教育專著的讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-06-25 10:01:21 讀書(shū)筆記 我要投稿

教育專著的讀書(shū)筆記

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書(shū)筆記吧。那么如何寫讀書(shū)筆記才能更有感染力呢?以下是小編整理的教育專著的讀書(shū)筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

教育專著的讀書(shū)筆記

教育專著的讀書(shū)筆記1

  教育啟示:看了這段文字,讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)中,常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀”,即目標(biāo),由此可見(jiàn),作為教師最重要的任務(wù)就是育人,就是讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)生活中的真善美,知道是怎樣做是美的,怎樣做是丑的,從而促使他們?cè)谏钪腥グl(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美、實(shí)踐美。在教學(xué)中,我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本,讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今,從中到外的自然之美、生活之美、人性之美,打動(dòng)他們的靈魂,震撼他們的心靈,啟迪他們的思想,促使他們最終思考自己的行為,從而真正達(dá)到我們的教育目的——培養(yǎng)真正的“人”。

  例:(伯牙絕弦)中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼,讓學(xué)生驚嘆的,不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情,更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然,友誼在這一刻,再也不是聊友、玩伴等的代名詞,友誼,在這一刻,對(duì)學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋,而這,正蘊(yùn)含著他們對(duì)人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。

  在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)(跨越百年的美麗)時(shí),我想學(xué)生所學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí),更深的是啟發(fā)了他們對(duì)美的真諦的思考。

  “生活中有許多美麗的東西,然而最美麗的花也會(huì)凋謝,再美麗的人也會(huì)衰老,然而有一種美,它跨越百年歷久彌新,著名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的`人,讓我們一起”。這節(jié)課一開(kāi)始,我就用,這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。、二歲的青少年的正是發(fā)現(xiàn)美、追求美、自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)期,他們更急于想知識(shí)的就是“什么是美?什么是真正的美?”通過(guò)對(duì)課文中居里夫人外貌的的分析,有的學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗!面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì)美麗呢?”,然而當(dāng)我們分析了她憔悴的原因,簡(jiǎn)陋的工作、“終日的煙熏火燎”,“三年又九個(gè)月”的持之以恒,最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時(shí),學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅(jiān)毅、執(zhí)著的精神之美震憾,而成名后,不計(jì)虛名、視金錢為糞土的淡泊名利,被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美,更令學(xué)生折服,學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的理解、認(rèn)同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性,真正認(rèn)識(shí)了美的真諦,而這種鮮明的情感教育,不僅對(duì)于學(xué)生、對(duì)于我,也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。

教育專著的讀書(shū)筆記2

  在書(shū)店的時(shí)候看到《不做教書(shū)匠》這本書(shū),題目引起了我的注意,有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書(shū)的標(biāo)題。當(dāng)聽(tīng)到楊校長(zhǎng)跟我們推薦《不做教書(shū)匠》這本書(shū)時(shí),腦海中就有一個(gè)疑問(wèn):“不做教書(shū)匠,做什么?”我開(kāi)始閱讀這本書(shū),漸漸了解了這是一本針對(duì)青年教師的心理而寫的書(shū),深入淺出,有如青年教師的“圣經(jīng)”,一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺(jué)。隨著閱讀的深入,也開(kāi)始明了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事,不做教書(shū)匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。不做“教書(shū)匠”,“做一名有方向感的教師;做一名有約束感的教師;做一名有責(zé)任感的教師;做一名有上進(jìn)感的教師;做一名有奮斗感的教師;做一名有專業(yè)感的教師;做一名有親和感的教師;做一名有智慧感的教師!

  書(shū)中親切生動(dòng)的語(yǔ)言,一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來(lái)說(shuō)理,來(lái)引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵(lì)著我們廣大青年教師。通過(guò)細(xì)細(xì)的品讀,讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們,不管你經(jīng)受何種失敗,你不會(huì)貶值,只會(huì)升值。失敗本身就是一種收獲。對(duì)于一個(gè)勇敢的人來(lái)說(shuō),惟有失敗,真正給你帶來(lái)進(jìn)步的思索;蛟S這次評(píng)優(yōu)課你失敗了,或許這次論文評(píng)比你名落孫山了,或許這堂研討課你上砸了,或許你多次投稿都石沉大海,或許你的教改實(shí)驗(yàn)沒(méi)有預(yù)期的效果,或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請(qǐng)記得,你沒(méi)有貶值,在這些磨練中你已經(jīng)升值,只是這些價(jià)值還沒(méi)有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會(huì)展露出來(lái),它需要在下一輪的實(shí)踐中帶給你驚喜!边@對(duì)于剛上崗并沒(méi)有幾年的我來(lái)說(shuō),看到這樣的語(yǔ)句,這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語(yǔ)言,這樣貼心地為我們分析失敗,鼓舞進(jìn)步,怎能不讓人激動(dòng)?我缺少的就是對(duì)失敗的正確認(rèn)識(shí),我很多時(shí)候在失敗面前迷茫而不知所措,這本書(shū),給了我啟發(fā),給了我無(wú)限的鼓舞。讓我有勇氣去面對(duì)失敗,讓我有勇氣去接受失敗,讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗,在一次次的失敗中,吸取教訓(xùn),勇于創(chuàng)新與改變,走出一條屬于自己的教學(xué)之路。

