紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得【精】
我們有一些啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得1
最近熱映的李少紅版《紅樓夢(mèng)》可謂爭(zhēng)議不斷，之所以有爭(zhēng)議,拋開(kāi)電視劇制作本身的不足外，更多的是人們對(duì)于名著的多元化解讀。今天下午我們分組討論課本中的“每課一得”等四個(gè)欄目，此情此境與對(duì)“紅樓”的觀賞有幾分相似，都是議論紛紛。
不管是影視劇的拍攝還是教材的編寫(xiě)，它們都需要一個(gè)藍(lán)本，影視劇需要的就是劇本，教材的編寫(xiě)依據(jù)就是國(guó)家頒布的.《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》。編者依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》可以編寫(xiě)不同版本的歷史教材，比如說(shuō)有人教版、湘教版、北師大版等等。不管什么版本它們都是本著體現(xiàn)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的精神，改變?cè)薪滩摹胺�、難、偏、舊”的現(xiàn)象，著眼于提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的原則來(lái)編寫(xiě)，但在教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、具體環(huán)節(jié)的設(shè)置上肯定不同。我們使用的北師大版教材就設(shè)置了課后的四個(gè)環(huán)節(jié)：“每課一得”、“材料閱讀”、“自我測(cè)評(píng)”和“活動(dòng)建議”，這種設(shè)置在體現(xiàn)編者編寫(xiě)意圖的同時(shí)也體現(xiàn)了鍛煉學(xué)生各項(xiàng)能力的要求。但在我們的實(shí)際操作中一方面覺(jué)得有些欄目非常實(shí)用，比如“每課一得”，另一方面又覺(jué)得有些欄目不好操作，比如“活動(dòng)建議”。面對(duì)難以割舍的情況我們?nèi)绾问呛�，有�?zhēng)議當(dāng)然是好事，我們需要做的就是充分挖掘這些欄目的內(nèi)容，服務(wù)于自己的教學(xué)需要，比如說(shuō)你可以用“每課一得”作為你的課堂總結(jié)，你可以把“材料閱讀”作為給學(xué)生探究的問(wèn)題，還有把“活動(dòng)建議”成為我們“活動(dòng)課”的好素材。我想這是不是我們常說(shuō)的那句話：用教材去教而不是教教材。只要我們做個(gè)教學(xué)方面的有心人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)教材的魅力所在。
也許在不久的將來(lái)經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》會(huì)不斷的翻拍，出現(xiàn)更多版本的“紅樓”劇，我想說(shuō)的是只要我們?cè)诮虒W(xué)中善于挖掘、不斷探索、不斷創(chuàng)新，終有“長(zhǎng)風(fēng)破浪時(shí)”。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得2
在這個(gè)周末，我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認(rèn)的鴻篇巨著，讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓草的讀完了。
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō)，倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)像的明清歷史畫(huà)卷。
在《紅樓夢(mèng)》中，我認(rèn)為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。對(duì)于她和賈寶玉的.愛(ài)情悲劇，我認(rèn)為重要因素是：林黛玉的清高個(gè)性，她的清高個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無(wú)情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人，難道她不明白當(dāng)寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會(huì)大失所望，便會(huì)把她冰在那兒，不再理會(huì)，這會(huì)叫她情何所堪。也許她根本沒(méi)想到原本一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”，也會(huì)落個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。
當(dāng)我合上《紅樓夢(mèng)》后，不禁感嘆：“真是說(shuō)不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓夢(mèng)，每閱一回《紅樓夢(mèng)》，便多生一種人生的情懷�！�
幾點(diǎn)落花殘麗，開(kāi)始渲染寧?kù)o，你燒焚了所有記憶，轉(zhuǎn)身去赴約另一場(chǎng)夢(mèng)境。
窗外細(xì)雨絲絲，風(fēng)拂柳翠；屋內(nèi)燈影朦朧，平靜淡然。我手捧一本《紅樓夢(mèng)》，隨林黛玉去尋已沒(méi)的瀟湘。
你目下無(wú)塵，孤高自許，背叛這個(gè)腐朽污濁的世界，卻最終逃不開(kāi)、掙不脫這一層層封建的束縛。紅樓夢(mèng)斷，夢(mèng)斷紅樓，你可知這不是你命運(yùn)的插曲，而是整個(gè)賈府走向沒(méi)落的悲哀。
你告別病中父親踏上離鄉(xiāng)之路。盡管是錦衣玉食，珍饈貴器，可寄人籬下的生活還是讓你柳眉長(zhǎng)攢。你不愛(ài)富貴，也不貪名利，你有自己追求的寧?kù)o一方。在這個(gè)充滿艷俏的深府中，你的玉潔總顯得那樣“格格不入”，你只渴望一顆心能與你緊緊相依，在涼月下共品《西廂》。
