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《1984》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《1984》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《1984》讀后感1
《1984》講的不(只)是關(guān)于紅色的寓言，是一切集體對(duì)個(gè)人的吞噬，把《1984》過(guò)度代入中國(guó)無(wú)疑是太過(guò)狹隘的自戀。這里的高墻，有著更廣的含義。納粹，奧斯維辛，法國(guó)大革命，五月風(fēng)暴，太多太多的高墻，它們不只在中國(guó)聳立著。
我開(kāi)始的猶疑，不是對(duì)高墻的依戀，而是對(duì)蛋的警惕，無(wú)條件站在蛋這一邊，也是在建筑另一堵高墻啊。凡個(gè)體匯聚成集體的洪流，都將成為高墻!無(wú)條件站哪一邊，都是危險(xiǎn)的，《1984》里捍衛(wèi)的，正是不把腦袋拱手讓人的權(quán)利。
遠(yuǎn)離洪流，保持距離。孤獨(dú)的蛋是好蛋。
代入中國(guó)來(lái)讀看得津津有味，也似乎隱隱約約解答了心里的'一些疑惑�？傆X(jué)得吧，像中國(guó)這樣古老的文明，不論換哪個(gè)朝代何種制度，都免不了投上歷史重重的影子�，F(xiàn)代社會(huì)的種種問(wèn)題，看似新，其實(shí)舊，都藏在文明的基因里，不停復(fù)刻。
看到中央集權(quán)制在本世紀(jì)初如此輕而易舉地在法國(guó)重建起來(lái)，我們絲毫不必感到驚異。1789年的勇士們?cè)品@座建筑，但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈里，在這基礎(chǔ)上，它才能突然間重新崛起，而且比以往更為堅(jiān)固。
可見(jiàn)歷史是一座畫(huà)廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。
當(dāng)我在那個(gè)時(shí)代的法律、思想、風(fēng)尚中碰到吞噬過(guò)舊社會(huì)，如今仍在折磨我們的某些弊病的痕跡時(shí)，我也特別將它們揭露出來(lái)，以便人們看清楚這些東西在我們身上產(chǎn)生的惡果，從而深深懂得它們還可能在我們身上作惡。
他們?cè)诓恢挥X(jué)中從舊制度繼承了大部分感情、習(xí)慣、思想，他們甚至是依靠這一切領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)摧毀舊制度的大革命;他們利用了舊制度的瓦礫來(lái)建造新社會(huì)的大廈，盡管他們并不情愿這樣做;因此，若要充分理解大革命及其功績(jī)，必須暫時(shí)忘記我們今天看到的法國(guó)，而去考察那逝去的、墳?zāi)怪械姆▏?guó)。
這些舊制度仿佛原封不動(dòng)地倒塌在自己身上。
《1984》讀后感2
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的《1984》讀后感（精選5篇），希望能昨晚終于把1984給讀完了，斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)月——finally！
其實(shí)，除了主角溫斯頓、朱麗亞，其他人的名字我仍舊記不得。小說(shuō)里描述的歷史背景壓抑，壓抑地像一個(gè)虛擬的世界，但是又那么現(xiàn)實(shí)跟殘忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的統(tǒng)治，每個(gè)人都活得像行尸走肉，沒(méi)有思想沒(méi)有內(nèi)容沒(méi)有科學(xué)以及串改了的歷史。唯有男女主角似乎是清醒的，區(qū)別在于男主想改變，想找到組織有契機(jī)去改變，他記錄著他所參與歷史階段的各種政治謊言，希望有一天能揭露虛假的“黨”。而女主聰明機(jī)靈，在行尸走肉的環(huán)境里只想找到屬于自己快樂(lè)的生活。但是他們想要的自由卻是不被黨所接納的。將他們拘捕，殘忍地折磨，改變他們的思想，使他們變成同樣的行尸走肉，并給一個(gè)莫須有的'罪名殺之。男主到最后都是清醒的，只是無(wú)力再對(duì)抗，兩滴淚落到杜松子酒里，不知是感激解脫還是無(wú)奈悲傷。
看完書(shū)已經(jīng)是半夜12點(diǎn)多，臨睡前我內(nèi)心是壓抑的。我在想若是我生活在1984里，我會(huì)如同他一樣嗎？肯定不，我應(yīng)該會(huì)選擇被同化，活成像那個(gè)哼著歌洗曬衣服的婦女吧。忽然明白92跟我說(shuō)的，作者是以一個(gè)上帝的視角在寫這本書(shū)。
現(xiàn)在我所生活的環(huán)境，沒(méi)有像小說(shuō)里那么糟糕。但是書(shū)本警示我，人一定要有自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)洞悉。微縮到生活里，如果不滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)跟環(huán)境，那就努力提高自己，有能力去尋找另一個(gè)更適合的平臺(tái)。
回頭再去看看網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的書(shū)評(píng)，然后把電影也給看了。
《1984》讀后感3
