【必備】讀書筆記作文匯編九篇
當(dāng)閱讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?以下是小編收集整理的讀書筆記作文9篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
讀書筆記作文 篇1
一年四季中,有各種各樣的雨,但是我還是愛那第二場春雨!于萬千人之中,沒有多一個(gè),也沒有少一個(gè),我又離開了你。進(jìn)入高中門檻,我才明白原來的人本質(zhì)都是孤單的,卻沒有人能夠陪伴你到永遠(yuǎn),只有你自己去好好地爭取。來彌補(bǔ)我們不能發(fā)音的遺憾,當(dāng)同學(xué)們因智慧幣發(fā)不了而埋怨時(shí),您卻風(fēng)趣地說:“智慧幣發(fā)不了,不要緊,我給你們發(fā)人民幣!
當(dāng)時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國。在這個(gè)縮微的國度里,黨派之爭勢不兩立,鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員,為獲得國王賞給的幾根彩色絲線,官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國的縮影,連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國政局一模一樣;在第二卷里,作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀,以及種種為國家為自己辨解的事,可是從大人國的眼光看來,英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話,“那樣一個(gè)卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”,諷刺了英國社會(huì)的方方面面;在第三卷里,通過對拉格多科學(xué)院人士所從事的無聊而荒唐的科學(xué)研究,諷刺了英國當(dāng)時(shí)的偽科學(xué);有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀,還在更深的層面上,直接諷刺了人性本身。在第四卷里,關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢,沒有軍隊(duì)警察的慧骃(馬)國,向他的馬主人解釋說:“我們那里的野猢認(rèn)為,不管是用還是攢,錢都是越多越好,沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱,不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果,而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。
作者在對當(dāng)時(shí)英國的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí),有的直言相譏,有的利用異邦人的唇舌,有的隱喻挖苦,有的以獸譏諷人,凡此種種,風(fēng)趣滑稽,神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說,但書中的字里行間都透露出作者對社會(huì)的不滿。
讀書筆記作文 篇2
這本書是花兩天看的,429頁,我一字不落嘩嘩都看了,閱讀時(shí),我坐在靠陽臺的小板凳上,一只傻海鷗蹲在離我不遠(yuǎn)處,黑松鼠跑來跑去覓食,有時(shí)也在離地不太高的電線上奔走,猛一看就象凸起的無線小電波,烏鴉在遠(yuǎn)處不停地呱呱叫,天上大朵的白云疾飛,云層深處有架小飛機(jī)。注意到這些,是因?yàn)殚L時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)地閱讀讓我實(shí)在很累,雙眼疼痛不行的時(shí)候我就向外看,休息一下,再接著讀,感覺自己是塊大海綿,不斷地吸收吸收。書的作者是《紐約時(shí)報(bào)》的托馬斯。弗里德曼,譯者是中國社會(huì)研究院的何帆,他在結(jié)尾處寫了只有三頁的譯后記,但字字在理,一看就是牛人,我真希望他有自己的博客。
這本書好看之處在于商業(yè)八卦多,跨國公司例子多,說中國的好話多,三次普利策獎(jiǎng)的獲得者、新聞人,說故事當(dāng)然生動(dòng)銳利,而且他采訪的人物不是代表微軟就是來自IBM,說話都是擲地有聲的,當(dāng)然也有小人物,基本都是語不驚人死不休那種類型,讀者自然地被他牽著走,在全世界范圍里跑,看著這個(gè)世界是怎么在美國人的睡夢中變平坦的,但是它真的變平坦了嗎?