你深?lèi)?ài)著瀟湘館前的那片竹韻。這個(gè)“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園，在你眼中卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的牢獄。所以，你將滿腹柔情寄語(yǔ)綠竹，讓它們生成竹海，一表心中堅(jiān)決。就算在清幽的大宅中過(guò)著“青燈照壁人初睡”的日子，你的心都依然充實(shí)。
你的筆墨與淚結(jié)成詩(shī)書(shū)，只希望以詩(shī)詞歌賦覓得知音�？芍粦z歲月易逝，歷經(jīng)滄桑后，卻只能飲恨焚稿，“葬花魂斷”。
夢(mèng)走著走著，又?jǐn)嗔�。幾點(diǎn)落花殘麗，開(kāi)始渲染寧?kù)o。你燒焚了所有記憶，轉(zhuǎn)身去赴約另一場(chǎng)人生，另一場(chǎng)夢(mèng)境。
燈影下，我依舊捧著《紅樓夢(mèng)》。可不同的是，此時(shí)紙張間煽動(dòng)的墨香，仿佛構(gòu)成了一卷極美卻又易碎的夢(mèng)……
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得3
史湘云是紅樓夢(mèng)中的主要人物之一，她有著與別人截然不同的性格，使得她出挑于那些紅顏中。要說(shuō)史湘云像什么花，我認(rèn)為非海棠莫屬。
首先，她寫(xiě)海棠詩(shī)寫(xiě)得好。許多人也許認(rèn)為，林黛玉、薛寶釵或是紅樓夢(mèng)中海棠詩(shī)寫(xiě)得最好的。但實(shí)際上，從作者的筆墨與脂硯齋的批注中能看出是史湘云的更好。同時(shí)，湘云的詩(shī)是驚艷四座的，如紅樓夢(mèng)中所寫(xiě)“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說(shuō)：‘這個(gè)不枉作了海棠詩(shī)，真該要起海棠社了�！痹谇耙惶�，府中的眾多女子剛才進(jìn)行過(guò)比拼，雖各有各的妙處，但卻沒(méi)有一個(gè)人的詩(shī)是以令人“驚訝”一詞來(lái)形容的。特別是，在比拼的時(shí)候，這個(gè)剛創(chuàng)立的社，是以“詩(shī)社”一詞來(lái)代表的.，沒(méi)有人給它起過(guò)名字。而史湘云寫(xiě)完了詩(shī)，眾人就說(shuō)這個(gè)詩(shī)社應(yīng)叫海棠社，由此可看出史湘云寫(xiě)得兩首海棠詩(shī)的含金量。所以，因?yàn)橄嬖茖?xiě)海棠詩(shī)寫(xiě)得最好，所以我認(rèn)為她應(yīng)是海棠。
其次，海棠與湘云相近的故事。史湘云不像府中其他女子一樣，嬌滴滴的，相反，瀟灑無(wú)比。海棠是我國(guó)傳統(tǒng)名花之一，花姿瀟灑，自古以來(lái)都是是雅俗共賞的名花，有著“睡美人”之美譽(yù)。這一典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩(shī)話》記載：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見(jiàn)狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！相對(duì)的， 在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉她們抽花名簽的時(shí)候，史湘云抽到的就是海棠花，簽上寫(xiě)“只恐夜深花睡去”，黛玉還說(shuō)要將“夜深”改為“石涼”，意為湘云醉酒躺在花園里睡著的故事。這睡美人直指湘云此事，意義明顯。所以，我認(rèn)為湘云是海棠因?yàn)楹Ｌ牡拿雷u(yù)與湘云的故事實(shí)是相像。
總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為湘云是海棠，因?yàn)橄嬖频暮Ｌ脑?shī)好，海棠湘云相像的故事。海棠花不是花中最耀眼的，史湘云一樣，她雖不是紅樓夢(mèng)中最重要的人物，但她活潑灑脫的性格讓人熟記于心。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得4
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的'敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得5
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)四大名著之首，一共刻畫(huà)了327個(gè)人物形象，從封建高層到社會(huì)底層，無(wú)不包含涉及，并且一個(gè)個(gè)人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實(shí)形象，讓人覺(jué)得活靈活現(xiàn)，喜愛(ài)不已。并且關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)量龐大，讀起來(lái)令人反復(fù)咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊(yùn)藏這作家曹雪芹的多少社會(huì)功底。
由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對(duì)貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗(yàn)，才足以將賈家的生活刻畫(huà)的如此細(xì)致。并且曹雪芹的祖父也曾做過(guò)康熙皇上的伴讀，書(shū)香世家，使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
不料，在曹雪芹十二三歲時(shí)候開(kāi)始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的.地步。這樣的轉(zhuǎn)折變遷，讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復(fù)雜尖銳的社會(huì)矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，并積累了豐富的創(chuàng)作素材。
