- 《站在孩子的視角談教育》讀后感 推薦度：
- 《談美》讀后感800字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《談讀書》讀書心得（精選23篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀書心得呢？那么你真的會寫讀書心得嗎？以下是小編收集整理的《談讀書》讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《談讀書》讀書心得 篇1
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)遇�！蔽矣X得“善讀”不僅僅是指多讀書，也在告訴我們讀書需要講求方法。
讀了培根的《談讀書》一文后，的確是啟迪多多，感到受益匪淺。
首先讀書可以陶冶情操，培養(yǎng)一個人的學(xué)識氣度，所謂腹有詩書氣自華，我們的古典名著有許多都值得品讀。文中說道：“人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使順暢�！彼哉f書籍如浩瀚海洋，應(yīng)取己所需而讀，我們應(yīng)有選擇性地去尋找對自己有幫助的某一方面的書籍去讀，而其次在其它一些方面的書籍則應(yīng)大體涉獵，取其精華去讀。不過這也并不代表不去讀其它書籍，只是應(yīng)在讀書的比例中能正確分配。
在讀書的過程中應(yīng)適宜地做一些批注，在讀懂全文中作者所要表達(dá)的'思想感情后，用筆將一些關(guān)鍵性的句子圈點勾畫出來也是很好的讀書方法。同時培根也說“狡黠都鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書。”在讀書過程中要明確書是死的，人是活的，不能只是讀書中的表面文字，也應(yīng)將它們與生活實際起來，再將自己從中得到的啟示實踐于生活，將它們變成自己的東西。
總之，讀書的方法各有不同，像陶淵明認(rèn)為應(yīng)“好讀書，不求甚解”，朱熹認(rèn)為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。所以說我們應(yīng)參照前人的讀書方法，結(jié)合自身實際，用自己的讀書方法去“善讀書”。
《談讀書》讀書心得 篇2
不久前我看了一篇培根寫的《談讀書》，從中收益非淺。感覺里面句句都是真言，使我對讀書有了新的認(rèn)識。
“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博采也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。其說的是讀書可以陶冶情操，增長知識，開闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經(jīng)驗，減少我們以后的`學(xué)習(xí)和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進(jìn)的道路上少走彎路。
但是讀書又不能費時太多，費時過多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。“讀書還可以補(bǔ)先天的不足，而經(jīng)驗又能補(bǔ)讀書的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)�！边@句話說得非常有道理，人不是生來就知道任何事的，都是經(jīng)過慢慢積累，以補(bǔ)先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗多了又能補(bǔ)讀書時所不能學(xué)到的東西。
“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化�！睋Q句話說，有只讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。而且不可盡信書中所言，也不可只為尋章摘句，而應(yīng)該仔細(xì)推敲思考。讀書使人充實，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此我們要多讀書，讀好書。同時對各個領(lǐng)域都要有所涉獵，蓋因讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。
皆因以上所敘之諸多好處，我強(qiáng)力推薦大家看看這篇文章。
《談讀書》讀書心得 篇3
"書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。"是啊，在歷史的長河中書承載著今天與過去，他是我們最真誠的朋友，也是我們的精神家園，更是我們受用一生的巨額財富。
讀了培根的短文《談讀書》，使我感悟很大，明白了讀書的目的，方法及作用。從而也讓我想起前段時間學(xué)的`一篇課文《心聲》。它講述了主人公對于《萬卡》故事的情感以及他的內(nèi)心世界。他多么想在課堂上滿懷感情地朗讀《萬卡》，而老師卻說嗓音沙啞，拒絕了他的請求。
終于他實現(xiàn)了他所想的，滿懷感情地高聲朗讀了它。故事中的萬卡有著和主人公相差無幾的生活，主人公也正是感觸到萬卡的那份情感，才會朗讀的那么富有感情。這正是讀書的目的啊。一本書及至一篇好的文章會讓你了解整個世界，叫你讀懂生命的意義，能叫你變得更加聰慧，能叫你成為一位智者，能叫你對人類真理有更深的認(rèn)識，也能讓你感受到那份至高無尚的人間情感。
與《談讀書》相對的另一篇文章《不求甚解》，它主要講述了讀書的要決--會意和虛心。是啊，想要真正去弄懂一本書時，可能會有困難，但是當(dāng)你虛心去領(lǐng)悟時，你將會了解到它真正的意境，而對于會意，陶淵明則是有獨到之處的見解，那便是每有會意便欣然忘食的意境，而我們也許不必做到如此，只需深深探究，鉆研再加上虛心便可以和書合為一體，想一想人書合一將會是何等境界？
書是朋友，在你困難的時候幫助你；書是精神家園，在你煩惱的時他是一顆解憂的靈丹妙藥；書是財富，是一筆永遠(yuǎn)賺不完的巨額資產(chǎn)。
我的同學(xué)們，書，在你們生活中又扮演著怎樣的角色呢？
《談讀書》讀書心得 篇4