何帆的譯后記“世界仍然是崎嶇不平的”說到了技術(shù)的進(jìn)步可以讓歷史的演變呈指數(shù)型增長,但是制度在短時(shí)間是難以變動(dòng)的,思想和信仰的力量才是不可低估的,中國和印度的城鄉(xiāng)差異和美國差距還是很大的,意識形態(tài)的對立,霸權(quán)國家的干預(yù),殖民主義和民族主義遺留的歷史問題,石油資源的爭奪才是問題所在,但是在熱情洋溢的托馬斯的筆下都不見了。所以,這才是這本“所有的MBA都在讀”的書的有趣之處,一本浩浩蕩蕩地宣傳是21世紀(jì)簡史的老美巨作,天真熱情地認(rèn)為美國就是站在世界之顛為全世界送貿(mào)易,送福音,送科技,送工作,而一點(diǎn)也看不到自己給別國帶來的沖擊和動(dòng)蕩。他們永遠(yuǎn)覺得自己是家長,“根深蒂固的西方人的傲慢和偏見躍然紙上”。
當(dāng)然,這本書是本牛書,作者的洞察力和總結(jié)力強(qiáng)悍,有系統(tǒng)地把一個(gè)聯(lián)系的世界歸納出來。更吸引我的是,這變平的近二十年,就是我長智慧的二十年,我從頭到尾地感受到了。從覺得學(xué)電腦是如此的抽象奇怪,什么1啊0啊轉(zhuǎn)換,什么DOS命令,到現(xiàn)在小鼠標(biāo)控制就可以了,從貼著郵票的書信到?jīng)]有人知道你是條狗,從帶著鎖的日記到無時(shí)無刻的博客分享和GOOGLE搜索,變化是日日的。更幸運(yùn)的是,我們知道以前的日子是怎么樣的,現(xiàn)在得到的是什么,中間經(jīng)過的是什么,失去的是什么。就好像我總記得趴在爸爸背上看到的星星是那么那么的亮,而現(xiàn)在的孩子能夠看到的更多是大都市的燈光一樣,我們這一代,就是記錄這轉(zhuǎn)變的一本會(huì)計(jì)帳。作者說碾平世界的十大動(dòng)力是柏林墻的倒塌和Windows操作系統(tǒng)的建立,是互聯(lián)時(shí)代的到來:Web的出現(xiàn)和網(wǎng)景的上市,是工作流軟件:讓你我的應(yīng)用軟件相互對話,是上傳駕馭社區(qū)的力量(免費(fèi)軟件,博客,維基百科),是外包(印度例子),是離岸經(jīng)營(中國例子),是供應(yīng)鏈(沃爾瑪),是內(nèi)包(UPS),是提供信息的GOOGLE,雅虎和MSN服務(wù),是數(shù)字的移動(dòng)的個(gè)人的虛擬的內(nèi)固醇(手機(jī),手提電腦,無線網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)電話),這樣的世界將越來越?jīng)]有垂直領(lǐng)導(dǎo),命令和控制減少了,一個(gè)合作和聯(lián)系的水平世界出現(xiàn)了。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的受益者,我的個(gè)人世界無可置疑地變平了。
世界變平了,美國怎么辦?一本書的好看,當(dāng)然不是在于作者總結(jié)歷史的才能,更在于作者看問題的水平。托馬斯相信科技,相信自由貿(mào)易,更相信美國人的創(chuàng)造力。他認(rèn)為美國人的財(cái)富在于相對靈活,放松管制的自由市場經(jīng)濟(jì),如大學(xué)體系,實(shí)驗(yàn)室;在于擁有全球監(jiān)管最嚴(yán)格,效率最高的資本市場;在于對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度,在于有世界最大的國內(nèi)消費(fèi)市場。更重要的一點(diǎn)是“誠信”,這是美國成功經(jīng)驗(yàn)中所有成分的產(chǎn)物。說實(shí)話,看到這里,我不再為書中贊美的中國崛起而沾沾自喜了,老美的這些財(cái)富在我們當(dāng)前的倉庫里目前還是少得可憐,而且這些東西我們必須自己培養(yǎng),越早擁有就越往上走了。
說到公司如何應(yīng)對平坦化,托馬斯說到七大規(guī)則,主要還是從自由貿(mào)易角度出發(fā)的,在競爭中優(yōu)勝劣汰,做最好的自己。
規(guī)則一:當(dāng)世界變得平坦,并且你也感到這種壓力時(shí),你應(yīng)該挖掘自己的潛力迎接挑戰(zhàn),而不是修建各種保護(hù)墻。
規(guī)則二:小企業(yè)應(yīng)該有大手筆……小公司要想在平坦的世界里發(fā)展,必須學(xué)會(huì)采取大手筆。而要想如此,小公司就必須迅速利用所有促進(jìn)合作的新工具,使自己擴(kuò)展的力度更大,速度更快,范圍更寬,程度更深。
規(guī)則三:大公司應(yīng)該學(xué)會(huì)做小賣部……在平坦的世界里,大公司獲得發(fā)展的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)會(huì)該放手的時(shí)就放手。要想做到這一點(diǎn),關(guān)鍵是要向你的顧客和雇員提供自助式服務(wù),不必大包大攬。
規(guī)則四:最好的公司是最善于合作的公司。理由很簡單:下一階段的價(jià)值創(chuàng)造,無論是在科技,生物,納米技術(shù),半導(dǎo)體,市場還是制造業(yè)領(lǐng)域,都將是十分復(fù)雜的,沒有任何一家公司或部門可以獨(dú)自勝任。
規(guī)則五:在平坦的世界里,最好的公司在市場上立足的法寶就是經(jīng)常做X光透視,并讓客戶知道其檢查結(jié)果。
規(guī)則六:好的公司轉(zhuǎn)移業(yè)務(wù)是為了成長壯大,而不是萎縮。他們通過轉(zhuǎn)移業(yè)務(wù)可以加快改革的進(jìn)度,降低改革的成本,獲得更大的市場份額,以及雇用更多不同專長的人,而不是要通過解雇人員節(jié)省成本。
規(guī)則七:把工作向海外轉(zhuǎn)移不只是阿諾德的叛逃,也是理想主義者的選擇。
過兩天來回憶這本書,印象最深刻的就是沃爾瑪?shù)纳衿娴墓⿷?yīng)鏈(成本借助科技實(shí)現(xiàn)的壓縮),我以前一直想不通美國有那么多大超市,為什么就沃爾瑪能搞得最大?而不是別人,看了他的分析,才明白了。還有托馬斯說中國領(lǐng)導(dǎo)人理解能力強(qiáng),很好溝通,因?yàn)樗麄兌际菍W(xué)理科出生,而美國的政客多是律師,他們擅長的是玩弄辭令搞派別而很難看到問題的癥結(jié)。哎,學(xué)了一年的MPA,感覺老美的政治真是做買賣,更多的是利益的交換和磨洋工,這在中國行不通。
讀書筆記作文 篇3
《世界是平的》一書中談到,全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化!妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響,強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競爭和流動(dòng)更加直接和快速,并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí),直接沖擊了人們對價(jià)值的理解。使得很多人都感受到前途不確定,擔(dān)心自己隨時(shí)會(huì)失去工作,因此對未來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時(shí)又啟發(fā)我們這樣一個(gè)道理:理解一個(gè)人,應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn),都是因?yàn)槲覀兊闹R欠缺。