他深刻體驗(yàn)并且明白人生的悲哀，世道的無(wú)情，看到了封建貴族的頹敗之勢(shì)，欺凌之惡，曹雪芹這個(gè)藝術(shù)天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著作-紅樓夢(mèng)上了。
而在紅樓夢(mèng)之中我卻最最?lèi)?ài)林黛玉。
我覺(jué)得這個(gè)女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動(dòng)，骨子里深駐著自己的夢(mèng)想，
想那一經(jīng)典畫(huà)面，手提著鋤子，挽著籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。
家道中落，無(wú)奈進(jìn)京，寄人籬下，心寄寶玉。在當(dāng)時(shí)迷亂的賈府，在當(dāng)時(shí)奢靡的賈府，在當(dāng)時(shí)禮尚成風(fēng)的賈府，在當(dāng)時(shí)上行下效的賈府，在當(dāng)時(shí)唯利是圖的賈府，在當(dāng)時(shí)人心險(xiǎn)惡的賈府，她沒(méi)有薛寶釵的處事圓滑，穩(wěn)重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。
她她像水一般，安謐卻靈動(dòng)不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無(wú)言。在當(dāng)時(shí)考取功名利祿為驅(qū)動(dòng)的時(shí)代，她卻沒(méi)有極力勸說(shuō)寶玉讀書(shū)考試，不屑日日與人爭(zhēng)斗，時(shí)時(shí)綁緊神經(jīng)，心懷詭計(jì)，而是在琴棋書(shū)畫(huà)中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢游西廂記!在愛(ài)情里，她堅(jiān)守，她堅(jiān)持!讓我看到一個(gè)在如此封建的社會(huì)中卻又多么勇敢的知識(shí)女性!
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得6
忙碌的時(shí)候，偏偏又撿起了《紅樓夢(mèng)》。在每一個(gè)縫隙里品讀《紅樓夢(mèng)》，喚醒某些封塵了幾個(gè)月的記憶。于是，再一次迷上了《紅樓夢(mèng)》，哼鳴著最?lèi)?ài)的《枉凝眉》曲調(diào)，在賈史王薛這四大興旺家族的興衰間游蕩，靈魂仿佛出殼，嘴里咀嚼著半白話文的語(yǔ)言，思維被某些東西進(jìn)一步的凈化著。
現(xiàn)如今，再次捧起紅樓的我不單單是只看跌宕起伏的情節(jié)，還有那優(yōu)美饒人口味的詩(shī)，我的目光地聚到了林黛玉，我深?lèi)?ài)著的`顰兒，她憂傷的才氣，她寄人籬下的孤獨(dú)心情，她不落俗套的才情氣質(zhì)，她，是我最?lèi)?ài)的一個(gè)文學(xué)角色，從未那樣癡迷一個(gè)不存在的人，或許，有些原因是陳曉旭為林黛玉塑造的魅力形象，但是因?yàn)樗男愿袼跁?shū)中的個(gè)性，讓我欣賞而又心痛。
當(dāng)初看到前世為絳珠仙子的她，因與赤瑕宮神瑛侍者的還淚之說(shuō)而下界，從那一剎那，她在我心中已與其他人物不同。她是神仙，仙子，清清爽爽一株絳珠草，正應(yīng)了《葬花辭》中的質(zhì)本潔來(lái)還潔去，來(lái)得純潔高潔，去得也飄逸純潔。她不同于大觀園中其他的女子，盡管，有些人可能會(huì)覺(jué)得她過(guò)于刻薄、矯情，話語(yǔ)太過(guò)冷淡，但是那也是她保護(hù)自己的刺，會(huì)刺傷別人，也會(huì)刺傷自己。她十幾歲就孤孤零零住到了外婆家，一家子大家族，就是那薛寶釵再不濟(jì)還有一個(gè)哥哥一個(gè)母親，而顰兒，先是沒(méi)了母親，接著又沒(méi)了父親，孤零零一個(gè)人，怎能不哀傷？寄人籬下，她還不是得看人眼色行事，所以，她再面對(duì)別人時(shí)才會(huì)用冷淡把自己包裹起來(lái)。
這樣的感觸我也是有的，想當(dāng)初被父親送到李姨家，雖然李姨對(duì)我還不錯(cuò)，可是我心里幾時(shí)不是充滿忐忑，甚至變得刁鉆，有時(shí)會(huì)和李姨故意爭(zhēng)吵，害怕讓她把我看的軟弱，受人欺負(fù)。我想，顰兒那時(shí)候的心情無(wú)異于當(dāng)時(shí)的我，而我只是短短兩三個(gè)星期，顰兒短短的一生卻有那么長(zhǎng)的時(shí)間寄人籬下，唉，若是換了我，怕每晚都會(huì)在被窩里咬著枕頭哭泣。這樣一想，顰兒的一言一行又何不是合乎情理的呢？
在我覺(jué)得，在《紅樓夢(mèng)》里曹老最費(fèi)筆墨，最費(fèi)心，幾乎是用自己心血塑造的角色除了賈寶玉，恐怕就是林黛玉，也就是顰兒了。從她一出場(chǎng)，費(fèi)心寫(xiě)出的詩(shī)句就奠定了顰兒將成為文章的女主角。世外仙殊寂寞林永遠(yuǎn)茂盛地生長(zhǎng)在我心里。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得7
“說(shuō)到辛酸處，荒。唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！彪S著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢(mèng)終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過(guò)淺，在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)。
