關(guān)于歷史教學(xué)心得體會(huì)（精選6篇）
我們有一些啟發(fā)后，馬上將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編精心整理的關(guān)于歷史教學(xué)心得體會(huì)（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
歷史教學(xué)心得體會(huì)1
歷史學(xué)科的教學(xué)貫穿了初中三年，初一中國(guó)古代史，初二中國(guó)近現(xiàn)代史，初三世界史。應(yīng)該說(shuō)，初中三年，構(gòu)成了相對(duì)完整的歷史知識(shí)體系。從古到今，從中到外，但凡歷史上出現(xiàn)過(guò)的重要?dú)v史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本線索，通過(guò)三冊(cè)六本教材，已經(jīng)展現(xiàn)給了學(xué)生。這么多的歷史知識(shí)，如何讓學(xué)生更好地掌握，更重要的是，如何讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)形成正確的歷史觀，并提高認(rèn)識(shí)和運(yùn)用歷史的能力，這確實(shí)是值得思考的問(wèn)題。而現(xiàn)在，歷史又即將面臨中考，課時(shí)沒(méi)有增加，要教的知識(shí)還是那么多，我們能做的就只有最大限度地發(fā)揮課堂教學(xué)的效率。這就要求我們歷史教師把更多行之有效地方法應(yīng)用到課堂教學(xué)中。而比較法就是非常適合初三歷史教學(xué)的一種方法。
歷史教學(xué)比較法，是指將有一定關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象和概念，進(jìn)行比較對(duì)照，判斷異同、分析緣由，從而把握歷史發(fā)展進(jìn)程的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點(diǎn)。人類(lèi)社會(huì)的歷史雖然漫長(zhǎng)，但始終是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互制約和促進(jìn)下有規(guī)律地延續(xù)。如經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)政治危機(jī)，改革變法造就繁榮盛世。歷史的發(fā)生雖然是不可預(yù)料的且無(wú)法挽回，但又反復(fù)再現(xiàn)著驚人相似的歷史現(xiàn)象，如“分久必合，合久必分”、“亂世出英雄，治世有明君”。因此，引導(dǎo)學(xué)生從歷史聯(lián)系中考察歷史現(xiàn)象，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)異同，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，對(duì)于學(xué)好歷史實(shí)在是一種很好的方法。
那么，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行比較呢？常用的歷史比較法有以下幾種：
一、把歷史發(fā)展過(guò)程中不同時(shí)期發(fā)生的，但是有一定關(guān)聯(lián)的歷史事件加以比較。例如，中國(guó)近代的兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，但是其發(fā)生時(shí)間不同，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的列強(qiáng)不同，帶來(lái)的破壞和影響也不同。而經(jīng)過(guò)比較，還可以對(duì)通過(guò)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)列強(qiáng)對(duì)圓明園的劫掠等內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)。再如，對(duì)人類(lèi)迄今為止所進(jìn)行的三次工業(yè)革命加以比較。三次工業(yè)革命的時(shí)間、背景、影響，通過(guò)三次工業(yè)革命的進(jìn)行人類(lèi)分別進(jìn)入到了什么時(shí)代等，對(duì)工業(yè)革命有一個(gè)整體的把握。日本的大化改新和明治維新也可以進(jìn)行比較。前者使日本走上了封建道路，而后者使日本走上了資本主義道路。
二、我們可以從空間觀念出發(fā)，就不同民族、地域、國(guó)家的歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較、對(duì)照。例如，四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)有哪些；美國(guó)、德國(guó)、日本擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)地方法；俄國(guó)與其他資本主義國(guó)家在侵華上的不同特點(diǎn)；中國(guó)的戊戌變法與日本的明治維新等等。
三、概念的比較。學(xué)習(xí)歷史時(shí)，有一些學(xué)生們不容易弄懂，很容易混淆的概念。例如，民族革命和民主革命；自由資本主義和壟斷資本主義；殖民地和半殖民地；奴隸與農(nóng)奴；農(nóng)奴與農(nóng)民；共和制政體與君主立憲制政體等，經(jīng)過(guò)比較，會(huì)使學(xué)生對(duì)其有清晰的認(rèn)識(shí)
歷史教學(xué)心得體會(huì)2
到現(xiàn)在為止已經(jīng)實(shí)習(xí)三個(gè)月，在這三個(gè)月的時(shí)間中我發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)不曾注意到的問(wèn)題：
