《鈍感力》讀后感范文
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《鈍感力》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
《鈍感力》讀后感1
“鈍感力”解釋為“遲鈍的力量”，即從容面對(duì)生活中的挫折和傷痛堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)，它是“贏得美好生活的手段和智慧”，以另一種方式告訴我們這種鈍感的力量。
許久之前我們或許還在感嘆敏感或者敏銳的褒獎(jiǎng)�？扇缃窕仡^看，或許正因?yàn)槲覀冞^(guò)于的敏感的感傷所以才會(huì)受到很多傷害。其實(shí)相比較那些敏感，細(xì)微的人事和感情，有時(shí)是會(huì)生出許多困頓。
多數(shù)人一直在用自己的敏感，脆弱的神經(jīng)捕捉那些細(xì)微的感情。即使是殘缺的，我們也同樣已放大鏡擴(kuò)充那些傷口。這一切或許是用來(lái)更省視自己的內(nèi)心，抑或一個(gè)幻象。
他在里面自吟自唱編織一個(gè)網(wǎng)，不是華麗的網(wǎng)。只是一個(gè)把自己肢解開的空洞，血淋淋的剖開，用一種方式來(lái)展示這一切。
你看的懂的，會(huì)慢慢陷入一種感覺(jué)，不斷地挖掘自己內(nèi)心的空洞�；蛟S又可以是一種跳出內(nèi)心的觀望。
可不論怎樣他帶給我繁盛的幻覺(jué)，我始終無(wú)法擺脫。相比較渡邊淳一的鈍感力，如果已此來(lái)學(xué)習(xí)并擴(kuò)充。
那么他的內(nèi)心是該營(yíng)造在一種時(shí)刻溫暖且向幸福方向行走的人。他不會(huì)隨時(shí)陷入到自己的悲傷里，不論這種悲傷是來(lái)自外界還是內(nèi)心。
總有一把尺子橫梗在那不會(huì)想著逾越，只是會(huì)跳過(guò)。那么那些繁雜荒蕪的內(nèi)心就不會(huì)一直沉默到釋放。
可是看到的依然是種表象。我們拿來(lái)交換一種事實(shí)。充滿無(wú)限渴望與矛盾的心情，來(lái)觀看這種較量。勝負(fù)的雙方只會(huì)讓我們陷入另一種迷茫。
又或許打開另一扇窗，看到一片寬廣天地，尤為甚好。有人問(wèn)佛祖，佛是什么。佛祖說(shuō)無(wú)憂是佛。
所以我們把心都寄托在里面，想把靈魂承載出來(lái)與之交換剩下的是我們的妄心。
莊子一生貧窮卻始終追求一種逍遙游。這種獨(dú)與天地精神往來(lái)的人是讓我們值得學(xué)習(xí)的。
即使千百萬(wàn)年之后，依然像是一個(gè)琥珀一樣鑲嵌到人們的心理。
保持那份圣潔。我知道這些光芒某時(shí)很微弱。
是因?yàn)樾睦锏膫诺暮艽�，可是有時(shí)又似乎發(fā)現(xiàn)那些心底之外的聲音又如此響亮。
或許這種矛盾與糾結(jié)才是我們的心結(jié)。
這些都是我們?cè)谶@世上的追求所得的妄心。
期待著某天，我能推開窗看到外邊一片寬廣世界，我們都唱著圣歌，心底無(wú)私天地寬。
《鈍感力》讀后感2
這本小書總共有十七章，閱讀起來(lái)通俗易懂，但是也許是我閱讀能力不足，始終沒(méi)有找到大師在編寫時(shí)候章與章之間的邏輯，所以為了方便消化，我把這本書分為了三個(gè)部分：身體健康的鈍感力、人際關(guān)系的鈍感力和兩性關(guān)系的鈍感力。
第一章是引出與敏感相對(duì)的有一種力量往往被我們忽視，就是正面的鈍感力，往往有所成就的人都是拜鈍感力所賜。接下來(lái)有三個(gè)部分：
第一部分：身體健康的鈍感力（三、四、五、七、十、十六）
第二部分：人際關(guān)系的鈍感力（二、六、十三、十五）
第三部分：兩性關(guān)系的鈍感力（八、九、十一、十二、十四、十七，其中女性的鈍感力為：十一、十二、十七）
第一部分：身體健康的鈍感力
