21天讀一本書計(jì)劃心得
當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編整理的21天讀一本書計(jì)劃心得,希望對(duì)大家有所幫助。
21天讀一本書計(jì)劃心得1
這天,我讀了一本高爾基的名著——童年。我明白了人世間的杯具和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。
阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)了我,故事是這樣的,阿廖沙四歲喪父,跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活,卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家,他認(rèn)識(shí)了很多的親戚,其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅,還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的伊凡,每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,盡管會(huì)被抽得紅腫,但他還是會(huì)盡力去保護(hù)阿廖沙。不久之后,阿廖沙的母親去世了,從此他便走向了人間。
阿廖沙的童年是個(gè)杯具:外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里,有一個(gè)聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事,也慢慢地教他做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”,因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦。但擁有著這些,我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn),在我們眼里,大人們掙錢是那樣的容易,似乎都不費(fèi)吹灰之力。的確,我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但自從我讀過《童年》之后,真后悔自己以前的奢侈,我不就應(yīng)再浪費(fèi),我就應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜。
就從此刻做起,我們不再奢侈,不再浪費(fèi);我們要為長(zhǎng)輩著想,體諒他們,向阿廖沙一樣,做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、善良的人。
21天讀一本書計(jì)劃心得2
《名人傳》一書講述了3位偉人——貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類音樂事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn);米開朗琪羅把純美的心靈用圣潔的雕塑、絕美的壁畫留在人間;托爾斯泰用真理與愛創(chuàng)造了動(dòng)人的文章。他們一生雖然經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷,但并未停下為自己的事業(yè)奮斗拼搏的步伐。這本書撰寫了這3位偉人偉大而不朽的生平。
他們生活的年代雖然不同,但是他們有著同樣的遭遇——生活的艱辛、精神的痛苦、思想的煩惱,絕望與敵人,還有病魔的一次次來訪。命運(yùn)總是在捉弄他們,但是他們憑著頑強(qiáng)的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅(jiān)持著,熬過了這些堅(jiān)難困苦。
他們一生追尋著真、善、美,他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了畢生的心血,他們用自己永恒的作品向世界表達(dá)出他們對(duì)人生的崇敬和愛,他們的成功就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍,偉大的理想。?yīng)對(duì)質(zhì)疑他們堅(jiān)持著真理,應(yīng)對(duì)疾病他們不屈不撓,再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭,他們對(duì)真理不屈不撓的堅(jiān)持像水滴穿石那樣鍥而不舍,他們的精神和意志像頑石那樣堅(jiān)不可摧,這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習(xí)的楷模。
《名人傳》為我介紹了3位知名偉人的故事,讓我明白:雖然他們以前都是等閑之人,但他們之所以成為了3個(gè)不同領(lǐng)域的偉人,是因?yàn)樗麄儞碛谐绺叩睦硐、?duì)人類真摯的愛、頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的決心,如果我們具備這些品德,我們就必須能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人。
21天讀一本書計(jì)劃心得3
六次品讀這本書,原本模糊難辨的主角達(dá)西與伊麗莎白終于變得明朗,我看見所有愛與恨、清與濁、幸福與痛苦、勇敢與懦弱在他們身上表現(xiàn),同時(shí)他們都被傲慢和偏見所籠罩、所折磨,即使這樣,他們也能鼓起勇氣去拾夢(mèng)。
不得不說,只有簡(jiǎn)奧斯丁,才能寫出這樣意義深刻、可以從人物一顰一笑中會(huì)出深遠(yuǎn)意味的小說,難怪愛爾蒙威爾遜這樣評(píng)價(jià)她:一百多年來英國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)過幾次趣味革命文學(xué),口味的翻新幾乎影響了所有作家的聲譽(yù),唯獨(dú)莎士比亞和簡(jiǎn)奧斯丁經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)奧斯丁出生于樸素寧?kù)o的鄉(xiāng)村,有淡雅的氣質(zhì)、敏銳的洞察力與細(xì)膩的情感,她的風(fēng)格簡(jiǎn)單精致,清新得像竹間的涼風(fēng),清澈得像山間的溪流。
傲慢與偏見的根本矛盾是社會(huì)制度的矛盾,是上層社會(huì)與平民的矛盾,也是人與人性格的矛盾。伊麗莎白一開始誤解了達(dá)西先生從小被縱容而產(chǎn)生的傲慢,加上維克漢姆的挑撥,她對(duì)達(dá)西先生產(chǎn)生了偏見。可得知達(dá)西處處幫助她家,并如維克漢姆所說的那樣時(shí),她認(rèn)識(shí)到了自己的偏見。同時(shí)達(dá)西也因?yàn)閷?duì)伊麗莎白的愛慕,鼓起勇氣改掉了傲慢。他們不顧人們誤解和姨媽阻攔,義無反顧、勇往直前,最終獲得了幸福。與此同時(shí),伊麗莎白的姐姐簡(jiǎn)和達(dá)西的朋友彬格萊也打破了社會(huì)的禁錮,結(jié)了婚。我不禁感嘆簡(jiǎn)奧斯丁的巧妙手法,她暗諷了舊社會(huì)那些為了金錢而活著的人們,也贊美了達(dá)西和伊麗莎白的愛情。他們有多大的勇氣!越過阻攔、承受譏諷、忍受無奈!粗魯?shù)陌嗉{特太太、狡猾的維克漢姆、莽撞的莉迪亞、死板的柯林斯、好強(qiáng)的凱瑟琳夫人等等都是他們的阻攔。我假設(shè)過,如果在無數(shù)阻撓襲來時(shí)伊麗莎白若選擇退卻,還會(huì)有這樣幸福的結(jié)局么?
