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有吸收力的心靈讀后感范文（精選10篇）
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的有吸收力的心靈讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有吸收力的心靈讀后感 1
拜讀了瑪利亞·蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》一書后，讓我深有感觸，幼兒教育并不像自己原來想象的如此簡單，對于每一個孩子，從心靈開始接觸、了解他們，對此我有以下幾點感想：
一、幼兒教育是決定孩子一生的教育
蒙臺梭利女士認(rèn)為"教育是開始于降生的終生教育"。作為幼兒教師，學(xué)前教育的實施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的先驅(qū)者，要將人類已有的文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時也為人類文明的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。
以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時間表、活動安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。幼兒的內(nèi)在力量，在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會使幼兒變得更加堅強(qiáng)，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動采取措施，保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。
二、重視兒童成長的不同階段
蒙臺梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊的`心理能力，兒童就具有這種心理能力。3—6歲兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同的問題。在這一階段，人類的智慧形成，人的心理定性也是在這一階段完成。語言就是最明顯的例證。成年人是通過大腦學(xué)習(xí)的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識，知識不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促進(jìn)了大腦的形成，成了大腦的一個部分。
作為學(xué)前教育者，我們需要正確對待每一個階段的兒童，理解他們的需要，進(jìn)而延長他們具有這種吸收知識能力的階段。教育新的發(fā)展方向——向兒童的心理發(fā)展提供幫助，向兒童的這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。
有吸收力的心靈讀后感 2
首先非常感謝"綠色童年工作坊家長"平臺創(chuàng)建人及各位工作人員，讓我有這個機(jī)會和大家一起分享蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》讀后感想，同時我本人也能更加深入地學(xué)習(xí)并思考如何了解孩子，認(rèn)識孩子并教育孩子們。
瑪利亞·蒙臺梭利是位享譽(yù)全球的幼兒教育家，同時是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。（家長啟示1:了解點醫(yī)學(xué)知識無論身體健康還是心理健康都更有助于幫助撫育和教育孩子。）她創(chuàng)辦的"蒙氏幼兒教育法"風(fēng)靡整個西方世界，并深刻影響世界各國。她在各國創(chuàng)辦了很多幼兒園，同時她還根據(jù)兒童的年齡特點，創(chuàng)建了一套教具，其中最經(jīng)典的是感官教具。
《有吸收力的心靈》這本書從兒童的生理和心理發(fā)展歷程（從胚胎開始一直成長為兒童的發(fā)展歷程的各個階段）來闡述兒童天生就具有獨自學(xué)習(xí)的能力，因為他有一顆可以吸收知識的心靈。舉個簡單的例子，兒童長大后能說他父母所說的語言�？墒菍σ粋�成人來說，學(xué)好一門語言，是極其不容易的，沒有人一字一句的教授兒童，可他們卻可以把名詞、動詞和形容詞運(yùn)用得極為特色，。每一個兒童自身好像都有一個勤勤懇懇、技術(shù)嫻熟的老師。