1、初中生由于見(jiàn)識(shí)和閱歷的關(guān)系，很難將歷史事件和時(shí)間、空間緊密的聯(lián)系起來(lái)，久而久之，學(xué)生就不會(huì)喜歡學(xué)習(xí)歷史，但又對(duì)歷史故事、事件保持濃厚的興趣；
2、由于歷史學(xué)科在中考的地位決定，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)不夠重視。為此，歷史老師在上課過(guò)程中要做到以下幾個(gè)結(jié)合：
一、是注意新舊知識(shí)的結(jié)合，線索明確。歷史知識(shí)繁瑣而眾多，要想學(xué)好這門(mén)學(xué)科必須找到一個(gè)明晰的線索，由這條線索貫穿新舊知識(shí)，對(duì)于空間、時(shí)間跳躍性比較大的內(nèi)容更得需要線索的串聯(lián)。
二、是文史知識(shí)的結(jié)合。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些文史知識(shí)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，文史不分家，學(xué)生讀一讀史詩(shī)，再讀一讀史實(shí)，相得益彰，可以增強(qiáng)歷史的趣味性。
三、是圖文結(jié)合。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)歷史必須注意圖文結(jié)合，例如秦始皇像、君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度、秦朝的疆域等，用圖表展示，形象直觀，學(xué)生印象深，記得牢。
四、是把知識(shí)學(xué)習(xí)與知識(shí)運(yùn)用緊密地結(jié)合起來(lái)。這一點(diǎn)可以說(shuō)是學(xué)習(xí)歷史的終極目的。學(xué)歷史不是為了炫耀聊天，別人說(shuō)你懂的多，上知天文下知地理；更不是為了考試。重要的是如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)、理解、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題�！白x史可以明智”明確的道出了學(xué)習(xí)歷史的意義。知識(shí)是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，學(xué)生只有在掌握基本的歷史線索和具體的歷史知識(shí)的同時(shí)，才能形成歷史學(xué)習(xí)的初步能力，才能真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才會(huì)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義情感、正義感、社會(huì)責(zé)任感以及正確的生活態(tài)度、做人態(tài)度和科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此，要真正實(shí)現(xiàn)歷史新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅不能貶低知識(shí)的地位，反而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化知識(shí)的作用。
歷史教學(xué)心得體會(huì)3
通過(guò)這幾年的教學(xué)，我覺(jué)得新的課程改革，為歷史課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了注入了一股新的動(dòng)力。新的課改，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹(shù)立以學(xué)生為主、不斷探究的學(xué)習(xí)方式。歷史教師的觀念、角色、教學(xué)行為、教學(xué)策略等都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師不再是單純的知識(shí)的傳遞者，它開(kāi)始向師生互教互學(xué)、共同發(fā)展的新型格局邁進(jìn)。
歷史教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要激活學(xué)生強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”，這主要來(lái)自?xún)煞矫妫阂皇墙處煹奶釂?wèn)；二是學(xué)生的發(fā)問(wèn)。教師的提問(wèn)，要在深入研究教材的基礎(chǔ)上，理清各部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究，由表及里，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。帶著這些問(wèn)題，在課堂上師生共同探討、不斷深化對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問(wèn)，層層深入的剖析，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同看法，甚至得出不同結(jié)論。這樣，學(xué)生從中得到的是思維的啟迪，視野的開(kāi)闊。
歷史的本色是多姿多彩的，既富有民族興亡的戲劇性，又飽含各種人生哲理。它跌宕起伏，富有情節(jié)又耐人尋味，也包含許多發(fā)人深省的懸念。如此生動(dòng)具體的歷史，為何在教學(xué)過(guò)程中卻找尋不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣呢？最終找到了問(wèn)題的所在：教材的“繁、難、多、舊”，而新教材對(duì)準(zhǔn)上述四種病癥，改變了這種格局，化“繁、難、多、舊”為“簡(jiǎn)、易、少、新”為新世紀(jì)的中學(xué)歷史教學(xué)增添盎然生機(jī)，尋回本應(yīng)該屬于歷史課的獨(dú)特魅力。
