解決辦法，把深層經(jīng)歷和思想都浮出水面，整合思路，就會(huì)超越個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。
銷(xiāo)售型的公司要想在同行業(yè)中鶴立雞群，唯有學(xué)習(xí)才能立于不敗之地，彰顯專(zhuān)業(yè)的同時(shí)還要依賴(lài)團(tuán)結(jié)，業(yè)績(jī)即要靠個(gè)人的優(yōu)秀又要靠合作的水平，學(xué)習(xí)？團(tuán)結(jié)？看似很簡(jiǎn)單的兩個(gè)詞語(yǔ)，在眾人面前操作起來(lái)絕非易事，只有大家有了共同的愿景，有了共同的愿景才會(huì)相互團(tuán)結(jié)，才會(huì)為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而不斷學(xué)習(xí)，這個(gè)目標(biāo)的崇高和莊嚴(yán)，會(huì)帶動(dòng)新的.思考方式和行為方式，共同愿景會(huì)像方向舵，掌握著航線(xiàn)，不離不棄，不偏不移！淺顯易懂的道理讓很多企業(yè)吃盡了苦頭后才能夠理解。
啤酒游戲比較有意思，本身沒(méi)有太多動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)，因廠(chǎng)商的延遲送貨導(dǎo)致各個(gè)環(huán)節(jié)都慢于市場(chǎng)一個(gè)節(jié)拍，零售商因銷(xiāo)售恐慌而發(fā)出大量訂單，而他忘記了，他之前發(fā)出的訂單只是延遲了而并不是不夠貨，從而大量的增加訂單，把這種恐慌的情緒在系統(tǒng)里蔓延和加劇，讓每個(gè)環(huán)節(jié)都更大幅度的加大訂貨量，為此讓整個(gè)供貨系統(tǒng)一片混亂，誤認(rèn)為貨源奇缺！由此廠(chǎng)商斥資增加生產(chǎn)，結(jié)果可想而知，怎一個(gè)凄涼二字了得啊！啤酒游戲里的致命點(diǎn)其實(shí)就是廠(chǎng)商發(fā)貨不及時(shí)導(dǎo)致的，跟不上市場(chǎng)供貨的節(jié)奏，為之付出慘重的代價(jià)那是理所當(dāng)然的，俗話(huà)說(shuō)水可以載舟亦可以覆舟，消費(fèi)者可以令企業(yè)聲名大振，亦可以讓企業(yè)一夜淡出，避免出現(xiàn)此種情況最好的辦法就是走進(jìn)市場(chǎng)，做好服務(wù)！以此才能讓企業(yè)蒸蒸日上，越走越遠(yuǎn)！
有人存在的地方，就必定有領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)就是一位好的老師，會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，并邀請(qǐng)其他人加入進(jìn)來(lái)，從而開(kāi)始團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)出一個(gè)共同的愿景，再擬定一個(gè)共同的目標(biāo)，就好比老師想出海，先不要雇人造船，而是激發(fā)大家出海的興趣，那么此時(shí)老師把（領(lǐng)導(dǎo)）的作用發(fā)揮得淋漓盡致，可親可敬！借用孔子《道德經(jīng)》第十一章的精彩片段再次詮釋領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì)，“太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之；悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂，我自然�！�
雖然《第五項(xiàng)修煉》讀完了，吸取到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴還需要在以后的工作中反復(fù)實(shí)踐，才能將其精華發(fā)揮出來(lái)，慢慢的運(yùn)用起來(lái)，對(duì)工作一定大有幫助，生活皆工作，工作皆生活，此書(shū)不僅對(duì)工作，相信對(duì)整個(gè)人生都將起到莫大的幫助，第五項(xiàng)修煉，開(kāi)始修煉…。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇3
近日，利用空閑時(shí)間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》（the fifth discipline），全書(shū)文字流暢，圖文并茂，用通俗的語(yǔ)言，精選的案例準(zhǔn)確傳達(dá)了管理學(xué)中的精髓，盡顯大師的真知灼見(jiàn)，常有醍醐灌頂，撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。這本書(shū)雖然整體是針對(duì)公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對(duì)我們個(gè)人也有非常大的啟示作用。
名為“第五項(xiàng)修煉”，其實(shí)講了針對(duì)組織的五項(xiàng)重要管理藝術(shù)。全書(shū)以學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修煉為主線(xiàn)，詳細(xì)闡述了如何識(shí)別組織中存在的問(wèn)題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關(guān)系，及如何解決這些問(wèn)題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學(xué)習(xí)型的組織，使得組織持續(xù)發(fā)展。對(duì)于組織中的管理人員，甚至個(gè)人都是很好的智慧參考。這五項(xiàng)修煉分別為：
第一項(xiàng)修煉：自我超越（Personal Mastery）。
第二項(xiàng)修煉：改善心智模式（ Improving Mental Models）。
第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景（Build Shared Vision）。
第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)（Team Learning）。
第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考（Systems Thinking）。