鑒于此，蒙臺梭利在本書中一直強(qiáng)調(diào)教育并不是老師和家長教了什么，它只是人類自然發(fā)展的一個過程。它不是在教授的過程中得來的，而是兒童通過環(huán)境獲得經(jīng)驗而得。老師和家長的任務(wù)就是去關(guān)注兒童、關(guān)注兒童的天性，從而創(chuàng)造一個更好的發(fā)展環(huán)境。
兒童心理發(fā)展主要有3個階段：第一階段是出生后到6歲的這段，6-12歲是兒童心理發(fā)展的階段，在12-18歲，兒童心理成長進(jìn)入第三階段。其中每個階段都可以為兩個小階段。這也是一般國家劃分小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的年齡劃分的緣由。而0-6歲是人生最重要的階段，因為人類的智慧和心理都是在這個階段完成并形成的。在出生后2-3年內(nèi)，兒童所收到的影響可能會決定他們的一生。"俗語說從小看老"。在這期間，如果他們能夠自由發(fā)展，他們的身體和性格才能正常發(fā)展；但如果他們收到傷害、暴力或其他不良影響，他們的性格就可能發(fā)生偏離，如果不及時糾正，其影響將會伴隨一生。
那么兒童正常發(fā)展和不正常的特征有哪些呢？精力集中、工作、守紀(jì)律、易于相處和融入社會都是正常發(fā)展的表現(xiàn)，而不正常的表現(xiàn)有任性、混論、膽小、懶散和反社會。兒童的正常發(fā)展源于專注的工作。因此，我們要有目的地向他們提供一些兒童所需的用具，來滿足他們的興趣，讓他們的注意力有所指向。（家長啟示2:蒙氏教具不僅幫助兒童認(rèn)識世界，學(xué)習(xí)知識，更重要的是培養(yǎng)兒童的關(guān)注力、動手力和歸類能力。有興趣的家長可以多關(guān)注。）集中注意力可以幫助兒童心理的發(fā)展，提高運(yùn)動協(xié)調(diào)性，并最終使兒童糾正性格問題。
然而家長要如何幫助兒童培養(yǎng)和發(fā)展正常的性格特征，蒙臺梭利又通過對兒童尤其是0-6歲之前的寶寶的觀察發(fā)現(xiàn)做了細(xì)致的分析：
新生兒的心理生命和"心理創(chuàng)傷":新生兒是有心理生命的，同時容易受到"出生創(chuàng)傷"。所以，剛出生時，新生兒從母親的胚胎來到陌生的新環(huán)境，是很痛苦，很害怕的，但卻無法說出來，只能用出生后的哭泣來宣泄經(jīng)歷的苦難。而成人所能做的就是幫助嬰兒適應(yīng)這個世界。而如果在嬰兒出生后的早期，對生存的環(huán)境產(chǎn)生了一種畏懼感，他們以后的健康成長必將受到影響。這樣的孩子將來就可能會形成桀驁不馴的性格，與社會格格不入。有這樣一個例子，有一個問題男孩，他的新歌不招人喜愛，不聽話也不愛學(xué)習(xí)。雖然他長的狠漂亮，很聰明，也很健康，但是沒有人愿意搭理他。為什么會這樣呢：原來這個男孩在出生后的15天內(nèi)曾患過嚴(yán)重的營養(yǎng)不良，體重急劇下降。照料他的護(hù)士覺得他難看，并叫他"皮包骨"。除了剛出生后的這兩周，男孩以后的成長發(fā)育都很正常。
兒童的獨立歷程：獨立是兒童成長的基本要求。兒童從剛剛出生就踏上了追求獨立的旅程。成長的過程中，兒童不斷地完善自己，克服前進(jìn)道理上的各種困難。獨立包含身體獨立和精神獨立。通過語言與人進(jìn)行交流，是兒童獨立進(jìn)程中的關(guān)鍵一步。而學(xué)習(xí)走路對兒童具有重要的'意義。學(xué)習(xí)走路時在兒童出生后的第一年內(nèi)完成的，同語言學(xué)習(xí)和認(rèn)識周圍環(huán)境等同時進(jìn)行。教育的首要條件是向兒童提供環(huán)境，保證大自然賦予他們的各項能力能夠得到成分發(fā)展。嬰兒不僅要實現(xiàn)身體的獨立，同時他們還要求在精神上獲得獨立。他們第一本能是拒絕別人的幫助，自己去做事情。他們爭取獨立的第一有意識的要求是：保護(hù)自己，免受他人的障礙，通過自己的努力達(dá)到自己的目標(biāo)。
運(yùn)動在兒童發(fā)展中的作用：在學(xué)�；蛏钪�，我們往往更加注重孩子的智力教育，卻忽視運(yùn)動的重要性。這是一種錯誤的觀點。實際上，心理和大腦的發(fā)展是依賴于運(yùn)動的。而運(yùn)動要發(fā)揮作用，就一定要與大腦合作。兒童就是要依靠運(yùn)動協(xié)調(diào)能力來是自己的心理得以完善，進(jìn)而憑借心理來運(yùn)動產(chǎn)生影響。大腦的發(fā)展如果離開運(yùn)動獨立發(fā)展，這則是一種有害的發(fā)展。
