大學(xué)生演講稿

時間:2022-05-06 10:25:26 大學(xué)生演講稿 我要投稿

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  演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在學(xué)習(xí)、工作生活中,演講稿對我們的作用越來越大,演講稿的注意事項(xiàng)有許多,你確定會寫嗎?以下是小編整理的大學(xué)生演講稿6篇,歡迎閱讀與收藏。

【精選】大學(xué)生演講稿模板匯總?cè)?/></p><h2>大學(xué)生演講稿 篇1</h2>
<p>  你們好!我很榮幸能作為學(xué)生學(xué)習(xí)標(biāo)兵代表發(fā)言。首先,請?jiān)试S我代表獲獎同學(xué)對學(xué)校和辛勤培育我們的老師以及支持幫助過我們的同學(xué)表示衷心的感謝和誠摯的敬意!是你們給了我們發(fā)揮才能的空間,是你們給了我們知識和勇氣,是你們給了我們無限的關(guān)心愛護(hù)和支持。在這里,真誠地道一聲:“謝謝!”</p><p>  在過去的一年里,我始終以勤奮、刻苦、堅(jiān)持不懈的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),為理想而奮斗!取得了令人欣慰的成績。</p><p>  我覺得我們每個人都應(yīng)該有理想。理想并不是參天大樹,而是一顆小種子,需要你去播種,去耕耘;理想并不是一片綠洲,而是一片荒漠,需要你在上面栽種綠色。如果你想成為老師,你就要“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;如果你要想成為社會的有用之材,你就要“聞雞起舞,醉里挑燈看劍”……</p><p>  懂得拼搏的人會充實(shí)地走完人生之路,會實(shí)現(xiàn)自己的價值。人生中的曲折與坎坷是難免的,也是無法避免的。面對無法預(yù)知的牽絆,不能夠保持沉默,</p><p>  要懂得高高昂起頭顱,傲視羈絆自己的坎坷,奮力邁出鏗鏘的步伐,踏出堅(jiān)實(shí)的印跡,拼一次,搏一把!</p><p>  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們,成績只能代表過去,新的.目標(biāo)在前方等待著我們。我想:所有的同學(xué)都不會沉醉于今天的掌聲中,這只能是我們出征的戰(zhàn)鼓,前進(jìn)的號角。我們一定會在今后的學(xué)習(xí)中更加勤奮努力,不辜負(fù)學(xué)校和老師對我的期望,同時我會和身邊的同學(xué)共同努力,共同進(jìn)步,做令小常學(xué)校驕傲的學(xué)子,讓我們在這片育人的沃土上放飛新的理想,收獲新的希望。今天我們因母校而驕傲,明天,母校一定會因我們而自豪!</p><p>  最后,祝各位老師工作順利!祝各位同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步!節(jié)日快樂!</p><h2>大學(xué)生演講稿 篇2</h2>
<p>  1630年,來自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場恐慌:在如今美國田納西地區(qū)東部,人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出,每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔,這實(shí)在讓人害怕。幾個星期過后,蟬兒銷聲匿跡。不過,令人詫異的是,17年之后,這段歷史又重新上演了;而再過了17年,“沒有改寫的劇本”重被搬出;直到20xx年,正好是23次。由此得出一項(xiàng)結(jié)論,那里的蟬生命周期就是17年。</p><p>  這一現(xiàn)象引起了科學(xué)家的注意,多年來大量的實(shí)際觀測數(shù)據(jù)表明,蟬的生命周期大都為質(zhì)數(shù)。比如,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在北美洲北部地區(qū)其周期為17年,而在北美洲南部地區(qū)都是13年,亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質(zhì)數(shù),而不是偶數(shù)呢?</p><p>  進(jìn)化論給了這個問題一個比較合理的答案。</p><p>  生物學(xué)家們認(rèn)為,蟬最初可能具有各種不同的生命周期,如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但對于不同生命周期的蟬而言,其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù),如12年,那么它每次登陸地面的時候,都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵,使得種群生存受威脅,這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因?yàn)樵谏娓偁幹刑幱诹觿荻惶蕴簟?/p><p>  與此相反的是,生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬,則幸運(yùn)多了,因?yàn)樗鼈兛梢源蟠蠼档驮诘孛媾c天敵遭遇的幾率,從而一代一代頑強(qiáng)地生存下來。在漫長的進(jìn)化過程中,剩下大量這些3、5、13、17年等質(zhì)數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇,適者生存”的極好證明。</p><p>  對此理論,在20xx年,德國馬普學(xué)會分子生理學(xué)研究所以及智利大學(xué)的科學(xué)家們通過實(shí)驗(yàn),給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人-獵物”的數(shù)學(xué)模型———即將蟬比作“獵物”,其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質(zhì)數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。</p><p>  蟬的生命質(zhì)數(shù)現(xiàn)象,說到底是一種躲避天敵的策略,是進(jìn)化過程中自然選擇導(dǎo)致的結(jié)果,是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中,一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去,它們不知道,神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運(yùn)用到社會生活中,就是禪的哲學(xué)。</p><p>  經(jīng)商也好、科研也好、學(xué)習(xí)也好,必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨(dú)木橋,必定會有大-片落水者;萬人競上羊腸道,必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”,才會像那些生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬一樣,在可能的情況下盡量減少“天敵”,才有可能更好地生存。</p><h2>大學(xué)生演講稿 篇3</h2>