若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)悲情悲劇來(lái)讀，未免低估了其中的內(nèi)涵。寶黛的愛(ài)情悲劇，固然反映了封建時(shí)代和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對(duì)封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來(lái)影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡？當(dāng)然，這都是一些宏觀的角度。就個(gè)人而言，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨？
這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的`共識(shí)，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會(huì)隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂(lè)不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn)。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代，大富大貴，衣食無(wú)憂，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計(jì)，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘。現(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無(wú)節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的_，更難以完成復(fù)興的使命。這并不是危言聳聽(tīng)，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的悲��！我不愿再進(jìn)行痛斥，__先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨(dú)修其身，卻又不忍責(zé)任的折磨。整個(gè)社會(huì)的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內(nèi)心的一方凈土，是__先生、__先生、__先生等，以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活，踐行著美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間，他仿佛在對(duì)我們說(shuō)，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事?tīng)?zhēng)喋不休，何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血，何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫(xiě)絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國(guó)家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時(shí)勢(shì)，唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得8
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)小說(shuō)的最高峰，文中以賈、王、史、薛四家為線索，描寫(xiě)了從興盛到衰敗的這一過(guò)程。
在封建時(shí)期的家庭里，寶黛二人的愛(ài)情不被認(rèn)可，他們同是封建時(shí)期的叛逆者，卻都因此遭受不幸，黛玉在寶玉的.新婚之夜氣絕，而寶玉也因新娘不是黛玉而氣惱、難過(guò)，當(dāng)?shù)弥煊褚阉溃愠黾伊恕?/p>
同樣，這部作品也暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，比如，賈雨村亂判葫蘆案。他原是一個(gè)窮書(shū)生，在葫蘆廟中安生，后因甄士隱資助，考中了進(jìn)士，做官后又因貪污受賄，被革職了，后來(lái)他靠著榮國(guó)府賈政的面子當(dāng)上了應(yīng)天府的知府，當(dāng)他接到薛蟠的這條命案時(shí)，為了保護(hù)好他的官，循情枉法，揭露了封建時(shí)代官官相護(hù)的黑暗。
在封建時(shí)代，連人們也變得惟利是圖，陰險(xiǎn)狡詐。風(fēng)姐———王熙風(fēng)就是一個(gè)典型的例子，她是榮國(guó)府賈赦的兒媳婦，她人雖美麗但卻異常狠毒，她自從活生生拆散一對(duì)后，便一發(fā)不可收拾，做了許多包攬?jiān)~訟、高利盤(pán)剝的事，也勾勒出了當(dāng)時(shí)人們的貪婪。
元春省親這一章也道出了當(dāng)時(shí)女子都想進(jìn)入宮中，這樣一來(lái)便可給本家?guī)?lái)榮華富貴，可一進(jìn)去，便像生活在牢中一般，正得寵也就罷了，可誰(shuí)經(jīng)得住時(shí)光流逝，宮中爭(zhēng)斗，終有一天，面對(duì)著冷冷的宮中，也已人老珠黃，凄清地死去，元春也就是賈妃，便是如此病死宮中。
雖說(shuō)是那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)人財(cái)迷心竅、見(jiàn)利忘義，可是也有真情，比如劉姥姥，雖然家境貧窮，可在最后關(guān)頭卻救了巧姐一命，也算是滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。
在這部作品中充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的不滿，鴛鴦便是一個(gè)例子。
她是賈母房中的一個(gè)丫頭，在封建的大家庭中，按說(shuō)只能任人擺布，可她偏就不屈的性格。賈赦要她做小老婆，她誓死不從，刻畫(huà)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)少女的性格，同時(shí)也有力揭露了封建貴族驕奢淫逸的腐朽生活。