  《不做教書(shū)匠》是一本催人奮進(jìn)的好書(shū),讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動(dòng)的心情繼續(xù)往下看“每個(gè)孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠,年輕的你要盡一切可能,想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”是呀!小孩子是無(wú)暇的。我不禁想起我現(xiàn)在的一幫可愛(ài)的孩子們,和他們一起游戲的快樂(lè)情景。真是一副和諧的畫面!年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個(gè)小孩我一點(diǎn)都不喜歡”,“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來(lái)。我在問(wèn)自己,為什么?是在我身上缺少了些什么?我在書(shū)中找到了答案,那就是丟了教師該有的親和力。管校長(zhǎng)說(shuō):“教育是朵帶笑的花。”教育工作更需要微笑,我們微笑的價(jià)值,將超越經(jīng)濟(jì)的總和。是啊,所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當(dāng)你能微笑著傾聽(tīng)學(xué)生講述,微笑著贊許,微笑著撫摩孩子的頭,那對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法比擬的快樂(lè)。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉,動(dòng)輒就批評(píng)教育,那學(xué)生肯定是大氣不敢出,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量,那么教師的愛(ài)心就是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)得好:“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。”這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的'典范。所有的學(xué)生,都十分需要老師的愛(ài)。老師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書(shū),它讓教師們從中汲取力量,擁有自己的教育理想,以更多的激情投入到教育實(shí)踐中去。

  我國(guó)古人云:授人魚(yú),不如授之漁。當(dāng)代教育界流行一句名話,即“教是為了不教”,并把它視為教學(xué)的最高境界。國(guó)外教育界提出“遷移而教,為遷移而學(xué)”?梢(jiàn)重視學(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展,是最科學(xué)的教學(xué)方法;仡欁约旱慕虒W(xué),大部分時(shí)間只是比較機(jī)械的傳授學(xué)生以知識(shí)。正的成了管老師所說(shuō)的教書(shū)匠了。

  《不做教書(shū)匠》只要我們心中有教育,心中有學(xué)生,我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著,工作著,始終跟著時(shí)代的腳步在前進(jìn),我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的!

教育專著的讀書(shū)筆記3

  最近一直在讀《教學(xué)勇氣》這本書(shū),這是一本漫步教師心靈的書(shū)籍。作者是美國(guó)的帕克·帕爾默,他是一位備受尊敬的作家和教師。書(shū)中的每個(gè)章節(jié)均以優(yōu)美的詩(shī)文開(kāi)篇,處處散發(fā)著作者的哲思,發(fā)人深省,一步一步走向自己、走向?qū)W生的心靈深處。

  (一)十周年版前言

  三十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),經(jīng)常寫作,經(jīng)常探索。撰寫本書(shū),作者用了十年時(shí)間!耙?yàn)槲乙宄降诪槭裁唇虒W(xué)總是令我既興奮又恐懼。”

  在伯里亞學(xué)院任教的一年,作者領(lǐng)悟到:“個(gè)人與其專業(yè)不能分離,不管是在黑暗還是在充滿陽(yáng)光的日子里,‘我們都要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我’”;氐浇處煃徫蛔髡呱钋械孛靼祝航處焸兊娜粘9ぷ,我們的教與學(xué),等于攀爬高山峻嶺。激情這個(gè)詞,既可指強(qiáng)烈的愛(ài),亦可指極端的痛苦,或兩者兼而有之。

 。ǘ┰醋孕撵`的教學(xué)

  1、教育,是心靈的喚醒。

  面對(duì)學(xué)生不同的表現(xiàn),教師的歡喜和痛苦便隨之而來(lái)。他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,但是一切源自其所愛(ài)。只因熱愛(ài),寧愿忍受或悲或喜的生活;只因熱愛(ài),而不愿把自己的心腸變硬;只因熱愛(ài),在探索中不斷地認(rèn)識(shí)自己。

  2、如果我們繼續(xù)讓稱職的教師應(yīng)當(dāng)依賴的意義和心靈缺失,僅僅依靠一些外在力量,改革永遠(yuǎn)不能成功。而我們?cè)绞煜ぷ约簝?nèi)心的領(lǐng)域,教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)。

  3、“教師自身的內(nèi)心世界到底是什么樣的”,這是我們特別需要!

 。ㄈ┙處煹男撵`教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整

  “我,曾歷經(jīng)歷經(jīng)滄海桑田戴著別人的面具不斷迷失,失去我自己……”

  1、真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的'自身認(rèn)同與完整。薩敦的這首詩(shī)正是我們很多教師內(nèi)心的寫照。教師也應(yīng)該有勇氣保持心靈的開(kāi)放,和超越他人的大格局大智慧,這樣才能夠喚醒更的心靈。

  2、教學(xué)與真我

  自我認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有力量匯聚,進(jìn)而形成神秘的自我。

  自身完整,就是說(shuō),無(wú)論怎樣我都是一個(gè)整體,這種整體的特點(diǎn)能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。

  3、當(dāng)教師失去心靈

  年復(fù)一年,隨著教學(xué)生涯的延續(xù),我們中的很多人失去了這種心靈的力量。我們?cè)鯓硬拍茉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回,像優(yōu)秀教師那樣,將真心獻(xiàn)給學(xué)生?

