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《野草》讀后感5篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《野草》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《野草》讀后感1
哪里都有它，不需要任何裝點(diǎn)，在那春暖花開(kāi)，鶯飛草長(zhǎng)的季節(jié)里，第一個(gè)破土而出的是他—————野草！在冬季，毫無(wú)任何生機(jī)的時(shí)候，我與重逢了他，他在廣大無(wú)邊的土地上蔓延著凄凄蒼老的生命，那便是野草的化生——荒草！原來(lái)從始至終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們的是野草！
從古至今，贊揚(yáng)過(guò)野草的人有多少？我想是說(shuō)不清的吧！野草它不具有，鮮花的芳香，美麗！但造物主從來(lái)都是公平的，他給予了花美好的一切，卻忘了施加以更長(zhǎng)的的生命，對(duì)于花，我想他是公平的！野草，沒(méi)有光鮮的面貌，沒(méi)有淵博的含義，更沒(méi)有美得表現(xiàn)！但造物主給與他的確是光陰，是那一男年頭不變的心！在小草兒心里，是孤獨(dú)的，是寂寞的，同樣他也是堅(jiān)強(qiáng)的！他從容的等待著承諾夏秋冬，物是人非！
我所了解的野草，不過(guò)只是青青綠綠的，勃勃生機(jī)的，并沒(méi)有萬(wàn)種風(fēng)姿，但我卻看到了野草的精魂！野草，他從來(lái)都不會(huì)改變，他對(duì)事物的'心境也從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，他所堅(jiān)持的，他所在乎的，從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，一個(gè)個(gè)的春華秋實(shí)的轉(zhuǎn)過(guò)，花朵變了，變得嬌柔易毀，樹(shù)木變了，變得土氣沉沉，房屋變了，變得富麗堂皇。田野沒(méi)有變，只因?yàn)椋�繼續(xù)孕育著野草，野草的母親——土地！人們常說(shuō)，土地是祖國(guó)的驚魂，土地是人們最親的母親！但有多少人曾離開(kāi)了這位偉大的“母親”，遠(yuǎn)走他方，在愛(ài)爾蘭優(yōu)美的城市里過(guò)著風(fēng)花雪夜的生活，紅燈綠酒將身在異鄉(xiāng)，卻從未思鄉(xiāng)的面孔照耀得五彩繽紛！在物質(zhì)的生活中，他們變了。野草才是土地最親的母親，因?yàn)樗麄兩嘞Вl(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)！野草的那刻赤子之心，值得我們幾億中華兒女所學(xué)習(xí)！人不能忘本！
我從野草中看到而許多！我看到了植物的心是如此的堅(jiān)定，是如此的頑強(qiáng)！我也從野草的本身聯(lián)系到了自我！我們這一代青少年就是花朵，容易摧殘，美麗而短暫的我們，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打！但是億萬(wàn)花朵之中，仍然存在著如同“野草”一般的人！
我要做像野草一樣的青少年，因?yàn)樗芙?jīng)得起寒風(fēng)暴雨，對(duì)我而言，野草是一位不敗的將軍，值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)！我們無(wú)情的揮霍時(shí)間，當(dāng)今后，我們?cè)俅慰吹揭安莸臅r(shí)候，不！是看到荒草的時(shí)候，便會(huì)想起，我們也曾如同野草一樣，只是現(xiàn)在，我們將歲月遺失，變得不堪一擊而已！回不去的是時(shí)間，荒草，走過(guò)寒冬，仍然有著一片天空，仍然春暖花開(kāi)，仍然繼續(xù)著他的使命，但我們?cè)僖材贻p不了了！只因?yàn)槿松贿^(guò)百年，我們要學(xué)會(huì)抓住流失的時(shí)間，讓生命不在失去光彩！
青少年，風(fēng)華正茂，應(yīng)當(dāng)立志成才！
野草，一生無(wú)人注視，仍然笑面如花！
《野草》讀后感2
如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長(zhǎng)的這片土地。
這片土地的造物主，是一個(gè)怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個(gè)地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長(zhǎng)存一切尸體；暗暗地使人類(lèi)流血，卻不敢使血色永遠(yuǎn)鮮濃；暗暗使人類(lèi)受苦，卻不敢使人類(lèi)永遠(yuǎn)記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類(lèi)麻木而逆來(lái)順受。最擅長(zhǎng)的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當(dāng)苦難被太平的呼聲遮掩，會(huì)有人自信地站出來(lái)說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代不需要魯迅�！边@一群人不會(huì)想到，他們冥冥中應(yīng)驗(yàn)了魯迅的擔(dān)心。
而在這一群人里又有兩類(lèi)：一類(lèi)是觀眾，即看客，一類(lèi)是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類(lèi)人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的散文、小說(shuō)里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對(duì)同胞被槍斃無(wú)動(dòng)于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的態(tài)度對(duì)待眼前的'悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復(fù)仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒(méi)有自己的看法，沒(méi)有同情心，沒(méi)有責(zé)任感。