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植樹的牧羊人的總結(jié)（精選19篇）
總結(jié)是在某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價，從而得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識的一種書面材料，它是增長才干的一種好辦法，為此我們要做好回顧，寫好總結(jié)。那么你知道總結(jié)如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的植樹的牧羊人的總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇1
在植樹的牧羊人一文中，牧羊老人在一片凄涼的荒地，（這里也曾經(jīng)繁榮）用自己的雙手，種出了大片的樹林。他把一顆顆橡子小心地種下，好像在種下一個個希望。終于，經(jīng)過老人幾十年如一日的辛苦勞作，作者目睹了這位老人的奇跡，老人用植樹的形式，讓這里恢復(fù)了曾經(jīng)的繁榮。
從這篇文章中，我感受到了牧羊人堅持不懈，一絲不茍，忠厚老實的高尚品格。他一直在堅持自己的信念，作者說：“人類除了毀滅，還可以像上天一樣創(chuàng)造�！崩先司陀米约旱碾p手，創(chuàng)造出了荒地成林的奇跡。
牧羊人的故事讓我想到了八步沙六老漢的種種作為，都與牧羊人及其類似。他們?yōu)橹卫砑亦l(xiāng)的惡劣環(huán)境，堅持不放棄，死了一片林就再種一片，他們鍥而不舍的努力使沙漠變成了綠洲。
這些人們的付出和堅持，都迎來了收獲和眾人的贊揚，甚至名字也將百世流芳。而他們身上這些高尚的精神，也是我應(yīng)該積累著學(xué)習(xí)的��！
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇2
作者第一次見牧羊人，是在1913年，那年牧羊人55歲。作者在荒無人煙的阿爾卑斯山地發(fā)現(xiàn)了他，環(huán)境險惡，四周全是荒地，光禿禿的，曾經(jīng)的村莊、教堂、鐘樓早已成立廢墟。只有牧羊人一人堅守在這片土地上，自給自足，放羊種樹。
六年后，作者再次去見牧羊人，那時他為了不讓羊吃樹苗，改養(yǎng)蜜蜂，依然堅持種樹，此時，1910年種的樹已經(jīng)比作者都高，曾經(jīng)干旱無比的地方有了溪水。
1945年6月，作者最后一次見到牧羊人，那時牧羊人已經(jīng)成了87歲的老人。因為35年的植樹生涯，讓曾經(jīng)荒無人煙、寸草不生的高原變成了如今的模樣：生機(jī)勃勃，干燥的風(fēng)變成了飄香的微風(fēng)，廢墟上建成了農(nóng)舍，楓樹林里淌著泉水，澆灌著薄荷，一萬多人健康快樂的生活。
牧羊人的成功源于他自身。一絲不茍、平和善良、信念堅定、不求回報、默默奉獻(xiàn)、慷慨無私、熱愛自然、熱愛生命的美好品質(zhì)。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇3
法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說.講的是一個離群索居的牧羊人.通過近半個世紀(jì)堅持不懈地植樹.證實了“孤獨者能夠找到幸福.這位牧羊人.不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭.他天天和樹打交道，和樹相依為命.他用心靈的語言和樹談心.默默地交流.過的是“淡泊生活.他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法---愛讓生活多份陽光，這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹就感到在人世間就又多了一個親人。
他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)，由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強(qiáng)烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地。人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價值在于為他人為后人造福，幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇4
文中那名叫艾力澤布菲的老人，做到了只有上天才能做到的事——將荒地變?yōu)榫G洲。