兒童的活動需求：當(dāng)兒童可以獨立行走后，他們的內(nèi)心會有種對活動的需求。但當(dāng)孩子的行為被打斷，他們的性格就會因此發(fā)生變化，做起事來也會失去目的性和積極性。讓兒童為自己要做的事情做好準(zhǔn)備，并堅持完成它，是很重要的。比如，1-2歲的兒童喜歡模仿大人，并喜歡做大人做的事情。他們喜歡幫助大人擺桌子，拿很多比他們個頭還大的一盒面包。他們還會不停地把東西搬來搬去，直到累了才停下來。成人經(jīng)常擔(dān)心孩子會累著，可是心里學(xué)家指出，如果成人這時去幫助兒童，不利兒童行為的發(fā)展，有甚者還有影響兒童的心理發(fā)展。
兒童的走路需求：走路對2歲的孩子來說是很自然地需要，因為他們要想成為一個大人，走路時他們掌握的基本能力之一。兒童的行走的時候不僅要使用腿，還要使用眼睛，因為他們經(jīng)常會被一些有趣的事物所吸引，他們希望去認(rèn)識世界。兒童不停地走，不停地發(fā)現(xiàn)。這是兒童的天性。兒童需要多到戶外行走，看看他們喜歡的食物。帶兒童認(rèn)識不同的顏色，觀察樹葉的形狀和紋理，了解昆蟲的習(xí)性，記住鳥類和其他動物的名稱等，這些都能引起兒童的興趣。當(dāng)他們的興趣提高，他們就能在戶外行走更長的時間。
3歲之前是兒童形成各種能力的階段，3歲之后是兒童發(fā)展這些能力的階段。兒童到3歲時，基本上獲得了自我保護(hù)的能力。這時候如果他們覺得自己受到了成人的管理和控制，就會用語言來表達(dá)抗議，或者進(jìn)行一些惡作劇。兒童這樣做并不是為了保護(hù)自己，而是要了解自己身邊的環(huán)境，找到能夠促進(jìn)自我發(fā)展的方法。
3-6歲是"玩的年齡":這個時期是一個兒童通過行為對自己進(jìn)行"建設(shè)性完善"的時期。此時兒童的大腦還具備了不知厭倦地從周圍的環(huán)境中吸收、學(xué)習(xí)的能力。兒童現(xiàn)在不只是能夠發(fā)揮感受的能力的作用，還能夠自己親自參與到其中。他們想要親手去感觸各種食物，區(qū)分各種不同的東西。他們總是表現(xiàn)的非常忙碌，不停地用手做這做那，而且感到非�？鞓贰＿@時候，家長根據(jù)兒童的需求，創(chuàng)造一個模擬真實的環(huán)境，以滿足他們的好奇心，保持一定的敏感性和興趣，讓他們能夠自由自在的玩耍，自由自在的成長。
總之，家長的責(zé)任是為孩子們創(chuàng)造一個良好、安全和健康的環(huán)境，讓孩子成為自己的主人，站在孩子的背后，多觀察，多鼓勵，少插嘴，少插手。教育的目的是要發(fā)展兒童的潛能，引導(dǎo)他們走向美好的未來。
有吸收力的心靈讀后感 3
一、讓兒童正常發(fā)展
兒童做事沒有規(guī)律是因為以前曾經(jīng)有人隨意地強(qiáng)制他們有規(guī)律地做事；兒童懶惰是因為他們曾經(jīng)被強(qiáng)制進(jìn)行工作；兒童們不聽話是因為以前他們曾經(jīng)被強(qiáng)制聽話。
通過給予自由來培養(yǎng)紀(jì)律性解決了一個以前看起來無法解決的問題。如果由于外界的原因，和諧工作的狀態(tài)沒有出現(xiàn)，人體內(nèi)的某種力量仍然會促使體內(nèi)的其他部分單獨成長。結(jié)果就會導(dǎo)致各個器官的不平衡發(fā)展，最終無法協(xié)調(diào)完成任務(wù)。
這樣人的手就會無目的地運(yùn)動，大腦就會想象一些遠(yuǎn)離現(xiàn)實的問題，語言成了自娛自樂的東西，身體也變得懶散。所有這些部分都獨立發(fā)展，無法滿足自身的需要，導(dǎo)致個體不正常的成長，最終成為沖突和絕望的根源。
工作和自由是兒童正常發(fā)展的必要而非充分條件。我們的觀點與紀(jì)伯倫的話有些相通之處，“工作是愛的外在表現(xiàn)。”
二、性格形成靠兒童自己
兒童的性格不是成年人教授出來的，成年人所能做的.就是科學(xué)地進(jìn)行教育，讓兒童能夠不受打擾和阻礙，并有效地完成這一過程。人們總是這樣說：“對年輕人要耐心一點。我們要通過我們個人的意愿對他們施加影響，要給他們樹立好的榜樣�！蔽覀兿Ｍ麜r間和我們的耐心會有所收獲。實際上，我們沒有收獲任何東西。直到我們變老還是一無所獲。僅有時間和耐心是不會取得任何結(jié)果的。因此我們必須利用好那個具有創(chuàng)造性的時期。人的性格是在那個創(chuàng)造性的階段里形成的。如果性格在那一階段里沒有形成，那它就永遠(yuǎn)不會形成了。任何說教都不會促使它形成。
三、兒童的占有心理及其變化