作者以第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考作為題目，并且將其放在其他四項(xiàng)修煉之前，可見(jiàn)第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考的重要性，以及作者對(duì)系統(tǒng)思考的重視與推重程度之高。
首先簡(jiǎn)單總結(jié)一下作者提倡的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉。
系統(tǒng)思考。組織和人的活動(dòng)都可以看成是動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，具有動(dòng)態(tài)復(fù)雜性（ dynamic complexity）。系統(tǒng)思考是解決這種動(dòng)態(tài)復(fù)雜性的有效手段。作者認(rèn)為，系統(tǒng)思考是其他幾項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)，根本上是心靈的轉(zhuǎn)換。人由看片段到看森林。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見(jiàn)小而效果集中的高杠桿點(diǎn)（leverage）。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的.意愿與能力植基于個(gè)別成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過(guò)個(gè)人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng)造生命中真心之所向的能力。作者建議從：建立個(gè)人愿景；保持創(chuàng)造性張力；看清結(jié)構(gòu)性沖突；誠(chéng)實(shí)面對(duì)真相；運(yùn)用潛意識(shí)；來(lái)進(jìn)行這項(xiàng)修煉。
改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。然而不同的心智模式處理問(wèn)題的角度會(huì)有很大的不同。對(duì)于一些的新的想法無(wú)法付諸實(shí)施，往往是心智模式惹的禍。
建立共同愿景。在人類(lèi)群體活動(dòng)中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。當(dāng)組織沒(méi)有共同愿景時(shí)，學(xué)習(xí)只是適應(yīng)性的學(xué)（adaptive learning）。而組織需要的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)（generative learning）。
團(tuán)體學(xué)習(xí)。團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個(gè)團(tuán)體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。對(duì)于團(tuán)體學(xué)習(xí)，首先，當(dāng)需要深思復(fù)雜的議題時(shí)，團(tuán)體必須萃取出高于個(gè)人智力的團(tuán)體智力；其次，需要既有創(chuàng)新性又協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)；第三，不可忽視團(tuán)體成員在其他團(tuán)體的影響及扮演的角色；第四，團(tuán)體學(xué)習(xí)需要練習(xí)，顯而易見(jiàn)卻被很多組織忽視。
圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)也是很有用處的。
首先，對(duì)于系統(tǒng)思考。這一點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要。比如現(xiàn)在上研究生了，很多人就像無(wú)頭蒼蠅一樣，沒(méi)有大的方向，迅雷不及之勢(shì)將自己淹沒(méi)在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時(shí)間的彷徨。這時(shí)系統(tǒng)思考可以派上用場(chǎng)了。首先我們?nèi)娴姆治鲆幌伦约旱呐d趣，愛(ài)好，甚至可以對(duì)自己進(jìn)行SWOT分析。在了解我們自己的基礎(chǔ)之上，建立一個(gè)全局的目標(biāo)。研究生階段，我們自己要達(dá)到一個(gè)什么樣的水平。根據(jù)這些制定自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐計(jì)劃。我相信這樣會(huì)使研究生涯充實(shí)而有意思。再拿自己的親身體驗(yàn)來(lái)講，前幾天研究Kalman濾波跟蹤算法，一開(kāi)始自己就陷入細(xì)節(jié)的泥潭之中，看了好久天，都感覺(jué)沒(méi)有什么進(jìn)展。在看了系統(tǒng)思考這一節(jié)之后，頓悟。于是自己先從這個(gè)算法的基本思想著手，查閱了這個(gè)算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數(shù)學(xué)原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節(jié)的瑣碎中。跳出來(lái)，系統(tǒng)的思考一番，也許會(huì)有意外收獲。
對(duì)于心智模式，自己也算有點(diǎn)體會(huì)。自己一直對(duì)于臺(tái)球沒(méi)有什么興趣，主要是自己認(rèn)為我根本不擅長(zhǎng)那玩意兒，那玩意兒一點(diǎn)不好玩。一次偶然的機(jī)會(huì)，和幾個(gè)同學(xué)玩了一陣子，覺(jué)得挺有趣的，于是慢慢的改變了對(duì)臺(tái)球的想法，有機(jī)會(huì)便和同學(xué)去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺(tái)球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在另外某些領(lǐng)域的天賦和興趣。
對(duì)于建立愿景，個(gè)人愿景非常重要，竊以為它能夠主導(dǎo)人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標(biāo)能夠促進(jìn)人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，有了他，我們可以規(guī)劃自己未來(lái)的發(fā)展道路，能夠解讀自己內(nèi)心渴望的東西。