  優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處。即使自己的觀點(diǎn)不被認(rèn)可和支持,即使周身已經(jīng)形成一堵無(wú)形的墻,也要堅(jiān)守住底線,相信百川交匯之處依然會(huì)有我們的身影。

  3、教師的內(nèi)心

  教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,而是自身認(rèn)同和完整的吶喊。教師內(nèi)心要說(shuō)的不是應(yīng)該如何,而是在說(shuō)對(duì)我們而言什么是真實(shí),什么是真我。

教育專著的讀書(shū)筆記4

  朋友向我推薦了這本書(shū),近段時(shí)間借著學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展,我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍,看后感觸頗深。

  這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。在今天我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著大量的“學(xué)習(xí)殘疾人”,只不過(guò)是我們中國(guó)人給他們貼上了“差生”這個(gè)標(biāo)簽而已。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉,永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。這樣看來(lái),我們教師豈不是變成了千古罪人。

  書(shū)中講到有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、玩沙、唱唱跳跳,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周玩玩,她期待能了解一些新鮮事物,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師冗長(zhǎng)復(fù)雜的說(shuō)解,眼睛必須一眨不眨地盯著書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不多呢?

  李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn),她成功的教育改變了這些所謂“差生”的`人生。在這位老師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”,是不可救藥的學(xué)生,是木頭腦袋,被誤送過(guò)精神病院。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰,學(xué)校老師把它看作傻瓜不讓她參加集體游戲,因?yàn)榕滤o班級(jí)丟分,老師不允許她參加全班大合唱。

  她的身后常有冷漠的目光,她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語(yǔ),幾乎所有的人都拋棄了她,她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺,兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長(zhǎng)眼里注定要失敗的孩子,可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué),還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信,培養(yǎng)自信。

  看到這里,我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jī)差、紀(jì)律不好的同學(xué),而且加倍關(guān)懷,但是在幾次活動(dòng)中,為了不影響班級(jí),我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到,這樣竟然會(huì)給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨天我聽(tīng)余偉坤媽媽講,余偉坤叫他媽媽去買些小禮物,他要送同學(xué),這樣同學(xué)會(huì)對(duì)他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話,我心頭一震,可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖?磥(lái)對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō),老師的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,更需要同學(xué)的幫助,他們才會(huì)感到幸福,才會(huì)樹(shù)立自信。

  我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo),而不是狹隘的追求超過(guò)別人,以提升自己的聲譽(yù),使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑,而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)的能力競(jìng)賽,要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感,讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念,讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人,讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信,一步步地走向成功。

教育專著的讀書(shū)筆記5

  一部最近很火的有聲讀物《第56號(hào)教室的奇跡》有幸拜讀了一下,略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號(hào)教室是美國(guó)洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡(jiǎn)陋的甚至?xí)?jīng)常漏水的教室,這個(gè)班級(jí)高達(dá)九成的學(xué)生來(lái)自貧困的移民家庭,英語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛(ài)心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下,高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績(jī)前5%,他們長(zhǎng)大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。

  讀這本書(shū)時(shí),總讓我聯(lián)想起之前看過(guò)的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過(guò)了無(wú)比幸福的小學(xué)生活。我覺(jué)得第56號(hào)教室的先生和巴學(xué)園的小林校長(zhǎng),在很多地方都有相似之處。

  一、給學(xué)生以足夠的信任。

  老師說(shuō):“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ),我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)。”老師在開(kāi)學(xué)第一天,就讓孩子們玩信任的游戲,讓學(xué)生明白:“破裂的信任是無(wú)法修補(bǔ)的,除此以外,其他事情都可以補(bǔ)救!弊鰝(gè)公平公正的人,做個(gè)細(xì)心觀察的人,做個(gè)以身作則的人,做個(gè)講道理的人,努力掃除教室里的恐懼,不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上,顧及他們的想法,為學(xué)生打造一個(gè)堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些,取得學(xué)生的完全信任,走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶,一切教育問(wèn)題都會(huì)很容易解決。

  巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)在50個(gè)學(xué)生眼里,就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆,第一次來(lái)到巴學(xué)園,就和小林校長(zhǎng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(zhǎng)一次也沒(méi)露出不耐煩的樣子,向前探著身體,專注的聽(tīng)著,這第一次,就讓小豆豆非常安心,非常溫暖,她想,能永遠(yuǎn)和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(zhǎng)總是對(duì)巴學(xué)園的孩子說(shuō):“不能欺騙動(dòng)物,動(dòng)物很信任你們,如果你們欺騙它們,那它們太可憐了!”小豆豆恪守著這一點(diǎn),對(duì)她的小狗洛基始終信任,哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她,她也對(duì)它的忠誠(chéng)堅(jiān)信不疑。對(duì)動(dòng)物尚且如此,何況人呢!小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的信任并非刻意為之,而是源于他對(duì)孩子們的愛(ài),對(duì)孩子們心靈的關(guān)注,對(duì)孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。

  大育無(wú)痕,老師和小林校長(zhǎng)內(nèi)心汩汩流淌的愛(ài),在孩子心中澆灌出信任之花。

  二、教給學(xué)生做人之道。

  老師說(shuō),人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生,這六個(gè)階段是:一是我不想惹麻煩;二是我想要獎(jiǎng)賞;三是我想取悅某人;四是我要遵守規(guī)則;五是我能體貼別人;六是我有自己的.行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點(diǎn),類似于我國(guó)提倡的‘慎獨(dú)’)。他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段,事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達(dá)在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人,卻一點(diǎn)也不聲張;他班的小小莎士比亞隊(duì)不論到哪里演出,留給人的印象都是謙遜有禮;觀看有自己本班參加的比賽時(shí),不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧,都會(huì)大聲喝彩…老師說(shuō):“第56號(hào)教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛(ài)之心!