都說《春江花月夜》孤篇冠全唐，王佐良先生的談讀書，竊以為孤篇冠翻譯界（如有異議，恕我孤陋寡聞），信達(dá)雅的范本，恰到好處的措辭。大學(xué)的時候初讀《談讀書》，以為培根先生談讀書�？斓绞�，再讀談讀書，方知培根先生用1600個英文單詞，講盡了學(xué)院派讀書行事的原則。
天賦從來沒有像今天這樣上升到一個全員膜拜的高度。仿佛天賦是一件非常了不起的事情。如同英文天賦的gifted那般，西方那個造字的倉頡或許也認(rèn)為那是上帝愛一個人的證明？
我不這么想，所有的得到都是失去的藝術(shù)。天賦充其量只是上帝在某一個屬性上為某個人多分配了一點，但是這一點一定會在其他地方勻出來。
把天賦發(fā)揮得淋漓盡致的人不多，揮霍天賦的卻大有人在。
永遠(yuǎn)最佩服的是生活中如同羅蘭羅蘭所言充滿英雄主義色彩的戰(zhàn)士們。有沒有天賦，TA并不在意，但是TA把自己的屬性發(fā)揮到極致，為之付出了太多代價。
我喜歡叫TA們，勤奮的學(xué)院派。
我不信命運，也不信運氣。我信因果，信一分耕耘一分收獲。
我不相信一個人有音樂上的優(yōu)勢，但沒有學(xué)習(xí)/訓(xùn)練就可以成為優(yōu)秀的歌手。我也不信一個人命中富貴什么也不做就能大富大貴。更不信一個人學(xué)業(yè)運好，能中狀元，從來不看書就能辦到。
我最喜歡的MariaCarey經(jīng)過了極其艱苦的音樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才制作出了E=MC2(愛的相對論)這種專輯。
不管是藝術(shù)界、文學(xué)界、還是學(xué)術(shù)界，都有大量的“我們以為人家是靠天分，實際人家靠努力就已經(jīng)完爆別人”的例子。
如果一個人的天賦并沒有對自身及社會起到一絲一毫的作用，并沒有產(chǎn)生一絲一毫的影響；這個天賦的'效益等于零，等于并不存在。
真正的天賦該如何運用？
了解自己的優(yōu)勢or聽從內(nèi)心的召喚，并且沿著這條路努力，在經(jīng)過艱苦地訓(xùn)練和勤奮地耕耘過后，發(fā)揮出自己的天賦，把自己生而為人的使命完成。
天賦只有兩個時刻有用：1、需要了解自己所長2、勤奮值滿格以后
除此之外，天賦沒有任何存在感。
況且多少自己認(rèn)為具有的天賦，其實是自己的自以為是和孤陋寡聞呢？有沒有一種可能一個人并不知道真正的有天賦是什么樣，而對自己稍微高于周圍他人的一點點先見而沾沾自喜呢？又有多少人展露出來的，其實只是TA的部分實力，并沒有拼盡全力人家在玩亢龍有悔呢？
還是當(dāng)一個勤奮滿格的學(xué)院派好了。
這很像一道數(shù)學(xué)題。
如果一個最理想的情況逐級遞減是（以對物理認(rèn)知舉例）：史詩（牛頓/愛因斯坦）、傳奇（費曼）、大師（丁肇中）、優(yōu)秀（約翰考克饒夫爵士）、以此謀生（大哥哥）、業(yè)余（我爸）、小白（我媽媽）、門外漢（小仙女）
假如沒有天分或者選錯了方向，勤奮滿格的學(xué)院派如果不是天資駑鈍到極點，肯定能做到優(yōu)秀偏下的程度，介于謀生及優(yōu)秀之間。假如真的有天分也就是選對了方向，勤奮滿格可以做到優(yōu)秀以上，優(yōu)秀到史詩還是傳奇就只能看天賦值有多高，是否符合歷史的進(jìn)程了。不過無論哪個時代，命運總是垂青那些咬牙切齒和生活死磕的人。
學(xué)院派的特征在培根先生的談讀書里解釋得很清楚：
練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。學(xué)院派們做事很有條理，通常都有自己的流程，過程簡潔干練，絕不拖泥帶水，無法刪減，也不該增加。他們熟悉奧卡姆剃刀，如無必要，勿增實體；也熟悉三段論。他們知道選擇最具有性價比的路徑，也重視行走中需要采擷的物資。
學(xué)院派們堅持原則，但也非常有彈性，如名臣李賢。讀書多，卻擅長實踐，如于謙、楊慎。學(xué)院派們講究原則邏輯，并非按照規(guī)定和條文辦事。
昨天，大哥哥給我講了楊小凱和林毅夫先生的世紀(jì)辯論：后發(fā)到底是優(yōu)勢還是劣勢？
在我看來這不是先發(fā)和后發(fā)的問題，而是有沒有意識到正確道路到底是哪條的問題。如同這場辯論所圍繞所關(guān)心的問題，我相信每個人都有自己擅長的地方，勤奮費費力氣也能辦到；而學(xué)院派們很輕而易舉做到的尋找合適路徑，并不是很容易做到的，需要智慧實踐也需要心智堅韌。
希望我們每個人，都能找到自己的天賦所在，并且當(dāng)一個勤奮滿格的學(xué)院派；任何事都有自己的章法，自律地執(zhí)行下去，把自己發(fā)揮的潛力發(fā)揮出最大的可能。
《談讀書》讀書心得 篇5
看了胡適先生的《怎樣讀書》一書，得到一些感悟，胡適先生在書中提到，“讀書”可以有三種說法：
(一)要讀何書。這個問題，不易解決，因為個人的見解不同，個性不同。各人所選只能代表各人的嗜好，沒有多大的標(biāo)準(zhǔn)作用。
(二)讀書的功用。從前有人說“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，現(xiàn)在不說這些話了。要說讀書是求知識，知識就是權(quán)力，這些話都是大家會說的
(三)讀書的方法。胡適先生說“我今天是想根據(jù)個人經(jīng)驗，同諸位談?wù)勛x書的方法。我的第一句話是很平常的，就是說，讀書有兩個要素：第一要精，第二要博。”
在這本書里胡適先生提到的幾點讀書要領(lǐng)和讀書方法，關(guān)鍵是要有兩個條件：一要精，二要博。
何為讀書要精呢?從前有“讀書三到”的讀書法：實在是很好的；不過覺得三到有點不夠。胡適先生說到，要講究四到：眼到、口到、心到、手到。
眼到：也就是要懂書里的語言。認(rèn)識書里每個字或者單詞對的意思，總之就是要做到字字都得認(rèn)識。書是集字而成的，要是不能認(rèn)清，就無所謂讀書，也不必求學(xué)。眼到對于讀書的關(guān)系很大，一時眼不到，貽害很大，并且眼到能養(yǎng)成好習(xí)慣，養(yǎng)成不茍且的人格。
口到：前人所謂口到，是把一篇能爛熟地背出來�，F(xiàn)在雖沒有人提倡背書，但有幾類的書，仍舊有熟讀的必要：如心愛的詩歌，如精彩的文章，熟讀多些，于自己的作品上也有良好的影響。讀此外的書，雖不須念熟，也要一句一句念出來，中國書如此，外國書更要如此，念書的功用能使我們格外明了每一句的構(gòu)造，句中各部分的關(guān)系。往往一遍念不通，要念兩遍以上，方才能明白的。讀好的小說尚且要如此，何況讀關(guān)于思想學(xué)問的書呢?
