《教育的智慧》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《教育的智慧》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育的智慧》讀后感1
很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄�！挥渌鶡o，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，這大概就是人生的高貴之所在�！焙苷J(rèn)同他的人生感言，珍愛學(xué)生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責(zé)了。教師要學(xué)會(huì)解放自己，淡定，從容地面對(duì)生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老師說，一個(gè)人的樂觀取決于內(nèi)心深處的達(dá)觀，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內(nèi)心堅(jiān)守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進(jìn)行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時(shí)，每時(shí)每刻每處都能生活在快樂之中。
肖川教授也在書中詮釋幸福，真正的幸福，是我們對(duì)于自己充實(shí)、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗(yàn)。當(dāng)我們用真誠的言論和行動(dòng)去振奮別人的同時(shí)，也振奮了自己；當(dāng)我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了我們自己。是啊，三尺講臺(tái)是我們播灑理想的舞臺(tái)，每當(dāng)我們看到學(xué)生在自己營造的一個(gè)又一個(gè)個(gè)平等和諧的課堂氛圍中，快樂地學(xué)習(xí)，自由地暢談，激烈地爭辯，大聲地歡笑。這種幸福又怎能用言語來表達(dá)呢？
感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養(yǎng)，教師要成為有思想的教師，因?yàn)槟愕乃枷刖褪悄愕纳�，思想，�?huì)使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，會(huì)讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。作為教師，在你的教學(xué)中，你把什么樣的內(nèi)容帶進(jìn)課堂，帶入學(xué)生的精神生活，取決于你的文化底蘊(yùn)，你的文化眼光，取決于你的價(jià)值追求。
肖川教授對(duì)書的嗜愛也讓我怦然心動(dòng)，靜靜地閱讀，內(nèi)心便會(huì)有一種莫名的涌動(dòng)，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤�；仡欁约河袝r(shí)因種種原因疏于閱讀，無心體味讀書的樂趣，悲哉！古人云：寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明智，其實(shí)，世上能讓思想致遠(yuǎn)的，還有什么比得過一脈書香呢？
走進(jìn)書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓;：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
《教育的智慧》讀后感2
本學(xué)年，我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
《教育的智慧》讀后感3
自收到工作室贈(zèng)予的呂兵文老師《體育教育的智慧行走》這本書的這段時(shí)間，便開始細(xì)細(xì)的品讀這本書。呂兵文老師自大學(xué)畢業(yè)就扎根農(nóng)村教育，一干就是27年，從一個(gè)懵懵懂懂的教育新兵，成長為首批市級(jí)名師、首期市教育名家工作室主持人、省級(jí)課程專家、教育部重點(diǎn)課題主持人、正高級(jí)教師，真正成為一位扎根農(nóng)村從“草根”崛起的名師，無不讓千千萬萬的體育人為之感到驕傲與敬佩。
呂兵文老師用它的堅(jiān)持與智慧以一名普普通通的體育老師發(fā)表了各種體育文章，做成好幾個(gè)省級(jí)課題項(xiàng)目，甚至出版專著，這出乎了許多人的想象。也讓我更加迫切的想要通過本書去了解這個(gè)“草根英雄，正巧此書也正是呂老師介紹自己從工作開始到如今取得成績的心路歷程，以及呂老師是如何在條件艱苦的情況下一點(diǎn)一滴的成長起來的。每一章節(jié)都彰顯了呂老師不屈不撓的堅(jiān)韌精神，每一篇文章里都透露出呂老師刻苦鉆研的那股沖勁。反觀自己，自愧不如。
困擾著教師成長的最大因素之一就是寫作，有太多人“望筆卻步”。而縱觀呂老師的成長歷程，就是從寫作開始，寫作改變了他的命運(yùn)，升華了他的思想。幾十年如一日的堅(jiān)持，從豆腐塊、小報(bào)道撰寫起到出書立著，自古“寫作伴孤獨(dú)”，誰能看到他背后是用“流著眼淚在微笑”呢？每一種幸福的甜蜜往往都是殘酷的，這個(gè)背景作者已多次強(qiáng)調(diào)是用無數(shù)個(gè)“挑燈夜戰(zhàn)”的結(jié)果換來的，它再次詮釋你能走到哪里取決于你全部的注意力朝向哪里。
正是對(duì)研究的情有獨(dú)鐘才使他保有使不完的激情。書中主要述說了他關(guān)于體育教研與科研所做的從鄉(xiāng)村到國家級(jí)課題的一系列研究。研究使其成名，也使他從一位教學(xué)一線士兵成長為一方學(xué)科“諸侯”的華麗轉(zhuǎn)身。更難能可貴是呂老師一路成長過程中始終不忘推動(dòng)地區(qū)學(xué)科及全國同行一起科研成長，并一直餞行著“地位越高責(zé)任越大”的體育人擔(dān)當(dāng)。他一直在努力通過推廣《中國學(xué)校體育》“草根爭鳴”論壇讓更多的人夢想成真，他愿意成為別人夢想的支撐。讓我們看到了當(dāng)一個(gè)人對(duì)他自己喜歡的事情，對(duì)自己的專業(yè)非常執(zhí)著的時(shí)候，不但可以照顧自己，也可以造福別人。
這本書讓后來人無比堅(jiān)信“你也可以”，因?yàn)榛钌目粗鴧伪睦蠋熥龅搅耍沂强梢员荒７碌�。模仿不是一種低級(jí)的智能，而恰恰是非常重要，十分高級(jí)的智能，天才總是從對(duì)前輩天才的模仿開始的。呂兵文老師的這種體育精神就像是指引體育人探索未來的一道亮光，這一道亮光將匯集成體育人成長路上的領(lǐng)航燈塔。燈塔它雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但終究會(huì)到達(dá)。這個(gè)世間有些人會(huì)因?yàn)榭吹蕉嘈�，有些人�?huì)因?yàn)橄嘈哦吹健?/p>