這位老人種樹的行為，堅持了數(shù)十年已經(jīng)成了一種習(xí)慣，經(jīng)過了時間的磨礪，只有天知道，他這種毫無動搖和懷疑的決心有多難。老師常用一句哲學(xué)家菩德曼的名言：“播種一個行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣你會收獲一個個性播種一個個性，你會收獲一個命運�！眮斫虒�(dǎo)我們。我認(rèn)為這句話也可以用來行為這位老人。這位老人因為數(shù)十年如一日的，種樹習(xí)慣，他的命運也發(fā)生了改變——成了一個創(chuàng)造出生命的人，一個創(chuàng)造了歡聲與笑語的人，一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
這讓我想到了母親，數(shù)十年如一日的關(guān)愛，不求如何回報。老人的付出，大自然回報了他一片生機(jī)盎然，那媽媽對我們的付出，我們也應(yīng)該回報一份將心比心的愛。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇5
今天是3月12日，傳統(tǒng)的植樹節(jié)。老師讓我們今晚回家看一部獲得奧斯卡獎的動畫短片《植樹的牧羊人》。
作者通過描寫他生命中一段跨越四十年的回憶，講述了一個荒漠中的男人普菲爾，一個牧羊人憑著一己之力和數(shù)十年的時間，在荒漠中種出了大片樹林，把土丘變成了綠洲。他是一個平凡普通的人，他將失去妻兒的痛苦深深的埋在心里，埋在這塊泥土中�？鄲琅c絕望成了他創(chuàng)造生命的動力，這就是他生命的本真，用堅韌樂觀征服大自然，也征服了每個人。
整部動畫片充滿了詩意，用素描的畫面畫出了豐富的意境�？窗桑艺娴暮孟胱叱鋈�，感受種樹的快樂。多種樹有利環(huán)境保護(hù)，可以防風(fēng)固沙，防止水土流失，還可以凈化空氣，我們只有不懈的努力去美化我們的生存環(huán)境，大自然也一定會給以豐富的回饋。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇6
大人們總說一句話，也就是大家最反感的一句話要有毅力要堅持。
沒有人記得他的名字，但記得那片給人們帶來生機(jī)的樹林。
一個孤獨的農(nóng)夫數(shù)十年如一日在荒原上種植著樹林。他的名字叫做艾力澤布菲，原來生活在山下有自己的農(nóng)場，先是失去獨自后繼失去妻子，他并沒有悲痛欲絕，而是選擇一個人生活著。
三年來，他已經(jīng)種下十萬顆橡子，他總是精心挑選著橡子，總是選擇飽滿、充實的橡子一個個種下去，三年來，他依舊如故、一如既往，如今牧羊人已經(jīng)78歲，而他將荒地變成了一片綠洲。
然而我卻因為補(bǔ)習(xí)班太多，壓力太大就曾想放棄，事到如今我讀了植樹的牧羊人懂得了毅力的關(guān)鍵和重要。毅力是人生馬拉松賽道的一種動力，是超越自我超越別人的一種信念。
雖然人生有許許多多的坎坷，坎坷是人生道路上不可避免的，但需要我們?nèi)タ邕^坎坷，用毅力去克服、跨越，不懼畏懼、不退縮，勇于拼搏，超越自我、超越一個不一樣的自我。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇7
《植樹的牧羊人》是法國作家讓·喬諾的一篇小說。將這篇小說編入初中的課本，既有寶貴的文學(xué)價值，更有對學(xué)生人格上的陶冶滋養(yǎng)。抓住作者對人物的細(xì)致描寫與景物的變化探尋幸福生活的真諦;走進(jìn)人物內(nèi)心世界，體會字里行間流露出的作者的情感，領(lǐng)悟主旨是我本節(jié)課要實現(xiàn)的主要目標(biāo)。
這篇小說是一篇外國音譯文章，我在設(shè)計的時候，以“幸�！睘榫�索來設(shè)計教學(xué)流程，引導(dǎo)學(xué)生通過啟幸福之門，梳理情節(jié);探幸福之源，分析人物;悟幸福之道，領(lǐng)悟主旨，讓學(xué)生探究幸福生活的真諦。在教學(xué)方法上，采用拉近學(xué)生距離的談話法，將讀、品、悟三字結(jié)合，在讀中品，在品中悟，由悟而讀。學(xué)生在訪奇跡之路的旅程中，獲得了精神的愉悅，在潛移默化中提升了素養(yǎng)。
在本節(jié)課的教學(xué)中，我主要做了以下幾個方面的努力：
一、設(shè)計主要問題，一線串珠，領(lǐng)悟文本真旨。
語文教學(xué)中的主問題能有效地簡化教學(xué)頭緒，使教學(xué)內(nèi)容于單純之中表現(xiàn)出豐富，于明析之中透露出細(xì)膩，讓學(xué)生迅速找到對話文本的關(guān)鍵點，并圍繞主問題展開積極有效的對話，抓住“關(guān)鍵點”深入解讀文本。
整堂課圍繞著“幸�！钡闹骶�依次展開。在教學(xué)中，我設(shè)置了以下幾個問題：1、幸福是什么?怎樣才能得到真正的幸福?2、滄海變桑田，荒野變綠洲，這似乎是一個逆天奇跡，牧羊人究竟是靠什么創(chuàng)造這樣的逆天奇跡，使人們過上幸福生活的?3、牧羊人創(chuàng)造了奇跡，給上萬人創(chuàng)造了幸福生活，人們生活幸福了，牧羊人自己幸福嗎?4、牧羊人在種樹之初幸福嗎?