心到：是指要專注。要勤問勤查，遇到困難的問題或者費解的語句要有刨根問底的心思。是要懂得每一句每一字的`意思。
做到這一點，要靠外的幫助，有三個條件：
�。ㄒ唬﹨⒖紩�，如字典、辭典、類書等。平常說：“工欲善其事，必先利其器�！蔽覀冏x書，第一要工具完備。
�。ǘ┳鑫姆ㄉ系姆治�。
（三）有時需比較、參考、融會、貫通。往往幾個平常的字，有許多解法，倘是清忽過去，就容易生出錯來。如中文中的“言”字，“于”字，“維”字，都是意義很多的，只靠自己的能力有時固然看不懂，字典里也查不出來，到了這個時候非參考比較和融會貫通不可了。這樣看起來，讀書要求心到；不要怕疑難，只怕沒有疑難。工具要完備，思想要精密就不怕疑難了。
手到：手到就是要勞動勞動你的貴手。讀書單靠眼到，口到，心到，還不夠的；必須還得自己動動手，才有所得。手到有幾個意思：一標(biāo)點分段二查參考書三作札記。要善于做筆記。遇到有所感悟的句子要養(yǎng)成記下來的習(xí)慣，不然好東西就會爛在腦子里，久而久之就會消失。俗話說得好，好記性不如爛筆頭。記錄心得也很重要；張橫渠曾說：“心中茍有所開，即便札記，否則還失之矣�！笔值降墓τ�，可以幫助心到。我們平時所說的吸收進(jìn)來的意思，無論是聽來的，或是看來的，不過在腦子里有一點好或壞的模糊而又零碎的東西罷了。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說明，或做討論，自己重新組織過，申敘過，用自己的語言記述過，那種知識思想方才可算是你自己的了。
關(guān)于這幾點我基本是很贊同的。讀書確實講究方法，不然即使是一本好書，給你的心靈震撼很強(qiáng)，不能做到四島，還是不能轉(zhuǎn)化為自己腦子里的東西。
什么叫讀書要“博”呢。古人說：“開卷有益”，胡適的意思是讀書要“多多益善”，讀得越多好處越多。他說，“博是為參考，博是為做人”。什么意思呢？“博士為參考”就是說書讀得越多，你的原材料就越多，以后遇到困難時解決的方法也就多。而“博是為做人”指的是讀的書多了，人情事理也就能明白得越透，我覺得，每一本書都是一個作者和我們分享的他的故事和經(jīng)驗，而我們每個人的生命和時間都非常有限，有時還會由于一些客觀的物質(zhì)原因讓我們的生活重復(fù)單調(diào)，這時候讀書就是我們體驗各種各樣的生活，了解學(xué)習(xí)各種各樣經(jīng)驗的一個不錯的途徑，所以說人不能不讀書。
博是為參考比如我們要讀《詩經(jīng)》，最好先去看一看北大的《歌謠周刊》，便覺《詩經(jīng)》容易懂。倘使先去研究一點社會學(xué)，文字學(xué)，音韻學(xué)，考古學(xué)等等以后，去看《詩經(jīng)》，就比前更懂得多了。倘若研究一點文字學(xué)，�？睂W(xué)，倫理學(xué)，心理學(xué)，數(shù)學(xué)，光學(xué)以后去看《墨子》，就能全明白了。大家知道的：達(dá)爾文研究生物演進(jìn)的時候，費了三十多年光陰，積了許多材料，但是總想不出一個簡單的答案來。偶然讀馬爾薩斯的《人口論》，便大悟起來，了解了那生物演化的原則。所以我們應(yīng)該多讀書，無論什么書都讀，往往一本極平常的書中，埋伏著一個很大的暗示。書既是讀得多，則參考資料多，看一本書，就有許多暗示從書外來。
博是為做人像旗桿似的孤另另地只有一技之藝的人固然不好，就是說起來什么也能說的人，然而一點也不精，仿佛是一張紙，看上去雖大，其實沒有什么實質(zhì)的也不好。在書中，胡適先生還說到：“理想中的讀書人是又精又博，像金字塔那樣，又大，又高，又尖�！边@句話給我的感觸最大，我覺得，不僅讀書，在生活工作中也應(yīng)該做到大、高、尖。想在任何一個領(lǐng)域中高人一等，首先要熟練掌握基本知識，這個階段就要做到廣吸知識，為自己的學(xué)問打地基，然后往上把學(xué)問做高，最后自然能在那個領(lǐng)域做尖。
《談讀書》讀書心得 篇6
在我的記憶中，一直對胡適先生沒有什么好印象。因為從我聽到這個名字開始，無論是歷史課本，還是語文課本，他就一直作為一個典型的反派人物備受批評。
歷史的偏見總會得到糾正，暫時的前嫌總能最后冰釋。而從讀到由中國華僑出版社出版的《進(jìn)一寸有一寸的歡喜：胡適談讀書》后，一股崇敬之情油然而生：原來這才是胡適，真實的胡適——20世紀(jì)新文化運動的風(fēng)云人物，開啟中國社會文藝復(fù)興的重要人物，一位大學(xué)者，一位地地道道的讀書人。
《進(jìn)一寸有一寸的歡喜：胡適談讀書》從胡適的文章和演講中，擷取出二十幾篇具有代表性的談讀書治學(xué)與立志做人的文章。全書分四卷。這些文章，全部取材于已經(jīng)公開出版的胡適著作，原汁原味，實事求是地反映出胡適在讀書做學(xué)問上的習(xí)慣、理念和方法，幫助人從各個側(cè)面了解胡適其人及其思想學(xué)術(shù)。
談到讀書，胡適先生直言不諱，道出了他的真知灼見：“怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜�！彼佌伣陶d我們：“無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)�！睘槭裁匆x書？胡適先生高聲說道：“為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書”�！耙驗闀沁^去已經(jīng)知道的知識和經(jīng)驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源�！笨鬃釉凇抖Y記學(xué)記》中曰：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也�！闭^不登高山，不知天之高；不臨深淵，不知地之厚。讀書學(xué)習(xí)亦然，越讀越感到自己知識的不足，越學(xué)越感到本領(lǐng)的缺少。只有讀了書，你才會明白知識的'力量，知識的奧妙，才會切身體會到自身的不足。
只不過孔夫子貴為人師，多多少少帶有說教的滋味。胡適先生卻把自己當(dāng)做你的一位朋友。因此，他沒有高高在上、嚴(yán)肅拗口、艱澀枯燥地說教，而只有溫和淺白、平易簡單的敘述，就如拉家常。他說：“我認(rèn)為最值得與年輕人談的便是知識的快樂。一個人怎樣能使生活快樂？人生的快樂，就是知識的快樂，做研究的快樂，找真理的快樂，求證據(jù)的快樂�！彼膫�“快樂”，既是人生的快樂，更是書香社會、“悅”讀社會的快樂。
為了讓我們讀書，為了讓我們會讀書，為了讓我們懂得讀書為了什么，胡適先生以朋友的身份向我們分享了他的求學(xué)訣竅，他說：“多讀書才能會讀書�！�
一、既要讀書致知，又要躬身實踐。
二、不迷信權(quán)威才能求得真理，多動腦子才會有思想。
三、多收集材料，要探求學(xué)問，更要求證學(xué)問。
四、要勤于培養(yǎng)自我檢討的好習(xí)慣。胡適先生更注重讀書與做人。在他看來，心之所向，身之所在，學(xué)問是最好的“鋳器”工具，培養(yǎng)個人的知識與能力才是真愛國，要用知識武裝自己，以便有責(zé)任地思考，做個不受人惑的人。
胡適先生娓娓道來，循循善誘，使人依稀再見那個提倡寫白話文的胡適，那個始終微笑、溫文爾雅的胡適，那個當(dāng)時、現(xiàn)在、將來都令人津津樂道的“我的朋友胡適”。
了解胡適的讀書方法，你就會更好地讀書；了解胡適的治學(xué)方法，也許明天你就是另一個文豪�！哆M(jìn)一寸有一寸的歡喜：胡適談讀書》還原了一個真實的大學(xué)者，濃縮了這位真實大學(xué)者的思想精華，使人恍然大悟：原來，讀書和做學(xué)問，是可以如此簡單。