總之，通過(guò)閱讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，自己受益匪淺，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇4
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項(xiàng)修煉》書(shū)中提到的五項(xiàng)修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思考。但是主觀(guān)的說(shuō)，我讀的有點(diǎn)吃力，對(duì)于書(shū)中的每一句話(huà)我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。
在書(shū)中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會(huì)直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì)反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說(shuō)到系統(tǒng)思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì)在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀(guān)點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)所涉及的問(wèn)題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來(lái)。這樣似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋�(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問(wèn)題，但卻可能是下一個(gè)問(wèn)題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的'思想是很接近的，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問(wèn)題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì)從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
一只手表能夠指示每個(gè)時(shí)間點(diǎn)，靠的是每個(gè)零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一個(gè)零件，這只手表就不能走了�；蛘哒f(shuō)一個(gè)組織能夠維持下去，靠的是里面每個(gè)組員的相互配合。當(dāng)組織中的人只專(zhuān)注于自身職務(wù)上，他們便不會(huì)對(duì)所有職務(wù)互動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果有責(zé)任感。這里又是對(duì)每個(gè)組織中的人作的要求，又和前面的幾項(xiàng)修煉結(jié)合起來(lái)了。這又和系統(tǒng)思考的思想相符，這樣的好書(shū)，我們能不讀嗎？
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書(shū)本的知識(shí)，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì)在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統(tǒng)思考，才不會(huì)傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。
深思，擱筆。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇5
公司十月份開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)中，首為推薦的是《第五項(xiàng)修煉》。第五項(xiàng)修煉，是具體指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛铩?/p>
融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。我對(duì)此深有感觸，在這與大家一同探討！
�。ㄒ唬┐_定共同愿景，避免局限思考,是進(jìn)行正確系統(tǒng)思考的前提。在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來(lái)的發(fā)展遠(yuǎn)景，作為職工共同努力的方向與目標(biāo)，而這樣的遠(yuǎn)景需凝聚群策與群力由成員共同建立。系統(tǒng)思考深受行動(dòng)理論的影響，強(qiáng)調(diào)將遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并進(jìn)一步深入整個(gè)生活中。
我們長(zhǎng)久以來(lái)被灌輸固守本職觀(guān)念，當(dāng)一般人被問(wèn)起工作如何時(shí),大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作,而不會(huì)擴(kuò)大范圍去描繪未來(lái)企業(yè)的共同藍(lán)圖。大多數(shù)認(rèn)為自己對(duì)整體只有很少或毫無(wú)影響能力。在一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中，大家要有一致的共同愿景，才能避免常常以自我為中心的----只顧追求自己想要的，才能夠不斷地反思，不斷地改善彼此的心智模式，以對(duì)企業(yè)的使命感為出發(fā)點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)思考。
（二）企業(yè)管理中，達(dá)到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的，然而我們還是盡可能地改善心智模式來(lái)自我超越，追求系統(tǒng)思考的結(jié)果，這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)取。