我以“幸�！边@一主問題為突破口，設(shè)計四個問題，引導(dǎo)學(xué)生擷取最能打動人的細(xì)節(jié)，在課本上進(jìn)行圈點批注，討論交流，從課文的字里行間去推測牧羊人最初種樹的目的，探究他在種樹過程中的幸福體驗，對于小說的主旨，學(xué)生在多元化的解讀中自然得出。教師的結(jié)語則是對小說主旨的升華，也是對同學(xué)們的美好希冀，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造屬于自己的幸福。
二、朗讀品析結(jié)合，放飛思維，分析人物形象。
對人物形象的分析是小說教學(xué)中不可或缺的部分。引領(lǐng)學(xué)生通過牧羊人的言行，挖掘其內(nèi)在的精神，分析牧羊人創(chuàng)造奇跡的原因，是課堂中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。
我引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，用圈點勾畫的方式，畫出描寫牧羊人言行的語句，用具體內(nèi)容來說明牧羊人靠的是什么創(chuàng)造逆天奇跡的。
在圈點勾畫中，在默讀思考中，在交流碰撞中，學(xué)生對這位牧羊人的人認(rèn)識也慢慢清晰起來。茫�；哪�，牧羊人踽踽獨行，手拿鐵棍，戳一個坑、放上橡子、蓋上泥土的動作定格在腦海;是公家的，還是私人的地，他說“不知道”，毫不在意的回答縈繞在耳畔;凄風(fēng)苦雨中，十萬棵橡子只有兩萬顆發(fā)芽，剩下的一萬顆橡子艱難成活的畫面突現(xiàn)在眼前……在師生對話、交流中,一位堅持不懈、慷慨無私、認(rèn)真仔細(xì)、心無旁騖的牧羊人的形象在學(xué)生心中慢慢清晰起來。
為了避免貼標(biāo)簽似的架空分析，我時時提醒學(xué)生注意緊扣文本，為人物的品質(zhì)呈現(xiàn)提供依據(jù)，同時指導(dǎo)學(xué)生在朗讀、品析中加深對人物形象的認(rèn)識。如將“三年來，……剩下的一萬棵會在這光禿禿的土地上扎根，長成大樹�！� 這個句子重點分析、品讀，特別是指導(dǎo)學(xué)生重讀其中的數(shù)量詞，牧羊人堅持不懈、堅韌不拔的形象便植根于學(xué)生的腦海。
三、自主合作交流，各抒己見，珍視獨特體驗。
新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解�！�
對于小說的主旨，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生多元化的解讀。如何設(shè)計一個一石激起千層浪的問題，點燃學(xué)生探究主旨的火花，時時困擾著我�？嗫嗨妓骱�，我決定從探究牧羊人的幸福入手，先后拋出兩個問題：“牧羊人種樹之初幸福嗎?”“牧羊人在種樹的過程中體驗到幸福了嗎?”學(xué)生從課文的字里行間去追尋牧羊人最初種樹的目的。對于種樹過程中牧羊人的幸福體驗，學(xué)生興趣濃厚，暢所欲言，有的從“他輕輕地往坑里放一顆橡子，再仔細(xì)蓋上泥土�！弊x出“思念是一種幸福”;有的從“戰(zhàn)爭并沒有擾亂他的生活�！斌w會到“心無旁騖地做事也是一種幸�！�;有的從“這些白樺樹棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣�！鳖I(lǐng)悟到“滿足也是一種幸�！�;有的從“牧羊人還活著，而且身體還很硬朗。”體會到“身體健康也是幸�！�。這正是課堂上呈現(xiàn)的百花齊放、不曾預(yù)約的精彩。
但是，本節(jié)課仍存在很多需要改進(jìn)的地方，如學(xué)生課堂讀書、圈點勾畫的時間偏少，對文本缺少更細(xì)致深入的挖掘和思考;討論時間偏少，流于形式，未真正落到實處;教師的課堂評價語不夠豐富等。
今后我將在語文園地中不懈追求，不懈探索，力爭打造興味盎然的語文課堂。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇8
《植樹的牧羊人》這篇課文的寫作順序十分清晰，易于學(xué)生自主梳理情節(jié)。因此我先從記敘文的文體特征入手，結(jié)合教材思考探究的問題設(shè)置，定下了本堂課的教學(xué)目標(biāo)：先讓學(xué)生默讀課文，通過勾畫關(guān)鍵語句，理清課文脈絡(luò)。再精讀課文，了解牧羊人的形象，學(xué)會歸納人物形象的方法。最后遷移出課堂，結(jié)合自己的生活體驗，思考牧羊人植樹行為的意義。
我整堂課的教學(xué)設(shè)計基本上是結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的習(xí)題完成的。特別是說說牧羊人是一個______的人，給出了實例，我們就可以通過課文的例子逐步引導(dǎo)學(xué)生去掌握認(rèn)識一個人物形象的方法。我認(rèn)為一堂課的重要價值并在于將學(xué)生該學(xué)會的閱讀方法和策略、知識能力傳授到位。我這堂課的重點和難點在于讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識一個人物，從會分析一個人物到會分析所有人物，再擴(kuò)展到自己日常的拓展閱讀中。就教學(xué)目標(biāo)來說基本上是達(dá)成的，但還有更為細(xì)小的地方能進(jìn)一步提高，例如學(xué)生回答出牧羊人的人物性格之后，其實還能再深入和他們一起總結(jié)出牧羊人這個人物的外在性格與內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而得出一個分析人物的方法，以后歸納人物形象都可以從這兩方面入手。