首先，渡邊淳一提出了一套理論：人體的血管是由自律神經(jīng)控制著的。當(dāng)人們心情愉悅的時(shí)候，自律神經(jīng)能夠正常工作，使得我們的血管能保持舒張狀態(tài)，血流也很舒暢，那么身體也變得健康;然而當(dāng)人們處于焦躁不安的狀態(tài)時(shí)，自律神經(jīng)就有了更大的負(fù)擔(dān)，血管收縮，血流不暢，這也就是為什么長(zhǎng)期的不安容易使人患胃潰瘍的原因;樂(lè)觀向上的人也更容易遠(yuǎn)離癌癥，即便得了癌癥也有著更高的存活率和康復(fù)率。
身體健康的鈍感力可以說(shuō)是遲鈍的身體器官，例如遲鈍的五官可以使得身體更加舒適，更容易適應(yīng)變化的環(huán)境，而不至于讓身體其他器官過(guò)度損耗，吃得好，睡得飽。這樣的人才能從容自若，胸襟開闊的長(zhǎng)壽下去，也才有精力去專心工作，去愛(ài)別人。因此，身體的鈍感力是所有能力的基礎(chǔ)。
另外，特別提及了鈍感力可以抵御癌癥。所謂癌癥的的遺傳也是因?yàn)槿绻改副容^神經(jīng)質(zhì)的話，那么所養(yǎng)育的孩子也往往很敏感，這種性格患癌癥的幾率相對(duì)較高。所以這讓我們換了一個(gè)角度來(lái)自省自己的性格缺陷。
特別的是，書中用了一些平時(shí)常見(jiàn)的小事情來(lái)證明自律神經(jīng)的作用，例如為什么心情暢快的時(shí)候喝酒容易醉，為什么心情不好的時(shí)候藥物的吸收也很慢，這些小例子也十分有趣。
第二部分：人際關(guān)系的鈍感力
這里的人際關(guān)系包括如何面對(duì)來(lái)自外界的批評(píng)、贊揚(yáng)、嫉妒和諷刺，還有如何在一個(gè)集體中生存下去。
這里的鈍感力當(dāng)然不是貶義的遲鈍，而是一種正面的鈍感力，對(duì)于批評(píng)嘮叨選擇不那么認(rèn)真的對(duì)待，經(jīng)得住摔打，從而學(xué)到更多東西，不因?yàn)閯e人的批評(píng)而一蹶不振、倍受打擊;而面對(duì)別人的贊揚(yáng)，不需要太多的根據(jù)，可以借勢(shì)逞強(qiáng)、得寸進(jìn)尺，從別人的贊揚(yáng)中積攢出一股勁頭，讓自己不斷提高，變得更加優(yōu)秀。面對(duì)身邊的嫉妒和諷刺，擅于利用鈍感力去靈活積極地看待它，與它共處。別人說(shuō)了中傷自己的話，不要因此耿耿于懷，放寬心，從容的想想別人為什么這樣指責(zé)自己，看到自己因?yàn)閮?yōu)秀而被嫉妒，又因?yàn)閯e人的嫉妒去反省，變得更加優(yōu)秀，因此我們應(yīng)該去感謝嫉妒和諷刺自己的人。
關(guān)于如何在一個(gè)職場(chǎng)中生存下來(lái)，其實(shí)就是如何在集體中笑到最后。每個(gè)人都有自己的毛病，無(wú)視種種的不快，不要太在乎，慢慢的這些不快就不見(jiàn)了，我們對(duì)于別人的毛病也就有了鈍感力。這些道理說(shuō)起來(lái)很容易，就是忍耐，放輕松去看待，但是做起來(lái)并不容易。我們明明知道對(duì)抗是一種內(nèi)耗，但是卻總是敏感地抓住別人的缺點(diǎn)不放，反而無(wú)法自然的和對(duì)方相處。這些書里的說(shuō)到底只是提供了一種理論，讓我們?cè)谟龅絾?wèn)題的時(shí)候可以有一種參考標(biāo)準(zhǔn)，但是操作起來(lái)卻需要另外一種生活的智慧。
第三部分：兩性關(guān)系的鈍感力
作者非常準(zhǔn)確的點(diǎn)出在戀愛(ài)和婚姻中的相處之道就是鈍感。戀愛(ài)中男人如何追女神？光有高個(gè)子、高收入、高學(xué)歷還不夠，只能說(shuō)在物質(zhì)條件上他們贏在了起跑線上，但是鈍感力讓男人能夠堅(jiān)持不懈的追求一個(gè)女人，可以擁有很強(qiáng)的戀愛(ài)能力與異性長(zhǎng)久的相處下去。試想哪怕一個(gè)男神，極其敏感，挑三揀四，是男神又怎么樣？能吃嗎？在婚姻中也是如此，雙方需要有一定的相互包容和忍耐，讓兩個(gè)人能夠按照他們的本性生活在一起，而不要特意的去想改變對(duì)方，這樣的相處才是輕松愉快的。
兩性里特別提到了女性。與我們以往的理解不同，女性不僅不是脆弱的一方，反而是極具包容力、曖昧而頓感的性別，相比之下，男性則更加刻板、耿直而敏感。這源于造物主對(duì)于兩種性別的職能劃分。女性被賦予了延續(xù)人類存續(xù)的重任，因此她們是更耐寒、耐痛，更加強(qiáng)健，出血更多也能夠存活下來(lái)。
