梁文道常識讀書筆記范文（精選6篇）
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編為大家收集的梁文道常識讀書筆記范文（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
梁文道常識讀書筆記1
梁文道的《常識》是一本集時事評論成冊的書，其中的個個小篇目都是梁文道曾在報刊雜志或者網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表出來的時事評論。不知道是不是因為梁先生出生生活于香港的緣故，他的時事評論總讓我感覺不同于大陸記者寫出的的評論。書中的篇目雖說90%甚至以上在評論發(fā)生于中國大陸的熱點事件，但梁先生觀察問題的角度以及所用的語言都讓我覺得別具一格。他會站在一個別人不曾注意的角度，用別人不曾敢說的語言，去評論，去反思，去呼吁�！冻ＷR》一書所帶給我的，是讓我站在一個更加不同，更加深刻的角度去看待一個事件，一個人物，一個社會。去挖掘，思考社會熱點事件背后所被人忽略卻又極為重要的內(nèi)涵。梁先生在自序中這樣表達(dá)：“我切實體會到一個香港評論人最大的原罪其實不是什么‘洋奴心態(tài)’，而且相對優(yōu)渥的空間。比起許多同行同道，我的環(huán)境比較寬松，我的信息來源比較多元，我冒的險比較小，我怕的事也比較少�！彼詫τ谧鳛榇箨懬嗄甑奈遥ɑ蛘f我們）來說，《常識》一書的確會讓人耳目一新，去發(fā)現(xiàn)我們所不曾注意過，我們大陸記者所不曾探討過的，社會熱點事件背后的警示與反思。
書中最讓我感到印象深刻的，是梁文道先生對我所熟悉的事件的評論，因為他讓我注意到了我所熟知的事件背后更深層次，更本質(zhì)的東西。而這些都是我不曾思考到的方面。他的時事評論，真的讓我感受到，自己以前看問題都太膚淺了。甚是是社會的絕大多數(shù)，我們都太膚淺。梁文道還在自序中提到，他的一個愿望，是希望社會上的我們能夠擁有獨立思考的能力。而這，正是我讀完《常識》之后，所意識到的很重要的一點。希望自己以后能夠提高獨立思考的能力，擁有自己獨立的想法的觀點，不再被輿論所牽引，理性地看待去反思社會上發(fā)生的一切。
書中讓我感觸最深的，是梁先生對國人狂熱的仇洋心理的剖析。社會上的確存在著梁先生書中舉出的現(xiàn)象，而且至今也屢見不鮮�？傆腥嗽诰W(wǎng)絡(luò)上散布一些有關(guān)外國人如何詆毀中國詆毀中國人的謠傳；或是一些大明星偷偷加入外國國籍，還有什么地震不捐款之類的。梁先生把這種行為稱為“自虐”。我之所以對此評論感觸較深，是因為這種現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上真的太常見了，但我總是以看熱鬧的心態(tài)去看這些“新聞”，而從未思考過背后的內(nèi)涵。梁先生對此類“自虐”行為出現(xiàn)原因的解釋，是我們國人自信心的欠缺。就像情侶之間一遍又一遍地期待誓言與許諾，用來確定對方不會背叛一樣。我們似乎只有當(dāng)真正得到日本對中國的道歉才會心安，親耳聽到明星對自己國籍的澄清和捐款數(shù)額的公布才會罷休。缺乏自信，心存疑慮，因此我們才會形成對他人的偏見和要求�？箲�(zhàn)結(jié)束那么久了，改革開放也那么久了，中國的綜合國力也提升了那么多了，但國人卻仍是缺乏抬頭挺胸的自信，仍是有自卑和膽怯在的。再比如經(jīng)久不衰的中日歷史矛盾，梁先生提出了這樣一個問題：我們反的到底是誰？我們中國人總是習(xí)慣性地把日本當(dāng)年犯下的罪行狹隘地理解為中日兩個民族之間的仇恨，但其實日本侵略的實質(zhì)，是禍及整片東亞的反人類罪行。因此日本才可以有膽量公然否認(rèn)侵華事實，篡改歷史教科書，甚至宣稱侵略亞洲其實是解放亞洲。中日矛盾的這個層面，我是從未思考過的。
書中還寫到了許多前些年的熱點事件。比如汶川大地震，奧運(yùn)會，中國威脅說，政府特供，城管執(zhí)法等等。也有好多一針見血，讀來扎心的話。這些時評讓我認(rèn)識到，改革開放以來，中國發(fā)展迅速，發(fā)展?jié)摿Σ蝗菪∮U。但快速發(fā)展，欣欣向榮的背后，卻也存在著許許多多不容忽視的問題。比如制度的不健全，人民道德素質(zhì)的下降，文化教育的落后等等等等。但也有許多讓我很欣慰的地方，因為我發(fā)現(xiàn)梁先生寫的許多時評都是零幾年的。十多年已經(jīng)過去，書中寫到的許多問題在如今已經(jīng)有了我看得到的好轉(zhuǎn)。這說明政府和社會也都意識到了我國快速發(fā)展背后的問題，并且正努力去改正一些錯誤，完善一些制度。盡管我們的社會還存在著許多不足，但我對我們國家未來的發(fā)展充滿了信心，因為我看到了改變，看到了努力。
梁先生的自序中有一句話令我生共鳴：“任何有良心的評論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實意義，那是種悲哀。”讀《常識》，我學(xué)到的是理性，是深刻，是獨立思考。希望以后的自己在網(wǎng)上電視上看到新聞時，能夠不再被公眾的輿論牽著鼻子走，能夠不再浮于表面。
梁文道常識讀書筆記2
