中秋節(jié)的個人心得范文（精選6篇）
我們從一些事情上得到感悟后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的中秋節(jié)的個人心得范文（精選6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中秋節(jié)的個人心得1
一年一度的中秋節(jié)即將來臨。中秋，是小孩期盼已久的月餅節(jié)，更是游子歸家團圓的喜悅時刻。但隨著人們生活、工作節(jié)奏加快，通訊手段的豐富，回家團圓正在成為很多人的奢望。因此，有人感慨，中秋節(jié)沒了味道。“每逢佳節(jié)倍思親”在筆者看來，作為中華民族最樸素的情感表達和凝聚力的來源，回家團圓才是的節(jié)日禮物。
中秋節(jié)，一直以來都被人們認為是賞月團圓的節(jié)日，其歷史源遠流長，中秋節(jié)的記載最早出現(xiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！保矫髑鍟r期，中秋節(jié)已經(jīng)成為中國一大傳統(tǒng)節(jié)日。團圓，是中秋亙古不變的主題，因此，上千年來中秋在華夏文明中一直占據(jù)著重要地位，日本、韓國、越南等亞洲國家皆有與中秋相似的`節(jié)日。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”不知不覺間，我們已經(jīng)度過了20xx年四分之三的時間。不禁要問，這四分之三的時間中，我們與親人共處的時間占據(jù)多大比例？相信很多人無法給出讓自己滿意的答案。據(jù)《中國流動人口發(fā)展報告2017》數(shù)據(jù)，2016年我國流動人口規(guī)模為2.45億人�！秷蟾妗贩Q，在今后較長一段時期，大規(guī)模的人口流動遷移仍將是我國人口發(fā)展及經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要現(xiàn)象。這意味著，將有越來越多的中國人面臨節(jié)日團圓的問題。
不可否認，如今的許多年輕人常因為工作忙、時間緊、距離遠等原因，無法陪伴在父母身邊，在中秋節(jié)回家團圓更成為奢望。筆者看來，年輕人要學(xué)會管理時間、提高效率，每逢中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)時，將更多時間花費在家庭、親人上。要意識到，當(dāng)我們工作后，父母正在迅速老去，不要把陪伴父母的計劃一推再推，給自己留下遺憾。
“家是最小國，國是千萬家�！币粋�個幸福美滿的家庭對于國家至關(guān)重要。因此，從用人單位到國家相關(guān)部門，都應(yīng)充分保障勞動者的合法權(quán)益，給予勞動者更多人文關(guān)懷，通過建立完善輪休、帶薪年假等假期制度，為家庭團圓創(chuàng)造更多機會。
中秋節(jié)的個人心得2
“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時令瓜果是中秋節(jié)令食品，是秋收的果實，也是民間享受節(jié)日親情的又一重要物象。每逢中秋，人們以家庭團聚的形式，分享這些象征勞動成果的美食。
明清以來民間社會中秋節(jié)饋送月餅習(xí)俗流行，人們在相互饋送月餅等節(jié)物的過程中，融洽了親友、鄰里等家族關(guān)系與社會關(guān)系。當(dāng)代社會，傳統(tǒng)中秋節(jié)俗中保存最完整的是饋送月餅的節(jié)俗，月餅成為中秋節(jié)的象征，有的地方將中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”。舊時月餅多為百姓自家手工制作，后來在城市出現(xiàn)了專業(yè)作坊，月餅的制作專業(yè)化。商家巧妙地利用節(jié)日的賣點，生產(chǎn)各式各樣的月餅，推銷給千萬家庭。
月餅的商業(yè)化給人們的節(jié)日生活提供了便利，商家與媒體聯(lián)手的宣傳也在相當(dāng)程度上營造了現(xiàn)代中秋節(jié)日的氣氛，對于傳統(tǒng)節(jié)日來說，這種周期性的宣傳活動是有益的.。但是，節(jié)日的商業(yè)化過程不應(yīng)該犧牲節(jié)日本身具有的多重文化內(nèi)涵，經(jīng)濟利益與社會利益應(yīng)該協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)節(jié)日的價值在于它能凝聚民族、國家、社會的人心，它不能用純粹的商業(yè)利益來衡量。我們應(yīng)該將月餅放在中秋節(jié)俗文化環(huán)境中，讓它充當(dāng)精神的載體，而不是僅為了滿足口腹之欲，盡管品嘗月餅的美味也同樣是重要的節(jié)俗活動。中秋之夜，人們無論是在相守一處還是遠隔千里，都可以在同一時節(jié)、同一月光的沐浴下，共享象征團圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情。