同樣,如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價(jià)值,那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào),鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地理解,無論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才,但如果我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾,那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià);谶@樣的認(rèn)識,消除過分的貧富差距,是必要的。否則,多數(shù)人會(huì)覺得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了,或者人們會(huì)感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱,于是就不大愿意去做了,抱怨也多了,也自然會(huì)產(chǎn)生一種對國家和社會(huì)的疏離感,進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。
但是,人本身是一種貪婪的動(dòng)物,這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別,甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益,很多人會(huì)為了自己的政績或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益,去破壞自然,甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時(shí),人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外,人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以,我們要更加善于利用好人類的這個(gè)智慧。
人類每個(gè)人身上都有很多潛力可挖,我們應(yīng)該給其他人提供機(jī)會(huì)讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會(huì),不是一個(gè)和諧的社會(huì),不和諧的社會(huì)自然也孕育不了成功的事業(yè)。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力,通過一些制度和政策,來鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性,這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。也只有這樣,企業(yè)才能真正的成功,社會(huì)才能真正的發(fā)展。
讀書筆記作文 篇4
鼓勵(lì)的方式有很多。
將不良行為轉(zhuǎn)向積極的方面。例如:班主任安排課堂上愛搗亂的學(xué)生當(dāng)班長來管理班,交警叔叔安排闖紅燈的行人在路邊維護(hù)幾分鐘的交通秩序。
作出彌補(bǔ)。讓孩子參與問題的解決過程。感覺與等值懲罰有點(diǎn)相似。
安排特別時(shí)光。想起在《小王子》這本書中,狐貍請小王子馴養(yǎng)他的那個(gè)故事!暗诙,小王子來到原地。‘最好是在同一時(shí)刻赴約,’狐貍說,‘比方說,你定在下午四點(diǎn)鐘來,那我從三點(diǎn)鐘開始就會(huì)感到高興。會(huì)面的時(shí)刻愈是臨近,我就愈發(fā)感到高興。一到四點(diǎn)鐘,我就會(huì)激動(dòng)起來,興奮起來,我會(huì)認(rèn)識到要獲得幸福是要付出代價(jià)的!可是,如果你什么時(shí)候來壓根就沒準(zhǔn)兒,那我就不知道該在什么時(shí)候醞釀我的心情……會(huì)面就得有會(huì)面的講究!焙偟倪@段話不由讓我們感受到約會(huì)般的美好心情。在家中,雖然我們與孩子朝夕相處,但是,哪段時(shí)間是真正屬于孩子的美好時(shí)光呢?安排一個(gè)與孩子共處的特別時(shí)光,讓一個(gè)時(shí)間從此變得意義非凡,讓我們與孩子相處的時(shí)光也充滿美好的回憶。
鼓勵(lì)自我評價(jià)。從肯定孩子的有點(diǎn)開始,鼓勵(lì)孩子對自我進(jìn)行評價(jià),從而改進(jìn)不完善的地方。
花一些時(shí)間訓(xùn)練孩子。訓(xùn)練孩子要注意:用清晰的語言使孩子明白該如何做,達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。用啟發(fā)式的語言幫助孩子改進(jìn)?梢杂贸錆M樂趣的游戲方式來進(jìn)行訓(xùn)練。在我們改變做法之前,要告訴孩子。
日常慣例表。在寒假,孩子制定了寒假作息計(jì)劃,其中包括起床、學(xué)習(xí)、睡覺、玩耍等的時(shí)間。今天上午,到了學(xué)習(xí)的時(shí)間,孩子還在玩得興高采烈的,我提醒他說:“接下來到什么時(shí)間了?”他回答說:“作業(yè)時(shí)間!闭f完,就去房間寫作業(yè)了。按照日常慣例表幫助孩子慢慢學(xué)會(huì)自我管理。
啟發(fā)式問題。引導(dǎo)孩子自己發(fā)現(xiàn)如何可以做得更好。
試試抱一抱。有一次,小女在衛(wèi)生間不小心摔倒了,她哭著走進(jìn)客廳,坐在沙發(fā)上的'我給了她一個(gè)擁抱。沒一會(huì)兒,她就不哭了,告訴我說:“不疼了,媽媽!比缓缶腿ネ嫒チ恕肀Ш孟袷且粡垊(chuàng)可貼,能夠安撫受傷的心情。
這一章的內(nèi)容非常豐富,中心是讓我們牢記一點(diǎn)“鼓勵(lì)”,只要心中想到的是給予孩子信心,那么就不會(huì)做出懲罰的事情。面對不良行為,要善于運(yùn)用啟發(fā)式語言引導(dǎo)孩子自我發(fā)現(xiàn)、自我改進(jìn)、自我提高。對于孩子不會(huì)做的事情,要花一些時(shí)間通過訓(xùn)練讓孩子學(xué)會(huì)。在家庭中安排一個(gè)特別時(shí)光,感受家庭的溫馨,讓浪漫與愛駐我家。
讀書筆記作文 篇5
思想是帶領(lǐng)我們走向夢幻王國的天使!}記