在翻看評論書籍或者瀏覽網(wǎng)頁時，我總是羨慕那些評論家，他們總是可以用華麗的詞語構(gòu)造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽過，總有許多深層次的`原因我未能想到。諸如現(xiàn)在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國人階級意識形態(tài)作祟；李宇春、曾軼可、劉著現(xiàn)象，是因為社會分工導(dǎo)致人類進(jìn)化趨同，此類種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過是社會中早就存在的人群，被現(xiàn)代媒體的放大的緣故，好像專家們忘了中國戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類傳統(tǒng)文化元素了。
“看不懂”這樣的評價，許多作者看來是一句褒獎的話，一來是他會認(rèn)識是讀者文化素養(yǎng)不夠，二來他會覺得確實是自己的思想深刻，不會有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫文章追求的最高目標(biāo)，然而當(dāng)我讀完梁文道的《常識》時，一種內(nèi)心蠕動了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現(xiàn)在我的眼前，最簡單的東西往往最具有價值，何必苦苦效仿那些看似深奧的東西呢？
梁文道的這本《常識》是他一段時期時事評論的集冊，書名是他效仿美國奠基文檔之一——托馬斯·潘恩的《常識》。書中每一個社會熱點他闡述了自己的觀點，但是與一些評論不同的是，他的觀點里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識”。諸如他說“明明在點評志愿者的救災(zāi)行動，卻不滿足于民間集體動員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結(jié)穴于華夏愛文化的基因本質(zhì)�！笨吹竭@兒，你也就大概明白我文章一開頭的牢騷了。
“常識”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學(xué)術(shù)道德是常識，各種學(xué)術(shù)做假卻屢禁不止；明明各行各業(yè)遵守自己的行業(yè)規(guī)范是常識，各種內(nèi)幕卻曝光不盡；明明人人遵守法律是常識，各種“潛規(guī)則”“關(guān)系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深奧，怕又是偏離常識了，正如古詩中有白居易易懂的詩句，也有李商隱難懂的詩篇才相得益彰。
寫不出深奧的東西，即使簡單的東西也難敢稱其為有價值。因為除非你能夠像魯迅一樣有一支如矛似箭的筆；除非你像錢鐘書一樣的智慧；或者像現(xiàn)在的韓寒或是梁文道一樣的聰明；或者你是在媒體上左右逢源的名人，怕是許多的評論只是自己孤芳自賞的東西罷了。現(xiàn)在如此多的報紙，如此多的博客，如此多的妙語，誰又會在乎你寫的所謂的評論呢。正是沒有人在乎，激發(fā)了我不斷寫的勇氣，因為沒有人會出來嘲笑你的簡單，嘲笑你“糞土之墻不可圬”，所以就寫下去吧。
梁文道常識讀書筆記3
中國有一句古話：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！比欢�(dāng)這個世界被連成一體，當(dāng)我們每個人都身在局中時，是不是就意味著再沒有人能有一雙清明的眼睛？
很慶幸，當(dāng)我讀完《常識》一書時，我可以肯定地說，并不是。至少，還有這樣一個人，即便身處世界大局中，依然可以犀利地看到一切的本質(zhì)，他就是梁文道。
時評，顧名思義，是對于時代現(xiàn)象的評論，它很容易讓人聯(lián)想到那些生命短暫的報刊，好像過了這段時期，時評就顯得落后而毫無價值了。
真的是這樣么？就拿《常識》中的一篇《城管死于抽象的市容概念》一文做例，在我們都對于全國各地城管的野蠻執(zhí)法口誅筆伐時，梁文道卻用短短幾百字犀利地點中了這一現(xiàn)象的根源—抽象的市容概念。說白了，就是理想主義和現(xiàn)實主義的碰擦，當(dāng)我們一心一意打造現(xiàn)代化大都市，當(dāng)我們的政府下大力整治那些所謂的“非法小販”時，理想主義蒙蔽了他們的眼睛，讓他們不管不顧現(xiàn)實中市民的心態(tài)：如果有一個地方的商品能更便宜，我為什么不去買呢？事實上，我們的領(lǐng)導(dǎo)將人看成了那些城市規(guī)劃圖上冷冰冰的模型，他們遺忘了人性的需要，生活的需要。
讓我們再想一想，這種理想主義真的只體現(xiàn)在這一個方面嗎？其實不然，小到那些隨口一說的承諾，大到某個領(lǐng)導(dǎo)的信誓旦旦的發(fā)展計劃，哪一個不是可笑的理想主義的產(chǎn)物？為什么中國每年的GDP增速讓全世界都羨慕不已卻至今無法摘去發(fā)展中國家的帽子？我們在高速的發(fā)展中越來越忽視現(xiàn)實的重要性，我們躺在理想主義的搖籃里，心比天高，命比紙薄。
現(xiàn)在，你還認(rèn)為時評沒有長久的意義嗎？時評和那些文學(xué)名著一樣，都充滿了對于時代的反思。所不同的是，時評以更現(xiàn)實的角度，更貼近生活的現(xiàn)象，更凝練的文字來揭示和批駁當(dāng)世的種種問題，也許時評中的事件是時效性的，但其中蘊(yùn)涵的思想決不會過時。
當(dāng)我們生活在這個浮躁的社會中，你需要一本《常識》這樣的書來擦亮你渾濁的眼睛，沒埋沒的思想，讓你能身在局中卻仍舊清醒。