在物質(zhì)生活日益豐富的時代，人們對物質(zhì)享受的需要，已經(jīng)不在最緊要考慮的位置，取而代之的是對精神生活的追求。其實這也是我們傳統(tǒng)中一向具有的，只是近年被有意無意地忽略掉了。而現(xiàn)在，節(jié)日中的真情與意義正在民眾生活中回歸。
中秋節(jié)的個人心得3
希望，希望。一年一度的中秋節(jié)終于到了。走在街上，花似乎更香了，草似乎更綠了，連鳥叫聲都特別悅耳。人們的臉上充滿了微笑。
我們一家人喝著飲料，在餐桌上吃著豐盛的晚餐，去小區(qū)中心吃著月餅賞月。我吃的是蛋黃月餅，很甜，一直甜到心里。我坐在雙柱上，抬頭看著天上的月亮：今天的月亮真圓！嵌在天空像一個巨大的玉盤。嫦娥姐姐現(xiàn)在一定是坐在月亮里的廣寒宮里，抱著小玉兔吃月餅?zāi)�！對了，不知道遠方工作的表哥怎么樣。中秋節(jié)快到了，她一定非常想念她的家鄉(xiāng)。
我的思緒插上翅膀，快樂地飛翔，但下面的噪音讓我回到了現(xiàn)實。原來有人在玩孔明燈籠！我迫不及待地買了一個，點燃了下面的鉛火，孔明燈籠馬上就亮了。我和姐姐拿著兩邊的孔明燈籠，踮起腳尖。我們一把抓住它，它就慢慢飄向遠方。我抬起頭，看著燃燒的孔明燈籠飛得越來越遠，就像一只螢火蟲消失在黃昏中。我的心突然明亮起來：孔明燈籠，你是美麗的祝福，你是團圓和思鄉(xiāng)的象征。愿所有的`游子都能享受團圓的喜悅，愿所有的中國人在這團圓的日子里點亮一盞孔明燈！
中秋節(jié)，人們多么向往它；中秋節(jié)，多么想家。期待下一個中秋節(jié)的到來！
中秋節(jié)的個人心得4
前些天，我市的一家幼兒園開展活動，讓家長協(xié)助孩子觀察月相，每天晚上在微信朋友圈打卡記錄。從農(nóng)歷八月初一開始，每天晚上一次，也許孩子們現(xiàn)在并不理解活動的意義，但通過這種固定程式，他們也會記住月亮的陰晴圓缺，記住一段關(guān)于中秋明月的美麗傳說。
季羨林先生在《月是故鄉(xiāng)明》中曾說過，“每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮�！痹铝猎诒挥^賞的同時，也成為人們心靈的依托，承載著人們的濃濃鄉(xiāng)情，喚起的是人們心底對故鄉(xiāng)明月、對美好時光的記憶。這家讓孩子觀察月相并打卡記錄的幼兒園，目的就在于此，希望通過富有儀式感的系列活動，在孩子心里植入深刻的中秋記憶，用節(jié)日文化豐富他們的精神世界。
有人說，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。國人向來是注重儀式感的。儀式感里面凝聚著我們的主流價值觀和理念，具有獨特的文化功能與意義。正是因為有儀式感存在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日才有了歷史積淀，成為我們傳承文化記憶、確認民族歸屬感的重要時刻。即便歷經(jīng)千百年，祖先留下的那些形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日依然能夠傳承下去。
“好時節(jié)，愿得年年，常見中秋月。”中秋節(jié)是國人的重要節(jié)日之一，有關(guān)中秋之說始見于《周禮》。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。對于古人來說，每逢中秋，人們都要設(shè)案焚香，祭拜月神。到了明清時期，中秋節(jié)的'地位又上升了一個層次，被賦予了團圓之意�？梢哉f，古時候的中秋節(jié)因為風(fēng)俗活動多、內(nèi)容豐富，有著濃濃的節(jié)日氣氛與文化氣息。
有了儀式感，節(jié)日才有厚重感。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視起來，在更廣的范圍、通過更多途徑，喚起人們對中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，不斷強化節(jié)日記憶，保持對傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚興趣，保護傳統(tǒng)佳節(jié)特定的文化內(nèi)涵和情感記憶。如，學(xué)校多開展一些傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，讓孩子們廣泛參與，讓這種儀式感入腦入心；社區(qū)多開展一些與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的互動活動，帶動更多家庭參與進來。
中秋節(jié)的個人心得5
年年月相似，歲歲餅不同。今年中秋前夕，市場上少了奇葩口味的月餅，但打著文創(chuàng)牌的月餅多了起來。打開某電商平臺，搜索文創(chuàng)月餅，售價從200多元到400多元不等。文創(chuàng)元素多體現(xiàn)在豪華包裝上。外觀豪華的禮盒讓人愛不釋手，難怪有網(wǎng)友調(diào)侃，買禮盒送月餅。文創(chuàng)月餅讓人想起了買櫝還珠的故事。