然而當(dāng)事情出了問(wèn)題，我們往往傾向于歸罪于外界。這種傾向在組織中最為明顯。營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)責(zé)怪商務(wù)部門(mén)：“一直中不到標(biāo)的原因，是我們的造價(jià)預(yù)算水平無(wú)法跟別人競(jìng)爭(zhēng)”；商務(wù)部門(mén)責(zé)怪工程部門(mén)；工程部門(mén)又回頭責(zé)怪營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)：“如果不是時(shí)間短暫干擾我們的方案，讓我們盡情發(fā)揮，我們分?jǐn)?shù)一定是首位�！睔w罪于外實(shí)際上是局限思考的一種體現(xiàn)，是以片段的方式來(lái)看的結(jié)果。當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)傷害到自己，我們還誤認(rèn)這些問(wèn)題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑一樣，似乎永遠(yuǎn)無(wú)法甩掉它們。
我們應(yīng)該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式，為建立學(xué)習(xí)型企業(yè)打下基礎(chǔ)呢?（1）領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該思考怎樣引領(lǐng)員工不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，調(diào)動(dòng)整體思考的主動(dòng)積極性。同時(shí)利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步擴(kuò)大影響度，慢慢形成核心力量，采用灌輸、滲透以及實(shí)踐三結(jié)合，推動(dòng)整個(gè)組織前進(jìn)。（2）認(rèn)識(shí)到“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的困難，在實(shí)踐中會(huì)減少盲目理想化�？舍槍�(duì)困難因時(shí)因地采取有效的策略，鼓舞并提供資源促使員工成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，營(yíng)造一種學(xué)習(xí)的企業(yè)文化。（3）了解學(xué)習(xí)型組織提出的背景，反思我們企業(yè)的缺失，重視創(chuàng)造思維培養(yǎng)，建立起“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的觀(guān)念，完善學(xué)習(xí)須與工作相結(jié)合、學(xué)習(xí)須具有啟發(fā)性、學(xué)習(xí)亦即發(fā)現(xiàn)的作法。
（三）進(jìn)行系統(tǒng)思考要走出管理團(tuán)體的迷思困境。在xx總經(jīng)理的工作報(bào)告中提出的“評(píng)論家多，實(shí)干家少；觀(guān)望者多，參與者少；思想迷茫的多，思路清晰的少；被動(dòng)應(yīng)付的多，主動(dòng)思考抓管理的少；看到困難問(wèn)題的多，克服困難解決問(wèn)題的少；互相推諉扯皮的多，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先講貢獻(xiàn)的少”。企業(yè)中的管理團(tuán)體常把時(shí)間花在爭(zhēng)權(quán)奪利，或避免任何使自己失去臉面的`事發(fā)生，同時(shí)佯裝每個(gè)人都在為團(tuán)體的共同目標(biāo)而努力，維持一個(gè)組織團(tuán)結(jié)和諧的外貌。最后大家設(shè)法壓制不同的意見(jiàn)，是以責(zé)備、兩極化的意見(jiàn)呈現(xiàn)出來(lái)，企業(yè)的決定更是成為七折八扣下的妥協(xié)。建設(shè)卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，需要全體成員系統(tǒng)思考問(wèn)題。使企業(yè)、組織或團(tuán)隊(duì)達(dá)成和諧統(tǒng)一。對(duì)表面的“統(tǒng)一”，那種是建立在沒(méi)有原則的“和稀泥”狀態(tài)下的隨聲附和，趨炎附勢(shì)。這樣表面看起來(lái)似乎很平靜，很穩(wěn)定，其實(shí)是處于一種潛在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài)，或是有外因引發(fā)，將帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。即便是在沒(méi)有爆發(fā)時(shí)，團(tuán)隊(duì)也缺乏活力，缺乏真正應(yīng)具有的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們要通過(guò)引導(dǎo)、交流、來(lái)達(dá)到深層次溝通，引起團(tuán)隊(duì)成員的心靈激蕩。就算從表面上來(lái)看，彼此之間并不一定是完全的相同，但是在分歧存在的情況下，運(yùn)用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出團(tuán)隊(duì)的新能量。
�。ㄋ模┫到y(tǒng)思考的概念就是當(dāng)我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時(shí)，能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問(wèn)題和狀況，從而做出對(duì)整體更為周全有力的決策。有這樣一個(gè)故事,你開(kāi)車(chē)到了一個(gè)車(chē)站,有三個(gè)人在站臺(tái),一個(gè)是醫(yī)生,一個(gè)是生命垂危的老者,一個(gè)是你心儀的美女，但你只能用車(chē)搭一個(gè)人，你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間,經(jīng)受著誘惑和道德的較量。但看了答案后，我豁然開(kāi)朗——把車(chē)子交給醫(yī)生，讓他帶老者去醫(yī)院，自己和美女共進(jìn)晚餐。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，從全局的角度去考慮問(wèn)題，而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)系密切的事物。