寶玉出走其實(shí)并非是恨拆散他們的家人，而是看透了這個(gè)家庭的虛偽、丑惡、殘酷、腐朽的本質(zhì)，所以借著赴考的機(jī)會(huì)，毅然出走。
《紅樓夢(mèng)》這篇小說(shuō)將愛(ài)情悲劇寫(xiě)得激動(dòng)人心，從而對(duì)封建社會(huì)作出有力的批評(píng)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得9
《紅樓夢(mèng)》就是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。然而給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會(huì)不喜愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算就是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的'真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳就是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，然而常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜愛(ài)的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也就是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算就是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，然而甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛(ài)，但就是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你就是客，本應(yīng)如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成就是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得10
讀《紅樓夢(mèng)》論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。這首詩(shī)無(wú)疑是整個(gè)紅樓夢(mèng)這出愛(ài)情悲劇的寫(xiě)照。
細(xì)讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛(ài)情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼，同時(shí)通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"，而這種真實(shí)也就難免不讓人將自身置于此書(shū)之中，領(lǐng)略其中的風(fēng)韻。
然而有誰(shuí)注意到薛寶釵在這凄婉動(dòng)人的愛(ài)情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認(rèn)為是天生一對(duì)，而似乎對(duì)這個(gè)寶姐姐少了些類(lèi)似愛(ài)情的東西的寶玉卻對(duì)遠(yuǎn)方來(lái)的林妹妹甚是喜愛(ài)，林妹妹天生長(zhǎng)得令人憐惜雙眸中也飽含說(shuō)不清道不明的情思。她不滿封建社會(huì)的種種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里，而她卻大不同于林黛玉，服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)一句，是長(zhǎng)輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨(dú)守空房，度過(guò)余生，成了封建禮教的犧牲品。
在整個(gè)紅樓夢(mèng)中，賈寶玉可以說(shuō)是"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"的一個(gè)角色，這也令后人難以對(duì)他有一個(gè)合適的'評(píng)論。
如果說(shuō)林黛玉是浪漫主義的代表，那么薛寶釵就是現(xiàn)實(shí)主義的象征，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛(ài)的浪漫，身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實(shí)束縛著�，F(xiàn)代人也不過(guò)如此，我們往往一邊期待一段美好的愛(ài)情，一邊用柴米醬醋鹽將愛(ài)情綁上現(xiàn)實(shí)的鉛砣，因而現(xiàn)實(shí)中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個(gè)葬花而吟，香消玉損的下場(chǎng)。
說(shuō)起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個(gè)女強(qiáng)人。經(jīng)營(yíng)著即將破敗的大觀園，可以說(shuō)是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說(shuō)林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那么，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
可現(xiàn)實(shí)中，林黛玉式的人可以為了愛(ài)情而辛苦自己，或是放棄自己的事業(yè);而薛寶釵式的人卻只會(huì)把愛(ài)情當(dāng)做自己生活的一部分，不擇手段得到愛(ài)情，絕不會(huì)因愛(ài)人的想法而退讓半步;王熙鳳式的人則是把愛(ài)情和事業(yè)放在一起，希望將兩者并重。那么，現(xiàn)代人會(huì)選擇哪種人?