<p>  大家好,我十分的榮幸的站在這里,能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠信的問題。首先大家都看到了,我這張臉長得就像是一個大學(xué)生的臉,其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家,我是不夠誠信的。但是作為一個不夠誠信的人,我怎么站在這里跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢?</p><p>  我剛才說的我不夠誠信,那是按照社會的標(biāo)準(zhǔn),但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言,我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么,我也沒查字典,但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來說,所謂誠信就是指一個人遵守承諾,說實(shí)話,不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式,來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信,那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi),然后我只能一個星期吃饅頭就老干媽,當(dāng)我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候,我說好極了,吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎?所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。</p><p>  下面我們就舉一個*的例子來詳細(xì)論述一下誠信問題。眾所周知,上大學(xué)除了吃喝玩樂外,還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄返幕A(chǔ)就是科科都過,但是考試并不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之后,這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個好辦法―作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭便開始了。但是你能夠說一個*的學(xué)生一定是個不誠信的學(xué)生嗎?蘇格拉底說過“知善行善”的觀點(diǎn),蘇格拉底認(rèn)為,如果一個人口頭上說自己知道某個行為是善的,但卻不去做,甚至做著相反的事,說明他并不是真正的知道;一個人如果真的認(rèn)識到善是什么,就一定不會作惡。比如說,一個人口頭上說他知道誠實(shí)是一種善,但他卻在考試的時候作弊,這就說明在他心目中,考試得高分才是善,是比誠實(shí)更重要的東西,所以他才會*,因此,這個人根本沒有認(rèn)識到誠實(shí)是善,如果他真的認(rèn)識到誠實(shí)是善,就不會把考試得高分這件事擺在比誠實(shí)更重要的位置上。</p><p>  在古希臘智者派都是些律師、政客,他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對手,哪怕把黑說成白,把是說成非也在所不惜,他們認(rèn)為,只要能夠說服社會大多數(shù)人接受一個觀點(diǎn),那么這個觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為,是非絕不能根據(jù)社會上有多少人認(rèn)同來判斷,辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來就有一些基本的原則存在,依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識是非。其實(shí)教育從來不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn),而是要通過反復(fù)提問、質(zhì)疑,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則,從而自己獲得辨別是非的能力。</p><p>  但是既然上面說到既然認(rèn)為作弊并不是不誠信,那么為何作弊的時候好要擔(dān)驚受怕呢?如果一個人出現(xiàn)這種情況,說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規(guī)則所不允許的,他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到,作弊就是有好處的,即使長遠(yuǎn)來看有害,但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰),所以他才會冒著風(fēng)險作弊。由此可見,他沒有真正認(rèn)識到不作弊是出于善的要求,如果他真的通過自身的理性認(rèn)識到誠實(shí)是一種善,他就會知道,不作弊并不僅僅是出于社會習(xí)俗的要求,不論是否被抓到,作弊都沒有任何好處,沒有任何理由去作弊。</p><p>  我想通過上面的論述大家,都有了自己的看法,其實(shí)我并不想告訴大家什么,只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法,正誤與否是需要大家的判斷的,我就不再多說。</p><script>s(

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