我們不能通過說教來防止孩子弄壞東西。如果一個孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會對他進(jìn)行說教。但我們說教的有效性不會持續(xù)很長時間，不久之后他還會重新再來。對于成人來說，如果一個人不知道自己需要什么，我們就會說這個人沒有意志力。相反，如果一個人明確的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我們就會說這個人有很強(qiáng)的意志力，很有能力。
四、兒童與社會發(fā)展
把人根據(jù)年齡分隔開來是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對于兒童也是一樣。這樣也就會打斷社會生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無法互相學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)校根據(jù)年齡分班，這是一個非常大的錯誤，而且是很多罪惡的根源。
我們學(xué)校的老師建議在一個班級中安排同樣年齡的孩子，但實踐證明這存在很大的問題。這與兒童們在家里一樣。一個6個孩子的母親會發(fā)現(xiàn)6個孩子比較容易應(yīng)付。但如果這個母親有一對雙胞胎，那問題可就困難了。想一想，兩個孩子總是要同樣的東西該令母親多么煩惱呀。6個不同年齡孩子的母親也比一個孩子的母親輕松一些。一個孩子比較難以應(yīng)付不是因為他們煩人，而是因為他們?nèi)鄙倩锇椤?/p>
在老式學(xué)校中，升級的唯一辦法就是競爭，但這卻常常會引起嫉妒、怨恨和羞愧等感覺。這樣孩子們就會變得自以為是，并且喜歡控制別人。相反，在我們的學(xué)校里，年齡大的孩子認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)向年齡小的孩子提供保護(hù)。這種大保護(hù)小、小崇敬大的氣氛在我們學(xué)校相當(dāng)濃厚。這個班集體也變得非常牢固。最后孩子們之間對互相的性格都有了了解，并且能夠互相提供幫助。老式學(xué)校的孩子們經(jīng)常說，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人與人之間真正的感情不會在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來。年齡是兒童在環(huán)境中形成各種不同性格的重要因素。
五、社會的凝聚力
團(tuán)體意識不是通過灌輸?shù)姆椒ǖ脕淼�。它也不依賴于任何形式的競爭，而是自然的產(chǎn)物。這是兒童通過自身努力所取得的結(jié)果。兒童只有通過他們的行為才能在自然發(fā)展過程中向我們展示社會生活所必須經(jīng)歷的階段。
人們僅僅注重個人目標(biāo)，不顧他人是不會形成一個社會的。社會的最終形式是以組織為基礎(chǔ)的。人類真正的痛處所在不是對死亡的恐懼，而是個性的缺失和潛能的浪費(fèi)。
六、錯誤及改正方法
如果我們必須對兒童進(jìn)行夸獎和懲罰，他已經(jīng)沒有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來提供。但假設(shè)他們正在進(jìn)行工作，我們不停地給他們獎賞或懲罰，這樣會嚴(yán)重影響兒童精神上的自由。
如果你告訴一個孩子他多么淘氣、愚蠢，這只會傷害他，不會使他有任何提高。這不是糾正，這只是對事實的一種陳述。發(fā)展和改正只能通過兒童長時間的主動練習(xí)才能獲得。
如果說什么東西對我們的性格形成具有決定性的作用的話，那就是能夠自我改正錯誤的能力。如果我們沒有這種能力，就會變得自卑或缺乏自信。
成年人所犯的錯誤會引起兒童的一定興趣，兒童可能會對成年人有點同情，但這種同情是一種超然的同情。這樣對兒童來說，犯錯誤就成了一種很自然的現(xiàn)象。人人都可能犯錯誤這一現(xiàn)象對兒童可能產(chǎn)生很大的影響。同時，這也會拉近母親與孩子之間的距離。錯誤拉近我們之間的距離，使我們成為了好朋友。犯錯誤比完美更容易促成良好關(guān)系的形成。我們無法改變一個“完美的人”。
如果兩個“完美的人”走到一起，他們肯定會吵個不停，因為他們既不能理解對方，也不能忍受對方。
這種審慎、自信的性格和我們所獲得的經(jīng)驗將使我們終身受用。這種自豪感并非我們想象的那樣很容易得來，把兒童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。
我們僅僅告訴一個人他是靈活還是懶惰、是聰明還是愚笨、是好還是壞只能適得其反。兒童并不會因為在成年人身上發(fā)現(xiàn)了錯誤而對成年人不尊敬，成年人也不會因此而失去尊嚴(yán)。錯誤不僅是一個私人問題，每個人都有責(zé)任改正錯誤。小事情正是以這種方式變得偉大起來的。
