《三重專注力》讀后感
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《三重專注力》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《三重專注力》讀后感1
當一個心理大師和一個管理大師在路上碰到時，他們會聊些什么呢?兩種不同的領(lǐng)域認知碰撞到一起會發(fā)生些什么事情呢?一本名叫《三重專注力》的書帶我們?nèi)チ私馐裁礃拥慕逃梢匀ミm應(yīng)未來的教育。
拿起這本書時我就想：“什么是三重專注力?”這三重是哪三重呢?現(xiàn)實社會，為什么成功人士，很多都是二流智商、一流情商?為什么一個人即使具備了專業(yè)的知識系統(tǒng)，仍需要終身學(xué)習?帶著這些思考性的問題，我們一起去書中探索尋找答案。
1、聚焦于自我
人的一生需要發(fā)展很多技能，但是如果沒有遵從自己的意愿去發(fā)展，得到的結(jié)果可能是沒有結(jié)果。所以我們首先要了解自己，關(guān)注自己，聚焦于自我，這也是丹尼爾·戈爾曼提到的第一重專注力。我們應(yīng)該要學(xué)會精準的認識自己的情緒，學(xué)會自我察覺專注于我們的內(nèi)在世界，加強自己的認知控制，把注意力放在你想要它在的地方的能力，維持這種注意力，有利于我們集中精力去學(xué)習和聚焦于目標的達成。我想，不單是我們的孩子需要發(fā)展這種專注力，身為老師、父母的我們也應(yīng)該學(xué)著做到。
2、理解他人
丹尼爾·戈爾曼提到“社交與情緒的學(xué)習”涉及了五個大領(lǐng)域：自我察覺、自我管理、社交能力、同理心、良好的決策能力。其中提到同理心主要有三大類，每一類都涉及一組獨特的、關(guān)聯(lián)緊密的大腦回路。第一種是認知同理，第二種是情緒同理，第三類叫做同理關(guān)懷，就是能夠自然引發(fā)同理行為的一種關(guān)懷，或是能夠付諸助人為樂的行動。讀到這里我想起了我們班的小朋友，從我們家訪的第一次見面到入園、哭鬧，到現(xiàn)在上學(xué)會過來抱抱老師跟老師說“早上好”，我想這也是一種被同理關(guān)懷后自然引發(fā)的同理行為關(guān)懷。孩子在這一個月的入園時間里感受到了老師的關(guān)懷與被支持，感受到親近與連接，繼而孩子也會對老師充滿愛心與關(guān)懷的行為。在這種輕松有愛的'氛圍下，孩子們的大腦會進入最佳的認知效益。另外，當孩子每天被老師這樣關(guān)懷著的時候，我覺得老師更需要引導(dǎo)孩子會表達出對老師的愛，比如說“老師，我愛你”，“老師，我好喜歡你”，“老師，您辛苦了!”對這些比較羞澀的詞語能夠大聲地表達出來，讓對方都感受到那種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，我覺得這是我們老師需要示范和引導(dǎo)的。
在什么情況下，我們才會真正留意到其他人呢?在別人遇到困境的時候，我們是不是真的能去理解他、同理與他、關(guān)心他，并真正施予援助?丹尼爾·戈爾曼就提到第二重專注力“理解他人”，我們需要理解其他人怎么看待這個世界，了解他人的想法、視覺、觀點和心智模式;知道他人的感覺，建立同理心，感知他人的情緒。當心中只有自己時，那是一個比較自我的人，而心中有他人時，那他可能會變成一個招人喜歡的孩子。
3、理解更大的世界
無論我們身在何方，系統(tǒng)無處不在，家庭是一個系統(tǒng)，學(xué)校是一個系統(tǒng)，一個操場也是一個系統(tǒng)，每一家組織都是作為系統(tǒng)在運轉(zhuǎn)的，盡管我們有時候渾然不覺。但是，即便未必覺察得到，我們還是可以學(xué)習去了解系統(tǒng)的動力，同時有意識地觀察系統(tǒng)如何塑造我們，而我們又如何影響系統(tǒng)，培養(yǎng)系統(tǒng)理解力所帶來的心態(tài)轉(zhuǎn)變。這是管理大師彼得·圣吉所提到的系統(tǒng)思考能力，我們需要幫助兒童和青少年學(xué)習發(fā)展這種系統(tǒng)思考的習慣，這樣我們才能學(xué)會理解更大的世界。這也是書中提到的第三重專注力。
4、社交與情緒學(xué)習和系統(tǒng)教育融合共創(chuàng)的可能