  與老師相比,小林校長(zhǎng)對(duì)孩子的人格教育,更多的是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),為了身有殘疾的高橋君,他特意設(shè)計(jì)了適合這個(gè)孩子的比賽項(xiàng)目,讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名,年年都是運(yùn)動(dòng)明星。這不僅教會(huì)了高橋君自信,使他再也不會(huì)為身體上的殘疾而自卑;也教會(huì)了其他孩子應(yīng)該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規(guī)定,孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳,小林校長(zhǎng)想讓孩子明白:“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的!”這樣,即使身體有障礙的孩子,和大家在一起潑水玩時(shí),對(duì)自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。

  三、教給學(xué)生生活技能。

  學(xué)習(xí)的最終目的,是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長(zhǎng)的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校,學(xué)校即生活”,這與我國(guó)教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

  老師利用一切可能的時(shí)間,運(yùn)用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來(lái)許多實(shí)驗(yàn)器材,在被許多老師忽略的自然課上,認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng),他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的,這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂(lè),都是孩子們精心設(shè)計(jì)的,這個(gè)表演隊(duì)的水平近于專業(yè),經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球,彈吉他,聽(tīng)搖滾樂(lè)。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具,編線繩,制自畫像。還教孩子如何合理安排事情,如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些,都不是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試的內(nèi)容,老師卻能幾十年如一日地做下來(lái),而且做得功績(jī)卓然。真令人佩服!當(dāng)然他并非全才,很多東西他原來(lái)一無(wú)所知,為了教給學(xué)生,他努力自學(xué),查資料,請(qǐng)教專業(yè)人士,最終他不僅使自己的生活充滿情趣,更使他的學(xué)生們受益無(wú)窮。這也是他的學(xué)生日后都大有作為的主要原因吧。

  小林校長(zhǎng)在巴學(xué)園開(kāi)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳,教極富節(jié)奏感的韻律操,教吃飯散步的禮儀,請(qǐng)附近的農(nóng)人做“老師”,到田間教孩子們使用農(nóng)具種莊稼。更有意思的是,帶孩子們?nèi)ヒ按叮尨蠹規(guī)Т毒、食材,幾個(gè)人一組,一起做飯,撿柴的,燒火的,切菜的,燒飯的,各顯其能,學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和動(dòng)手能力都得到極大鍛煉,而且“樂(lè)亦無(wú)窮”。還有,運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目也是獨(dú)具匠心,和生活息息相關(guān)。像鉆鯉魚(yú)肚子、找媽媽等項(xiàng)目都充滿生活情趣,連比賽的獎(jiǎng)品都是蔬菜:一根胡蘿卜,一棵卷心菜……想想都覺(jué)得有意思,也令人感動(dòng)!

  想一想,孩子們能夠擁有如此多的生活技能,享受如此多的生活樂(lè)趣,生活該是多么美妙!學(xué)習(xí)該是多么快樂(lè)!

  四、培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀的習(xí)慣。

  我覺(jué)得,讓孩子愛(ài)上閱讀,老師倘能做到這一點(diǎn),也是一件功德無(wú)量的事。雷夫老師說(shuō):“閱讀不是一門科目,它是生活的基石,是和世界接軌的方式。讓孩子長(zhǎng)大后成為一個(gè)與眾不同的人,熱愛(ài)閱讀是基礎(chǔ)!彼綍r(shí)給孩子們推薦了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品,指導(dǎo)閱讀方法,開(kāi)辦讀書(shū)會(huì),讓學(xué)生寫每月讀書(shū)心得。這樣日積月累,學(xué)生的整體素養(yǎng)有很大的提升。小林校長(zhǎng)建的圖書(shū)室,更是給巴學(xué)園的孩子們提供了一處溫馨的精神家園。圖書(shū)室里擺滿了五顏六色各式各樣的孩子們愛(ài)讀的書(shū),“你們只要喜歡,什么時(shí)間去圖書(shū)室都可以,借回家讀也行!毙×中iL(zhǎng)說(shuō),“請(qǐng)多多讀書(shū)!睆拇撕⒆觽冎灰挥锌,就往圖書(shū)室跑,甚至連去廁所都怕耽誤時(shí)間。

  孩子天生愛(ài)閱讀,請(qǐng)我們保持他們的天性吧。熱愛(ài)閱讀的孩子必將擁有更美好的人生!