另外，我認(rèn)為我做得還不足的地方在于我僅僅是讓學(xué)生去表達(dá)他們的觀點，但是并不是自己得出答案。例如牧羊人的性格，大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來堅持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對生活一絲不茍等，這時我本應(yīng)順勢讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨，總結(jié)人物的魅力，我卻由于時間原因，在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案，這實際上對于學(xué)生語言的建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇10
當(dāng)我們用這樣的視線去看事物時，就可以發(fā)現(xiàn)我們和觀眾的共通之處。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點。片中的普羅旺斯?fàn)敔斢幸粡堈軐W(xué)家的臉，而拜克選擇這張臉的理由，我非常能了解……
這是一個很長的繪本，不需要太多的展開進(jìn)行講解，光是讀，就幾乎需要一節(jié)課的時間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。 其實故事很平淡，講述的就是一個男人在種樹的故事。
1913年我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個男人，這個男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹，每天選出一百顆橡樹子，然后種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬多棵橡樹，其中有十分之一成活。然后他又種縱樹，就這樣一年一年，經(jīng)歷過第一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)，老人還在種樹，老人種的樹距離他住的石頭房子越來越遠(yuǎn)，幾十年過去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發(fā)現(xiàn)這里的樹變得越來越高，越來越多，環(huán)境在不斷發(fā)生著變化，而老人也越來越老了，唯一不變的是老人一直在種樹。最后一次見到植樹的老人是一九四五年，和第一次相比，已經(jīng)過去了三十多年，當(dāng)年的荒原上，已經(jīng)通了公共汽車，已經(jīng)形成了一個城鎮(zhèn)，已經(jīng)有了泉水。而老人種樹，已經(jīng)要到距離這里四十公里以外了。這里被發(fā)現(xiàn)的這片森林，已經(jīng)有了護(hù)林員來管理。人們在這片曾經(jīng)的荒原上面幸福的生活�？墒沁@一切和老人并沒有什么關(guān)系，老人依舊在種樹。在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方在種樹。 這位種樹的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。上帝其實就在每個人的心里。 在平淡中開始，在平淡中結(jié)束，可是卻在每一個聽故事的人心中留下了巨大的震撼！
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇11
在這部短片里，我看到了一個人的力量有多偉大，也看到了一個人的力量有多渺小。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢？再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，等等，這些問題是不是真的這么難治理呢？我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
我很想把這部短片推薦給朋友們和每一個認(rèn)識的人去看，這部短片告訴我們——只要每個人減少一點污染環(huán)境的行為，合起來就可以為環(huán)保事業(yè)做出無法想象的貢獻(xiàn)！
再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺��；手里要有個空之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話——，勿以善小而不為。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇12
《植樹的牧羊人》這篇文章主要講述了作者讓·喬諾在一次偶然的旅途中結(jié)識了一位離群索居的牧羊人，他通過近半個世紀(jì)的堅持不懈的努力的種植樹木，最終將一片荒山變成生機(jī)勃勃的一片沃土，為后人創(chuàng)造了優(yōu)美、舒適的生活環(huán)境。
使我感受到牧羊人幾十年如一日，靠著堅強(qiáng)的毅力，在荒蕪人煙、孤獨痛苦的環(huán)境中將植樹作為自己一生中最重要的事情，并最終創(chuàng)造了奇跡，為后人造福。他的內(nèi)心是多么的強(qiáng)大，毅力是多么的堅強(qiáng)。