父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛(ài)情的犧牲品，同時(shí)葬送了愛(ài)自己的林黛玉的性命;又或像賈璉一樣，不滿足于自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒(méi)面子;又或者……
所以說(shuō)曹大才子在紅樓夢(mèng)中寫(xiě)出的愛(ài)情觀，幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛(ài)情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得11
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里，講述了一個(gè)貴族賈家從興盛到衰落的故事。在那個(gè)貴族家庭里，大多是一些揮霍享受，專(zhuān)講吃喝玩樂(lè)、放債收租的寄生蟲(chóng)。有些人表面上道貌岸然，內(nèi)心卻骯臟卑劣。小說(shuō)主人公，{星塵物語(yǔ)}，賈家公子賈寶玉和他表妹林黛玉是一結(jié)貴族習(xí)氣，反對(duì)封建禮教的青年。結(jié)果林黛玉抱病郁郁而終，賈寶玉離家出走。而那個(gè)貴族大家庭，在享盡榮華富貴之后，也像腐朽的'大廈一樣，呼啦啦地倒塌了。
曹雪芹用深切同情的筆調(diào)，{英文作文50字帶翻譯}，寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)如同自已就是里面的一個(gè)角色。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得12
自從讀過(guò)紅樓夢(mèng)以后我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)太悲痛了，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來(lái)到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠(yuǎn)也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見(jiàn)賈寶玉的那個(gè)時(shí)間，還有很多公子姑娘在一個(gè)地方文思作畫(huà)，還有就是林黛玉寫(xiě)的'詩(shī)句，林黛玉通過(guò)傻大姐知道賈寶玉今天結(jié)婚和賈寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時(shí)間燒掉了自己和林黛玉一起寫(xiě)過(guò)的'詩(shī)，和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺(jué)？
不知道為什么自從看見(jiàn)紅樓夢(mèng)自己總是覺(jué)得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書(shū)的作者曹雪芹到底是糊寫(xiě)的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺(tái)一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。
說(shuō)實(shí)話，讀前面一點(diǎn)我對(duì)這本書(shū)還感興趣，快要讀完這本書(shū)的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結(jié)果是怎么樣的，我才不會(huì)去看這本書(shū)，但是看完這本書(shū)就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩(shī)，苦就是賈寶玉和那些姑娘們?cè)谝黄鸢蚜主煊褚粋�(gè)人扔在那里看著他們一個(gè)個(gè)歡快高興的笑臉。
我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個(gè)人沒(méi)有在一起，我想起然后兩個(gè)人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會(huì)吧太多感情放在愛(ài)情上面。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得13
初中時(shí)喜歡上《紅樓夢(mèng)》以后，直到現(xiàn)在，不定期會(huì)取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網(wǎng)上看到毛澤東關(guān)于讀紅樓夢(mèng)的小故事。1938年10月中共六屆六中全會(huì)期間，毛澤東對(duì)賀龍說(shuō)：“中國(guó)有三部名小說(shuō)，《三國(guó)》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國(guó)人！”賀龍嚷著：“沒(méi)看過(guò)，沒(méi)看過(guò)，不過(guò)我不是外國(guó)人！”毛澤東瞅了瞅徐海東，問(wèn)道：“海東，你看過(guò)這三部小說(shuō)沒(méi)有？”徐海東說(shuō)：“《三國(guó)》看過(guò)，《水滸》也看過(guò)，這《紅樓夢(mèng)》嘛，不知是什么意思，沒(méi)看過(guò)�！泵珴蓶|笑著說(shuō)：“那，你算半個(gè)中國(guó)人！”
看到此，已明白毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)，但同時(shí)也讓我思考，除了平時(shí)看到的愛(ài)情故事，《紅樓夢(mèng)》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢(mèng)》，把讀它的心得做個(gè)梳理。
一、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的百科全書(shū)。從漢代開(kāi)始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)表現(xiàn)形式在這里可以找到。中國(guó)漢朝里講賦，優(yōu)美的詞藻叫賦，賦是對(duì)景物的直接描寫(xiě)，很優(yōu)美，《紅樓夢(mèng)》里面也有，如：大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩(shī)是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)……這些都是老百姓都聽(tīng)得懂的詩(shī)句，所以說(shuō)唐詩(shī)能特別流行、也感到特別的簡(jiǎn)單。中國(guó)南宋的時(shí)候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺(jué)也很豪邁，而且婉約、哀怨�！都t樓夢(mèng)》里大量的紅樓夢(mèng)曲就是元曲。元朝是由少數(shù)民族蒙古人統(tǒng)治，他們是吃牛羊肉的民族，沒(méi)有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時(shí)期知識(shí)分子全部是在社會(huì)的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士，士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，只能蒙古人當(dāng)官，漢人不可能做官。這個(gè)時(shí)候，知識(shí)分子開(kāi)始寫(xiě)戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現(xiàn)在唱戲的底本，很多的曲子現(xiàn)在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩(shī)、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說(shuō)，很難讀懂。所以看《紅樓夢(mèng)》可從很多的角度來(lái)看，包括中國(guó)的歷史，大量的人物，大量的典故，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)菊花的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)月亮的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)懷古的`，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國(guó)文學(xué)以半白話文形式通過(guò)《紅樓夢(mèng)》做了總結(jié)。