文創(chuàng)月餅之所以受消費者青睞，是因為月餅貼上了文創(chuàng)標(biāo)簽，消費者期待自己購買的文創(chuàng)月餅物有所值，能夠內(nèi)外統(tǒng)一，而不是徒有其表。文創(chuàng)產(chǎn)品本應(yīng)該豐富文化內(nèi)涵、突出使用價值和欣賞價值，商家理應(yīng)集中精力提升月餅本身的文化內(nèi)涵。過于重視產(chǎn)品的設(shè)計、包裝、營銷，即便打著文創(chuàng)牌的哪吒月餅、故宮月餅等“網(wǎng)紅”月餅一時熱銷，又能夠維持多久？
筆者認為，除了要防止月餅商家過度炒作文創(chuàng)概念，月餅過度包裝的問題也應(yīng)引起我們重視。不可否認，文創(chuàng)元素一定程度體現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計、包裝上，但過度包裝不利于環(huán)保，再加上有的商家在文創(chuàng)月餅禮盒中借機搭售其他商品，這種做法實在不可取。注重產(chǎn)品的`文化內(nèi)涵，減少包裝上不必要的資源消耗，少些華而不實的浪費之舉，這才是月餅廠商要考慮的問題。
月餅原本是古人祭月時的一種供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，成為中秋的節(jié)令食品和饋贈親友的禮品。中秋佳節(jié)，一塊圓圓的月餅不僅寄托著中國人的無限親情、鄉(xiāng)情，也蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵。民俗專家表示，月餅首先是一種文化符號，其次才是一種美食。相信很多消費者在中秋節(jié)購買月餅，是借月餅這個文化符號品嘗節(jié)日的文化味和親情味。
如果豪華月餅借文創(chuàng)概念炒作，可能會導(dǎo)致月餅消費市場再掀奢侈之風(fēng)。對那些炒作文創(chuàng)概念、靠文創(chuàng)唬人、借文創(chuàng)漲價的功利行為，建議有關(guān)部門予以嚴(yán)懲。同時，我們要堅持倡導(dǎo)節(jié)儉消費理念，讓月餅文創(chuàng)更加平民化，讓月餅的意義回歸文化本質(zhì)。
中秋節(jié)的個人心得6
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，又稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。據(jù)史籍記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。至唐朝初年，中秋節(jié)已成為固定節(jié)日�！短茣ぬ谟洝份d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，到明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
每當(dāng)中秋時節(jié)，金桂飄香，花好月圓，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，思念家鄉(xiāng)，思念親人，寄托情懷，更多地賦予了情感色彩，給人以甜美至純的心靈感受。經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀，中秋節(jié)寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的深切向往。作為民族文化展現(xiàn)最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)有著獨特的文化內(nèi)涵，它象征著親人團圓、社會和諧、感恩自然和家國情懷，是中國人民的偉大創(chuàng)舉，是中華民族渴望統(tǒng)一、團結(jié)的歷史見證，更是海內(nèi)外中華兒女認同、溝通、凝聚和發(fā)展的精神動力，在中國人的生活中占有極其重要的地位。
1、親人團圓
“海上生明月，天涯共此時�！敝星镏梗髟庐�(dāng)空，清輝銀色灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團圓的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。中秋節(jié)以圓月為標(biāo)志，寄寓著中華兒女團圓的夢想，積淀著中華兒女團圓的心理訴求�；ê迷聢A之夜，就是親人團圓之時。從天上的月亮聯(lián)想到人間團圓，這是中國人特有的思維方式。盡管各地區(qū)、各民族過節(jié)的習(xí)俗異趣紛呈，然而家庭團圓、親友相聚是萬變不離其宗的主旨，它凝聚著中華兒女的心愿，熔鑄著中華兒女的魂魄。
