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為什么過端午要劃龍舟吃粽子戴香包
自2006年端午民俗被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，2014年作為中國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，又被國務(wù)院列為法定節(jié)日。為了過得喜慶，過得隆重，有些地方在端午節(jié)小長假期間推出了賽龍舟、包粽子比賽等端午節(jié)活動。一般民眾，基本上也就是吃粽子、給孩子買個香包,算是燼了端午節(jié)。作為一個傳統(tǒng)的民間節(jié)日，這些傳統(tǒng)活動對弘揚民族傳統(tǒng)文化會起到一定的推動作用，然而，僅僅局限于沒有細(xì)節(jié)的復(fù)古，又不注意補充新的活力因子，是很難使端午節(jié)重?zé)ㄇ啻旱�。在用法律形式確定端午節(jié)之后，如何發(fā)掘、傳承和創(chuàng)新端午節(jié)的文化內(nèi)涵，使以后的端午節(jié)與現(xiàn)代社會融合，仍是需要我們截注的。傳承和創(chuàng)新的前提是發(fā)掘端午文化的富礦。端午節(jié)之所以被作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日保留下來，是因為它有著深厚的文化底蘊和實際生活的價值。比如端午的起源、端午的歷史人文內(nèi)涵、端午的人與自然、節(jié)氣的關(guān)系、端午的地域區(qū)別等等。為什么過端午要劃龍舟、吃粽子、戴香包？許多人是只知其一，不知其二。而且，劃龍舟作為體育娛樂受條件限制；在當(dāng)下不缺吃的環(huán)境里，粽子算不上什么珍饈；戴香包在現(xiàn)在年輕人看來或許又覺得太土氣。如此看，端午節(jié)受冷落也就在意料之中了。當(dāng)務(wù)之急還是采取各種方法讓國人了解端午的文化內(nèi)涵，領(lǐng)會端午蘊含的民族情感，汲取古人的精神和智慧，傳承和發(fā)揚其合理的文化基因部分，使端午節(jié)這一古老節(jié)日能與現(xiàn)代生活結(jié)合，煥發(fā)生機活力。
給古老的節(jié)日注入新的因子是重建傳統(tǒng)節(jié)日文化的生命所在。綜觀我們的傳統(tǒng)節(jié)日的歷史,是不斷發(fā)展和演變的。端午節(jié)發(fā)端在中國，傳到韓國后他們進行了民族化改造，所以，現(xiàn)在韓國的“端午祭”，已與我們的端午節(jié)有了很大的不同。發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，應(yīng)該注意從內(nèi)容和形式兩方面進行創(chuàng)新，特別需要與當(dāng)下民眾鮮活的生活節(jié)拍與韻律相協(xié)調(diào)。舉例來說，由于氣溫升高，各種疾病容易爆發(fā)，我們的祖先懂得順應(yīng)這種自然的變化，所以端午節(jié)要插艾草，抹雄黃酒，以驅(qū)邪避瘟，免災(zāi)去病，這其實是節(jié)日傳承的一種古老的衛(wèi)生防疫措施。在現(xiàn)代條件下，中醫(yī)甚至醫(yī)藥界能否深入發(fā)掘古老的防疫寶庫，把我們的日常生活與節(jié)日聯(lián)系起來？推而廣之,文化界、體育界、娛樂界能否發(fā)掘或開發(fā)出更多更適合現(xiàn)代人需求的端午節(jié)目和體育活動？商界能否在端午產(chǎn)品中浸入更多的現(xiàn)代文化因素？端午節(jié)是我們中國的，也要靠我們所有中國人來傳承和發(fā)揚光大。
更多的人們已經(jīng)嘗試著用貼近現(xiàn)實和現(xiàn)代的方式來過端午節(jié)了：節(jié)日期間，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的涵意，許多國內(nèi)以及國外的華人為地震災(zāi)區(qū)人民祈福、募捐。幽默短信、充滿詩意的電子賀卡也風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)之間，為端午節(jié)增添了新的形式，寓意著端午節(jié)將隨著時代的發(fā)展不斷地“刷新”著自己。
這其實都僅僅是個開始，祝愿端午節(jié)在傳統(tǒng)的繼承中綻放更多新的活力！
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