二、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的匯編。它研究中國(guó)的佛教和道教，研究孔孟學(xué)，同時(shí)，研究中國(guó)的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級(jí)制度；還有研究中國(guó)的考試制度，中國(guó)的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開(kāi)悟，這也是曹雪芹對(duì)社會(huì)人生體驗(yàn)和感悟的真實(shí)寫(xiě)照，歷史有現(xiàn)實(shí)意義，所以好了歌對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義很大。中國(guó)歷史上的整個(gè)中國(guó)文化都是用道、德、才、情四個(gè)字來(lái)進(jìn)行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的行為，好的結(jié)果；才是才干，情是情感。一個(gè)人在社會(huì)上的成功，就可以看出他有沒(méi)有德，有沒(méi)有情，有些人很有道德，沒(méi)有才干；有些人很有才干，沒(méi)有情懷；有些人很有情懷，沒(méi)有才干。諸葛亮很有才，沒(méi)有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，是我們提高自身修養(yǎng)的內(nèi)容�！都t樓夢(mèng)》里也有專(zhuān)門(mén)講中醫(yī)醫(yī)學(xué)的，如：號(hào)脈、望、聞、問(wèn)、切，怎么開(kāi)藥方；人物心理學(xué)的，做過(guò)了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國(guó)文化的集大成者，《紅樓夢(mèng)》可學(xué)的東西很多，此記九牛一毛。學(xué)而實(shí)習(xí)之，必填才干。我把《紅樓夢(mèng)》作為了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的入門(mén)讀物，借以探討學(xué)習(xí)毛澤東成為一個(gè)真正中國(guó)人的方法，在開(kāi)展國(guó)際事務(wù)弘揚(yáng)中國(guó)文化，展示中國(guó)風(fēng)采。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得14
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
相比之下，應(yīng)該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的`一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。
品讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得15
《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，可怕的夢(mèng)一場(chǎng)。
看完《紅樓夢(mèng)》心里有一絲傷心，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有道理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔澜缟蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，老是從開(kāi)始的一段時(shí)間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰(zhàn)國(guó)一段時(shí)間，秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是這么，一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時(shí)間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時(shí)不時(shí)感到人的生活凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感覺(jué)到成功來(lái)臨時(shí)的歡樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一輩子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生�！�。家境中落，未始不是好管閑事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒(méi)有白活�！�
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來(lái)第1回中，士隱所解注的《好了歌》�！耙话愕娜硕紩陨裣珊�，唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無(wú)多，及到很長(zhǎng)時(shí)間眼閉了�！鄙跚校秃盟乒γ�，不是得了功名，就無(wú)須死，到頭來(lái)仍然得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，仍然漢武帝。更不要提別人，“問(wèn)古今將相可還存?也只是浮名兒與后人欽佩尊敬�！比舨惶�，欽佩尊敬，從古直到現(xiàn)在，那一些聞名的奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。實(shí)際上它們的才智，膽識(shí)，以及那種不畏懼命數(shù)的膽魄，也有可取之處。命數(shù)最后給它們的安置終歸是兇狠冷酷的，死信換來(lái)了嚎啕大哭的歡樂(lè)的度過(guò)聲，身后還招人惡罵，這是它們的傷心，也是那一個(gè)社會(huì)形態(tài)的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
實(shí)際上，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)仍然很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說(shuō)它們建立了不科學(xué)的人生看法�！彼鼈兊乃魉鶠椴槐M然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，固然有可能性極小，但我們不可以擯除這種想法，畢竟這些個(gè)都已成以往，無(wú)從考據(jù)……
我甚是欣賞它們對(duì)于神說(shuō)以及命數(shù)的無(wú)所畏懼，縱然是現(xiàn)今社會(huì)形態(tài)，又有何人能真正做到不滿意命數(shù)的安置，能挑戰(zhàn)命數(shù)。想想社會(huì)形態(tài)當(dāng)中，大部分?jǐn)?shù)許多人還期望圣人、神仙的顯露出來(lái)，從痛苦煩惱將它們解救，以資說(shuō)來(lái)仿佛好象還比不過(guò)這些個(gè)奸臣。
那這些個(gè)奸臣錯(cuò)在哪里?敗績(jī)?cè)谀莾?--我想應(yīng)當(dāng)是，想得不夠遠(yuǎn)大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會(huì)更覺(jué)不充實(shí)，到頭來(lái)終免不得一死�！吧趸奶�，到頭來(lái)都是為別人作嫁衣服!”