我們?cè)诠ぷ髦幸彩沁@樣，如果從全局的角度出發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多事情比你原先想象的簡(jiǎn)單得多。系統(tǒng)思考與其他四項(xiàng)修煉融為一體：從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開(kāi)始；在自我反思中自我超越；在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中互相映照；在共同愿景的建立中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的生命價(jià)值。彼得·圣吉博士有一句著名的話(huà)：“系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)�！北举|(zhì)就是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，找到問(wèn)題發(fā)生的根源。我們身邊不能“看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)”的管理者很多，他們的表現(xiàn)大多是就事論事，結(jié)果重復(fù)問(wèn)題不斷發(fā)生。只有系統(tǒng)思考才能夠把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，這是最難推進(jìn)的工作，也是我們的目標(biāo)追求。即以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考,以整體思考代替片斷思考,以動(dòng)態(tài)思考代替靜止思考"。這就不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳地觀(guān)察企業(yè)中的問(wèn)題,而是直逼根本,試圖通過(guò)這一套修煉來(lái)提升企業(yè)整體運(yùn)作的能力。因此，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織必須運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法，全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系，跟蹤各因素的動(dòng)態(tài)變化，并適時(shí)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以使組織績(jī)效最大化。
其實(shí)圣吉的的《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)，無(wú)論讀多少遍，感覺(jué)和收益都不太一樣，但它并不是企業(yè)解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥，企業(yè)必須穩(wěn)步前進(jìn)，克服形式主義和官僚主義，杜絕浮躁和急功近利的心態(tài)，才能有所收獲。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇6
“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自我學(xué)習(xí)的障礙，又是企業(yè)高效運(yùn)行的“攔路虎”。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了，哪怕多做一點(diǎn)就怨聲載道。天天按部就班的工作，缺乏積極性和主觀(guān)能動(dòng)性。其實(shí)這種做法，損失最大的便是自己，這無(wú)異于在浪費(fèi)自己的生命。一個(gè)只做自己分內(nèi)事的人，看似對(duì)自己工作負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)自己、對(duì)公司都是不負(fù)責(zé)任的。
當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時(shí)，他們對(duì)工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認(rèn)知，對(duì)因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。也就是說(shuō)，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi)，始終用一種“孤立、靜止、片面”的思維去看待問(wèn)題看待工作，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光。明明事情辦砸了，但每一個(gè)人都認(rèn)為自己的工作做的很出色，問(wèn)題不出在自己這里，這是因?yàn)閭�(gè)人的站位還不夠高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一個(gè)人，我管不了那么多；這件事與我無(wú)關(guān)，我自己的工作做得沒(méi)問(wèn)題；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類(lèi)似的想法。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場(chǎng)上去通觀(guān)全局，那我們看到的將只是短期利益，得到的是一片樹(shù)葉，失去的卻是整個(gè)森林�！拔揖褪俏易约骸�、“我就是我的職位”的這種單方自我認(rèn)同，割斷了個(gè)體與集體的責(zé)任聯(lián)系，不但局限了自我的發(fā)展，還會(huì)缺乏責(zé)任感，一旦沒(méi)有了集體主義的責(zé)任和榮譽(yù)感，自我超越、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和共同愿景都將變成空談。
真正優(yōu)秀的人，做完分內(nèi)事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的'，他還會(huì)更積極主動(dòng)地做更多工作。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來(lái)越高，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)新業(yè)務(wù)，積累新經(jīng)驗(yàn)，從而使自己有所收獲，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展。