讀書吧！讓書和胡適，都成為我們的朋友！
《談讀書》讀書心得 篇7
古人談讀書中的“知之為知之，不知為不知，是知也”，對我很有啟發(fā)。知道就是知道不知道就是不知道，這才是真的智慧。這句話讓我知道了學(xué)習(xí)不能做假，要實事求事，你不知道也不會有人罵你。
我記得我之前在家教老師那邊，有道題不會，于是我向老師請教，老師講完之后問我聽懂沒？我怕老師罵，于是說自己聽懂了，其實我只是懂了一半。還有一次上數(shù)學(xué)課，我當(dāng)時有點走神，老師問我們聽懂了沒？我也只是無意識的點了點頭，而我身邊的陳德瑞卻成為了“逆行者”，說自己沒聽懂，想讓老師再講一遍，我感到僥幸，便豎起耳朵聽。
通過這篇課文的.學(xué)習(xí)，我以后再也不會不懂裝懂了，一定會實事求是，這就是我懂得的道理！
《談讀書》讀書心得 篇8
今天我們學(xué)習(xí)了《古人談讀書》這篇課文，深受啟發(fā)。
陶淵明說過：“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。”既然學(xué)習(xí)如此重要，那么怎么學(xué)？這個問題讓《古人談讀書》來回答你。對我來說，第五句“學(xué)如不及，猶恐失之”的啟發(fā)最大。這句話的意思是學(xué)習(xí)像在追趕什么東西，總怕追不上，追上了又怕失去。“學(xué)而不厭”，如果追上了就認(rèn)為不會失去，這說明你滿足了，這是不可能學(xué)好的.，你總會遇到比自已厲害的人。
毛主席說過，飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。就像追趕東西，一天不追，就會被落下一大段，就不可能追到了。
相信有許多人像我一樣，什么班級第一呀，什么年段第一呀，取得了一點小成績就開心得不要不要的。記得上學(xué)期，有一次考試我得了第一，開心極了，向媽媽要獎。上課老師分析試卷，我都沒怎么聽了，結(jié)果錯的我根本不會。這就是認(rèn)為自己趕上了就會失去。說句實話，我有時候甚至沒有努力去趕。毛主席說過，事上無難事，只要肯登攀。所以只要努力，就決不會追不上；只要堅持，就永遠(yuǎn)不會失去。
少壯不努力，老大徙傷悲，努力不是為了美好的現(xiàn)在，而是為了更好的明天！
《談讀書》讀書心得 篇9
我選擇去解釋“敏而好學(xué)，不恥下問”。這句話的意思是聰明好學(xué)的人，不以向地位或者學(xué)問不如自己的人請教為恥辱。
知識淵博的偉大歷史名人孔子，也虛心的求教別人。有一次，他和弟子開車在路上，遇見一位小孩在馬路中間玩石頭�？鬃雍苌鷼獾卣f：“你怎么在路中間玩石頭。”小孩說：“你看我這塊石頭像不像兵。”孔子一聽，便坐下來認(rèn)真觀察，觀察完后問了小孩叫什么，幾歲了。孔子最后說了一句：“我要拜你為師，讓你當(dāng)我的師父�！�
還有一次，孔子遇到了幾個不會的.題。孔子并沒有去找什么大人物求教，而是向自己的弟子去提問解決那一個個題。人們說：“孔子真是熱愛學(xué)習(xí)，勤勉學(xué)習(xí)，而且也向別人去虛心學(xué)習(xí)。
我們班也有幾位同學(xué)，遇到問題不會時，會時常向?qū)W習(xí)不如自己的人請教。
所以，我也要虛心地去向別人請教，這樣知識才會越來越多。而不是目中無人，藐視那些學(xué)習(xí)不如自己的人，讓自己的知識捉襟見肘。學(xué)無止境，我要讓知識滿滿的如滔天巨浪一般，取之不盡，用之不盡。
《談讀書》讀書心得 篇10
我們讀了《古人談讀書》，其中，令我感觸最深的是《論語》中的“敏而好學(xué)，不恥下問”。這一句話是我們的孔圣人在評價孔文子的時候說的�？鬃诱J(rèn)為想要學(xué)好就要聰敏，愛好學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)問不如自己的人請教，而不以為恥。
清代武官張曜，他因目不識丁而被降職，從此便立志要好好讀書，讓自己文武雙全。張曜的`妻子十分有文化，能夠出口成章�？墒窃诠糯�，女子的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男子。如果請教妻子，豈不是太沒面子了？可是張曜卻不以為恥，就連妻管嚴(yán)叫他行三拜九叩之禮他都接受了。為了學(xué)習(xí)，他敢于向地位不如自己的人請教。從此以后，凡是有空余時間，妻子都會教他讀經(jīng)史，使他成為了一個很有學(xué)問的人。
我也一定要“敏而好學(xué)，不恥下問”，這樣才能讓我的學(xué)習(xí)變得更好！
《談讀書》讀書心得 篇11
不知道你們讀了書有沒有什么啟發(fā)，或是明白了什么道理，反正我多多少少有一些。有些人看了一本書和沒看一本書都差不多，只是花了一點點時間把里面的內(nèi)容全看完。說實在吧，我讀書的.心情至少會和內(nèi)容有所變動，我經(jīng)�？粗粗�，滿臉是淚。甚至有時過于氣惱，差點把書撕了。
可看了《古人談讀書》這篇課文后，突然感覺我之前做得并不好，還需要改進(jìn)。
首先，要讀出來，這樣才能更好的記住這本書的內(nèi)容。其次，讀的時候要大聲。比如說我的班級，早自習(xí)讀書時，大多都讀得有氣無力。只有一部分在認(rèn)真讀，而這一部分中，可能只有兩三位同學(xué)在大聲朗讀。而另一小部分呢？雖然有認(rèn)真讀，但害羞，認(rèn)為大聲讀會被聽到，幾個人聲音合起來也沒有一個大聲朗讀的聲音大。
單單只是朗讀聲音大不行，還要一心讀書，而不是讀著書想著玩，這樣的朗讀，絲毫沒有好處。所以有些人讀課文讀了十幾遍了也背不下來，有些人讀了幾遍就背得滾瓜爛熟。原因在哪？在心上啊！不要像某些同學(xué)一樣死氣沉沉的讀，就算會背了也記不了多久！
我從今天開始，要做到大聲朗讀，用心朗讀！
《談讀書》讀書心得 篇12
“讀書是我生命中最大的快樂”。這是冰心奶奶對自己一生的讀書生活作出了總結(jié)。我十分贊同，用我自己的話來說：書，真是一個好東西。
小時候，我對書的認(rèn)識很模糊，那是粗識文字的我讀書僅僅只限于對連環(huán)畫的鐘愛，其中的精美圖畫，勾起了我對大千世界[注：佛教用語，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指廣大無邊的人世。]的向往與期待。而書的名字早已淡忘。
上了小學(xué)三、四年級時，我深深地迷上了書。我不再是牙牙學(xué)語的小朋友，而成為了一顆急需知識來滿足自身成長的小幼苗。
當(dāng)時的我，較為喜歡的是一些故事和被人們津津樂道[注：很有興趣地說個不停。]的文學(xué)巨著�！度龂萘x》是我當(dāng)時最中意的一本文學(xué)名著，它在書中所寫道的人情世故，刀光劍影[注：隱約顯現(xiàn)出刀劍的閃光和影子。形容環(huán)境充滿了兇險的氣氛。]，金戈鐵馬[注：戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰(zhàn)爭。也形容戰(zhàn)士持槍馳馬的雄姿。]讓我一個小男孩無限神往，里面描繪的有情有義，愛恨分明的人物讓我敬仰，看后，總有一種激烈的感受，一腔熱血在沸騰，我好像成了三國英豪的一員！
書，好在讓人穿越古今，無數(shù)次再現(xiàn)讓人神往的故事，好在讓我充盈腦瓜里的知識，了解了我國古代的歷史！
現(xiàn)在的我，愛上了書。開始博覽群書[注：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。]，擴(kuò)大自己窄小的知識面，同時，在各種條件的影響下，我從不同的地方得到了很多有趣的書籍，并讓我認(rèn)識了許許多多有情有意的人物，是他們充盈，豐富了我的知識和能力，更讓我通情達(dá)理，知道了為人處事的妙法，在學(xué)校這個微縮的社會中擁有一塊立足之地[注：站腳的地方。也比喻容身的處所。]。