教育專著的讀書(shū)筆記6

  有人說(shuō),讀一本好書(shū)就是和一位大師對(duì)話。這句話我以前沒(méi)有深入理解過(guò),最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》后,我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣,我只看到名師的輝煌,知道名師是那么出名,可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹?很少去關(guān)注他們對(duì)某一方面的用心,F(xiàn)在我有點(diǎn)明白了名師是煉成的。想想自己,與名師之間的天壤之別也不足為奇。

  讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說(shuō)是因?yàn)榇髱熞簧慕逃ぷ魇冀K以愛(ài)為主線,以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的我深受啟發(fā),也找到了教育的真諦。

  讀完此文我的:做班主任的我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教,寓教育于無(wú)形,潛移默化,極大地利用教育智慧,給孩子更多的關(guān)愛(ài)和信任,讓孩子從內(nèi)心深處進(jìn)行自我教育,從而達(dá)到育人目的。

  一段時(shí)間以來(lái),我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

  1、我們要活的書(shū),不要死的書(shū);要真的書(shū),不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)。總起來(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書(shū)。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

  2、“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國(guó),放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

  在課程改革的今天,陶行知先生提出的`“六大解放”思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):“有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)。”在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

教育專著的讀書(shū)筆記7

  一段時(shí)間以來(lái),我認(rèn)真閱讀了陶行知教育家的教育專著,他是一位為世人所敬仰和懷念的人民教育家。他用一生的精力批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育理論和方法,給了我們啟示和教訓(xùn)。其中最受啟發(fā)的是陶行知老師的兩句名言:

  1.我們要活書(shū),不要死書(shū);要真書(shū),不要假書(shū);一本感動(dòng)的書(shū),而不是一本靜止的書(shū);書(shū)要用,書(shū)不要讀?偟膩(lái)說(shuō),我們應(yīng)該以生活為中心的教學(xué)為導(dǎo)向,而不是以文本為中心的教材。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與過(guò)去的傳統(tǒng)教科書(shū)相比發(fā)生了很大的變化,大多側(cè)重于學(xué)生的生活和活動(dòng)。但是每個(gè)學(xué)校和年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知不一樣,所以教材的選擇也不一樣。教材內(nèi)容死了。作為教師,我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

  2.“六大解放”:一是解放學(xué)生思想,即鼓勵(lì)學(xué)生思考,善于思考,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的手,即鼓勵(lì)學(xué)生敢做、做好、敢做、善于做事;三是解放學(xué)生的眼睛,即鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察,善于觀察,關(guān)心祖國(guó),看世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,即鼓勵(lì)學(xué)生敢講、敢說(shuō)、敢

  于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

  在課程改革的今天,陶行知先生提出的六大解放思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的`觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái).在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

教育專著的讀書(shū)筆記8

  教育是一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè),而教育專著,則是教育工作者必備的學(xué)習(xí)資料。在讀教育專著的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性,同時(shí)也歸納總結(jié)了一些筆記和摘抄。

  教育專著中,最為重要的是關(guān)于教育理論的闡述和分析。教育理論是教育實(shí)踐的指南,也是教育改革的動(dòng)力。其中,對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)與理解至關(guān)重要,只有理解了教育的真正意義,才能夠探索教育的本質(zhì)和價(jià)值。因此,教育專著中對(duì)于教育的定義和解析尤為重要。

  教育專著中涉及到的教育問(wèn)題繁雜復(fù)雜,例如教育目的、教育方法、教育評(píng)價(jià)等等。其中一個(gè)非常重要的問(wèn)題就是教育的社會(huì)化問(wèn)題。教育的社會(huì)化是指孩子在學(xué)校里獲得的不僅是知識(shí)和技能,還有適合社會(huì)發(fā)展需要和個(gè)人成長(zhǎng)需要的生活能力。教育社會(huì)化重在培養(yǎng)學(xué)生的`社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。這使得孩子不僅能夠適應(yīng)目前的社會(huì),還能夠面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

  教育專著還涉及到其他重要議題,比如要素分析、學(xué)生成長(zhǎng)、教師教育等等。其中一項(xiàng)很值得注意的議題是學(xué)校文化的建設(shè)。學(xué)校文化不僅包括學(xué)校的基本價(jià)值觀念,還包括教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、學(xué)生之間的互動(dòng)以及學(xué)校環(huán)境等諸多方面。建設(shè)學(xué)校良好的文化氛圍不僅能夠促進(jìn)教育質(zhì)量的提升,還有利于學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。

  在教育專著中,我們不僅可以了解教育的歷史和現(xiàn)狀,更可以探討教育的未來(lái)。作為一名教育工作者,深入了解教育專著,有助于我們更好地開(kāi)展教育工作,促進(jìn)教育質(zhì)量的提升,實(shí)現(xiàn)教育的重大使命。

  在讀教育專著的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)了一些讀書(shū)的技巧。首先,要注意防止枯燥的文本造成的舒適度降低,要學(xué)會(huì)跳讀整理重點(diǎn),并且抓住書(shū)的核心思想。其次,要注重靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí),將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),將書(shū)中的理論與教育實(shí)際緊密結(jié)合。最后,要拓寬思路,從不同角度去認(rèn)識(shí)教育問(wèn)題,從而做好教育工作。

  綜上所述,教育專著是教育工作者不可或缺的學(xué)習(xí)資料。學(xué)習(xí)教育專著不僅能夠加深對(duì)于教育問(wèn)題的理解,還有助于提高教育工作者的教育素質(zhì)和能力。在今后的教育工作中,我們要不斷學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐,以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,以更好的方式推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

教育專著的讀書(shū)筆記9

  教育是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為重要的內(nèi)容之一,教育專著的出現(xiàn)為教育事業(yè)的發(fā)展提供了理論支持。在閱讀教育專著時(shí),我們需要認(rèn)真思考,對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和反思,以提升自己的教育能力。以下是我所閱讀的一些教育專著的讀書(shū)筆記摘抄:

  1.《教育分類》

  作者:約翰·洛克

  讀后收獲:

  (1)嚴(yán)格的分類是教育學(xué)中很重要的一部分,運(yùn)用不同的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類,有助于提高學(xué)生的綜合能力。

  (2)洛克主張培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和思考能力,這將有助于學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐中。

  (3)教育不應(yīng)該只是為了灌輸知識(shí),而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展;教育應(yīng)該具有靈活性,以適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境。

  2.《教育心理學(xué)》

  作者:?jiǎn)讨巍ぶZ瓦克

  讀后收獲:

  (1)要成為優(yōu)秀的教育者,需要了解孩子們的心理特點(diǎn),理解他們的內(nèi)心,給予他們適當(dāng)?shù)?關(guān)心和幫助,促進(jìn)他們個(gè)性化的發(fā)展。

  (2)學(xué)生的自尊心對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的影響,教育者需要通過(guò)鼓勵(lì)和認(rèn)可來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

  (3)教育者需要具備準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)生能力的能力,以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,從而提高教學(xué)效果。

  3.《教育成功學(xué)》

  作者:鄧肯·維茲

  讀后收獲:

  (1)教育成功不僅取決于學(xué)生的智力和能力,還取決于學(xué)生的意志力和決心。教育者需要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何獲得自我激勵(lì)和自我約束的力量。

  (2)教育應(yīng)該充滿興趣和樂(lè)趣,這將有助于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉悅感,提高學(xué)習(xí)效果。

  (3)教育者需要積極探索新的教學(xué)方法和方式,滿足不斷變化的社會(huì)需求,以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才。

  4.《新教育心理學(xué)》

  作者:比勒斯·梅厄

  讀后收獲:

  (1)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要全面和系統(tǒng)地考慮。教育者需要了解學(xué)生的身心發(fā)展背景,科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)。

  (2)教育者需要具備良好的交流能力,與學(xué)生建立良好的關(guān)系,以便更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和情況,為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和支持。

  (3)在教育過(guò)程中,教育者需要不斷自我發(fā)展和改進(jìn),以提高自己的教育水平。

  總之,教育專著是提升自己的教育能力和保持學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要來(lái)源,教育者需要認(rèn)真閱讀,并通過(guò)總結(jié)和反思不斷提升自己的教育素養(yǎng)和專業(yè)能力。

教育專著的讀書(shū)筆記10

  放假期間,學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷,粗略瀏覽推薦書(shū)目,集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等。與平時(shí)的教育相比,學(xué)校感受到了,產(chǎn)生了共鳴。這些書(shū)不僅教會(huì)了我們?nèi)绾纬蔀橐幻美蠋煟步虝?huì)了我們?nèi)绾巫鋈。第一,做一個(gè)有進(jìn)取心的老師

  大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個(gè)有事業(yè)心的老師,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。“歷史上第一次,教育為未知的未來(lái)服務(wù)。師生之間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大。第一次,老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富,不得不扔掉架子,虛心向孩子學(xué)習(xí)。這是我們必須看到的畫面,因?yàn)槲覀兒ε驴吹剿。這個(gè)時(shí)候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)他們突如其來(lái)的新花樣和新想法,我們常常感嘆:如今的學(xué)生,我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候,你應(yīng)該在心里敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢(shì)下,學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路:學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí);以平常心對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不浮躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),從合作中學(xué)習(xí),從探究中學(xué)習(xí)。

  第二,做一個(gè)寬容的智者

  《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容!吨袊(guó)教師缺什么》里有這么一句話,我很欣賞:土地在有收獲之前,是容忍種子的;大海包容河流,擁有浩瀚;天空寬容云,云過(guò)才看;生活只有包容遺憾,才有未來(lái)。寬容就是認(rèn)識(shí)到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待你的學(xué)生,你會(huì)得到退一步的快樂(lè);教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,意味著他們的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,就是科學(xué)的對(duì)待教育過(guò)程。就像陶行知老師說(shuō)的:“你的`教鞭下有瓦特,你冰冷的眼睛里有牛頓,你冷笑里有愛(ài)迪生!

  這樣對(duì)待工作,這樣對(duì)待生活;钪臅r(shí)候,難免會(huì)有很多失望。同事相處,朋友見(jiàn)面,難免會(huì)有一些誤會(huì)。但是,如果你能以寬容的心對(duì)待一切,那么你就是人生的智者。

  假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺,也意識(shí)到作為一個(gè)老師,尤其應(yīng)該多讀一些教育類書(shū)籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧。

  有人說(shuō),讀一本好書(shū),就是和大師對(duì)話。這句話我之前沒(méi)有深刻理解過(guò),最近理解的更深刻了?戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣,只看到名師的榮耀,知道名師那么有名,卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖。現(xiàn)在對(duì)名師是怎么做出來(lái)的有點(diǎn)了解了。想想你自己,你和名師如此不同也就不足為奇了。

  看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說(shuō)是因?yàn)閻?ài)永遠(yuǎn)是大師生命教育工作的主線,目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任,我深受啟發(fā),找到了教育的真諦。