女性的另一個(gè)神圣的職責(zé)是作為母親�！澳笎�(ài)是鈍感力的極致。母與子，是最強(qiáng)大的鈍感力結(jié)合而成的依賴關(guān)系�！币粋�(gè)母親可以忍受分娩之痛，無(wú)條件的養(yǎng)育自己的孩子，原諒孩子的一切錯(cuò)誤……這些如果是一個(gè)沒(méi)有做過(guò)母親的人是無(wú)法理解的。俗話說(shuō)“為母則強(qiáng)”，一個(gè)母親在生養(yǎng)一個(gè)孩子的過(guò)程中，自己也獲得了巨大的成長(zhǎng)，鍛煉了極強(qiáng)的鈍感力。所以當(dāng)她們?cè)诿鎸?duì)一些關(guān)鍵時(shí)刻的時(shí)候往往爆發(fā)出的是令人難以置信的堅(jiān)定。
作為一個(gè)普通人，都有敏感和遲鈍兩種狀態(tài)。在涉獵了一些心理學(xué)書籍之后，我更加相信，我們的敏感不應(yīng)該被作為一種攻擊的武器來(lái)朝向他人，而更應(yīng)該看做一種工具，使我們了解自己愛(ài)護(hù)自己，同時(shí)敞開心扉去理解他人，給予他人最舒適的交往空間，或在他人陷入困境的時(shí)候敏銳地發(fā)現(xiàn)并伸出援手。最后最佳的狀態(tài)或許是：一方面我們與自己和解了;另一方面，你不說(shuō)，我卻都明白。而遲鈍這時(shí)更像一個(gè)盾，可以作為最有利的武器予以還擊，同時(shí)保證我們身心健康，更好保護(hù)內(nèi)在的敏感，讓我們不斷成長(zhǎng)。這就是所謂的“越長(zhǎng)大，內(nèi)心越柔軟，外表越堅(jiān)強(qiáng)”的意義吧。
《鈍感力》讀后感3
前段時(shí)間，讀過(guò)一本書《鈍感力》，受益匪淺。這是一本由日本著名作家渡邊淳一先生撰寫的，很值得一讀。“鈍感力”，從字面可以理解為是感覺(jué)遲鈍的能力，乍一看會(huì)給人一負(fù)面的感覺(jué)，但它并不等同于“遲鈍”，換言之，在這一本書中，可以將它解釋成“有意義的感覺(jué)遲鈍”，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)困境的一種耐力，是為人處世的態(tài)度和“為我們贏得美好生活的`手段和智慧”。身為醫(yī)學(xué)博士，后來(lái)又成為著名作家的渡邊淳一先生，以自己早年做過(guò)外科醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)和生活中的遭遇種種，從醫(yī)學(xué)和文學(xué)角度，也就是說(shuō)，從肉體和精神兩方面對(duì)人類進(jìn)行觀察和剖析，講述了“鈍感力”的重要。他認(rèn)為，相比敏感、激進(jìn)、張揚(yáng)的人而言，具有“鈍感力”的人，更易在競(jìng)爭(zhēng)激烈、節(jié)奏飛快、錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中生存，在面對(duì)外界的批評(píng)和情感的傷痛能不介懷于心，求得自身內(nèi)心的平衡及與他人、社會(huì)的和諧相處，進(jìn)而才能更容易獲得愉悅和成功。
讀完這本書后，便感到豁然開朗，以往心中的糾結(jié)和不惑，在作者細(xì)致入微、條分縷析的闡述中，了然于心。過(guò)去，我是個(gè)要強(qiáng)、心思又敏感的人，多愁善感，喜怒形于色，雖然在學(xué)業(yè)和事業(yè)上，一直努力進(jìn)取，曾獲取過(guò)一些成功和輝煌，卻聽(tīng)不得別人的一點(diǎn)指責(zé)和埋怨，所以，每天都生活得身累心也累。在與人相處時(shí)，別人一句不在意的話，哪怕是一個(gè)隨意的舉動(dòng)，也會(huì)令我浮想聯(lián)翩，過(guò)于敏感的個(gè)性、謹(jǐn)慎的處事方式，常常擾亂我平靜的生活，令我不安和自責(zé)，生出許多困頓，甚至于影響到身心健康。