有吸收力的心靈讀后感 4
相信每一位幼兒工作者對蒙臺梭利這個名字都很熟悉，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進(jìn)入羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)，并創(chuàng)辦了第一所"兒童之家"。《有吸收力的心靈》就是她的作品之一，她的作品還有《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》等著作。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。以下是我讀《有吸收力的心靈》這本書之后的一點點感受。
通過讀這本書使我知道了兒童具有一種與生俱來的"內(nèi)在潛力"，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。兒童可以通過環(huán)境的熏陶來學(xué)習(xí)知識，不需要任何直接指導(dǎo)。而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。例如：0—3歲的語言發(fā)展，兒童出生后對別的聲音是不太敏感的（除非很大的聲響），唯獨對語言的聲音非常敏感；到三個月左右，嬰兒會偶然發(fā)現(xiàn)自己的嘴巴有發(fā)音的功能；到六七個月時則會主動發(fā)出一些無意義的雙音；到一歲左右時，則會發(fā)現(xiàn)語言的指稱意義，開始呀呀學(xué)語。一歲半左右，孩子會出現(xiàn)一個詞匯的爆炸期，兩歲之后，則將出現(xiàn)一個思想的'爆炸期，因為，兩歲之后的孩子開始進(jìn)行句子的組合和創(chuàng)造了。所以，蒙特梭利把兩歲看做兒童心理發(fā)展的一個分水嶺。
這本書還有許多很好的觀點對我都有啟發(fā)，比如孩子是在行動中學(xué)習(xí)的。這其實是闡明了運(yùn)動發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系，所以我們應(yīng)該讓孩子在行動中，運(yùn)動中去主動獲取知識，而不是填鴨和灌輸；她強(qiáng)調(diào)兒童的心理發(fā)展是從一出生就開始的，這就要求我們在嬰兒一出生，就把他當(dāng)作一個獨立的人去尊重和愛護(hù)，而不是當(dāng)作一個什么都不知道的小孩來看待。看了《有吸收力的心靈》這本書，使我明白了兒童的特點，同時也啟發(fā)了我對幼兒進(jìn)行教育時要運(yùn)動適當(dāng)?shù)姆椒�，要符合幼兒的年齡特點和自身的特點，而不是盲目的進(jìn)行。我覺得在投放區(qū)域材料時不光要投放有層次的材料，而且要配上對應(yīng)的操作圖，使幼兒通過圖示自學(xué)，效果會比教師教要好很多。以上是我看完后的一
有吸收力的心靈讀后感 5
蒙臺梭利認(rèn)為，孩子生來就具有一種“內(nèi)在的生命力”，它能夠在孩子的成長過程中釋放強(qiáng)大的力量。這種生命力是積極的、活動的，隨著孩子的成長而不斷發(fā)展。教育是為了激發(fā)和促進(jìn)孩子發(fā)揮“內(nèi)在潛力”而存在，所以要使孩子按照自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。孩子不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做物體或?qū)櫸�，而�?yīng)該被當(dāng)成一個真真正正的人。孩子不是秉承成年人思想的容器，不是可以被任意塑造的泥塊或軟蠟，不是用來隨意雕刻的木塊，也不是花園里的花草或門旁拴著的小狗。孩子是一個不斷發(fā)展的人，教育家、老師和家長們應(yīng)該對孩子進(jìn)行仔細(xì)觀察，了解孩子的內(nèi)心世界，滿足孩子的內(nèi)在需求。想要做到這些，首先要尊重孩子的個性發(fā)展，這樣才能不受阻礙成長。
part1兒童對重建世界的重要作用