讀書的方法，會在博覽群眾中一一顯現(xiàn)。對于一些名言或書籍，我發(fā)現(xiàn)，時間就是最好的理解。
“書讀百遍，其意自見”就拿《三國演義》這本書來說吧，知道現(xiàn)在，我仍然對它津津樂道。可是，我對它的'理解卻天地之別。
現(xiàn)在的我以一個五年級小學(xué)生的角度來看《三國演義》，則認(rèn)為“話說天下大勢，合久必分，分久必合”是這本書最出彩的地方。我不再向往金戈鐵馬，不再迷戀刀光劍影，而關(guān)心百姓的安危，佩服三絕，嘆服王朝的變幻，我不再為出生在和平盛世而遺憾，則是慶幸沒有在那寸草不生[注：寸草：一點兒草。形容土地貧瘠，連一點兒草都不長。亦形容災(zāi)情嚴(yán)重。]的年代存活，一將功臣萬骨枯，更別說一個王朝了，百姓的生命成為統(tǒng)治者手中的權(quán)利……
從不同的角度讀書，就會有更大的收獲，不同的理解！
不知以后，我又會怎樣讀書，讀怎樣的書？未來是未知，但不可否認(rèn)的是，我讀過的書像一顆又一顆鉆石，在我心中永遠(yuǎn)閃耀！
《談讀書》讀書心得 篇13
不久前我看了一篇培根寫的《談讀書籍》，從中收益非淺。感覺里面句句都是真言，使我對讀書籍有了新的認(rèn)識。培根簡介
“讀書籍足以怡情，足以博采，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博采也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。其說的是讀書籍可以陶冶情操，增長知識，開闊視野。使我們能夠從中學(xué)到很多前人留下的寶貴知識和吸取他們成功的經(jīng)驗，減少我們以后的學(xué)習(xí)和工作中許多不必要的麻煩使我們在前進(jìn)的道路上少走彎路。
但是讀書籍又不能費時太多，費時過多易惰，文采藻飾不易太盛，太盛則矯。因此我們要善于挑選，只因全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)�！白x書籍還可以補(bǔ)先天的不足，而經(jīng)驗又能補(bǔ)讀書籍的不足，蓋天下生才干猶如自然花草，讀書籍然后知如何修剪移接；而書籍中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)�！边@句話說得非常有道理，人不是生來就知道任何事的`，都是經(jīng)過慢慢積累，以補(bǔ)先天的不足之處。而積累的經(jīng)驗多了又能補(bǔ)讀書籍時所不能學(xué)到的東西。
“書籍有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化.”換句話說,有只讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時須全神貫注,孜孜不倦.而且不可盡信書籍中所言,也不可只為尋章摘句,而應(yīng)該仔細(xì)推敲思考.讀書籍使人充實，討論使人機(jī)智,筆記使人準(zhǔn)確.因此我們要多讀書籍,讀好書籍.同時對各個領(lǐng)域都要有所涉獵,蓋因讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格.
皆因以上所敘之諸多好處,我強(qiáng)力推薦大家看看這篇文章.
《談讀書》讀書心得 篇14
讀書籍，我個人認(rèn)為它有兩層意思：第一，看書籍，看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書籍，第二，學(xué)習(xí)，上學(xué)校，多用于現(xiàn)代社會中，孩子出門前，都說一句：“我讀書籍去了！”
不想讀書籍不愛讀書籍的人如果有人問他為什么不讀書籍（指課外書籍），80%的孩子都會回答沒時間，我想換成是我，也會那么說的。其實，生活中，空閑的時間是很多的，在沙發(fā)上看電視的時候，在書籍桌前發(fā)呆的時候，玩瘋了需要平靜一會的時候，一個人閑著無聊的時候，……那些細(xì)小的時間，要靠你去拾掇。有一個作家說得很好，每天你就是再忙，看三、四頁書籍的'時間總是有的，慢慢積累起來，將是一個很驚人的數(shù)目�！白x書籍”也就是“學(xué)習(xí)”，那“學(xué)習(xí)”又得分開說：“學(xué)”是學(xué)習(xí)新的知識，只有學(xué)了，才將成為一個有用的人。“習(xí)”便是溫習(xí)學(xué)過的知識，學(xué)了，轉(zhuǎn)而又忘了，那等于白學(xué)，白學(xué)又不如不學(xué)，所以溫習(xí)不可少。學(xué)習(xí)后還得“思”，“思”便是思索學(xué)過的知識，不思，便不理解，不理解學(xué)來也無用。讀書籍必是自愿，只有自愿做的事情才更快樂，更有效果。別人逼你，你本身不愿意，只懷著滿肚子的氣讀書籍，腦里便不能“思”了。比如說我吧，一本《家》，看了一個月還沒看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何辦法？但同樣厚薄的兒童小說，僅一小時，便半本“下肚”。那時我還想：人生還有比這更快樂的事嗎？在我眼里，暫時沒有。
我想，看書籍是需要耐心的，名著的確不同于其他小說，慢慢琢磨，才其樂無窮。
既然我早已讀過這篇文章，還寫了，就不能光說不做。走，看書籍去啦！方航
《談讀書》讀書心得 篇15
力量之始，精神之源
有一份心情，我們從未停下腳步去追尋；
有一份夢想，我們從未放下翅膀去采擷。
讀書之夢、之樂。關(guān)于讀書，我們保存著心情，娛情，寫實以記錄精彩人生。
——題記
“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干�！�
文章一開始就指出讀書的目的�！跋病⒀b飾、增長才干”。猶如站立在一片浩瀚大海之前，我們張開雙臂，擁抱清新空氣與燦爛陽光。
弗朗西斯.培根，是英國文藝復(fù)興時期最重要的散文作家，唯物主義哲學(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖。”他不但在文學(xué)，哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，也取得了重大成就。他是經(jīng)歷過生活坎坷磨難的貴族子弟，生活的磨難使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。她的整個世界觀是現(xiàn)世的而非宗教的，她崇尚理性主義，是一位經(jīng)驗論者和現(xiàn)實主義者。
《論讀書》是培根較為重要的作品之一，其中提出了讀書的重要性等。其實一個學(xué)生似乎已然對讀書這一名詞并不陌生，而讀書之好、之樂、之用，我們卻如嬰孩，仍在認(rèn)識世界里處于感知階段。
怎樣去讀書？培根在文章中將書籍比作食品，或淺嘗、或吞咽、或仔細(xì)咀嚼、或請人代讀，都是較為科學(xué)且蘊含哲學(xué)意味的方式了。
讀書的重要性，培根則是較為重點的進(jìn)行論述了。他指出：“讀書可作為消遣，可作
為裝飾，可增長才干�！睂嶋H靜心、專心，莫不是如此！
我們的世界里，書書本本并不是什么難見之物，似乎它們已是如同空氣分子一般的存在。而我們，是不是有一份心情，一份追求去對待閱讀呢？