伴隨著樓上不絕于耳的裝修噪音，終于將這本《1984》看完了。這本書(shū)算得上是喬治·奧威爾的代表作了，絕對(duì)經(jīng)典的諷刺小說(shuō)，不久前還看過(guò)作者的另一本書(shū)《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，也是十分精彩。記得當(dāng)時(shí)蘋果公司推出一支廣告，便是以《1984》為背景進(jìn)行創(chuàng)作的，那則廣告中將處于行業(yè)老大的IBM公司比作小說(shuō)中的“老大哥”，據(jù)說(shuō)喬布斯非常喜歡那支廣告。書(shū)中那個(gè)虛構(gòu)的世界里，三個(gè)超級(jí)大國(guó)不斷地在戰(zhàn)爭(zhēng)，可是誰(shuí)也贏不了誰(shuí)。溫斯頓被捕之前的那段日子和被捕之后的日子，讓讀者慢慢了解到在以“老大哥”為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)下，每個(gè)人的生活是怎么樣的`，是如何被無(wú)處不在的電幕監(jiān)視著，是如何在“思想警察”的恐懼中擔(dān)驚受怕地活著。是非黑白被顛倒了，歷史被不斷地人為改寫，它不僅控制所有人的物質(zhì)，還要控制所有人的思想。無(wú)處不在的“老大哥”的畫(huà)像以及黨的口號(hào)：
戰(zhàn)爭(zhēng)就是和平
自由就是奴役
無(wú)知就是力量
想要革命的人自然是有的，就像溫斯頓。不過(guò)革命的人總是孤獨(dú)的，倒不是人人都麻木和冷漠，而是早已習(xí)慣了旁觀，失去了敢于思考敢于突破的勇氣。渴望建立一個(gè)人人平等的社會(huì)是多么的不切實(shí)際。在整個(gè)歷史上，一種大致相同的斗爭(zhēng)不斷在重復(fù)著。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)治者似乎牢牢地掌握著權(quán)力，但是遲早有那么一天，他們要么對(duì)自己失去了信心，要么失去了有效地統(tǒng)治他人的能力，抑或兩者都有。于是，中等階層將下等階層招至麾下，打著自由和正義的旗號(hào)推翻了統(tǒng)治者。一旦達(dá)到目的，中等階層就將下等階層重新打回奴仆的地位，自己變成了統(tǒng)治者。不久，一個(gè)新的中等階層又從其他某一個(gè)或兩個(gè)階層中分化了出來(lái)，斗爭(zhēng)又從頭開(kāi)始。就像《雪國(guó)列車》里主人公最后抵達(dá)第一節(jié)車廂時(shí)，他才意識(shí)到一切都是在周而復(fù)始地進(jìn)行著。
只有覺(jué)醒之后才會(huì)反抗，只有反抗之后才會(huì)覺(jué)醒。
《1984》讀后感4
今天是喬治·奧威爾114周年誕辰。
奧威爾的經(jīng)歷和思想都比較復(fù)雜，他是極權(quán)主義的堅(jiān)定反對(duì)者，但他的出發(fā)點(diǎn)卻不是哈耶克式的自由主義，而是民主社會(huì)主義的東西，他同情社會(huì)底層，反對(duì)所謂資本主義對(duì)工人和農(nóng)民的剝削。
奧威爾繼承了英國(guó)文人的政治諷刺傳統(tǒng)，是個(gè)一流的諷刺文人，但他對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)道德、自由市場(chǎng)的認(rèn)知卻相當(dāng)膚淺，甚至有人說(shuō)其在這些方面是“完全無(wú)知的”（美國(guó)法學(xué)教授愛(ài)潑斯坦語(yǔ)）。盡管如此，奧威爾對(duì)極權(quán)政治之惡的'揭發(fā)卻充滿了天才般的深邃、精準(zhǔn)和預(yù)言性。
1946年，他搬到蘇格蘭西海岸的一個(gè)荒島上隱居，并于1948年完成了新小說(shuō)，他將這一年份的后兩位數(shù)字顛倒，給新書(shū)命名為《1984》，在書(shū)中，他細(xì)致地勾勒了極權(quán)政治給人類社會(huì)制造的陰暗圖景，其基本主題是，在強(qiáng)大的極權(quán)（集權(quán)）政治下，個(gè)體意志、個(gè)人自由和社會(huì)正義會(huì)遭受怎樣的命運(yùn)，卑微的個(gè)體如何與無(wú)所不在的權(quán)力和無(wú)所不管的國(guó)家作斗爭(zhēng)。奧威爾曾跟朋友提到他撰寫《1984》的初衷：“我并不相信我在書(shū)中所描述的社會(huì)必定會(huì)到來(lái)，但是，我相信某些與其相似的事情可能會(huì)發(fā)生。我試圖從這些極權(quán)主義思想出發(fā)，通過(guò)邏輯推理，引出其發(fā)展下去的必然結(jié)果�！闭Q生了奧威爾的國(guó)度是幸運(yùn)的，因?yàn)樗膿?dān)憂沒(méi)有到來(lái)，但不幸的是，他的擔(dān)憂卻在另一些國(guó)度幾近成為現(xiàn)實(shí)。
有人反對(duì)將奧威爾稱為預(yù)言家，說(shuō)他只是政治諷刺家，是的，在奧威爾的時(shí)代，《1984》是對(duì)歷史的諷刺，但更加諷刺的是，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，它更像是對(duì)歷史的預(yù)言。奧威爾的不幸還在于，當(dāng)一個(gè)社會(huì)最需要閱讀奧威爾之時(shí)，正是這個(gè)社會(huì)最悲哀之時(shí)，而這卻是奧威爾最成功之時(shí)。
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