在學(xué)習(xí)語言的過程中，使用單詞及名字是學(xué)習(xí)語言的最初階段，他會發(fā)生在一個非常固定的時期，就像早就設(shè)計好一樣。兒童還需遵循自然界嚴(yán)格設(shè)計好的時間表那樣忠實、準(zhǔn)確的進(jìn)行學(xué)習(xí)，如同一所組織嚴(yán)密的舊式學(xué)校。隨著兒童對這個時間表的遵循，他們勤奮的學(xué)會了語言的不規(guī)則變化及句子的語法結(jié)構(gòu)。2歲的兒童已經(jīng)能夠清楚的識別自己周圍的人和物了，兒童會為了促進(jìn)內(nèi)心的成長而學(xué)會很多東西，會形成智力、信仰、及特有的民族和社會情感等成年人無法傳授給他們的`復(fù)雜東西。兒童3年學(xué)會的東西，我們通常要用60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會，所以心理學(xué)家常用“3歲的兒童已經(jīng)長成一個大人了”來表達(dá)這種意思。（其實就是所謂的“三歲看大”吧）。
教育并非是教師教授了什么東西，而是人類自熱而然的本能發(fā)展過程。它并非是通過教授方式得來的，而是兒童從環(huán)境中獲得經(jīng)驗得來的。教師的任務(wù)并非是講課，而是給兒童專門設(shè)置的特殊環(huán)境中，為他們準(zhǔn)備和安排一系列的有目的的文化活動。人類學(xué)習(xí)知識的過程中，出生后最初的三年時間里獲取知識的速度最迅速，獲取的知識最大、最密集。
part2教育將決定兒童的一生
我們的教育還未從人本身出發(fā)進(jìn)行任何考慮，卻只注重教育的方法和目標(biāo)是否能滿足社會的需求。學(xué)生必須遵循學(xué)校規(guī)矩而循規(guī)蹈矩的生活，教育內(nèi)容沒有考慮到物質(zhì)和社會生活等因素。由于學(xué)校的壓制，學(xué)生的思想被嚴(yán)重束縛乃至扭曲，當(dāng)他們離開學(xué)校時，早就沒有了自己的個性，從而無法正確判斷自己所處時代存在的各種問題。教學(xué)體制的內(nèi)容脫離了社會生活，學(xué)生根本不了解社會。學(xué)生接受應(yīng)試教育，在畢業(yè)后其實沒有做好面對未來生活的心理準(zhǔn)備，造成精神問題及異端人士增多。以人為本的教育，需要社會、政府、家庭的足夠重視。父母要說服自己面對并承認(rèn)兒童具有巨大能力這一事實，并退出主導(dǎo)孩子成長的主角位置，明確自己只是為兒童的成長提供幫助的人，那么父母就能更好的履行撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。
只有從嬰兒降生那刻起開始實施的教育，以幫助生命為目的的教育，才是真正的教育。這種教育的目的是挖掘兒童的巨大潛能，重塑世界的希望。
有吸收力的心靈讀后感 6
1、“有吸收性心智指的是什么”
吸收性心智就像一塊海綿。在兒童生命的前幾年，他們通過這種與生俱來的能力，如同海綿吸水般毫不費(fèi)力地從周圍的環(huán)境里吸收大量的信息。兒童生活的經(jīng)歷給他提供了豐富的印象，在未來的認(rèn)知過程中，兒童再將這些印象重新分類和重組。這些經(jīng)歷在兒童身體體驗和大腦工作之間持續(xù)相互影響，成為兒童心智成長的基礎(chǔ)。蒙臺梭利把兒童的這一特點叫做“吸收性心智”。這是一種讓孩子吸收和內(nèi)化生活體驗從而得到成長的心智。
2、吸收性心智什么時候有？什么階段會消失？
吸收性心智從幼兒出生開始就有。0—3歲是無意識的階段，兒童是依靠敏感期和吸收性心智的作用，逐步建立了精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。兒童的各種能力得到獨立的發(fā)展，如語言、手和腿的運(yùn)動等等，一些感覺能力也逐漸形成，心理的各種控制能力也各自獨立發(fā)展出來。3—6歲逐漸變成有意識的吸收。他們已經(jīng)能夠有意識地對周圍環(huán)境進(jìn)行研究了，他開始了一個真正的創(chuàng)造和建設(shè)階段。
蒙臺梭利曾深刻地指出，“任何高等教育都無法抹掉嬰兒在0~3歲時期形成的東西。由此可見，0~3歲階段內(nèi)教育的重要性。如果兒童在3歲之前遇到的一些障礙，導(dǎo)致了他人格的偏離，那么在3~6歲這一時期還可以進(jìn)行補(bǔ)救，因為這一時期是大自然對兒童心理建設(shè)的收尾時期�！�
王煒晴媽媽分享：幼兒與成人學(xué)習(xí)有著如此大的區(qū)別，如何進(jìn)行教育，如何對幼兒行為進(jìn)行關(guān)注。提出問題：在幼兒有吸收性心智的階段，如何在家進(jìn)行配合教育。
園長分享：
在0—6歲之間，我們可以引導(dǎo)孩子開啟哪些終生受益的“童子功”？吸收性心智，是0—6歲階段的成長特性，是人一生中最寶貴的心智發(fā)育、成長時期。