通過(guò)本學(xué)期的教學(xué)，感觸頗多，其中最大的體會(huì)是：教師講得少了，學(xué)生活動(dòng)得多了；師生單向交流少了，學(xué)生之間、師生之間的雙向交流多了。新教材中設(shè)置了多種形式的課堂練習(xí)，意在以靈活多樣的手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和思維的創(chuàng)造能力，為師生改革教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式提供了良好的機(jī)會(huì)。希望今后能有機(jī)會(huì)多吸取些其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教學(xué)過(guò)程，使之更加符合新課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的要求，避免“穿新鞋，走老路”現(xiàn)象的發(fā)生。
歷史教學(xué)心得體會(huì)4
一、新教材的優(yōu)勢(shì)。
緊扣時(shí)代脈搏,增加經(jīng)濟(jì)文化比重,介紹了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),設(shè)置了“學(xué)習(xí)探究課程”,“課前提示”，“學(xué)習(xí)思考”，“資料卡片”，“知識(shí)鏈接”,圖片資料增多；內(nèi)容豐富多彩,引導(dǎo)方式多樣。既可使學(xué)生緊跟時(shí)代步伐,又可培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力,激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，還能夠讓他們適當(dāng)接觸不同的史學(xué)觀點(diǎn),多角度地認(rèn)識(shí)問(wèn)題。但是在教學(xué)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)不少問(wèn)題。
二、存在的'問(wèn)題
1．新教材沒(méi)有體系，史實(shí)不清，學(xué)生很難把握。目前高一歷史課本分必修一.二.三,分別講授政治史經(jīng)濟(jì)史文化史。但是由于分專(zhuān)題展開(kāi)，且不少內(nèi)容沒(méi)有講清基本的歷史史實(shí),使學(xué)生無(wú)從掌握。教師如果加以補(bǔ)充說(shuō)明,時(shí)間不允許;如果不補(bǔ)充,學(xué)生疑問(wèn)多，很難真正理解教材，提升能力就更難了。
2．課文中的標(biāo)題企圖體現(xiàn)文學(xué)色彩,淡化甚至消除了歷史學(xué)科特色。如必修二第一單元第一課“古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”中“從‘刀耕火種’到以‘以牛耕’”,不如直接改為“古代中國(guó)農(nóng)耕技術(shù)的演進(jìn)”；再如“大禹和他的繼承人”改為“中國(guó)古代水利事業(yè)”等等。這樣既簡(jiǎn)單明了，使學(xué)生能很快抓住中心，無(wú)需教師再重新“翻譯”，又具有鮮明的歷史學(xué)科特色。
3．有些課容量太大,無(wú)法按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。仍以必修二第一單元第一課“古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”為例，該課正文含5目，此外還有“課前
提示”1則，“學(xué)習(xí)思考”3題，“資料卡片”2則，“知識(shí)鏈接”1則。這樣，一堂課不可能完成基本任務(wù)；至于“自我測(cè)評(píng)”.“材料閱讀與思考”以及“常規(guī)訓(xùn)練”根本無(wú)法在課堂上涉及，而目前高一學(xué)生又沒(méi)有能力獨(dú)立完成。為了給學(xué)生講解一些必需講解的知識(shí)和試題，不得不多用課時(shí)，而學(xué)校只能按教學(xué)大綱給我們分配課時(shí),最終就實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)計(jì)劃。
三、相應(yīng)對(duì)策
雖然新教材存在一定問(wèn)題，但我們無(wú)法回避，更不可能開(kāi)“歷史倒車(chē)”。為此必須有相應(yīng)對(duì)策，下面結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍┳龇ā?/p>
1．緊扣“會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)”。教師應(yīng)熟悉會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)中的“知識(shí)條目.考試要求”,在授課過(guò)程中做到有的放矢,抓住重點(diǎn).突破難點(diǎn)。
2．依據(jù)大綱精心備課，對(duì)教材進(jìn)行重組，做到心中有教材，心中有學(xué)生。
3．動(dòng)員學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作。比如，“常規(guī)訓(xùn)練”“知識(shí)整理”欄中的填空題就可以要求學(xué)生提前完成，教師正式上課前進(jìn)行檢查督促。這一過(guò)程可使學(xué)生了解課文梗概，有助于提升教學(xué)進(jìn)度。
4．在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上，一些簡(jiǎn)單問(wèn)題放手讓學(xué)生自己解決。教師要相信學(xué)生的能力，敢于“下放權(quán)力”，指導(dǎo)學(xué)生自己閱讀課文.運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題。這樣既可節(jié)約時(shí)間,又可培養(yǎng)學(xué)生能力,還可養(yǎng)成不依賴(lài)?yán)蠋煹牧己昧?xí)慣。