梁文道常識讀書筆記4
盡管這只是一本小冊子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國獨立革命的教科書，在獨立戰(zhàn)爭中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認(rèn)這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，在《獨立宣言》里強(qiáng)調(diào)的那些民主原則早已在《常識》這本小冊子里面得到了強(qiáng)調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個國家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號召人民起來反抗英國的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的起源和構(gòu)成的常識，組建政府的各項原則，然后推及到英國政體的缺陷，認(rèn)為英國的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認(rèn)為所謂的論爭已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個問題，才會開啟一個新的`政治時代和一種新的思考方式�！爸挥歇毩�，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務(wù)數(shù)據(jù)和裝備的計算，對未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實力和動力。這個激進(jìn)主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對于美國獨立戰(zhàn)爭的勝利有著功不可沒的作用。
梁文道常識讀書筆記5
我們所定義的常識是指所那些眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識，對于評論作者梁文道來說，寫評論的過程就是不斷重申常識的過程。《常識》這本書搜集的是梁文道先生在兩地所發(fā)評論的集錦，每篇文章都像劍鋒一樣直入人心，深刻有力，這種獨到的真知灼見、博學(xué)智慧實屬少見。
對于一些問題，我們有些專家喜歡往深處專，硬要做到從整體把握本質(zhì)，不解釋出一大堆晦澀難懂的道理就不肯罷休，結(jié)果反而解決不了任何實際問題，這是何必呢？其實公眾要求的也不高，只是大家都能明白的淺顯道理罷了，所以我們要強(qiáng)調(diào)“常識”。
常識這種東西，從以前到現(xiàn)在，從不過時。不管怎么重申總覺得做得不夠，因為要說的太多，要強(qiáng)調(diào)的也很多，而每個時代來負(fù)責(zé)重申常識的人十分有限，而面對的受眾又太多，所以有些常識需要重申一遍又一遍。
梁文道先生在自序里面說到：如果時事評論的目的`是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的諷刺�，F(xiàn)在這種例子已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，礦難、食品安全等等問題，各路評論家已經(jīng)達(dá)到無語的狀態(tài)，但事情還是在不斷地發(fā)生。這不是常識重申不到位的問題，也不是評論家的問題，而是人性的問題。如果人們還是那樣固執(zhí)地為了各自的利益而活，那么就算常識被重申千次萬次，也無濟(jì)于事。
梁文道常識讀書筆記6
近來才讀梁文道先生的作品，從《常識》到《我讀》，再到《味道》，深深為他的文筆、邏輯所折服。
梁先生肚子里定是儲藏了無窮盡的知識，要不怎么會在寫文章時信手拈來，通古博今、學(xué)貫中西，記得讀《味道》第一篇的時候，看文章思路由簡單的吃跳躍到希臘民主政治傳統(tǒng)，跳入動物界就餐順序，筆峰一轉(zhuǎn)，又馬上跳回當(dāng)下，這種轉(zhuǎn)換一點兒違和感都沒有。倘若換做自己來寫，估計又要變成干巴巴的討論，拿不出例子來支撐論點，大概讀者讀起來興趣全無。但愿以后閱讀過程中，能夠多留意留意這種例證方法，好歹也顯得文采斐然點兒。
另外一個方面就是梁先生表達(dá)論點時不偏不倚，站在中立的立場去表達(dá)觀點，這和讀馬家輝的作品時體會完全不同。讀馬家輝作品時，總覺得他字里行間流露出一種香港人的傲慢和對內(nèi)地人的嘲諷，雖說同胞優(yōu)缺點，可是站在那個角度點評，誰讀起來都會覺得不舒服吧�？墒�，梁先生的作品沒有這種港式精英傲慢感，大概這才是真正的精英。我記得中間有一篇說，香港人被英國殖民統(tǒng)治那么久，居然沒有學(xué)會英國人的低調(diào)紳士，結(jié)合前一段時間的新聞報道，這種評論放在當(dāng)下仍不為過。這也是需要學(xué)的一個技巧，切不可擺出高高在上的姿勢，修養(yǎng)應(yīng)該是讓別人覺得舒服自在。
閱讀這本書的時候又犯了老毛病，讀得太快，沒有記完整的摘抄。以后再如此讀法，定要打爪子。
慢下來，慢下來，細(xì)細(xì)品味。
我還要讀梁先生的作品，大愛他的風(fēng)范。
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