高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，林語堂也曾發(fā)文特指出閱讀的好處，其實文人是應(yīng)該最了解讀書的'好處的罷。“知識就是力量”“知識改變命運”等等關(guān)于知識，關(guān)于教育的口號，亦已顯出讀書作用了。
或許，我們讀書，是為了它的作用，而更多的，這是一份關(guān)于人生漫步的幽靜小道，不是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精神；精神之始，始于我們思想文化內(nèi)涵，而讀書則真如一片浩瀚之海，擁有無盡的能量了。
《談讀書》讀書心得 篇16
《名家談讀書》里共有五篇文章，《讀書》講述了冰心老人年少時的讀書經(jīng)歷，有哭有笑，融入了自己的情感，可以看出她很愛讀書。《書，友誼的源泉》寫了每一本好書都能將人們的距離接近，我們可以同時分享同一份快樂。《枕邊的夜鶯》是對古詩的`贊頌，把書比作夜鶯，帶給人快樂�！蹲x書使人優(yōu)美》講了讀書可以使人美好，是一種“美容方法”，而自知就是一切美好的基石。《錢鍾書是怎樣做讀書筆記的》講述了錢鍾書做筆記的習(xí)慣，從中可以看出他肯下功夫，好讀書。
從書中我明白了開卷有益。去別人的讀書故事里取點“讀書經(jīng)”，它能教我們發(fā)掘出更多的讀書之樂，在讀書中收獲和成長。
好的書就像一位老師，教會我們美德，還能賦予我們智慧，同時能將人與人之間的距離拉得更近。如果我們曾看過并喜歡同一本書，那我們很早就是朋友了，因為我們對一本書有是相同的喜愛。
讀書是一件興趣使然的雅事，是一種心靈的活動，而不必背負(fù)太多目的。書不可強(qiáng)讀，找到與自己品味符合的作品才能讓你享受到心靈相同、如沐春風(fēng)的美好，真正享受到讀書的樂趣。有時我被強(qiáng)迫讀書時，會直打瞌睡，而自主看書并且喜歡那本書，就感到欣悅。
讀書能陶冶人的情操，豐富人的見識，還能積累許多優(yōu)美詞句，提高我們閱讀能力和寫作水平，也能讓人明志。我以前讀了《夢想》后，便豁然開朗，有了自己的志向。
《名家談讀書》里的五篇文章教會了我許多讀書方法，例如：讀詩的時候，要細(xì)細(xì)品味，把每個字琢磨透徹，了解詩的意思，再去體會詩人當(dāng)時的感情，就仿佛身臨其境，這對我的學(xué)習(xí)有很大幫助，以前讀詩總是摸不著頭腦，有了這個方法，我理解起詩意來更順手了。
《名家談讀書》使我受益匪淺，同時我也明白了“世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書”。
《談讀書》讀書心得 篇17
在科技發(fā)達(dá)的今天，人們常常沉迷于各種電子設(shè)備無法自拔，讀書已經(jīng)成為一件非常重要的事情了。怎樣閱讀一本書，很多人都有自己的方法，我今天讀了《朱光潛談讀書》。讀完這本書以后我覺得收獲很大。
閱讀的重要性除了不落后于人類學(xué)問，乃至在學(xué)問中尋出興趣之外，還在于能夠培養(yǎng)一種正常的嗜好。有了這種閑暇時可以寄托心神的興趣愛好，人就不太容易被惡習(xí)引誘，人的定力也會強(qiáng)很多。而且，越是年輕，越要讀書，否則到老想拿點詩歌文學(xué)來作為消遣，都尋不到興趣了。
我們知道書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；所以須慎加選擇。你自己自然不會選擇，須就教于批評家和專門學(xué)者。朱光潛說我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。我所指的不必讀的書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書，走進(jìn)一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷。
讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。
朱光潛認(rèn)為讀書必須要有一個中心去維持興趣，或是科目，或是問題。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時代為中心，這屬于以科目為中心；書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。無論學(xué)哪一科學(xué)問，心中必須懸若干問題，問題才真正是學(xué)問生長的萌芽，我們應(yīng)該把自己的知識加以有機(jī)化，這就是說，要使它像一棵花，一只鳥或是一個人，成為一種活的.東西。
讀詩的功用不僅在消愁遣悶，不僅是替有閑階級添一件奢侈；它使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。
總之讀書是有很多好處的，關(guān)鍵在于精。選擇讀書可以根據(jù)自己的興趣去選擇。閱讀一定可以給人很大的驚喜的。我以后也會讀更多的書。
《談讀書》讀書心得 篇18
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)，皆成性格。
——摘自《談讀書》
關(guān)于“讀書”這么個涉及多方面的話題，我一直認(rèn)為“讀書多”不如“讀書精”，選一大堆毫無營養(yǎng)的書藉，讓那些無聊的文字充斥你的大腦，倒不如先一本修心養(yǎng)神的書藉來升華你好，正應(yīng)文章第一句話“讀書足以怡情。”
文章還講到“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，這不禁使我想到我曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章--《傷仲永》，文中的方仲永天資聰穎，可自己寫詩作詩，但是他的父親卻不讓他接受更高的教育，反而憑借他聰穎的資質(zhì)讓他作詩賺錢，最后，仲永的資質(zhì)被磨地消失殆盡，只淪落為一個普通人，真是“傷”仲永��！如果仲永接受了更高的教育，那么他是否會成為一代名人呢？就如他天生就是一棵上好的佳木，可若不經(jīng)修剪移接，也會胡亂生長，最后歸為眾多花木中最不起眼的那一位。所以，我們不能認(rèn)為，“天生”“天賜”“天賦予”的這些東西就是好的，正如一句話所說：“天才是由百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感決定的�！币獞�(yīng)用自己的好天賦，再加上后天努力，這樣我們一定會成功。
另外一點“讀史明智、讀詩靈秀、數(shù)學(xué)周密、科學(xué)深刻、倫理學(xué)莊重，邏輯善辨，凡有所學(xué)，皆成性格”。我很贊同，并不同于我們開篇說到的一大堆雜文，這里是講要廣泛涉獵，接納不同科類的`書籍，使自己成長為一個博學(xué)多才，各個方面都懂的人。
所謂“天生我材必有用”，可我認(rèn)為更應(yīng)該是“天生我才必讀書”。所以，帶著你的天賦、你的書籍、你的決心、你的努力，向前跑，加油吧！
《談讀書》讀書心得 篇19
讀書，我個人認(rèn)為它有兩層意思：第一，看書，看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書，第二，學(xué)習(xí)，上學(xué)校，多用于現(xiàn)代社會中，孩子出門前，都說一句：“我讀書去了！”