《教育的智慧》讀后感4
如果不是因?yàn)檫@樣的讀書活動(dòng)，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師�！皭邸边@個(gè)字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎？我真正地愛學(xué)生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對(duì)教育里的愛好像有了新的理解。
愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽教育學(xué)的老師說過陶行知“四顆糖”的故事�，F(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個(gè)故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先�！皼]有愛就沒有教育”這句話是絕對(duì)站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結(jié)論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。
當(dāng)老師需要愛心，作者李老師認(rèn)為，所謂“愛心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對(duì)學(xué)生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會(huì)熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生的那份真情就會(huì)情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個(gè)有魅力的老師，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學(xué)生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個(gè)心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個(gè)都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對(duì)于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點(diǎn)心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對(duì)于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個(gè)孩子，不因其學(xué)習(xí)成績、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。
以上僅是我對(duì)《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時(shí)也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生，如何從教的過程中讓學(xué)生感受到教育的目的。
《教育的智慧》讀后感5
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書就如同一盞明燈，讓我豁然開朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們該如何正確的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請出教室讓學(xué)生反思其過（對(duì)所謂“請出教室”我認(rèn)為要具體問題具體分析，不好簡單肯定或否定）；或者是某些過失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他。”
但不管怎樣的教育懲罰，都不能是體罰。有的朋友不理解我的這個(gè)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，既然是懲罰，怎么又不包括體罰呢？體罰不是懲罰的一種嗎？
總之，教育不能沒有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
《教育的智慧》讀后感6
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的`發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)�！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
《教育的智慧》讀后感7
有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會(huì)給自己的人生帶來幸福，更會(huì)帶來孩子的幸福，教育的春天。
《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場感，讀來輕松愉快。
在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動(dòng)力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。
在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來學(xué)校給我們作一場報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對(duì)他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。
45年風(fēng)雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長的一生。
《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。
"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說，這個(gè)'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。
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