他的這種精神讓我想到了《在塞罕壩，誰是最可愛的人》這篇文章中所頌揚的塞罕壩幾代務(wù)林人在極度惡劣的生存環(huán)境下，營造出世界上面積最大的一片人工林，將塞罕壩從黃沙漫天，林木稀疏，變成綠樹成蔭，山青水清的華北綠寶石。之所以取得這樣的成就，靠的就是不畏艱難，持之以恒的釘釘子精神，和為后人造福的無私奉獻(xiàn)精神。
作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該從小修身養(yǎng)德，學(xué)習(xí)他們做事持之以恒，勇于奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)生活中樹立了目標(biāo)，只要有堅定的毅力，不管條件多么艱苦，目標(biāo)一定能實現(xiàn)。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇13
《植樹的牧羊人》是法國作家讓·喬諾的作品，后被改編成電影，運用印象派先素描后淡彩畫的繪畫風(fēng)格，并以動畫短片的形式展示給了我們。
這部電影講述了一個牧羊人在一片荒涼的不毛之地用自己的雙手創(chuàng)造出一片森林，為后人造福的故事。整個短片情節(jié)樸素?zé)o華，畫面簡約唯美。故事的主人公只有兩人，便是“我”和牧羊人艾麗澤·布菲。
電影一開頭，展現(xiàn)的是一片塵土飛揚、飛沙走石的景象。這是一片沒有植物、沒有人家的荒涼之地。對這樣惡劣環(huán)境的描寫，為下面的內(nèi)容做了鋪墊�！拔摇毙凶咴谶@個人跡罕至的地方，饑渴難耐。終于“我”發(fā)現(xiàn)了一個牧羊人，他就是艾麗澤·布菲。他將我?guī)У搅怂淖√�，屋里陳設(shè)十分簡單但卻十分干凈，衣服上有針腳細(xì)密的補(bǔ)丁，爐子上正燒著水，簡單幾筆描繪出艾麗澤安靜細(xì)致、樸實友善的特點。雖然“我”是陌生人，他卻熱心地幫助“我”解決了喝水吃飯以及住宿等問題。我在這里住了幾天，也慢慢了解了艾麗澤的生活。
艾麗澤每日挑橡子，種橡樹，日復(fù)一日年復(fù)一年，平靜無波瀾的生活盡管孤獨寂寞，但他卻一直有著堅韌的信念。就如電影里臺詞所說：“如果上帝讓他再活三十年，他會種更多的樹”。艾麗澤就這樣安靜地生活在這片土地上，不受打擾，執(zhí)著地一個人種著樹。
幾年過去，“我”又來到這里，那一片不毛之地已經(jīng)消失得無影無蹤。溪流、鮮花，鳥鳴聲、人們的歡笑聲不知不覺地出現(xiàn)了，面前是一片生機(jī)勃勃的景象。原來是艾麗澤堅持不懈地種樹，把這不毛之地變成了一片水土豐茂的森林，人們遷居至此，一派復(fù)蘇的景象悄然出現(xiàn)，這里成為了一萬多人的幸福源泉。
“我從沒見他動搖過”，影片中的這句獨白讓我們感受到艾麗澤做到這一切背后所付出的艱辛和努力，他只是一個普通的農(nóng)夫，卻擁有著難得的寧靜而無私的心靈，并用自己的雙手創(chuàng)造出了偉大。小人物，大感動，相信每個人看完這部影片，都會對牧羊人艾麗澤萌生出無盡的敬意。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇14
這部電影名叫《植樹的牧羊人》，導(dǎo)演是法國的弗雷德里克貝克，改編自讓·喬諾的《植樹的男人》。主要講述了作者在一個荒蕪的山地，結(jié)識了一個獨自一人生活的牧羊人。在幾十年間，牧羊人一直獨力種樹，種下了幾百萬棵樹苗，改變了整個山地的傳奇故事。
這部電影是手工繪制的，畫得抽象朦朧，卻又給人以身臨其境之感。尤其是在描繪比較令人震撼和恐懼的場景時，會用很夸張，很混亂的畫面帶給人們十分真實的感受。比如描繪周邊村莊中人們的仇恨，相互爭論不休，生活黑暗壓抑，人心的黑暗。就是把人們爭搶一件小小的物品，一個人被無數(shù)只手緊緊抓住，人們生活的場景用極快的速度播放，并且畫面幾乎沒有空隙。再配上適當(dāng)?shù)谋尘耙魳罚簨雰旱奶淇蘼�，人們大聲而又憤怒的爭吵聲，和�?jié)奏快而又低沉壓抑的音樂混在一起，就達(dá)到了很理想的效果，令觀看的人體會十分深刻。
并且這樣的場面多在后邊接著的就是牧羊人的生活。這種躁動不安和寧靜祥和的對比十分鮮明。再有，前邊戰(zhàn)爭等場面的色彩單一，后來出現(xiàn)了藍(lán)色天空下的綠色山丘，以及五彩斑斕的鳥兒，讓讀者不禁向往牧羊人那種不受戰(zhàn)爭、紛亂干擾，清凈悠閑的生活。
而對比最明顯的就是開頭寫作者登上荒涼的山，只找到了枯井，與結(jié)尾的枝繁葉茂的樹和小溪流淌等連鎖反應(yīng)，使得荒漠變成了綠洲。而聲音也由狂風(fēng)四起，變?yōu)轼B鳴和人們歡快的歌聲。很好地展現(xiàn)了牧羊人的偉大，帶給荒山這么多改變。
這部影片就是這樣，用對比的手法展現(xiàn)前后生活的迥異，贊頌了牧羊人的無私和堅持，告訴人們：人類也可以通過自己的力量去改變環(huán)境。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇15
《植樹的牧羊人》，原名《植樹的男人》。是奧斯卡獲獎短片，無論是內(nèi)容還是含義都讓人印象深刻。
影片的開頭用一只鷹作為切入點，接著“我”出現(xiàn)在了毫無生機(jī)、狂風(fēng)呼嘯的荒原上。這個開場本身就是一個讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想的鏡頭，結(jié)合后面的內(nèi)容，可以大致推斷出這是一種孤獨、無助、絕望的情境。這樣的開場就引人思考，足夠吸引觀影者繼續(xù)看下去。