走到床前,一陣?yán)滹L(fēng)吹過,讓我不禁想起那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書,打開鋪滿灰塵的第一頁,那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角,發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的,我把被子蓋過肩頭,帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過!八验T窗輕輕地?cái)n上,拂起那長長的袖子走到郎君的身旁,用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然,一個(gè)黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續(xù)放映。這時(shí),手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的,可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉出來,讓人感到懸殊、緊張與恐懼,怪不得使它成為人們喜愛的書之一。“喬郎,我們生生世世永不分離!”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。
生活中處處有想象,就像是在大街上,你也會(huì)想到人們的摩肩接踵;在湖邊,想到魚兒在水中歡快的玩耍;天空中的白云在和小鳥談話……我更是一個(gè)想象力豐富的人,我在黑暗的小巷我會(huì)想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手,在小草叢生的草地上與小草交談,這些便是我在寫作上充滿靈感,使文章更生動(dòng)。誰說想象力不重要?就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書目之一。
讀書筆記作文 篇6
《明日之學(xué)校》一書不是一本教育學(xué),它只是對課堂工作的一種描述,并從理論方面作些說明。盡管這樣,我在本書中深切地體會(huì)到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書所描述的是“今日之學(xué)!,稱它為“明日之學(xué)校”,意味著在杜威看來,它們是代表新學(xué)校未來的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市,但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人,或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為,問題不是要傳授各個(gè)人具體工作需要的知識,而是要保持和激發(fā)少年時(shí)期的自然興趣和熱情,使每個(gè)學(xué)生能控制自己的身心,并保證他成功地做一個(gè)人和一個(gè)公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣,但是它力求把工作和社會(huì)的需要密切聯(lián)系起來!皬淖鲋袑W(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求,“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。
在《明日之學(xué)!返淖詈髱渍吕,杜威對通過工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問題作了廣泛的論述,F(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會(huì)條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里,初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設(shè)計(jì)的;手工勞動(dòng)是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的,對這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會(huì)條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀念是,身體的運(yùn)用,尤其是手和感官的運(yùn)用越少,就意味著這種智力活動(dòng)的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運(yùn)用,而無需軀體任何部分的運(yùn)用。于是,只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科,其次是文學(xué)、語言、文法、修辭,等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西,也被貶入下等的學(xué)科。因?yàn)槔L畫、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練,教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù),而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出,雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退,但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時(shí)候形成的傳統(tǒng)的東西,卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長期保留下來。
為了跟上時(shí)代的變化,杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項(xiàng)目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會(huì)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”,“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般,否則,他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個(gè)物質(zhì)和社會(huì)的事實(shí)有所了解。”他呼吁真正的問題是要對所有的教育進(jìn)行改造,以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會(huì)和政治生活條件的變化,那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗(yàn),就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里,杜威對所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括:重視所有青少年的身體健康,并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法,“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實(shí)踐活動(dòng),用這些活動(dòng)取代通常孤立的書本學(xué)習(xí),以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作,但不是在狹隘的意義上看待興趣,一味迎合兒童,把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣,而是提出問題,使他全力以赴地投入工作,解決問題,目的本身將提供他堅(jiān)持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異,可是通過分析,它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要,因?yàn)樗鼈儽砻髁苏谶M(jìn)行中的教育革新的方向。