花好月圓人團圓，“圓”對中國人有特殊的含義。從器物層面上講，人們崇尚圓的東西：敬拜的月亮是圓的，吃的月餅是圓的，祭祀的水果是圓的。從心里愿望上看，家人團聚叫“團圓家”，喝的酒叫“團圓酒”，吃的飯叫“團圓飯”，過的節(jié)叫“團圓節(jié)”。天上月圓時，合家團圓分食月餅，這是一種溫馨的儀式。家制月餅、分享月餅、饋贈月餅的過程，就是表達愛、傳遞愛、感受愛的過程。親人團圓，家庭和睦，安享天倫，那種心理意義上的圓滿、圓合、圓潤、圓和之意，已經(jīng)深入到人們的靈魂中，展現(xiàn)在行動里，體現(xiàn)出中華民族特有的文化價值理念。
2、社會和諧
“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心價值追求之一。每逢中秋佳節(jié)，人們期待闔家團圓、鄰里和睦、社會安定、民族團結(jié)、家國和諧、世界大同，彰顯其樂融融。團圓的本意就包括和諧的成份在內(nèi)，將團圓予以延伸，就有了家庭的和諧，朋友的和諧，親戚的和諧，親屬的和諧，社區(qū)的和諧，村鎮(zhèn)的和諧，民族的和諧，國家的和諧，世界的和諧。
傳統(tǒng)節(jié)日的一個非常重要的功能就是拉近人與人之間的距離。我們的先輩非常善于利用中秋這樣的傳統(tǒng)節(jié)日消除誤解，去除隔閡，密切關(guān)系，促進和諧。例如，通過團拜、探親等儀式活動密切與周圍人的關(guān)系；通過節(jié)日巡游、節(jié)日競賽的開展，釋放內(nèi)心的情感、期望，增進不同地區(qū)成員之間的情感依賴和精神交流，從而使人際關(guān)系更加和諧，社會秩序更加安定。人們希望我們的國家“政通人和”，社會“和諧有序”，國與國之間“和而不同”，干事創(chuàng)業(yè)“和衷共濟”，鄰里之間“和睦相處”，做生意“和氣生財”，待人“和藹可親”，說話“和顏悅色”，批評“和風(fēng)細雨”等等，不一而足。
3、感恩自然
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在古代人們看來，月亮是僅次于太陽的神靈，一直是人們重要的崇拜對象�！抖Y記·祭法》中記載：“夜明，祭月也�！备鶕�(jù)史籍記載，周代已有“中秋夜迎寒”的活動。在收獲的季節(jié)，不僅要拜土地神，還要拜月神。因為古人認為五谷豐收離不開月亮，如果沒有月亮賜予露水，沒有月亮圓缺以計農(nóng)時，豐收也是不可能的。
在傳統(tǒng)的中秋夜，家里要設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的.那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。這些習(xí)俗，反映了人們對月亮、對自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對月亮、對自然的親近與喜愛之情。同時，闔家男女老少，暫時放卻勞作，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂，這圖景看似普通平淡，卻可體味到平民生活的趣味與甜美，體味到中國的人情之美。
4、家國情懷
中秋節(jié)是中華文明的產(chǎn)物，流傳千百年來，為中華兒女所共享，它所增進的是所有華夏兒女的民族情感。每當(dāng)中秋夜，只要是中國人，心靈都是相通的。在這個日子里，中華兒女共祝愿、祖國好，盼民族好、人人好，這就是我們的文化自信，早已融進血液里，融合在骨髓里。這個傳統(tǒng)節(jié)日激發(fā)出我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對祖國大家庭的熱望，傳承著民族自豪感和濃濃的愛國之情。
在中國，明月從來就不是一個普通的星體，它負載著悠久的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵。“明月夜，短松崗”的追思，“但愿人長久，千里共嬋娟”的期盼，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的情懷，在游子的心目中，在華夏兒女的思維里，月是父母，是兄弟，是兒女，是愛人，是千山萬水無法阻隔的濃濃親情，是期望國家強大、民族昌盛的赤子情懷和盼望幸福的追求。
以中秋節(jié)等為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化是我們中華民族的一大歷史文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是民族成員情感、知識、智慧的凝聚與集結(jié)。它不僅是我們民族創(chuàng)造新文化的憑借與基礎(chǔ)，也是構(gòu)成我們時代生活的一部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今依然擁有著巨大的現(xiàn)實價值，我們一定要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的保持、保護與挖掘，讓中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。
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