中間最讓人記憶猶新的橋段莫過于對牧羊人周邊村莊村民精神狀態(tài)的描寫，夸張的構(gòu)圖以及低沉的配音，結(jié)合人們對道德和利益的爭搶：中間一閃而過的并不正義的天使和魔鬼、自殺與崩潰的人、酗酒的男人、墮落的女人、虛偽的宗教……一切的一切都是絕望的體現(xiàn)。從一個角度來說，這一段描寫襯托出了牧羊人的精神品質(zhì)的高貴；但這部穿越了時空的短片揭露了當(dāng)今社會的陰暗面：日常生活中永遠(yuǎn)有些人為了利益和所謂的“道德制高點”而爭論不休，“牧羊人”卻少之又少。即使有，也大都像那些賣煤的男人一樣，被歲月磨去了寶貴的精神。
如果給這位牧羊人的精神起一個名字，那一定是“創(chuàng)造”。電影中那一句頗含暗諷意味的“人類除了破壞，還有哪方面可以比肩上帝”，那方面一定就是創(chuàng)造！傲慢與偏見、困苦的環(huán)境、兩次世界大戰(zhàn)都沒能阻止這個牧羊人堅持種樹，或者說創(chuàng)造美好的環(huán)境。
不爭名，不奪利，一心一意的創(chuàng)造。通過看似微不足道的途徑完成了“只有上帝才能做到的事”。幾十年的時間，一直為了一個看似微不足道的事情。一日日積累起來，這才是偉大。
“明知不可為而為之，圣人也！”
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇16
在植樹的牧羊人一文中，牧羊老人在一片凄涼的荒地，（這里也曾經(jīng)繁榮）用自己的雙手，種出了大片的樹林。他把一顆顆橡子小心地種下，好像在種下一個個希望。終于，經(jīng)過老人幾十年如一日的辛苦勞作，作者目睹了這位老人的奇跡，老人用植樹的形式，讓這里恢復(fù)了曾經(jīng)的繁榮。
從這篇文章中，我感受到了牧羊人堅持不懈，一絲不茍，忠厚老實的高尚品格。他一直在堅持自己的信念，作者說：“人類除了毀滅，還可以像上天一樣創(chuàng)造�！崩先司陀米约旱碾p手，創(chuàng)造出了荒地成林的奇跡。
牧羊人的故事讓我想到了八步沙六老漢的種種作為，都與牧羊人及其類似。他們?yōu)橹卫砑亦l(xiāng)的惡劣環(huán)境，堅持不放棄，死了一片林就再種一片，他們鍥而不舍的努力使沙漠變成了綠洲。
這些人們的付出和堅持，都迎來了收獲和眾人的贊揚，甚至名字也將百世流芳。而他們身上這些高尚的精神，也是我應(yīng)該積累著學(xué)習(xí)的�。�
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇17
要想真正了解一個人是不是品行出眾，你得花數(shù)年的時間，還要有好的運氣和機(jī)會去觀察他的行為。如果他的行為沒有私心，動機(jī)無比慷慨，心中沒有存著求回報的念頭，而且他還在大地上留下了明顯的印記，那么由此認(rèn)定他是一個品行出眾的人，基本錯不了。
1913年的一天，我長途跋涉，來到了一個不為人知的高原，那是一個位于法國東南部阿爾卑斯山附近被稱為普羅旺斯的地方。當(dāng)我走過這座毫無生機(jī)的高原的時候，看見的除了野薰衣草外，就是一片荒山與黃土了。
我當(dāng)時正要穿越高原最寬廣的地帶，3天后，才發(fā)現(xiàn)那是一處荒蕪的地域。我來到一個破落村莊的廢墟附近，搭起帳篷過夜。我的水兩天前就用完了，現(xiàn)在得補(bǔ)充一點。想必村落內(nèi)會有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一處泉水的遺跡，不過早已干涸了。
雖然是驕陽高照的6月，但是我站在這處沒有綠蔭的高地上，高空的風(fēng)猛烈地吹下來，沒有人能頂?shù)米�。風(fēng)吹襲著這些破舊的房屋，仿佛獅子吃東西時受到干擾而發(fā)出的吼叫，我只好另尋他處。
我走了5個小時，還是找不到水源，看來是沒有指望了。高地上到處都很干燥，還有很多雜草。我看到遠(yuǎn)處有一個聳立的黑色影子，像一株孤立的'樹干。在沒有更好選擇的情況下，我走向那個黑影子，那是一個站立著的牧羊人。在被太陽烤干的地上，還躺著30只綿羊。
那個牧羊人遞給我一個水壺，我喝了一口。過了一會兒，他領(lǐng)我去山坳中他住的地方，然后從一個天然井中汲出水，水質(zhì)清澈可口。在這個井口上方，他安裝了一個簡陋的轆轤。牧羊人話很少，這原是獨居人都有的特點，但我感覺他是一個充滿自信、意志果斷的人。在這荒涼的高地，這還真是一番奇遇。這不是一間簡陋的木屋，而是一間完全用石塊砌成的房子，到處有他自建的痕跡，有他抵達(dá)這高原后修復(fù)廢墟的血汗。屋頂很牢，而且中規(guī)中矩，風(fēng)吹過屋頂?shù)耐咂�，發(fā)出仿佛海浪沖擊岸邊的聲音。
僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一群人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內(nèi)消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什么樣子呢？再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經(jīng)足夠好了。
森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢？我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。