《鈍感力》這本書，慢慢地解開了我的心結(jié)，在書中，渡邊淳一先生引用身邊的例子和切身體驗(yàn)，在男女愛(ài)情、婚姻、事業(yè)、人生、家庭等諸多方面，還從醫(yī)學(xué)角度出發(fā)，向我們闡述了“鈍感力”的合理性，它實(shí)際上是一種很智慧的處世法則，對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的人們有著全新的啟發(fā)，而他本人深受到鈍感力的恩賜，并令他終身受益。渡邊淳一先生即使成名后，仍保持清醒的頭腦，從容不迫地應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的一切，保持不敗的地位。這令我想起了在中國(guó)盡人皆知的四字名言“難得糊涂”�！半y得糊涂”是清朝乾隆年間書畫家、文學(xué)家鄭板橋的傳世題書，乃是他為官之道與人生之路的自況，因此也被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無(wú)可奈何語(yǔ)，是面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞”，這兩者之間有著精妙的寓意相通之處。
讀完《鈍感力》，首先明顯的第一感覺(jué)便是身體內(nèi)外變得通達(dá)舒暢，神清氣爽。從科學(xué)的角度很好解釋，我們體內(nèi)的血管都是由神經(jīng)來(lái)控制，當(dāng)生活中出現(xiàn)坎坷、遭遇不平，憂慮、孤獨(dú)、怨恨、憤怒等不良的情緒偏頗，會(huì)造成交感神經(jīng)緊張，引起體內(nèi)血液循環(huán)紊亂，五臟六腑運(yùn)行失常，長(zhǎng)此以往便會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。所以說(shuō)，從這個(gè)角度說(shuō)，鈍感力在保健養(yǎng)生方面有著直接獨(dú)到的意義。
在生活中，“鈍感力”與進(jìn)取心同樣難得，“忍耐、包容、專注”，是“鈍感力”的三個(gè)元素。
忍耐，是一種品質(zhì)、一種精神。在生活中，對(duì)于同伴的批評(píng)、朋友的誤解，別人的指責(zé)，過(guò)多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要，細(xì)想一下，的確沒(méi)有多少事情需要以“針尖對(duì)麥芒”的方式加以處理，運(yùn)用鈍感力把一些所謂的“大事”化小，小事化無(wú)，便會(huì)消除一些無(wú)謂的煩惱，擺脫不必要的刺激，因?yàn)槿棠�，就�?huì)獲得一份力量，在磨難挫折面前坦然豁達(dá)而不氣餒，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中更多的美好和精彩。
包容，是一種博大精深的境界和意境，是人的涵養(yǎng)、處世經(jīng)驗(yàn)，能夠原諒他人過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，耿耿于懷，嚴(yán)于律己，寬以待人，和和氣氣地做個(gè)大方的人，這樣生活中的酸甜苦辣也將化作五彩的樂(lè)章，就會(huì)獲取一個(gè)放松、自在的人生。
專注，少些私欲與歧視，多些理解和善良，難得糊涂，大智若愚，更好地專注那些有助于我們幸福和美好的東西，才能生活在歡樂(lè)與友愛(ài)之中。正如渡邊淳一先生所說(shuō)的“就情感而言，愛(ài)就是一種鈍感力�！薄胺彩驴吹眠^(guò)重而自尋煩惱的時(shí)代，應(yīng)該宣告終結(jié)了”。
《鈍感力》讀后感4
渡邊淳一說(shuō)，在人際關(guān)系方面，最為重要的就是鈍感力，當(dāng)受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，或者朋友之間意見(jiàn)不和，還有戀人或夫妻之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，不要因?yàn)橐恍┈嵥樾∈掠粲艄褮g，而應(yīng)該以積極開朗、從容淡定的態(tài)度對(duì)待生活。
其實(shí)，何止人際關(guān)系，生活也真的需要一種鈍感。