“成像式記憶”特點，可以培養(yǎng)孩子一目十行的.閱讀能力；“不求理解，但求記憶”是這個階段開發(fā)左腦的黃金期；“游戲中識字”，可以奠定早期閱讀的基礎(chǔ)，更重要的是讓孩子把“識字和閱讀”內(nèi)化為生活的一部分，“閱讀”即生活，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做生活之外的內(nèi)容，是這個階段培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的特點；吸收性心智階段的閱讀，要遵循“三七原則”“奧斯卡原則”，好媽媽就是好老師，讓孩子在生活中不知不覺愛上閱讀；從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，為進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)階段打下扎實基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；著眼未來，快速的閱讀能力，可以提高未來學(xué)習(xí)、工作的效率，節(jié)省閱讀速度造成的時間浪費(fèi)。另一方面，童年大量的閱讀積累，可以使人面對人生各種境遇之時，有胸懷，有視野，在進(jìn)取時有動力，在受挫時可回歸。
有吸收力的心靈讀后感 7
《有吸收力的心靈》是一本令人深思的書籍，它通過講述一些真實的故事和案例，向讀者展示了如何培養(yǎng)一顆有吸收力的心靈。
在這個信息爆炸的時代，我們每天都會接收到大量的信息，但很少有時間和精力去深入思考和吸收這些信息。這本書告訴我們，只有擁有一顆有吸收力的心靈，才能真正從中受益。
書中提到了一位成功的商人，他每天都會花一段時間專注地閱讀，不僅僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)自己的思考能力和洞察力。通過閱讀，他能夠從各種信息中提取出有用的部分，并將其應(yīng)用到自己的工作和生活中。
這本書還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)好奇心的重要性。好奇心是一顆有吸收力的心靈的`源泉，它能夠讓我們保持對世界的好奇和求知欲。只有保持好奇心，我們才能不斷地學(xué)習(xí)和成長。
除了閱讀和培養(yǎng)好奇心，書中還提到了其他一些培養(yǎng)有吸收力心靈的方法，比如保持開放的心態(tài)、培養(yǎng)深度思考的能力等。這些方法都很實用，可以幫助我們更好地吸收信息，提高自己的認(rèn)知能力和創(chuàng)造力。
讀完這本書，我深深地意識到，擁有一顆有吸收力的心靈是多么重要。在這個信息過載的時代，我們需要學(xué)會過濾和選擇信息，只有真正吸收和運(yùn)用有價值的部分，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。
因此，我決定從現(xiàn)在開始，每天都花一些時間閱讀和思考，培養(yǎng)自己的吸收力。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我的心靈會變得更加有吸收力，我也會變得更加優(yōu)秀和成功。
有吸收力的心靈讀后感 8
《有吸收力的心靈》是一本非常有啟發(fā)性的書籍。通過作者的深入研究和案例分析，書中提供了許多有關(guān)心靈成長和個人發(fā)展的寶貴見解。
首先，這本書強(qiáng)調(diào)了個人內(nèi)在的力量和能量。作者指出，每個人都有巨大的潛能，只要我們能夠發(fā)掘和運(yùn)用自己的內(nèi)在力量，就能夠?qū)崿F(xiàn)更高的成就和更大的幸福。這一觀點對我產(chǎn)生了很大的啟示，讓我更加相信自己的能力和潛能。
其次，書中強(qiáng)調(diào)了積極的心態(tài)和思維對于個人成長的重要性。作者指出，積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。這一觀點讓我意識到，我們的思維方式和態(tài)度對于我們的生活和事業(yè)有著巨大的影響，只有保持積極的心態(tài)，我們才能夠充分發(fā)揮自己的潛力。
此外，書中還介紹了一些實用的方法和技巧，幫助讀者培養(yǎng)有吸引力的心靈。例如，通過培養(yǎng)自己的興趣愛好，保持身心健康，建立良好的人際關(guān)系等等。這些方法和技巧都很實用，我相信只要我們能夠付諸行動，就能夠在自己的生活中體驗到更多的快樂和滿足。
總的`來說，我對《有吸收力的心靈》這本書印象非常深刻。它不僅讓我更加了解自己的潛能和能力，還給了我很多實用的建議和方法，幫助我在個人成長和發(fā)展的道路上更加堅定和自信。我會將書中的智慧融入到我的日常生活中，努力成為一個有吸引力的心靈。
有吸收力的心靈讀后感 9