我很想把這部作品推薦給朋友們和每一個認(rèn)識的人去看，這部短片告訴我們只要每個人減少一點污染環(huán)境的行為，合起來就可以為環(huán)保事業(yè)做出無法想象的貢獻(xiàn)！再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺��；手里要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇18
牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是這里災(zāi)難的根源沒有樹木的不毛之地導(dǎo)致災(zāi)難；他思考的是獲得幸福的根本一個適合所有人生存的環(huán)境需要樹木。他選擇的努力之路種樹，是一條通往幸福的道路。
牧羊人也把握了行動的方向。
他胸懷大志，立足小事，從我做起。他的心中早已繪制出一個森林茂密、人們在清新的環(huán)境中幸福生活的藍(lán)圖。為了實現(xiàn)這個志向，他認(rèn)真對待小事和細(xì)節(jié)。他精心維護(hù)小家，規(guī)律地生活，保持健康的心態(tài)和體魄，為實現(xiàn)理想打好基礎(chǔ)；他從精選種子開始，認(rèn)真對待每一棵小樹，森林正是由一棵棵健壯的樹木組成的。他沒有號召所有人一起種樹，沒有宣講這個行動的意義，他只是自己獨立完成，使他的行動沒有受到干擾，最終，在人們體會到幸福的時候，也自然地享受了這個行動的益處。
一個人無論是保持寧靜的心態(tài)，還是堅持自信的行動，都源于智慧的頭腦為他設(shè)定的人生方向。牧羊人便是把握了智慧的方向。
人們有追求幸福生活的天性。只是，有人只顧自己的幸福，有意無意間破壞了環(huán)境、資源，也便破壞了所有人的幸福，到頭來，自己渴望的幸福生活也難以得到。
牧羊人剛來到被稱為“普洛斯旺”的地方的時候，這里的原住民都勤懇地為自己的幸福生活努力，但是，這里人們主要從事的制碳業(yè)，將所有樹木消耗殆盡，這里逐漸風(fēng)沙漫天、水源枯竭。隨著環(huán)境的惡化，人們開始爭吵、抱怨、煩躁、苦悶，甚至，自殺和精神失常的極端現(xiàn)象越來越頻繁。所有的人都在掙扎、祈禱和等待命運的改變，卻沒有人思考過苦難的根源，即便有人想到了，也被疲憊摧殘得無心行動。人們的躁動和忙碌，使他們越來越盲目，他們努力勞作、堅持維護(hù)個人的利益，卻找不到幸福的方向。因為，以破壞環(huán)境為代價的生存努力是徒勞的，甚至，越努力越加劇了惡性循環(huán)。
牧羊人自信。他不好高騖遠(yuǎn)，他將自己有限的生命投入到種樹這件他力所能及的事情中。他專注于這件對大多數(shù)人有意義的事。
影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾經(jīng)兩次出現(xiàn)“心無旁騖”這個詞。這個詞第一次出現(xiàn)，在描寫牧羊人坐在燈下挑選橡樹種子的時候。他每天精心選取最好的種子，他的選擇步驟分明，極其精細(xì)，對于有裂縫和個頭小的種子，他都篩除掉。這個詞第二次出現(xiàn)，是作者感嘆，牧羊人的“創(chuàng)造有如連鎖反應(yīng)，盡管他心無旁騖地種樹，單純地執(zhí)行自己的計劃，卻給干涸的河床帶來了充沛的水分。”牧羊人堅持最單純的計劃，卻帶來了更多積極的環(huán)境變化。
的確，牧羊人執(zhí)著地堅持種樹，他所有的行動都為這個目標(biāo)服務(wù)。他不僅精挑細(xì)選種子，為獲得更高的成活率，而且他所有的行動都不離開種樹這個目標(biāo)：他不再放羊，因為羊會啃食樹苗；他改養(yǎng)蜜蜂，因為它們會傳粉；他每天的行動都是那么寧靜和低調(diào)，使人們沒有注意他、沒有阻撓他，沒有跟他爭奪土地的所有權(quán)。也正由于他這樣的態(tài)度，保護(hù)著他的計劃順利地實施。
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇19
“我”在1913年，人跡罕至的阿爾卑斯山地上，遇到一位沉默又自信的神秘牧羊人。牧羊人一直一個人種著樹。1919年，”我”重返荒原，那兒已有了一片樹林。在1945年，荒原儼然成了生機(jī)盎然的熱鬧村莊。
這是一個關(guān)于奇跡的故事。讓人讀著讀著，不覺莞爾。但文中一句話，引發(fā)人深深思索：在我眼里，他就像這塊不毛之地上涌出的神秘泉水。
那時，“我”正處于一個極端困迫的處境，已走了五個小時卻滴水未沾，牧羊人為“我”帶來了驚喜，讓“我”內(nèi)心重燃希望之火。
牧羊人是不毛之地的希望之水。
牧羊人在戰(zhàn)爭期間仍堅持種著樹，這片曾只有干涸泉眼的土地上，出現(xiàn)了泉水——而樹林，分為三塊，最大的一塊，有11公里寬。那仿佛是我無法到達(dá)的一段路程，而這11公里是樹林！要多少棵樹才能達(dá)到遮天蔽日的11公里？而它卻為一雙手所造就，那么，這雙手一定是毅力、堅持、執(zhí)著的化身。
牧羊人是不毛之地上的執(zhí)著之水。
在這不懈的努力下，昔日的荒地成了沃土，一萬多口人過著幸福生活。這繪本中的原圖，我也見識過了，從1913年的素描，到1945年大塊大塊的藍(lán)色、綠色，是一種創(chuàng)造的力量！沒有創(chuàng)造，何來幸福？何來生命？
牧羊人是不毛之地上的創(chuàng)造之水！
有了希望，才能執(zhí)著；有了執(zhí)著，才能創(chuàng)造；有了創(chuàng)造，才能出現(xiàn)生命。這是我想到的第一個感受。
其次，這個故事也至關(guān)人與自然。這泉水般的牧羊人與自然和諧共處，將自然打造得更加平凡而至美。
我想起《青山不老》。里面一個住所簡陋的瘦小老頭，帶著一群老漢在晉西北無比惡劣的環(huán)境下治理山溝。15年，綠化了八條溝，造了3700畝林。他不愿享清福，只要一輩子種樹，實現(xiàn)自己的價值。他那無私奉獻(xiàn)的精神，使他真正與山川共存，日月同輝了。