“鈍感”相對(duì)敏感而言，由于生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人過(guò)于敏感往往就容易受到傷害，而鈍感雖給人以遲鈍、木訥的負(fù)面印象，卻能讓人在任何時(shí)候都不會(huì)煩惱，不會(huì)氣餒，鈍感力恰似一種不讓自己受傷的力量。
于是我想，人除了對(duì)事物要有敏銳的洞察力，對(duì)變化要有很強(qiáng)敏感性之外，有時(shí)需要一種能力，那就是不要為一些他人或外界環(huán)境給自己造成的傷害過(guò)于敏感，要做有意義的遲鈍，它也許真是自我保護(hù)的好方法。用這個(gè)概念衡量自己，我是缺乏這方面的能力的。自己恰恰總是為一些外在的、自己左右不了又無(wú)法更改的事情煩惱，有時(shí)感情脆弱到不想和人打交道，不想面對(duì)任何事，原因是怕受傷害。
書中提到一個(gè)故事，一位老太太總是穿著艷麗不合時(shí)宜。但是沒(méi)有人直接對(duì)她提出，總是微笑著說(shuō)：您穿得真漂亮！這實(shí)際上是接近諷刺的贊美，而老太太卻不知曉。她所具有的就是對(duì)諷刺的鈍感力。堅(jiān)持活在自己的世界里，按自己的信條生活，走自己的路，不理會(huì)別人的眼光，自信地生活在紛繁的世界中，享受鈍感帶來(lái)的快樂(lè)，享受鈍感帶來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)。這是一種大智慧，于是贏得美好的生活。
是的，就好比有時(shí)候我們也提倡阿Q的精神。擁有鈍感的人，有的就是也許就是這種類似于自我寬慰的心態(tài)。有些事情發(fā)生以后，會(huì)產(chǎn)生一些不愉快，或是一些隔閡。對(duì)此，我們不需要耿耿于懷，更不該心存芥蒂。我們需要的是反省，糾正，然后遺忘，然后在不知不覺(jué)中，改良自己的心態(tài)。這就需要一種鈍感，讓自己不疼痛的力量，告訴自己別再去想。多想無(wú)益，受傷的始終是自己。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法改變外部環(huán)境的時(shí)候，能改變的也就只有你自己了。
有首歌中這樣唱到，在乎的人始終不對(duì)。前些天，在QQ簽名上看到有個(gè)朋友的簽名，也證實(shí)了這樣一種意思，他說(shuō)，愛(ài)情就象是兩個(gè)拉橡皮筋的人，受傷的總是不愿放手的那個(gè)。是啊，不僅僅是愛(ài)情，任何情緒都是一樣的，當(dāng)遇到了不如意的事情，何必要委屈自己，做一個(gè)受傷的人呢。灑脫點(diǎn)，一笑而過(guò)。
一個(gè)人最容易也最難做到的是控制自己，僅僅做好自己就可以了，別人也不需要你來(lái)操心，甚至害怕你來(lái)干涉。每個(gè)人都需要一些自己的空間，在一定的時(shí)候。把能掌控的事情做好，無(wú)論發(fā)生什么，不僅僅是樂(lè)觀，更多的，是自己尋找鈍感。鈍感不是麻木，麻木是無(wú)能的人慣用的伎倆，而鈍感，是想要好好生活的人應(yīng)該有的心理，它讓人好過(guò)，讓人有希望，它是一種精神，給人美好。
成功的人往往是清醒的，成功的人又往往是遲鈍的。這是一個(gè)度的問(wèn)題了，任何的感覺(jué)都需要一個(gè)度。適當(dāng)?shù)拟g感力可以在一個(gè)人在還沒(méi)有被完全被擊垮的時(shí)候暫時(shí)麻痹一下自己，積蓄力量，整裝待發(fā)�！斑@個(gè)世界不過(guò)是一場(chǎng)生存游戲，所以必須要有頑強(qiáng)的意志。而要保持甚或加強(qiáng)自己的生存能力，鈍感力又是必不可少的。與其有銳利的敏感度，不如對(duì)于大多數(shù)事物不要?dú)怵H，這股遲鈍的頑強(qiáng)意志，就是得以生存在現(xiàn)代的力量，也是一種智慧。”
如此，大智若愚，說(shuō)的也許就是這了。
讓鈍感力來(lái)屏蔽生活中所遇到的不順，讓自尋煩惱的年代宣告終結(jié)。
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