孔子世家讀書筆記

時(shí)間:2021-05-06 11:03:35 讀書筆記 我要投稿

孔子世家讀書筆記范文(精選4篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,你有什么體會(huì)呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。但是讀書筆記有什么要求呢?以下是小編收集整理的孔子世家讀書筆記(精選4篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

孔子世家讀書筆記范文(精選4篇)

  孔子世家讀書筆記1

  孔子為人謙恭好禮,有些過分好禮了,所以齊國晏嬰建議齊景公不用他,確實(shí)他不適合齊國的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國時(shí)期在政治上有所作為,得臉厚、心狠、手辣,得見機(jī)行事善于權(quán)變,看樣子孔子不具備這些特質(zhì),而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論,并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,不實(shí)用啊。再說他臉皮也太薄了,與南子見了一面,回來被學(xué)生“不悅”,就急得發(fā)誓賭咒,“予所不者,天厭之,天厭之!辈槐剡@么緊張吧,反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了,會(huì)權(quán)變了,但他的形象已定型,沒人敢用他了。

  孔子真正令人稱道的,還是在思想上和教育上的成就,他整理編寫的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng),確是中國千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典,他教育學(xué)生的種種言論,讓我在這里評(píng)價(jià)一句正確都覺得不夠貼切不夠資格,因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的靈魂,每一個(gè)中國人在成長的過程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng),我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為,而不是以一已之私對(duì)孔子思想進(jìn)行評(píng)論。

  關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話題,以我笨拙的筆墨無法寫出其中萬一,只是覺得很奇怪的是:一個(gè)說出那么多經(jīng)典的對(duì)的話的人,為什么不能做對(duì)的事,讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢?看到他那句:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。

  孔子世家讀書筆記2

  讀《史記·孔子世家》是讀《論語》的繼續(xù)。讀了《論語譯注》和《喪家狗》,對(duì)《論語》的文本是比較熟悉了,但是孔子的生平還是比較模糊,所以看《史記·孔子世家》,接下去要看《史記·仲尼弟子列傳》。

  讀《史記·孔子世家》,首先感覺最明顯的一點(diǎn)是司馬遷把《論語》中散亂的對(duì)話通過孔子一生事件串連起來了。司馬遷其他的資料來源,有《左傳》、《孟子》等。

  《論語》中說“子不語怪力亂神”,但是《孔子世家》記錄了孔子也語怪力亂神,至少說到怪,如“季桓子穿井得羊”(挖井挖出了一種叫墳羊的怪物)、“吳伐越得骨節(jié)專車”(人骨頭一節(jié)有一輛車那么長)?赡茉馐且w現(xiàn)孔子的博學(xué)多聞,但說的事情在現(xiàn)在看來明顯是不可能的。另外“有隼集于陳遷而死”一節(jié)也有些離奇。

  孔子世家讀書筆記3

  今天把《史記·孔子世家》孔子學(xué)琴原文找出來看了看,準(zhǔn)備將文言文背下來,剛讀一句,發(fā)現(xiàn)方向性錯(cuò)誤,我學(xué)這個(gè)故事是為了三大,最有價(jià)值的`就是孔子學(xué)琴的態(tài)度、方法,而不是文言文本身,既然如此,會(huì)復(fù)述完整的意思即可,沒必要浪費(fèi)時(shí)間背誦別人聽不懂的文言文!

  孔子學(xué)琴,體現(xiàn)了牛人慣有的特質(zhì),他們的行為其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是單爆,把一件事情做透,做到極致,即專注。學(xué)琴,孔子專注把每一個(gè)環(huán)節(jié)做到極致,給自己大量的時(shí)間練習(xí),甚至于師襄子都覺得是在浪費(fèi)時(shí)間。

  結(jié)果是很戲劇的,也是很合理的,師襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。對(duì)快、慢、多、少的理解的差異,決定了人生的高度。

  在孔子眼里,慢就是快,少就是多,慢慢的雕琢每一個(gè)環(huán)節(jié),達(dá)到技藝純熟,每天理解一點(diǎn),一段時(shí)間后便會(huì)看到整個(gè)森林。師襄子認(rèn)為要快速的練習(xí)大量曲目,短時(shí)間能彈奏眾多曲目,因?yàn)闀r(shí)間限制,均只能在同一個(gè)層面上泛泛而彈,難以突破,其認(rèn)為的快就是快、多就是多最終會(huì)是快就是慢、多就是少。