雖然采取一些措施，但效果并不理想，請(qǐng)各位同仁不吝賜教。
歷史教學(xué)心得體會(huì)5
有關(guān)“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當(dāng)。筆者以為，只有對(duì)“論從史出、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進(jìn)行徹底的反思，才能避免類(lèi)似偏差。
反思一：追根溯源，探尋學(xué)科本質(zhì)。
歷史是一門(mén)史證的科學(xué)，此種說(shuō)法誠(chéng)然不錯(cuò)。但僅僅局限于此，就遠(yuǎn)為不夠。眾所周知，歷史既指過(guò)去發(fā)生的事情，又指對(duì)過(guò)去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時(shí)又是一門(mén)解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實(shí)需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯。
陳寅恪在《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中說(shuō)：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫(huà)雕刻之眼光及精神，然后古人立說(shuō)之用意與對(duì)象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論�！蚪袢账靡�(jiàn)之古代材料，或散佚而僅存，或晦澀而難解，非經(jīng)過(guò)解釋及排比之程序，絕無(wú)哲學(xué)史之可言�！�
因此，在處理材料時(shí)，教師不可不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實(shí)來(lái)撒謊。教師應(yīng)精心選擇有價(jià)值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過(guò)程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的邏輯。
反思二：正本清源，明確教學(xué)目的。
為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、知識(shí)淵博，還是為了注解教科書(shū)？都不對(duì)�！罢搹氖烦�、史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。
“論從史出、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無(wú)需呈現(xiàn)史料，更無(wú)需費(fèi)力進(jìn)行史論結(jié)合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯(cuò)誤的交鋒。英國(guó)人約翰8226;密爾在《論自由》一書(shū)中認(rèn)為，“從真理與錯(cuò)誤沖突中”能產(chǎn)生出“對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見(jiàn)的根據(jù)被忘掉了，就是意見(jiàn)的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長(zhǎng)人的智慧，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面，其唯一途徑只是聆聽(tīng)各種不同意見(jiàn)的人們關(guān)于他的說(shuō)法，并研究不同心性對(duì)于它的觀察方式。一個(gè)人之獲得聰明，除此之外絕無(wú)其他方式�！�
如果在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯(cuò)誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會(huì)越辯越清，而學(xué)生也將越來(lái)越聰慧。
反思三：系統(tǒng)規(guī)劃，構(gòu)建方法體系。
“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系，而非具體方法，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，很多老師愛(ài)將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標(biāo)空而不當(dāng)，教師心中無(wú)數(shù)，難以操作，亦難以評(píng)價(jià)。
作為方法體系，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些具體的內(nèi)容呢？
首先，要學(xué)會(huì)區(qū)分史料和史實(shí)。史料不等于史實(shí)。史實(shí)是指對(duì)史料進(jìn)行考證、鑒別后，提煉出來(lái)的客觀事實(shí)。如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戊戌政變的記錄是史料，而慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變則是史實(shí)。