因此，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀(guān)念的束縛，不能獨(dú)立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分，不能分離。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后，我們會(huì)對(duì)很多東西心存敬畏之心，不會(huì)對(duì)他人高高在上目中無(wú)人，會(huì)感覺(jué)到自己的渺小，做人做事也都會(huì)為他人考慮更多，我們的心態(tài)會(huì)更“謙卑”，我們的能力會(huì)更強(qiáng)大，我們的組織也會(huì)走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)！
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇7
（一）何謂“第五項(xiàng)修煉”？
借助周星馳飾演的電影《武狀元蘇乞兒》的一個(gè)情節(jié)來(lái)做個(gè)引述，電影中講到“武狀元蘇乞兒”學(xué)習(xí)參悟武學(xué)秘笈“降龍十八掌”的一個(gè)細(xì)節(jié)，即十八掌僅僅只有十七招，而第十八招竟然只是一張空白紙！在最后與敵作戰(zhàn)最危急的時(shí)刻，一陣不經(jīng)意的風(fēng)，讓前十七招瞬間連成一個(gè)整體，這觸動(dòng)了蘇乞兒系統(tǒng)思考的靈感，他終于領(lǐng)悟了這最厲害的第十八掌原來(lái)竟是前十七招的結(jié)合。
“第五項(xiàng)修煉”與“降龍十八掌”的命名取意相同，不僅是因?yàn)樗形屙?xiàng)修煉的內(nèi)容，而且第五項(xiàng)修煉的內(nèi)容是全部思想的精華所在，是前四項(xiàng)進(jìn)行整體系統(tǒng)性的關(guān)鍵。這五招分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
《第五項(xiàng)修煉》不是一本講如何實(shí)務(wù)操作的管理操作指南，它帶給我們的更多的是一種理念，是一種內(nèi)在的修煉。管理實(shí)質(zhì)上是人的一種行為藝術(shù)，人的一生各種活動(dòng)無(wú)時(shí)不刻都處于管理的范疇之中，現(xiàn)代社會(huì)隨著對(duì)于人的個(gè)體價(jià)值的高度重視，各種組織不再被視為毫無(wú)生命的利益團(tuán)體。 《第五項(xiàng)修煉》就是向我們傳達(dá)這樣的一個(gè)訊息，組織不是無(wú)生命意義的整體，它是由一個(gè)個(gè)性鮮活的個(gè)體人組成，因而，組織有自己的靈魂，有自己的思想，有自己的價(jià)值，有自己的追求，為了追求更好的`發(fā)展，作為組織就必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，這就有了建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的必要�？偠灾�，管理如人生，不論是個(gè)體人還是集體組織，都應(yīng)該活出本應(yīng)有的生命價(jià)值。
�。ǘ兜谖屙�(xiàng)修煉》的理論性
目前，中國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展急需的是，一部能教育管理人員如何操作管理實(shí)務(wù)的書(shū)，翻看這樣一本近于管理哲學(xué)的書(shū)看似遠(yuǎn)不如企業(yè)培訓(xùn)來(lái)的更有實(shí)效。
我們不妨做個(gè)對(duì)比，一部經(jīng)典軍事著作《孫子兵法》流傳了上千年，在短短十三篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)理論的敘述中，其實(shí)真正具備普遍指導(dǎo)意義的是前幾篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)形而上學(xué)的敘述，一部千年前的小書(shū)是如何囊括幾千年來(lái)不計(jì)其數(shù)的具體戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役，以至于當(dāng)代著名美國(guó)西點(diǎn)軍校都將其列為必讀書(shū)目？這其中的奧妙就在于，一個(gè)經(jīng)典的理論想要散發(fā)持久的價(jià)值，就需要從人們的理念上進(jìn)行指導(dǎo)，讓人們從心靈深處能夠得到有益于自身發(fā)展的體會(huì)和啟發(fā)，而不是具體地簡(jiǎn)單地去闡述一場(chǎng)戰(zhàn)役的如何實(shí)際操作。所以，如果想從本書(shū)中找到如何迅速實(shí)現(xiàn)高效管理、如何在競(jìng)爭(zhēng)淘汰中迅速獲勝的絕招，恐怕就會(huì)令人失望而歸。但是，如果你能夠理解并接受這本書(shū)的理念，從你身邊周?chē)沫h(huán)境開(kāi)始，去嘗試用此信念支配下的另外一種心態(tài)和行動(dòng)來(lái)看待同事上下級(jí)之間的交往與過(guò)節(jié)，我想你一定會(huì)逐漸感覺(jué)到生活和工作變成了一種愉快的生命體驗(yàn)。
有時(shí)候，我更多的感覺(jué)“第五項(xiàng)修煉”是體現(xiàn)了一種對(duì)待人生的態(tài)度，在這種思想理念的指導(dǎo)下，組織和組織中的每個(gè)個(gè)體生命，不應(yīng)再把商界中的競(jìng)爭(zhēng)看作一種自然生存法則的無(wú)奈。而應(yīng)該是，在組織內(nèi)部的和諧發(fā)展和對(duì)世界的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)中，使自己的生命變得有意義，從而獲得生命的真諦，讓經(jīng)濟(jì)管理具有了一種終極人文關(guān)懷的意義。
�。ㄈ拔屙�(xiàng)修煉”的精神主線(xiàn)