當前我們的學(xué)校設(shè)計還是源于工業(yè)時代的工廠模式，學(xué)校并不是為了開發(fā)培育人的內(nèi)在潛能而設(shè)置的，比如課程大綱都是既定的;比如老師是“專家”的角色，由老師決定孩子們的表現(xiàn)等。那我們有沒有可能將社交與情緒學(xué)習和系統(tǒng)教育融合創(chuàng)新成一種新的教育模式呢?答案是：很需要。世界在不斷改變，我們需要跨越過去，展望未來!今天的學(xué)生以覺察力和關(guān)愛為基礎(chǔ)，發(fā)展對系統(tǒng)更精深的理解，他們將在日后的人生之旅中通過明智的決定創(chuàng)造出更好的人生，同時讓他人收益，讓我們的地球收益。
我們要愛自己，每個人的腦、身、心就是一個系統(tǒng)，身心協(xié)調(diào)發(fā)展，個體系統(tǒng)才會協(xié)調(diào)。愛他人，包括家人、同學(xué)、同事，學(xué)習生活系統(tǒng)才會融洽。愛系統(tǒng)，不斷用系統(tǒng)的方式思考和解決問題，所處的環(huán)境才會和諧。愛自然，站在更大的系統(tǒng)層面看待問題、思考問題、解決問題，才會使人與自然、與環(huán)境相融相生，生態(tài)和諧發(fā)展。
最后送給大家這本書我最喜歡的一句話：理解自己、管理自己、關(guān)懷他人、合作共事，以及理解我們身處的更大系統(tǒng)——明己、明他、明道，見我、見眾生、見天地。
《三重專注力》讀后感2
剛拿到這本書的時候，以為講的是如何提升個人的專注力，整本書通讀下來，主要是新一代如何將科技與教育機制結(jié)合起來培養(yǎng)新一代學(xué)生的專注、認知、創(chuàng)造力等。
曾經(jīng)在一本書中看到過一則笑話，說一個人在工業(yè)初期死了，200多年后醒來，一看世界都變了，但有兩個東西沒有改變：一個是教堂，一個是學(xué)校。我們當今的教育體系仍然承接著是工業(yè)化大生產(chǎn)下的教育思路。而工業(yè)化時代學(xué)校的建立的目的根本不是為了學(xué)習，而是去訓(xùn)練工廠里的工人。工業(yè)化教育，我們在一樣的”流水線”下學(xué)習、畢業(yè)，過著一樣的生活，參加的活動都是一成不變的，然后畢業(yè)，我們得到了與應(yīng)屆畢業(yè)生一樣的能力，只是換了個“包裝”。
我不禁思考：未來到底需要什么樣的人？在教育中應(yīng)該培養(yǎng)出什么樣的孩子才能適應(yīng)這個瞬息萬變的社會？
在《三重專注力》里明確指出：希望在教育中培養(yǎng)孩子三項決定性的技能，來幫助他們穿行于這樣一個瞬息萬變，紛擾頻至，人與人互動瀕危的世界。它們是：專注于內(nèi)在、專注于他人，以及專注于外在系統(tǒng)。
說到“流水線”式的工業(yè)化教育，我想到了自己的日常工作：一個孩子帶來一個東西或者一本故事書想要與班上其他小朋友們分享，可是對于今天一天，老師已經(jīng)安排得滿滿當當?shù)牧�，作為幼兒園老師，應(yīng)該怎么做？
“如果學(xué)生只是在跟隨、聽從老師，依照老師設(shè)定的目標學(xué)習那些所謂“應(yīng)該”去學(xué)的知識，那么長此以往，孩子就會覺得上學(xué)只是配合他人的計劃與指令，逐漸喪失對學(xué)習的熱情和內(nèi)在渴望。更勝一籌的做法是，讓有經(jīng)驗的老師去了解孩子的興趣所在，并基于此來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習動力。”
計劃好的活動是每天都要去做的，這個計劃好的安排就像是規(guī)定好的一樣，必須按照這么去做。但是這有可能不會那么在意孩子的聲音，可能禁錮了孩子們自由的空間，把孩子們的興趣扼殺在了搖籃里面。也許小孩子比大人更了解這個世界的真相。他們會為一朵花的綻放而驚嘆；他們會蹲在地上一整天，只為觀察螞蟻如何把一粒米搬回家。他們對這個世界的好奇心遠遠超過了正在建設(shè)這個世界的大人們。每個孩子都是不同的個體，讓兒童的獨特性引領(lǐng)我們的工作，這才是最有意思的學(xué)習，所以，用心的傾聽孩子，理解孩子，允許孩子的想法去表達出來，而不是讓孩子去理解你。當你愿意傾聽孩子的時候，真正有意義的學(xué)習才會發(fā)生。
讓花成花，讓樹成樹，讓孩子成為孩子本來應(yīng)該成長的樣子，而不是像流水線上生產(chǎn)出的產(chǎn)品一樣。
以上就是《三重專注力》給我?guī)淼囊恍┧伎肌?/p>
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