環(huán)境需要人類去守護(hù)，去努力。而這兩位老人以生命化為青山的根本原因是什么呢？是從人民的勇氣、幸福而出發(fā)。于是，在不懈努力下，牧羊人創(chuàng)造了沃土和人民的舒適生活；老人攢錢買了電視機(jī)給鄉(xiāng)親，也用樹林擋住了狂風(fēng)，守住了珍貴的黃土。他們這毫不利己、專門利人的精神是多么可貴��！他們做到了上天才能做到的事！
植樹的牧羊人的總結(jié) 篇20
《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態(tài)鏈中的角色差異所帶來的不同結(jié)局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經(jīng)一個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼干涸，房屋崩塌，沒有一個人。在又一段長途跋涉后，他穿越了幾十里昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了一個牧羊人。從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經(jīng)樹木成林，它曾經(jīng)是人們理想的家園�？墒且晃兜叵蜃匀凰魅�，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡后，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數(shù)不多的樹木，私欲、爭吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當(dāng)人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風(fēng)聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經(jīng)的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當(dāng)大自然再也無力承受人類對她的一味索取后，她只能赤裸裸地呈現(xiàn)被人類肆意虐剝的傷痕。環(huán)保先鋒雷切爾？卡森說：“人在他自己發(fā)明的人造世界里走得太遠(yuǎn)了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發(fā)芽的種子的真實隔離開來�！逼樟_旺斯高地的人們被利益羈絆后，與自然規(guī)律背道而馳。而當(dāng)大自然表現(xiàn)出了她的不可擔(dān)負(fù)后，眾人選擇了遺棄。這體現(xiàn)出村民缺乏對人與自然持續(xù)發(fā)展關(guān)系的反思，不能正視失去家園的根本原因。
影片中有明顯的對比手法運用。“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區(qū)域的環(huán)境。布菲耶老人在放羊之余，前3年種下了10萬棵橡樹。一戰(zhàn)后的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經(jīng)繁盛如森林，干涸的河床恢復(fù)了生機(jī)，流水環(huán)繞。二戰(zhàn)爆發(fā)時，老人所栽培的森林險遭采伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫�？梢娺@時的森林已具相當(dāng)規(guī)模了。老人年復(fù)一年地植樹，堅持了近40年，終于他憑借一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態(tài)形成。之前逃離的村民們紛紛回到這里重建家園，昔日的村莊恢復(fù)了生機(jī)。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發(fā)人深省的啟示。故事的前后有幾種轉(zhuǎn)變：從索取到給予、從舍棄到守護(hù)、從破壞到重建。在這些轉(zhuǎn)變中，最為重要的是人角色的轉(zhuǎn)變。生態(tài)美學(xué)中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現(xiàn)，人人以自我為中心，認(rèn)為人類是萬物的主宰，居于自然之上，可以對生態(tài)鏈上的其他物種進(jìn)行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態(tài)危機(jī)。而牧羊人的行為則暗示著人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關(guān)系，改征服、支配自然為尊重順應(yīng)自然。將人與自然置于一個有機(jī)統(tǒng)一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權(quán)利。這即是生物間的關(guān)系系統(tǒng)，由它們的互動關(guān)聯(lián)形成循環(huán)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)體系。
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