其次，要懂得鑒別史料的基本方法。一些史料有很強(qiáng)的主觀性。引用時(shí)要考慮其時(shí)間、背景和作者（立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)、傾向）等因素，剝離史料中的主觀因素。此外，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料；圖片資料、文字資料、口碑資料、實(shí)物資料和遺址遺跡；等等。史料形式不同，獲取有效信息的方法不一樣，其證據(jù)力也有所不同。
再次，要學(xué)會(huì)區(qū)分史實(shí)和結(jié)論。史實(shí)是經(jīng)過(guò)考證的，毋庸置疑。結(jié)論是思辨的結(jié)果，見(jiàn)仁見(jiàn)智。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、鞏固統(tǒng)一、實(shí)施暴政，史實(shí)清楚，可二千年來(lái)對(duì)秦始皇的爭(zhēng)論不絕于耳。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實(shí)，再去推導(dǎo)結(jié)論，實(shí)際上是剝奪學(xué)生思考的權(quán)利。
再次，知道孤證不立，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立。
再次，知道一個(gè)史料可能支撐多個(gè)結(jié)論，甚至是相反的結(jié)論，比如上述肯尼迪的言詞。
最后，知道常常是史無(wú)定論。在史料不足的情況下，提出初步的假設(shè)，或者提出進(jìn)一步尋找史料的方案。懂得隨著新史料的出現(xiàn)，結(jié)論往往會(huì)發(fā)生重大變化。即使是面對(duì)相同的史料或史實(shí)，不同素養(yǎng)的人、不同立場(chǎng)的人、不同史觀的人、不同時(shí)代的人得出的結(jié)論差異很大，甚至尖銳對(duì)立。
構(gòu)建出方法體系之后，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和社會(huì)閱歷，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，教師有計(jì)劃、有梯度地逐步實(shí)施，方能培養(yǎng)出具有“論從史出、史論結(jié)合”良好素養(yǎng)的學(xué)生。
歷史教學(xué)心得體會(huì)6
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程的實(shí)施，而課程實(shí)施的基本途徑是課堂教學(xué)。新課程對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須用新的教育理念，新的課程意識(shí)去改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，才能適應(yīng)新課改的要求。
一、改變陳舊的教學(xué)觀念，樹(shù)立新的教育理念。
根據(jù)歷史學(xué)科新課標(biāo)的要求，歷史教學(xué)必須從歷史學(xué)科的歷史教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，重視學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)，重視創(chuàng)新意思的培養(yǎng)，重視科學(xué)與人文素養(yǎng)的塑造，重視人生觀、價(jià)值觀的提升以及實(shí)踐能力的提高等。教師作為新教材的實(shí)踐者、引路人，只有具備與之適應(yīng)的新觀念，才能準(zhǔn)確地理解和把握新教材的宗旨。領(lǐng)會(huì)新教材的編寫(xiě)意圖，才能使自己在教育教學(xué)的實(shí)踐中做到有的放矢。
新理論從何而來(lái)？首先來(lái)自于加強(qiáng)學(xué)習(xí)。惟有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能達(dá)到提高認(rèn)識(shí)，辨別方向，洗刷陳舊的目的。在這幾年中，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》、教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》等相關(guān)文件精神。其次，來(lái)自于勇于對(duì)自己的否定和揚(yáng)棄。再次，來(lái)自于我們保持對(duì)所處時(shí)代的敏感。教師必須自覺(jué)置身于時(shí)代的前沿，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的改革與發(fā)展，關(guān)注一切未知領(lǐng)域中的新知，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，要有一種身在校園，心懷天下的胸襟。惟有如此，才能保證我們的心態(tài)年輕、思維活躍、觀念不斷更新，也才能清楚地認(rèn)識(shí)到自己的肩負(fù)的使命和責(zé)任。
二、建立平等、和諧的師生關(guān)系。
師生關(guān)系的平等，是指教師和學(xué)生在人格上的平等，在教學(xué)過(guò)程中地位的平等。新課程的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)能力，態(tài)度及情緒和諧發(fā)展，教師在其中起著催化劑的作用。 記得在上完《xx條約》這一課時(shí)，要對(duì)李鴻章在近代史上簽定的賣(mài)國(guó)條約進(jìn)行小結(jié)，說(shuō)“由此可見(jiàn)，李鴻章是中國(guó)歷史上的千古罪人”。誰(shuí)知話剛落聲，就從角落里傳來(lái)出了這么一句話“老師，李鴻章在歷史上也有一些貢獻(xiàn)，比如??”。這時(shí)候，心里在想為何不讓同學(xué)們就此問(wèn)題進(jìn)行討論了。接著，我表?yè)P(yáng)了那位同學(xué)，同時(shí)也在黑板上寫(xiě)出了兩個(gè)論點(diǎn)“李鴻章是歷史上的大罪人”，“李鴻章也有貢獻(xiàn)，不能太苛求”讓大家進(jìn)行發(fā)言。經(jīng)過(guò)了十幾分鐘的激烈的辯論，最后再由我進(jìn)行了小結(jié)。這一堂課就在這樣的輕松、活躍的氣氛當(dāng)中結(jié)束了。這樣的課堂，極大地融洽了氣氛，和諧了師生的感情，就能使學(xué)生放松地學(xué)習(xí)，放心地思考，就能充分激發(fā)學(xué)生的思維，就能達(dá)到意想不到的課堂教學(xué)效果。相反的，如果當(dāng)是教師打斷了學(xué)生的疑問(wèn)，不僅傷害了學(xué)生求知的愿望，而且使得這節(jié)課變得很沉寂，學(xué)生的自主性也就沒(méi)有辦法體現(xiàn)了。