全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個(gè)問題上。杜威認(rèn)為,在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化,一個(gè)是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個(gè)是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化,也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來,結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動(dòng)的人進(jìn)行過多的“實(shí)際”教育,這是與民主精神完全不相容的社會(huì)宿命論的計(jì)劃。杜威的結(jié)論是,以機(jī)會(huì)均等為理想的民主教育,把學(xué)習(xí)和社會(huì)應(yīng)用、觀點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對于所從事的工作的意義的認(rèn)識,從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里,杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會(huì)改良主義。
讀書筆記作文 篇7
《海底兩萬里》中主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
海底兩萬里中我對鸚鵡螺號的尼摩船長非常好奇,感到他就像迷一樣,多次讀下來,我發(fā)現(xiàn)他性格陰郁,卻又知識淵博。他可以為法國償還幾百億國債;看到朋友死去會(huì)無聲地落淚;會(huì)把上百萬黃金送給窮苦的人;會(huì)收容所有厭惡陸地的人;會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人。但我相信他是一個(gè)善良的人。
在種種冒險(xiǎn)中,引人入勝的故事中儒勒。凡爾納用書來告訴我們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí),也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。儒勒·凡爾納提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物,譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
我也被他的這種精神感動(dòng)了,我也要保護(hù)動(dòng)物,所以保護(hù)動(dòng)物,人人有責(zé)。
讀書筆記作文 篇8
《鴻門宴》所敘述的是項(xiàng)羽,劉邦在共同滅亡秦國之后,范增見劉邦有雄視天下之心,因此舉辦一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì),準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良,項(xiàng)伯,樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項(xiàng)羽,昔日的楚霸王,多么的威風(fēng),多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭天下,兵敗垓下,最終落個(gè)烏江自刎的下場。歸根結(jié)底,都是他桀驁不馴,猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯(cuò)過一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣,一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒想到他所見的種種,皆是劉邦之計(jì)。所以,“古之成大事者,不可拘泥于小節(jié)”。
曹操,歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史:“曹操,字孟德,詩人,軍事家……”這些是什么?——這沒有什么,僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷,遇事有魄力,當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí),正是因?yàn)樗蔫F血,后世才有“覆巢之下,焉有完卵”的典故。若不是他的能力,他的性格,何以三足鼎立,統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的豪壯詩篇。
項(xiàng)羽之所以失江山,劉邦,曹操之所以得江山,正是因?yàn)閭(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲,讓他呈匹夫之勇,讓他兵敗垓下;而劉邦,曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿瘢屗麄冋匈t納士,讓他們統(tǒng)帥三軍,讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同,一個(gè)既失江山,又失美人,另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論,項(xiàng)羽——我崇拜,但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦,曹操——我尊重,但他們也只有一個(gè)評價(jià)——書寫歷史。
好的個(gè)性——好的人生,讓我們書寫屬于自己的篇章。
讀書筆記作文 篇9
在《拜堂》中,他們的窮苦在今天看來,是令人吃驚的。成親準(zhǔn)備些香表蠟燭竟然需要將自己的藍(lán)布夾小襖給當(dāng)?shù),連拜堂用的紅氈子都用破席子代替,更不用說汪二那身寒酸的裝扮了,與今人的生活實(shí)在是沒法比較。
這就不得不批評封建制度對底層人民的剝削,竟使得辛苦勞動(dòng)的農(nóng)民連結(jié)婚都結(jié)不起。
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