他們使對(duì)中國(guó)懷有熱情與使命感的魯迅感到無(wú)奈，因此，魯迅認(rèn)為，想要讓中國(guó)強(qiáng)大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類(lèi)較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚(yáng)言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒(méi)一處沒(méi)有名目，沒(méi)一處沒(méi)有地主，沒(méi)一處沒(méi)有驅(qū)逐和牢籠，沒(méi)一處沒(méi)有皮面的笑容，沒(méi)一處沒(méi)有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過(guò)是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實(shí)的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個(gè)枯竭的世界。這個(gè)世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類(lèi)蘇生，或者使人類(lèi)滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動(dòng)的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
《野草》讀后感3
魯迅先生投筆從戎，便是誓為貧苦百姓的保護(hù)者，甘做刀筆吏，他對(duì)敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對(duì)手骨髓。
在《復(fù)仇》、《復(fù)仇（其二）》兩篇散文詩(shī)中，魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對(duì)愚昧百姓怒其不爭(zhēng)的體現(xiàn)，也是為了引起療救的注意。
魯迅在《野草》的序中說(shuō)：因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》。所謂的旁觀者，即看客們，這類(lèi)形象在魯迅的作品中屢有刻畫(huà)。但在《復(fù)仇》中，魯迅卻直接將矛盾集中于當(dāng)局者：他們倆裸著全身，捏著利刃，對(duì)立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要?dú)⒙?..。裸著全身，指的是全身心的依靠，是愛(ài)的表現(xiàn)；捏著利刃，卻是指向殺戮，是恨的體現(xiàn)。他們復(fù)仇的方式十分奇特。之后看客出現(xiàn)了，出現(xiàn)了這極致的大歡喜的觀看者，拼命地伸長(zhǎng)頸子，要鑒賞者擁抱或者殺戮。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來(lái)，且不見(jiàn)有擁抱或殺戮之意。于是，路人們就覺(jué)得無(wú)聊，覺(jué)得有無(wú)聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺(jué)得有無(wú)聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，有鉆進(jìn)別人的毛孔中。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚(yáng)的極致的大歡喜并沒(méi)有到來(lái)，然而，看的對(duì)象卻已經(jīng)發(fā)生反轉(zhuǎn)，由路人看殺戮者，變?yōu)闅⒙菊呖绰啡耍簹⒙菊?/p>
以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯...。
這樣的反轉(zhuǎn)構(gòu)成了一重的復(fù)仇：不讓庸眾鑒賞，得以生命飛揚(yáng)的大歡喜，卻偏給觀看他們的厭煩和無(wú)聊。此外，還有一重復(fù)仇，這是將讀者也算計(jì)在內(nèi)的。將殺戮的快感直接導(dǎo)向?qū)⒆x者，自然而然將讀者引誘到看客面。因而，如果被引誘至這種視角，則讀者也淪為作者所批判的庸眾。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身，這是間接的和深層次的復(fù)仇。
《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩(shī)集，這本小冊(cè)子自從誕生起到這天，一向讓人們?nèi)パ哉f(shuō)，而又言猶未盡。這本詩(shī)集包含了魯迅的全部哲學(xué)，魯迅正是透過(guò)這些構(gòu)思的小故事，向人們傳達(dá)他最深的生命體驗(yàn)�！兑安荨房伤阕魑覀兏Q得魯迅內(nèi)心的窗口。而《野草》中的兩篇以復(fù)仇為題的作品，也昭示了魯迅先生長(zhǎng)久以來(lái)在許多作品中顯示出的獨(dú)異的`個(gè)人與庸眾的關(guān)系，映射到現(xiàn)實(shí)生活中，也是作為一個(gè)思想的啟蒙者與未開(kāi)化的人民之間的關(guān)系。《野草;復(fù)仇》中的復(fù)仇是在獨(dú)異的個(gè)人與庸眾之間進(jìn)行的。而《野草》中的復(fù)仇的概念在《鑄劍》中受到進(jìn)一步的推廣，構(gòu)成了一個(gè)哲學(xué)好處上和美學(xué)好處上的復(fù)仇主題。
《野草》讀后感4
野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
――《野草》
一直都很喜歡魯迅先生所寫(xiě)的《野草》，因?yàn)槲腋杏X(jué)這些內(nèi)容都揭露了人的本性，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代的黑暗與虛無(wú)。
對(duì)于魯迅先生的文章，我們?cè)缫逊浅Ｊ煜ち�。從一開(kāi)始的《從百草園到三味書(shū)屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現(xiàn)在我們的課本上是有原因的�；蛟S是魯迅先生的文章總是有它獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)特色。魯迅先生的文章總是包含著強(qiáng)烈的思想感情，我不知是經(jīng)過(guò)怎樣的事情才能寫(xiě)出這樣的發(fā)人深省而深刻的文字？或許是對(duì)那個(gè)時(shí)代不公的控訴，也可能是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的無(wú)奈。我想魯迅先生當(dāng)時(shí)寫(xiě)《野草》的時(shí)候，一定是飽含著強(qiáng)烈的.、激昂的感情。