  第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到,學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身體。當(dāng)初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體,但他從來(lái)沒(méi)有采取強(qiáng)制命令的做法。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò)。對(duì)于真正做不到的孩子,可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識(shí)能做的事。在這個(gè)教育過(guò)程中,學(xué)生學(xué)會(huì)了面對(duì)困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒(méi)有嚴(yán)肅的批評(píng)和嚴(yán)格的規(guī)章制度,學(xué)生也可以在沒(méi)有老師和家長(zhǎng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規(guī)則。

  看了這篇文章,我的感受是,作為班主任,我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教,大量運(yùn)用教育智慧,給予孩子更多的關(guān)心和信任,讓孩子從心底里教育自己,從而達(dá)到育人的目的。

教育專著的讀書(shū)筆記11

  一段時(shí)間以來(lái),我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

  1、我們要活的書(shū),不要死的書(shū);

  要真的書(shū),不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書(shū)。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的`學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新活教材,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

  2、六大解放:

  一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國(guó),放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

  在課程改革的今天,陶行知先生提出的六大解放思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

教育專著的讀書(shū)筆記12

  我在閱讀教育專著時(shí),常常會(huì)將書(shū)中重要的內(nèi)容記錄下來(lái),并通過(guò)摘抄形式加深對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟。下面是我在讀教育專著時(shí)摘抄的一些文字,主要分為以下幾個(gè)方面:

  一、教育的定義

  教育是使人類在生活各個(gè)方面都成為更好的人,是為了幫助人類繁榮與發(fā)展而進(jìn)行的主動(dòng)和有計(jì)劃的教育、訓(xùn)練和引導(dǎo)。

  (引自《教育原理》)

  二、教育的目的

  教育的目的不只是為了傳授知識(shí),更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、性格和能力。教育的目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生們成為有品德、有智慧、有創(chuàng)造力和全面發(fā)展的人。

 。ㄒ浴督逃母铮豪碚撍伎寂c探索》)

  三、教育的方法

  教育方法應(yīng)尊重學(xué)生的差異性,注重個(gè)性化教學(xué)。教育者應(yīng)具有啟發(fā)性思維和創(chuàng)造性思維,能夠?yàn)閷W(xué)生提供具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題、情境和任務(wù),幫助學(xué)生增強(qiáng)思維和創(chuàng)新能力。

 。ㄒ浴短剿餮芯啃徒虒W(xué)》)

  四、教育的評(píng)價(jià)

  教育評(píng)價(jià)不僅要看學(xué)生的'綜合素質(zhì),還要考核教學(xué)過(guò)程中的有效性。教育評(píng)價(jià)應(yīng)該是客觀的、全面的、公正的,同時(shí)也應(yīng)該考慮學(xué)生的情況和差異,采取靈活的方式。

 。ㄒ浴督逃u(píng)價(jià)體系研究》)

  五、教師的角色

  教師不僅是知識(shí)的傳承者,還應(yīng)該是學(xué)生的朋友和指導(dǎo)者。教師應(yīng)該注重學(xué)生的情感和心理發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),幫助學(xué)生形成自信和自立的品質(zhì)。

  (引自《探索發(fā)展型教師專業(yè)成長(zhǎng)路線》)

  以上是我在閱讀教育專著時(shí)摘抄的幾段文字,它們涉及到了教育的定義、教育的目的、教育的方法、教育的評(píng)價(jià)和教師的角色等多個(gè)方面。通過(guò)摘抄的方式,我更深刻地理解了這些教育理念,也更清晰地知道了教育工作中的重要性和應(yīng)該做的事情。

教育專著的讀書(shū)筆記13

  看了這段文字,讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標(biāo)中,常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀”,即德育目標(biāo),由此可見(jiàn),作為教師最重要的任務(wù)就是育人,就是讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)生活中的真善美,知道是怎樣做是美的,怎樣做是丑的,從而促使他們?cè)谏钪腥グl(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美、實(shí)踐美。

  在教學(xué)中,我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本,讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今,從中到外的自然之美、生活之美、人性之美,打動(dòng)他們的靈魂,震撼他們的心靈,啟迪他們的思想,促使他們最終思考自己的行為,從而真正達(dá)到我們的教育目的——培養(yǎng)真正的“人”。

  例:(伯牙絕弦)中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼,讓學(xué)生驚嘆的`,不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情,更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然,友誼在這一刻,再也不是聊友、玩伴等的代名詞,友誼,在這一刻,對(duì)學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋,而這,正蘊(yùn)含著他們對(duì)人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。

  在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)(跨越百年的美麗)時(shí),我想學(xué)生所學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí),更深的是啟發(fā)了他們對(duì)美的真諦的思考。

  “生活中有許多美麗的東西,然而最美麗的花也會(huì)凋謝,再美麗的人也會(huì)衰老,然而有一種美,它跨越百年歷久彌新,著名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人,讓我們一起”。這節(jié)課一開(kāi)始,我就用語(yǔ)言,這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現(xiàn)美、追求美、自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)期,他們更急于想知識(shí)的就是“什么是美?什么是真正的美?”通過(guò)對(duì)課文中居里夫人外貌描寫的句子的分析,有的學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗!面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì)美麗呢?”然而當(dāng)我們分析了她憔悴的原因,簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”,“三年又九個(gè)月”的持之以恒,最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0。1克鐳時(shí),學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅(jiān)毅、執(zhí)著的精神之美震憾。