“五項(xiàng)修煉”的精神探源新世紀(jì)我們面對(duì)著一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，它充滿(mǎn)著危機(jī)與挑戰(zhàn)，也充滿(mǎn)著機(jī)遇與成功。那么，社會(huì)上不同的組織，尤其是企業(yè)，應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行對(duì)應(yīng)的調(diào)整與改造，才能在變化的環(huán)境中有效的生存和發(fā)展呢？
美國(guó)麻省理工學(xué)院彼得·圣吉博士1990年在《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)，抓住了未來(lái)組織應(yīng)對(duì)環(huán)境變化生存所需具備的優(yōu)秀品質(zhì)——“學(xué)習(xí)”，彼得·圣吉博士所說(shuō)的“學(xué)習(xí)”，不能做一般意義上的簡(jiǎn)單理解，以為它只是指吸收新知識(shí)，獲取新信息，以使個(gè)人適應(yīng)新環(huán)境。這里說(shuō)的“學(xué)習(xí)”應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)層面：一是學(xué)習(xí)不僅限于組織中的個(gè)人的學(xué)習(xí)，而更強(qiáng)調(diào)集體的學(xué)習(xí)，即“組織化的學(xué)習(xí)”；二是此種學(xué)習(xí)所涉及的思維方式或心智模式的轉(zhuǎn)變，已不同于學(xué)懂或?qū)W會(huì)某一領(lǐng)域的某一具體知識(shí)，而是深入到哲學(xué)的方法論層次，它是要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思維習(xí)慣，下力氣強(qiáng)制和約束自己進(jìn)入新的心智模式，以破舊立新，摒棄陋習(xí)，這是一種修煉，并要實(shí)現(xiàn)心靈的感悟；三是這種學(xué)習(xí)應(yīng)是終身持續(xù)不斷的。彼得·圣吉博士學(xué)習(xí)理論靈感來(lái)源于他對(duì)于學(xué)習(xí)是人天然本能的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)本是人的天性，人的絕大多數(shù)行為、知識(shí)和能力，并非天生的本能，而是后天學(xué)習(xí)得來(lái)的。在社會(huì)還處于生產(chǎn)力相對(duì)較低，人們普遍貧困落后的情況下，人們追求的主要是物質(zhì)性的財(cái)富，工作是獲得財(cái)富的手段，因而工作觀(guān)是工具性的。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們普遍開(kāi)始變得富足起來(lái)，人們就開(kāi)始追求精神層面的滿(mǎn)足，要充實(shí)和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)獲取知識(shí)和動(dòng)力。
于是，學(xué)習(xí)被提高到與人的生命意義相聯(lián)系的高度上來(lái)，學(xué)習(xí)成了生活中關(guān)重要的因素，人就需要活出生命的此種真諦！
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇8
《第五項(xiàng)修煉》是一本1990年初版的老書(shū)，但還是被管理學(xué)院各位老師推薦，可見(jiàn)它在管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，搜索網(wǎng)上對(duì)該書(shū)的口碑評(píng)論，很多企業(yè)家認(rèn)為書(shū)中所提倡的觀(guān)點(diǎn)也是當(dāng)今企業(yè)在現(xiàn)場(chǎng)情況中也是有意義和價(jià)值的。
當(dāng)前企業(yè)存在的問(wèn)題：組織被肢解分離，組織整體缺失。
隨著質(zhì)量管理體系在企業(yè)的濫用，KPI、目標(biāo)管理、配額獎(jiǎng)金等都漸漸把組織里的每個(gè)人變成一個(gè)螺絲釘，從而缺乏全局視角，這樣不僅會(huì)讓員工產(chǎn)生主動(dòng)積極的`錯(cuò)覺(jué)，而且會(huì)讓大家總認(rèn)為“敵人在外部”，然后采用一系列被動(dòng)的反應(yīng)，所有這些問(wèn)題的根源在于缺乏系統(tǒng)觀(guān)。
五項(xiàng)修煉：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
系統(tǒng)思考的方法：梳理系統(tǒng)中各個(gè)事物之間的關(guān)系，例如：車(chē)速、油門(mén)、剎車(chē)，油門(mén)越大車(chē)速越快，剎車(chē)越大車(chē)速越慢。紛繁復(fù)雜的各種事情，歸根到底只有三種關(guān)系：正反饋、負(fù)反饋和延遲。想要解決問(wèn)題，還需要找到合適的切入點(diǎn)，這個(gè)就是杠杠點(diǎn)，要找到杠杠效益的作用點(diǎn)，關(guān)鍵在于觀(guān)察事件背后的結(jié)構(gòu)模型。
工具應(yīng)用：結(jié)合劉潤(rùn)老師的《商業(yè)洞察力》，思考怎么利用正反饋，分析自己在運(yùn)動(dòng)方面的增強(qiáng)回路，從1月份開(kāi)始固定每天早上6點(diǎn)~7點(diǎn)時(shí)間段內(nèi)運(yùn)動(dòng)，不限運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，堅(jiān)持一個(gè)半月后，體重減少了X斤，BMI也在趨于標(biāo)準(zhǔn)，備受鼓舞，在群里打卡也受到了大家的鼓勵(lì)，就對(duì)跑步、跳繩各種運(yùn)動(dòng)漸漸有了興趣，然后進(jìn)一步喜歡上運(yùn)動(dòng)。
總結(jié)：因增強(qiáng)果，果反過(guò)來(lái)又增強(qiáng)因，形成回路，一圈一圈循環(huán)增強(qiáng)。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇9
通過(guò)閱讀第五項(xiàng)修煉讓我對(duì)系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)思考擺脫了線(xiàn)性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個(gè)思考框架，用來(lái)觀(guān)察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀(guān)察各個(gè)分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問(wèn)題。