那這么說(shuō)來(lái)豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。
實(shí)際上不可以這樣想，人這一生，眾多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來(lái)就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的辦公;你辦公，換來(lái)世存需求的錢(qián)。錢(qián)讓人過(guò)好日期，沒(méi)有錢(qián)是活不下于去的。忽然想到，有點(diǎn)人孤芳自賞的覺(jué)得前乃污濁之物，即是污濁之物，為什么還要用他?即是污濁之物，為什么還需靠他活?我不感到錢(qián)是啥子污濁之物，錢(qián)只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞。“功名位利益祿”，只是換取錢(qián)的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢(qián)是為了讓自個(gè)兒活下去，而貪賄就是以不正當(dāng)?shù)氖盅蹖⒘硗獾娜擞么鷥r(jià)應(yīng)換來(lái)的物品搶劫。如果是用正當(dāng)形式，讓自個(gè)兒活得更好，沒(méi)關(guān)系錯(cuò)誤，縱然在另外的人眼里顯得奢侈，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是支付過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)兒點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自個(gè)兒活得更舒服，奢侈點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)關(guān)系不行的。所以為了活下去，要掙錢(qián)。假如總想著是為別人作嫁衣，干脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有很多事都放不下于，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡夫”襯。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的最終結(jié)局，我有甚多不滿意，可有人對(duì)我講，“既是你不滿意，林黛玉最后遺憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你感到，啥子樣的最終結(jié)局是完美的�！贝_實(shí)，我對(duì)甚為不滿意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時(shí)“女孩子無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實(shí)是敬重佩服，也為她那種叛逆而欽佩。可她為什么不可以叛逆至底?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋痛苦煩惱，氣翹辮子。可細(xì)細(xì)思量想念，她平日多心，縱然嫁于寶玉，也難以避免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒耍無(wú)賴，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力氣是這么淺鮮，在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故，討人喜歡，她最后也是沒(méi)有辦法沒(méi)有辦法脫離二老之命嫁于寶玉，最后獨(dú)守空房，也免不了令人感到有點(diǎn)痛惜，“金簪雪里埋。”再說(shuō)寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結(jié)局嗎?如果是這么，一般的人都改為僧。我的'想法太極拳端了�！澳懵N辮子，我去做僧徒�！憋@示著這一切，好像一切皆前定，沒(méi)有辦法變更。我不滿意的是寶、黛二人最后仍是沒(méi)有辦法逃出命數(shù)的約束限制。那人又對(duì)我講，“寶玉，做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失是為最好的最終結(jié)局。他已密度小名位利益，對(duì)他而言此皆身外物。追趕名位利益，讓歷史再現(xiàn)，看著自個(gè)兒的苗裔再來(lái)演出這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有脫離命數(shù)的約束限制，但命數(shù)業(yè)已不可以約束限制住他了，他既不是為顰兒去做僧徒，那就是為自個(gè)兒，他也不像一般的人為了“得道成仙”，而是了無(wú)掛牽，看盡紅塵。那人還對(duì)我講，“做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨�！蔽蚁攵惚艿哪且恍┚褪恰把鄄砑t塵”的，而面臨的才是真正“看透紅塵”的。
如今才發(fā)覺(jué)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感受不是不充實(shí)，也不是迷茫，而是前所未有的沒(méi)有不安，心的沒(méi)有不安。這才深刻體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)“心如止水”的感受。
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