不想讀書不愛讀書的人如果有人問他為什么不讀書（指課外書），80%的孩子都會回答沒時間，我想換成是我，也會那么說的。其實，生活中，空閑的時間是很多的，在沙發(fā)上看電視的時候，在書桌前發(fā)呆的時候，玩瘋了需要平靜一會的時候，一個人閑著無聊的時候，……那些細(xì)小的時間，要靠你去拾掇。有一個作家說得很好，每天你就是再忙，看三、四頁書的時間總是有的.，慢慢積累起來，將是一個很驚人的數(shù)目�！白x書”也就是“學(xué)習(xí)”，那“學(xué)習(xí)”又得分開說：“學(xué)”是學(xué)習(xí)新的知識，只有學(xué)了，才將成為一個有用的人�！傲�(xí)”便是溫習(xí)學(xué)過的知識，學(xué)了，轉(zhuǎn)而又忘了，那等于白學(xué)，白學(xué)又不如不學(xué)，所以
溫習(xí)不可少。學(xué)習(xí)后還得“思”，“思”便是思索學(xué)過的知識，不思，便不理解，不理解學(xué)來也無用。讀書必是自愿，只有自愿做的事情才更快樂，更有效果。別人逼你，你本身不愿意，只懷著滿肚子的氣讀書，腦里便不能“思”了。比如說我吧，一本《家》，看了一個月還沒看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何辦法？但同樣厚薄的兒童小說，僅一小時，便半本“下肚”。那時我還想：人生還有比這更快樂的事嗎？在我眼里，暫時沒有。
我想，看書是需要耐心的，名著的確不同于其他小說，慢慢琢磨，才其樂無窮。
既然我早已讀過這篇文章，還寫了，就不能光說不做。走，看書去啦！
《談讀書》讀書心得 篇20
作為學(xué)生，最大的困惑便是讀書，它不僅關(guān)系到你的未來，還影響著你的一生。
讀書看似簡單，卻也不簡單，但說它難，那就要看你讀書認(rèn)不認(rèn)真了。一個好的習(xí)慣，鑄就學(xué)習(xí)的成功。這句話是毋庸置疑的，習(xí)慣代表你的性格，你個人的形象，也能看出你做事是否認(rèn)真，仔細(xì)，沉穩(wěn)，不浮躁。
同在一個學(xué)校，同處一個班級，同樣的老師，同樣的作息時間，到了期末，為何成績的差異讓人不堪直視。說智商的'問題，家庭背景的差異，以及不感興趣等等這些，來彌補(bǔ)掩蓋成績不好的漏洞，這些全部都是借口。既然你能機(jī)靈地想到既能欺騙老師，又能哄住家長的借口，為何不能將書讀好，提升自己的成績。
家長對你嬌寵慣了，你要什么就買什么，老師站在講臺上苦口婆心的講解知識，細(xì)心的批改作業(yè)，還要為學(xué)生的安全擔(dān)憂等等。這么多能讓你奮斗的動力你卻不在乎，卻為了一個傷腦筋的游戲經(jīng)常熬夜，為了一部對生活沒多大幫助的電影浪費大好的光陰，白天上課你沒有精神，晚上該休息時卻躲在被窩里看其他東西，把學(xué)習(xí)沒當(dāng)回事，把父母的辛辛苦苦當(dāng)作三分鐘感動，把老師的講解認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)。學(xué)習(xí)只關(guān)乎你個人的前途，拿你自己的前途看玩笑，何必呢。
少壯不努力，老大徒傷悲。年輕的時候把心用在正當(dāng)?shù)氖律�，老了才不會懊悔。不要總找一些聽起來很有道理的理由和借口，你若真的問心無愧，認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，那成功也不會食言，必然離你不遠(yuǎn)。
成敗就在年輕時，收起你貪玩的心，拿出勇氣和決心，做到心無旁念，奮斗吧！
《談讀書》讀書心得 篇21
能有機(jī)會接觸到這本書還要感謝學(xué)校給了老師們很好的讀書資源，在學(xué)校的每個角落都擺滿了書，感覺隨處都是圖書館，一想到以后可以在這樣的環(huán)境下工作，還挺開心的。
我現(xiàn)在讀書有一個習(xí)慣：首先是把書的目錄瀏覽一遍，尤其是對于一些由許多小專題的文章構(gòu)成的書籍，總喜歡先讀那些一眼就被標(biāo)題吸引的內(nèi)容，這本書也不例外。
我最先讀的是《讀書能否少點功利？》，文章以問答的形式展現(xiàn)了作者在求學(xué)時讀書情況、工作后的讀書習(xí)慣與喜歡的書目、對現(xiàn)在大學(xué)生讀書現(xiàn)狀的分析與建議、對網(wǎng)絡(luò)電子書的看法以及對增加國學(xué)在語文教材中的占比的觀點等。其中有部分內(nèi)容讓我想起了自己最初讀書的情景。
（一）哭著讀完第一本書
在上大學(xué)之前我是沒有讀過任何課外書的，因為學(xué)校里要求學(xué)的東西太多，根本沒有閑情逸致去看課外書，所以直到大學(xué)我對很多古今中外的名著都只是聽過名字而沒有讀過。上大學(xué)后時間寬裕了，一次偶然的機(jī)會看了關(guān)于俞敏洪在大學(xué)讀了好多書的勵志視頻，自己像打了雞血一樣，想著是不是也可以在大學(xué)里讀很多書，沾染一些文藝氣息。說讀就讀，我到現(xiàn)在都記得讀的第一本課外書是《簡愛》，當(dāng)初選擇這本書也是很有意思的，我看書名是《簡愛》，猜想應(yīng)該是描述的某種簡單的愛吧，是誰對誰的愛呢？很好奇，于是便讀起來，這一讀才發(fā)現(xiàn)，原來簡愛是一個人（自己當(dāng)時都覺得自己挺好笑的，哈哈）。萬事開頭難，尤其那些外國名著，一個外國名字我就要好久才能記住，例如男主人公羅切斯特先生，我估計看了有一周的時間才記住，所以故事情節(jié)根本看不進(jìn)去。不過我有時候又是一個挺執(zhí)拗的人，為了跟自己較勁，我一邊打著哈欠，一邊流著眼淚，用了多少長時間已經(jīng)記不住了，只記得最終“哭”著看完了整本書的那天覺得自己可有成就感了，當(dāng)時的自己很幼稚，現(xiàn)在想想也有點可愛，還蠻有趣的。
（二）逐漸找到自己喜歡的書籍
第一本書看完后我又陸續(xù)看了很多外國名著，例如《飄》、《茶花女》、《呼嘯山莊》等等，但后來發(fā)現(xiàn)這些外國名著對我來講很難讀，尤其是那些拗口的外國人名。于是我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)中國文學(xué)，現(xiàn)在還能記得住的.有畢淑敏的《血玲瓏》、郭敬明的《夢里花落知多少》、瓊瑤的《水云間》《鬼丈夫》、張松的《愛有時差》……讀這些書的時候沒有了之前讀外國名著的痛苦，甚至有些癡迷，但是讀完之后反思自己的收獲卻發(fā)現(xiàn)除了了解書中的故事情節(jié)，其他的好像也沒有什么了，因此我又繼續(xù)接觸其他類別的書籍……
后來我看了一些勵志書籍，每當(dāng)心情比較糟糕的時候就會給自己灌兩碗“雞湯”，你還別說，偶爾喝點心靈雞湯對我們還是有一定幫助的。直到現(xiàn)在我逐漸找到了自己喜歡的書籍：現(xiàn)在比較喜歡看教育類書籍，也有可能與專業(yè)相關(guān)吧，即將步入工作崗位，作為新教師最缺少的就是經(jīng)驗，而將來代班會面臨各種各樣的事情，為了以后工作不至于手忙腳亂，我會看一些班級管理類和兒童心理學(xué)的書籍，最近在看《非暴力溝通》，這還是去年參加正面管教的培訓(xùn)中賈老師推薦的，讀起來有些吃力，需要精讀，所以不能著急，慢慢來吧。
當(dāng)然我也不是只專于專業(yè)方面的書籍，偶爾身心疲憊的時候會讀一些情感類的書籍，目前比較喜歡的是李筱懿的《先謀生，再謀愛》、《靈魂有香氣的女子》、《情商是什么？：關(guān)于生活智慧的44個故事》……她的一些觀點我還是比較認(rèn)同的，所以讀起來會有一種共鳴吧，作為工作學(xué)習(xí)之余的放松也為何不可。
（三）讀書過程中的蠢事
在讀書的過程中也發(fā)生了一些蠢事，最印象深的要數(shù)坐車坐過站了。自打讀研之后就很少有宅在寢室的時間了，幾乎每天都是東奔西走，后來我發(fā)現(xiàn)有很多時間都花在坐公交和坐地鐵上，為了充分利用這些時間，我喜歡上在坐車的時候看書，由此一來我有好幾次都坐過了站。例如有一次由于看書坐過站，結(jié)果差點耽誤學(xué)生的上課；還有一次家教結(jié)束就趕去北師大參加一個討論班，結(jié)果坐過了兩站地，最后又是差點遲到。雖然蠢事辦了不少，但現(xiàn)在還是喜歡在坐車的時候看書，很執(zhí)拗吧。