建立良好的師生關(guān)系，不乏有一些小小的竅門(mén)。比如經(jīng)常使用一些激勵(lì)的話語(yǔ)，小兵也可以立大功的，會(huì)帶來(lái)一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境�！跋雽W(xué)什么，想怎么學(xué)”“你有不同的意見(jiàn)嗎？”“想說(shuō)的站起來(lái)說(shuō)吧”“你的想法比老師好”“你對(duì)老師這樣上課滿意嗎，給些建議吧”等等。這些話看似很平常，但它確實(shí)是孩子們的陽(yáng)光，是課堂的生命，它拉近了師生關(guān)系，融洽了課堂氣氛，和諧了師生情感，極大的激發(fā)了孩子們的興趣和主動(dòng)參與與積極性。
另外，教師本身可以憑著自己的豐富知識(shí)，開(kāi)展相應(yīng)的興趣小組，吸引學(xué)生參與到里面，而進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。在活動(dòng)中，更能增加師生情感的交流，從而在課堂中發(fā)酵。當(dāng)然，唯一可以肯定的是教師必須要有足夠的時(shí)間去參與。在這方面，我成立了一個(gè)集郵興趣小組，
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史來(lái)補(bǔ)充了解郵票上的知識(shí)，通過(guò)欣賞郵票就能更好的把學(xué)生的興趣引入到歷史學(xué)習(xí)中來(lái)。我們現(xiàn)在有成員近30人，通過(guò)了每周固定的一次集體學(xué)習(xí)交流，讓我們的情感更加的融洽了。使我們不僅僅是課堂上的師生，而且還是生活上好朋友。
三、多種嘗試性的探究學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的課程改革注重的是學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，而教師單一的教學(xué)方式很難完成這能力的培養(yǎng)，所以必須要具備全方位，多形式的教學(xué)手段。探究性學(xué)習(xí)是一種現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)是“探究”和“思考”，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)選擇并確定他們所感興趣的研究主題，在研究中主動(dòng)提出問(wèn)題，以問(wèn)題為中心的收集信息，處理信息和應(yīng)用信息去解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。近三年的教學(xué)實(shí)踐中，更注重于這一方面的探究。而要讓學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，就必須要有一片天空讓他們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)。為此，主要是通過(guò)了活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生的能力。
比如，在初一年《姓氏的來(lái)源》的活動(dòng)課中，這可看似簡(jiǎn)單而又無(wú)從下手的題目（對(duì)初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，材料缺乏）。我們?cè)诎嗌贤ㄟ^(guò)按姓氏分若干小組（避免重復(fù)，浪費(fèi)資源），進(jìn)行分組研究。通過(guò)指導(dǎo)他們?cè)趺礃尤ゲ檎屹Y料（查族譜，問(wèn)長(zhǎng)輩，網(wǎng)上點(diǎn)擊，圖書(shū)館查閱等等方式），根據(jù)他們所要研究的對(duì)象進(jìn)行提問(wèn)題，然后去找答案，最后在班上進(jìn)行交流。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生樂(lè)在其中，而且發(fā)揮了合作的團(tuán)隊(duì)精神，體現(xiàn)了他們的探究能力。
其次，讓學(xué)生能夠掌握不同的學(xué)習(xí)歷史的方法。我采取的做法是，逢雙周，讓學(xué)生對(duì)要講的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，然后要通過(guò)不同的途徑查找與之相關(guān)的歷史知識(shí)，以便在課堂中進(jìn)行交流。這樣做，既禰補(bǔ)了教師知識(shí)的“單一性”，又讓學(xué)生通過(guò)自己的查閱獲得 了更多的知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生在課堂上發(fā)言的能力，還符合了學(xué)習(xí)歷史的規(guī)律。
最后，不管我們采用哪種方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力，很重要的一點(diǎn)也就是不能過(guò)多的占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，這也就要考驗(yàn)教師的教學(xué)能力。
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