《有吸收力的心靈》是瑪利亞·蒙臺梭利的一本非常啟發(fā)人心的書籍。通過閱讀這本書，我對心靈成長和個人發(fā)展有了更深入的理解。
蒙臺梭利以自己的親身經(jīng)歷和心靈成長的故事為主線，講述了她在教育領(lǐng)域的探索和實踐。她通過觀察兒童的行為和需求，提出了一種以兒童為中心的教育方法，強(qiáng)調(diào)個體差異和自主學(xué)習(xí)的重要性。
讀完《有吸收力的心靈》，我深受啟發(fā)。蒙臺梭利的故事和理念讓我意識到，每個人都有獨特的潛能和發(fā)展需求，只有給予足夠的自由和支持，才能真正激發(fā)個人的吸收力和創(chuàng)造力。
這本書還強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對個人發(fā)展的重要性。蒙臺梭利提倡創(chuàng)造一個富有啟發(fā)性和有益的環(huán)境，讓兒童自由地探索和學(xué)習(xí)。這個觀點對我來說非常有啟發(fā)，我意識到創(chuàng)造一個積極的學(xué)習(xí)環(huán)境對于個人的'成長和發(fā)展至關(guān)重要。
此外，蒙臺梭利還強(qiáng)調(diào)了教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)獨立思考和自主學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是灌輸知識。這個觀點讓我重新思考了教育的目的和方法，我意識到培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思考能力比僅僅傳授知識更為重要。
總的來說，讀完《有吸收力的心靈》讓我對教育和個人發(fā)展有了更深入的理解。這本書不僅僅適用于教育工作者，對于任何關(guān)心個人成長和發(fā)展的人來說，都是一本值得一讀的書籍。它讓我重新思考了自己的教育理念和方法，并給予了我更多的啟發(fā)和動力。
有吸收力的心靈讀后感 10
瑪利亞·蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》是一本非常啟發(fā)人心的書籍。通過閱讀這本書，我對蒙臺梭利的教育理念有了更深入的了解，并且對于如何培養(yǎng)一個有吸收力的心靈也有了新的認(rèn)識。
蒙臺梭利認(rèn)為，孩子的心靈是一個有吸收力的海綿，他們能夠通過感官來吸收世界的一切。因此，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個適合孩子學(xué)習(xí)和成長的環(huán)境。在這個環(huán)境中，孩子可以自由地選擇自己感興趣的活動，并且可以根據(jù)自己的節(jié)奏來學(xué)習(xí)。這樣，孩子就可以在自己的興趣和好奇心的驅(qū)使下，主動地去學(xué)習(xí)和探索。
蒙臺梭利還提出了一種新的教育方法，即“觀察者”。這種方法強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)該成為孩子的觀察者，而不是傳統(tǒng)意義上的教師。觀察者的.任務(wù)是觀察孩子的行為和興趣，并且根據(jù)孩子的需要來提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。這樣，孩子就可以根據(jù)自己的興趣和需求來學(xué)習(xí)，而不是被迫去學(xué)習(xí)。
通過閱讀這本書，我深深地被蒙臺梭利的教育理念所打動。我認(rèn)為，蒙臺梭利的教育方法是一種真正尊重孩子的方法。它不僅能夠激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，還能夠培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。同時，這種方法也能夠幫助孩子更好地發(fā)展自己的潛能，成為一個獨立、自信和有責(zé)任心的人。
總之，瑪利亞·蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》是一本非常有啟發(fā)性的書籍。通過閱讀這本書，我對蒙臺梭利的教育理念有了更深入的了解，并且對于如何培養(yǎng)一個有吸收力的心靈也有了新的認(rèn)識。我相信，如果能夠?qū)⒚膳_梭利的教育理念應(yīng)用到實際中，我們將能夠培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力和有吸收力的人才。
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