�。ㄋ模┳x書是否要帶有功利性？
對于這個問題，我與溫儒敏先生的觀點是一致的。最初我開始讀書的目的就是不純粹的，我當(dāng)時的想法就是希望自己多讀書，記住好多好多知識，以后可以在他人面前顯擺一下，但后來發(fā)現(xiàn)，自己讀書的過程很痛苦，書中的內(nèi)容也記不住很多，或者能收獲的知識都很淺顯沒有深層次的思考。然后慢慢地我改變了自己的思想，讀書只為自己開心快樂，喜歡什么就讀什么，能記多少就記多少，記不住也沒關(guān)系，后來發(fā)現(xiàn)真的沒有記住多少（捂臉）。不過隨著實習(xí)期間的一些經(jīng)歷，我卻發(fā)現(xiàn)在處理學(xué)生的問題時，不知不覺就運用了之前在書中讀到的方法，至于哪本書我已經(jīng)不知道了……
對此我有了一定的反思：或許讀書的真正價值不在于你讀完之后能回憶起多少書中的內(nèi)容，最重要的是你讀書了，書中的內(nèi)容就會存入你的潛意識，在未來你需要它們的時候，你的大腦會為你自動調(diào)取，至于它來自于哪本書，那已經(jīng)不重要了。
�。ㄎ澹╆P(guān)于電子書籍談?wù)勎业目捶?/strong>
現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代，電子書籍逐漸取代了紙質(zhì)書籍，從溫先生的訪談中發(fā)現(xiàn)他更傾向于紙質(zhì)書籍，我覺得這可能與他喜歡的書籍類別有關(guān)吧。我比較傾向于電子書籍，原因有兩個：一是攜帶方便，自打備戰(zhàn)考研時就開始使用一個讀書軟件叫做當(dāng)當(dāng)讀書，一直用到現(xiàn)在，它可以讓我隨時隨地打開手機(jī)就讀；二是隨心所欲，想讀哪本讀哪本，我在不同的時間或情境中喜歡讀不同類別的書，這樣我可以在手機(jī)里隨意調(diào)取任何種類的書籍，方便。
（六）關(guān)于讀書我還有一些想法或改變
雖然我很喜歡電子書的閱讀，但現(xiàn)在也有些想改變了，尤其對于那些需要精讀的書目，真的需要好好的品讀，而且有需要的時候還應(yīng)該做點標(biāo)注。另一個想改變的地方是：我希望以后可以在讀書后把感想寫一寫，或許適時地沉淀一下自己有助于使自己的思想更充盈。
《談讀書》讀書心得 篇22
個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老。莊子說，吾生也有涯，而知也無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于咱們公職人員學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供咱們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書可以讓咱們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)�？茖W(xué)巨人的虛懷若谷自然值得咱們學(xué)習(xí)，咱們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)。通
過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，它能拓寬咱們的.視野，讓咱們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克思稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)
國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，咱們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于咱們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰咱們的心靈，使咱們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書籍將各種信念注入咱們的腦海，使咱們充滿崇高的歡樂和思想，從而使咱們?nèi)肷裢�，靈魂升華。所以咱們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的黨員干部，以帶動各項事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
《談讀書》讀書心得 篇23
胡適先生講大學(xué)畢業(yè)后容易墮落。
墮落的原因有這兩條，一是容易拋棄學(xué)生時代的求知識的欲望。到了實際社會里，往往所學(xué)非所用，往往所學(xué)全無用處，往往可以完全用不著學(xué)問，而一樣可以胡亂混飯吃。
第二是容易拋棄學(xué)生時代理想的人生的追求。少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想和事實相去太遠(yuǎn)，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像都不是那么回事了，渺小的個人在強(qiáng)烈的社會爐火里往往經(jīng)不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。甘心放棄理想人生的追求，甘心做現(xiàn)成社會的順民了。
而要預(yù)防這兩方面的墮落。一來要保持好奇心和求知欲。許多人在離開學(xué)校后精神就已經(jīng)死了，更多的人是在壯年就失去了自己的知識生活。
二是要保持對于理想人生的'追求，不至于碰到一點挫折就淪落成悲觀主義，犬儒主義。
三個辦法。
第一，要總是找?guī)讉�問題來研究。解答實用上的困難或者理論上的疑難。這并不是一件多么困難的事情。就好比知乎，每天都會生產(chǎn)出大量的問題，而其中必定有些問題你是非常感興趣的。你為了解答這些問題，就回去查閱資料，請教老師。這些問題會一直困擾著你，但是會驅(qū)使你去解答。你解決了這個問題就會手舞足蹈的說“解決啦，解決啦”。這種成就感絕不是中規(guī)中矩的工作所能帶給你的。
第二，發(fā)展一些非職業(yè)的興趣。尤其是一些理工科的學(xué)生，容易鉆入技術(shù)的牛角尖，而失去人文視野。職業(yè)是養(yǎng)活自己的，但不見得就是自己真正喜歡的。這個世上有許多人都在從事自己不喜歡的職業(yè)，并且他們沒有勇氣去換職業(yè)。但是可以利用自己的閑暇時間來做一些其他的事業(yè)。一來可以調(diào)劑你的工作生活，二來說不定你會找到自己真正喜歡的職業(yè)�；蛘咦屇愕穆殬I(yè)生涯有更多的競爭力。
第三是加強(qiáng)點信心。許多事付出了努力，但暫時沒看到回報，不要操之過急。要相信，功不唐捐。而今日的失敗都因為過去的不努力，今日的努力必定有將來的大收成。擺脫浮躁的心態(tài)，端正態(tài)度做事情。
【《談讀書》讀書心得】相關(guān)文章：
談讀書作文02-13
談讀書作文02-12
《談美》讀書心得02-22
談美讀書心得09-01
《談讀書》優(yōu)秀教案08-19
《談美》讀書心得精選10篇03-20
《談美》讀書心得(10篇)03-20
《談美》讀書心得10篇03-03
談讀書議論文03-23