從個(gè)人看待自己和世界的角度來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)思考可以讓人從觀(guān)察局部到觀(guān)察整體，從把人看成是無(wú)助的反應(yīng)性動(dòng)物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者；從對(duì)當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來(lái)。沒(méi)有系統(tǒng)思考，就沒(méi)有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個(gè)詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化�！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上”，這句話(huà)我們都會(huì)說(shuō)，而且說(shuō)的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話(huà)提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價(jià)值觀(guān)。這樣的觀(guān)點(diǎn)，形成了一個(gè)防護(hù)罩，一旦走出這個(gè)防護(hù)罩，人們便會(huì)退縮、恐慌、無(wú)助。但人又渴望突破這個(gè)防護(hù)罩，因?yàn)樗暮竺嬗腥藗冃枰臇|西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動(dòng)力，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。
然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過(guò)提升認(rèn)知，擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界，讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過(guò)程，就是心靈轉(zhuǎn)變的'過(guò)程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過(guò)程中還需要通過(guò)系統(tǒng)的思考來(lái)幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認(rèn)知知識(shí)邊界，對(duì)自己知識(shí)儲(chǔ)備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識(shí)體系框架，在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己在未來(lái)某個(gè)時(shí)間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài)，并探究要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識(shí)是有所欠缺的，由此編制出一個(gè)目標(biāo)知識(shí)體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對(duì)不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。
回歸到學(xué)習(xí)型組織上來(lái)說(shuō)，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級(jí)的過(guò)程，這樣能夠讓個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相輔相成，團(tuán)隊(duì)的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感 篇10
《第五項(xiàng)修煉》這本書(shū)是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的，作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
目的進(jìn)一步黨性，嚴(yán)格要求自己，擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
下面淺談一下對(duì)這本書(shū)的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開(kāi)創(chuàng)自己真心向往的成就。
在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中，由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
這五項(xiàng)技術(shù)分別是：超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。對(duì)我個(gè)人來(lái)講，要勇于和善于敞開(kāi)心扉，并且能夠傾聽(tīng)吸納別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)。而我們就應(yīng)該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的`價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀(guān)念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀(guān)和工作觀(guān)，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。
【《第五項(xiàng)修煉》的讀后感】相關(guān)文章：
讀第五項(xiàng)修煉學(xué)習(xí)心得09-03
《第五項(xiàng)修煉》的讀后感02-23
第五項(xiàng)修煉讀后感04-26
《第五項(xiàng)修煉》讀后感04-30
第五項(xiàng)修煉讀后感05-04
《第五項(xiàng)修煉》讀后感12-17
《第五項(xiàng)修煉》讀后感06-12
《第五項(xiàng)修煉》讀后感（1）12-18