  而成名后,不計(jì)虛名、視金錢為糞土的淡泊名利,被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美,更令學(xué)生折服,學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的理解、認(rèn)同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性,真正認(rèn)識(shí)了美的真諦,而這種鮮明的情感教育,不僅對(duì)于學(xué)生、對(duì)于我,也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。

教育專著的讀書(shū)筆記14

  我們認(rèn)為,一項(xiàng)重要的教育任務(wù)是讓孩子的周圍不光有自然世界,而且也有勞動(dòng)、創(chuàng)造、建設(shè)的世界,因?yàn)槿说拿涝趧趧?dòng)中顯示得最為鮮明。

  審美教育中的音樂(lè)教育

  一般在審美教育中,尤其在音樂(lè)教育中,心理目標(biāo)是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時(shí)就要掌握這個(gè)目標(biāo)。我所定的目標(biāo)是培養(yǎng)飽含情感地對(duì)待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的'那種需求。

  經(jīng)“快樂(lè)學(xué)!焙苤匾暵(tīng)音樂(lè),聽(tīng)音樂(lè)作品和自然的音樂(lè)。這里提出的首要任務(wù)是引起對(duì)旋律的情緒反應(yīng),爾后使兒童確信,音樂(lè)美的源泉在于周圍世界的美;音樂(lè)旋律好像在召喚人:你停下來(lái),聽(tīng)聽(tīng)大自然的音樂(lè),欣賞欣賞世界上的美,要愛(ài)護(hù)這種美,增添這種美。如果在很早的童年能使他從內(nèi)心感受到音樂(lè)作品的美,如果孩子能從樂(lè)聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細(xì)微變化,他就會(huì)提高到用任何其他手段都不可能達(dá)到的文化修養(yǎng)水平。對(duì)音樂(lè)旋律美的感受會(huì)向孩子揭示他自身的美——小小的人會(huì)意識(shí)到自己的長(zhǎng)處。音樂(lè)教育——這不是培養(yǎng)音樂(lè)家,而首先是培養(yǎng)人。

  初秋,當(dāng)清澈的大氣中能清晰地聽(tīng)到每一種聲響時(shí),一到傍晚時(shí)刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上,我讓他們聽(tīng)了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂(lè)引起孩子們情感上的反響。他們說(shuō):“雄蜂一會(huì)兒近了,一會(huì)兒又遠(yuǎn)了。還能聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)在叫……”我們又聽(tīng)了一遍旋律,然后去正在開(kāi)花的含羞草地。孩子們聽(tīng)到蜜蜂的豎琴在演奏,雄蜂嗡嗡地叫個(gè)不停。瞧,這就是那個(gè)毛茸茸的大熊蜂,時(shí)而在花上飛舞,時(shí)而落在花上。孩子聽(tīng)了很高興:這差不多就是錄在唱片上的那個(gè)旋律,但是音樂(lè)作品里有一種特殊的美,這是作曲家從大自然中聽(tīng)來(lái)而又表現(xiàn)給我們聽(tīng)的。孩子們還想再聽(tīng)一聽(tīng)唱片上的旋律。

  過(guò)了一天,我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽(tīng)蜜蜂的豎琴聲,試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺(jué)得很平常的東西,現(xiàn)在顯示出美來(lái)——這就是音樂(lè)的魅力。

教育專著的讀書(shū)筆記15

  讀一本書(shū),就是和許多高尚的人談話,一本好書(shū)可以改變的想法,甚至可以改變?nèi)说。而如今與書(shū)為友,享受這種溫馨的感受是難得的,讀書(shū),收獲安靜的富足《愛(ài)的教育》,我感到愛(ài)是心的呼喚,是人間的春風(fēng),師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn),愛(ài)得越深,奉獻(xiàn)得越多,正如一首歌所唱“有愛(ài)的生命之花處處開(kāi)放,只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的'是自己的、智慧、時(shí)間、精力,我們所期盼的只是學(xué)生早日、成才,這種愛(ài)是高尚的,純正的。

  讀完《愛(ài)的教育》給我的第一感觸,那就是――愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩――安利柯的,來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是學(xué)生安利柯,但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯,不如講是在他周圍的用全身心的愛(ài)傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛(ài)的氛圍。所以,孩子們也變得可愛(ài),純潔起來(lái)。如:安利柯的是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人,善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事,她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào):“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們,她又暗示去與同學(xué)打招呼,使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節(jié)”的意義時(shí),她也會(huì)告訴他,他要用的心去紀(jì)念許多英雄。安利柯的似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子“火”的,他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓(xùn)人”.當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí),他給兒子分析先生是事出有因,并非有意,并且告訴他,要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮,還應(yīng)敬愛(ài)辛苦的先生.結(jié)束,他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別,以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況,生活里充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心,一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé),只是說(shuō)一句:下次不要在再做這種事了。他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人,并告訴孩子們,這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé),自己犯了錯(cuò),即使是芝麻點(diǎn)兒大的事,他也不會(huì)忘記說(shuō):“對(duì)不起!边有許多的人:如,他們都用自己的言行,教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣,輕輕飄蕩著,縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無(wú)意有形無(wú)形中,孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)――愛(ài)。

  “愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,可是,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到,人生---這是一個(gè)多么美好的!讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天。為人師的同行們,讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到教育事業(yè)中,讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!

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