《野草》寫(xiě)于1924年至1926年，是一篇散文詩(shī)集�！兑安荨窂乃Q生時(shí)一直到20世紀(jì)70年代末，人們幾乎一致地認(rèn)為這是現(xiàn)代文學(xué)史中一部非常難懂的作品，除了這本書(shū)的內(nèi)容很深刻，很大的原因，也是因?yàn)樗锩嬗昧撕芏嗟南笳魇址ā?/p>
《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對(duì)革命力量的熱烈呼喚、對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的無(wú)奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛(ài)與恨、夢(mèng)與醒、過(guò)去與未來(lái)、黑暗與光明等各種強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)。
同時(shí)，《野草》里面的語(yǔ)言藝術(shù)也運(yùn)用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語(yǔ)言，生動(dòng)地將作品中的人物的復(fù)雜性格表現(xiàn)出來(lái)，這是一種很難得達(dá)到的描寫(xiě)境界。并且魯迅先生也善于選擇生動(dòng)的詞句，書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨(dú)有一點(diǎn)蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫(xiě)的文章中的語(yǔ)言總是這么的生動(dòng)。除了以上的幾個(gè)語(yǔ)言描寫(xiě)方面還包括音節(jié)方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂�！钡缺本┐髮W(xué)中文系主任孫玉石曾說(shuō)：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書(shū)寫(xiě)作品所沒(méi)有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠(yuǎn)引人沉思的藝術(shù)美的魅力。
魯迅先生所寫(xiě)的這本《野草》我已經(jīng)讀了不下3遍了，每讀一次，都會(huì)有一種來(lái)自靈魂的震撼，讀完以后對(duì)生活又有了一種新的認(rèn)識(shí)，新的見(jiàn)解。我沉浸其中。
《野草》讀后感5
白居易有詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！蔽蚁脒@或許就是魯迅給他的散文集取名為《野草》的原因吧。像野草一樣即使被焚燒、被割刈、被踐踏，但深扎土地的根是不會(huì)死的，第二年的春天他照樣吐出新綠，這就是野草的生命力，也是魯迅的生命力。當(dāng)然這并不是毫無(wú)根據(jù)的推測(cè)，在《野草》的題辭里魯迅先生寫(xiě)到：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。”讀《野草》的時(shí)候，我似乎看到了一個(gè)在絕望邊緣掙扎的人，在無(wú)邊無(wú)際的絕望中1又看到了微弱渺茫的`希望；我想到一個(gè)詞“絕處逢生”。
“過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)這死亡有皆大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽，我對(duì)這腐朽有皆大歡喜，因此我借此知道它還非空虛�！蔽矣X(jué)得這句話里包含了希望，絕望之中渺茫的希望。在《影的告別》里，那個(gè)決意與人告別的影，因?yàn)樗辉干钤诤诎道铩叭欢诎涤謺?huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。然而我不愿意彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉默�！边@是一種自我毀滅，寧愿在黑暗中沉默，在黑暗中離開(kāi)，也不要彷徨。這是影在絕望中尋求自滅以求那渺茫的希望，與其在黑暗與光明之間徘徊還不如選擇毀滅以此得以解脫�！断Ｍ分幸灿幸痪洹敖^望之為虛妄，正與希望相同�！苯^望與希望是相同的，這也說(shuō)明在魯迅先生眼里，絕望與希望他們并不是完全對(duì)立的，起碼在《野草》里不是的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的希望已經(jīng)不可能了，但是不甘心，因?yàn)椴桓市木痛苏J(rèn)命，寧愿選擇毀滅也不要委曲求全，也許在絕望中還有生的希望�！拔抑坏糜晌襾�(lái)肉搏這空虛中的暗夜了，縱使尋不到身外的青春，也總得自己來(lái)一擲我身中的遲暮�！奔词拱狄埂⒓词股n老，也要肉搏絕望，用遲暮孤身奮斗，在絕望中活得重生�！兑安荨防飵缀趺恳黄纪嘎吨^處逢生的悲壯。
我始終覺(jué)得作家的作品里或多或少都帶有自身的感情，或身份、或性格、或背景……魯迅先生也是這樣的，不管他的小說(shuō)還是散文都不是以一個(gè)觀看者的身份來(lái)定位的，起碼不會(huì)全是，每一篇文章都有他的影子或者脊梁在里邊。魯迅一生的經(jīng)歷很曲折，自己人生的曲折、迷茫、絕望在《野草》中淋漓盡致的展現(xiàn)了。并且《野草》的寫(xiě)作背景也是魯迅在他的人生低潮期，可以說(shuō)《野草》里的迷茫、困惑也是魯迅自己的困惑，但在他的意識(shí)里，骨子里戰(zhàn)士、斗士那般不服氣的精神，《野草》里的絕望與希望，正好是魯迅戰(zhàn)士精神的體現(xiàn)，寧愿自我毀滅、寧愿委曲求全，在絕境之中尋求生存。在《野草》里的絕望與希望，它們不是完全對(duì)立的關(guān)系而是一種依存關(guān)系，絕望中孕育希望，希望中隱藏著絕望。
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