  中美籃球教練的理念很能詮釋這點(diǎn):美國教練教學(xué)生時(shí),會(huì)告訴學(xué)生要慢慢的將某個(gè)動(dòng)作正確的練熟,哪怕一個(gè)正常只需1秒的動(dòng)作,現(xiàn)在就是做10秒也得正確,然后大量練習(xí)。他們認(rèn)為,開始慢沒關(guān)系,動(dòng)作熟了,自然就快了。

  國內(nèi)教練呢,剛好相反,相同的動(dòng)作,不要求正確掌握與否,相似即可,只求一定要快,正常1秒,練習(xí)時(shí)一定要半秒做完。

  結(jié)果很多學(xué)員一輩子也沒掌握好這個(gè)動(dòng)作,總是失誤,更別提快了。前段時(shí)間國家籃球隊(duì)集訓(xùn),長時(shí)間大量練習(xí)基本的動(dòng)作,很能說明問題。

  孔子世家讀書筆記4

  讀《史記之孔子世家》有感——流水人生

  孔子說:“仁者愛山,智者樂水。”仁者何以樂山,智者何以樂水?山水是天地自然的象征,是一切生命的源泉和萬物棲息之所;是仁者對(duì)生命的寄托,是智者對(duì)自然的依戀。這是孔子對(duì)天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)?鬃拥囊簧非笕剩淮蠖鄶(shù)人認(rèn)為是仁者,但是他更是智者。因?yàn)樗娗橛谒?/p>

  孔子觀賞東流的水,子貢問道:“君子只要看見大水都要觀賞,原因是什么?”孔子答道:“因?yàn)榇笏鲃?dòng)永不停息,而且滋潤世間萬物卻不自認(rèn)為有功,就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng),有時(shí)在高處流動(dòng),這都有其遵循的規(guī)律,就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩,永不枯竭,這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕,這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平,這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至,就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方,就像人的志向一樣,所以君子看見了必定要觀賞它。”孔子用滔滔江水比做人的德行,勉勵(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍,永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧,而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎?

  孔子一生仕途不順暢,如流水般曲曲折折?鬃35歲去齊國,見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止,沒有得到齊景公的重用,37歲返魯?鬃訌51歲起,先是做了魯國得縣官,后來官至魯國的最高法官,并代理丞相?墒侵挥腥齻(gè)月的功夫,由于魯王不聽他的意見,孔子只好辭職,離開魯國。在55歲到68歲這14年間,奔走列國:在齊國受到排斥,在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐,在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

  社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱,“禮崩樂壞”,諸侯紛紛崛起,倫理秩序失控,社會(huì)綱常紊亂?鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位,正考父曾接連輔佐宋國三公,父親叔梁紇勇猛震三魯,母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己。孔子叩心自問:自己為什么不能像傳說中的盤古一斧劈開混沌的世界,令天地分開、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功,把天下治理得井井有條、太太平平?自己雖沒有君王之位來施展政治抱負(fù),也沒有威武之師可以征伐世上邪惡,但是自己有知識(shí)、有智慧,可以用教育開啟人的心智,用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠,下使民以惠”的賢臣,改造這種“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)“大道之行,天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難,如流水般,堅(jiān)持自己的信仰,朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心,走上杏壇,傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。

  哀公三年,孔子當(dāng)時(shí)60歲?鬃又苡瘟袊剿,和弟子們?cè)诖髽湎隆傲?xí)禮”。桓魋揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí),砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑?鬃訁s安慰弟子們,曰:“天生德于予,桓魋其如予何!”之后,孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息,派兵追趕時(shí),孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?鬃訋熗较群髞淼叫锣崱.(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪,非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對(duì)子貢說:“東門有個(gè)老頭,長相不凡。腦門子像堯帝,脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶,雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn),腰以下不及禹三寸,脊背微曲,又瘦又乏,累若喪家之犬!弊迂曇姷娇鬃雍,便把老人的話學(xué)給孔子聽?鬃勇牶,見大家失魂落魄的模樣,不禁大笑,說:“說我形狀像賢相,那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬,倒是很像,很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對(duì)待挫折、堅(jiān)持自己的信仰,孔子是有過之而無不及的。

  最后,假如將孔子和莊子相互比較的話,在主觀上,我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上,我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過?孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方?鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來為人處世的智慧,給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是,他的精神如流水不絕,激勵(lì)著萬代子孫。

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