人生之旅中,我們每一個(gè)人都是追夢(mèng)的人。伊麗莎白和達(dá)西如果誰都沒有勇氣去克服財(cái)產(chǎn)與門第的懸殊,他們會(huì)幸福嗎?夢(mèng)是一團(tuán)飄忽在巫山峽壁上的白霧,看似觸手可及卻又需加緊劃槳;夢(mèng)是一條逶迤向高峰的曲折小路,高處風(fēng)景優(yōu)美,山路卻又曲折;夢(mèng)是一串掠動(dòng)在海浪間的珍珠,熠熠生輝卻又需越過無數(shù)巉巖。夢(mèng)是美好的,令人魂?duì)繅?mèng)繞的,引無數(shù)的追夢(mèng)者背負(fù)著黃河的淤泥、手捧著長(zhǎng)江的清純,日月交替地追趕著夢(mèng)的足跡,這是一段艱辛的旅程,無不飽含奮斗的心酸,這難道不需要我們用足夠的勇氣來面對(duì)、來承受、來拼搏嗎?
有人曾問過我,“你關(guān)注過空氣中的塵埃嗎?”浩大的世界中,他們什么也不算,沒有飛到高空的能力又缺乏徹底墜入谷底的魄力,他們以一種很不起眼的姿態(tài)被夾在世界的罅隙。但我要說,他們是有思想的,她們也有夢(mèng)!他們可能也曾鼓起勇氣努力過,可是最終他們選擇了沉默,放棄了與世抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì);放棄了一路的苦楚與災(zāi)難;放棄了成功后收獲的幸福。他們?nèi)狈Φ氖怯職,一種超越自我的勇氣,一種不懈追求的勇氣。
看到結(jié)尾伊麗莎白可愛地對(duì)達(dá)西說:“你好,達(dá)西先生!睍r(shí),我知道,他們已經(jīng)知道了自己的夢(mèng)。而他們靠什么追夢(mèng)呢?是勇氣。勇氣可以沖破一切世俗的煩惱;勇氣可以抵制金錢的誘惑;勇氣可以跨越世人自私的阻撓;伊麗莎白和達(dá)西因?yàn)橛職馄穱L到了甜蜜之果,我也想著張開勇氣的翅膀,飛向那曾以為遙不可及的夢(mèng)。
21天讀一本書計(jì)劃心得4
《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作,這部作品以日常生活為素材,一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法,作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族,彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書,在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了,但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒有耐心,看了幾章就沒有了興致,便一直擱在一旁,直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無趣,到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼,三十幾章已經(jīng)過去了,人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎只有兩種人:聰明的和愚蠢的,沒有絕對(duì)的好壞之分,騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表,迷住了伊麗莎白,不停地為自己洗刷冤情,中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻,而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁,與咖苔琳夫人頂撞,卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話,我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)”愚人”。人,總是先入為主,達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦,還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn),韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉,表面上也裝得非!奔澥俊。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì),以旁觀者的身份看這個(gè)故事,仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感,又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘?合上這本書,仔細(xì)地品味一番,方才發(fā)現(xiàn),整部小說,之所以吸引人,完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺,正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂,幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐—伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利,一個(gè)機(jī)智聰明,都屬人中杰,但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面,卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患,一個(gè)態(tài)度傲慢,另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主,以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ),而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會(huì)說出話來語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古!本褪且?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻。伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者。但關(guān)心自己的姐妹。直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn)。卻是這樣迷住了達(dá)西。最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看,伊麗莎白聰敏機(jī)智,有膽識(shí),有遠(yuǎn)見,有很強(qiáng)的自尊心,并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講,這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì),才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見,并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理,表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度,從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此,她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚,也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性,并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭,為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距,向她求婚,卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因,但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映,只要存在這種傲慢,他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為,特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài),消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見,從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度,實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國(guó)小說史上起了承上啟下的`作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄,故事相當(dāng)平淡,但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象,不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物,還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象,都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí),奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過錘煉的,她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺,常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人!栋谅c偏見》則是西方的清秀佳人。
21天讀一本書計(jì)劃心得5
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)感情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的用心進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的感情而寫《簡(jiǎn)愛》。我想,錯(cuò)了。作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛的獨(dú)立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一齊,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們此刻手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以,我開始去想,為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng),愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨(dú)立嗎我認(rèn)為,不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這就應(yīng)才是最關(guān)鍵的一步,也就應(yīng)是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,幸福的女性。她,敢作敢為,不屈于世俗壓力。當(dāng)她在里德舅媽家時(shí),受盡歧視和虐待。但她不甘受辱,在當(dāng)時(shí)尊悲分明的時(shí)代里,爭(zhēng)取自己的尊嚴(yán)以及平等的待遇。不惜以頑強(qiáng)的個(gè)性對(duì)里德太太等一系列權(quán)貴做出反抗,為的就是她心中的那一分信念——對(duì)平等的追求,對(duì)權(quán)利的蔑視!她,不卑不亢,堅(jiān)持信念。在桑非爾德莊園的酒會(huì)上,應(yīng)對(duì)這一系列的權(quán)貴,她并沒有顯示出半分自卑,也不屈于向貴族們低頭。對(duì)于她的相貌、家境,與貴族之下相比較,她似乎毫不在意。而是暗地蔑視他們的驕橫,嘲笑他們的愚蠢,追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑,只因愚昧而蔑視!簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我期望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有完美的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
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