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七夕情人節(jié) 還是女兒節(jié)
“中國(guó)典籍從來(lái)沒有說七夕是情人節(jié)，那是商家炒作的結(jié)果。宣傳乞巧可以，拜托不要斷章取義！”在昨天舉行的2007廣州乞巧文化研討會(huì)上，中山大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師葉春生一番當(dāng)下七夕節(jié)被當(dāng)成是“中國(guó)情人節(jié)”的看法，引來(lái)與會(huì)專家的議論。
古代“情人”是不正當(dāng)男女關(guān)系。
葉春生說，七夕源于星術(shù)崇拜，隱含一點(diǎn)戀愛意義。七夕的中心含義是乞巧，女孩子乞求心靈手巧，乞求美好姻緣，但并不能把七夕等同于情人節(jié)，中國(guó)節(jié)日里沒有“情人節(jié)”一說。葉春生還指出，在中國(guó)古代典籍里，“情人”是指不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系，指婚外戀，牛郎織女也不是情人關(guān)系，他們是恩愛夫妻。葉春生表示，當(dāng)下把七夕稱作中國(guó)情人節(jié)是不恰當(dāng)?shù)�！�?duì)于商家炒作這個(gè)節(jié)日為中國(guó)情人節(jié)，或者強(qiáng)化其中的愛情成分，他很不贊同。
對(duì)此看法，廣東民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《神州民俗》主編劉志文表示，雖然沒有情人節(jié)的名稱，但七夕節(jié)的內(nèi)涵其實(shí)是關(guān)于情人的，其明證就是，早在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中就有：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章，睆彼牽牛，不以服箱�！睂�(duì)于“商家炒作中國(guó)情人節(jié)”的說法，劉志文則認(rèn)為，這不可當(dāng)作學(xué)術(shù)研究。
華南理工大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教儲(chǔ)冬愛則贊同葉春生。她說將七夕定位為情人節(jié)，是很不符合中國(guó)文化傳統(tǒng)的。儲(chǔ)冬愛說，在古代乞巧節(jié)是對(duì)女性最具魅力的一個(gè)節(jié)日，是女性群體參與最為踴躍的一個(gè)節(jié)日，七夕的參與主體是女性，祭拜的神靈是女性，民俗事象的內(nèi)涵也具有明顯的女性特征，可以說是名副其實(shí)的女兒節(jié)。
乞巧公仔成老鼠最愛
“用來(lái)制作乞巧公仔的五谷雜糧是老鼠最喜歡的，有個(gè)公仔齊天大圣的金箍棒被老鼠叼走了。”廣州市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席潘劍明說，一般乞巧節(jié)在祠堂持續(xù)三天拜七娘，晚上點(diǎn)燈，參與制作的女子輪流看守這些公仔。廣州舉行乞巧文化節(jié)時(shí)，擺展六天。制作者一大早巡查時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)一些精美乞巧公仔被老鼠咬壞了。
有人提議用假米假谷子來(lái)取代真貨對(duì)付老鼠，劉志文表示，這些材質(zhì)目前沒有看到過。他說，也有人說乞巧公仔可以改為木雕、玉雕。但他認(rèn)為，乞巧工藝具有群眾性，制作者是普通勞動(dòng)人民，不是某個(gè)工藝大師。
華南理工大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院副院長(zhǎng)江金波提出要將乞巧文化好好包裝，推向市場(chǎng)。江金波說，乞巧文化節(jié)可以從群眾性參與的電影、音樂、舞蹈、攝影等多角度動(dòng)態(tài)地展示節(jié)慶文化，以促進(jìn)旅游開發(fā)。專家接著發(fā)表看法，推廣七夕文化最好是在七夕期間連續(xù)7天各大影院或電視頻道放映關(guān)于牛郎織女的故事或甜蜜的愛情影片，以此讓這一節(jié)慶更加家喻戶曉。
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