廣州光孝寺導(dǎo)游詞
光孝寺位于廣州市內(nèi)紅書北路。光孝寺址原是西漢南越王趙佗的孫子趙建德的故居。三國(guó)時(shí)東吳的虞翻謫居廣州時(shí)，曾在此處建寺講學(xué)，后捐作廟宇。東晉時(shí)印度僧人順吳摩耶舍到廣州傳經(jīng)，曾在這里興建五苑新延寺大殿。宋紹興間始定名“敕賜光孝禪寺”。
光孝寺建筑群中以大雄寶殿為最宏偉，現(xiàn)存的建筑是清順治年間（1644—1661年）重修，具有唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護(hù)法神之伽藍(lán)殿，左側(cè)為六祖典，建于北宋。六祖殿前為瘞發(fā)塔，相傳唐高宗時(shí)，六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧，主持僧法才隨即將慧能頭發(fā)埋入土中，爾后在該處建塔以紀(jì)念這位開(kāi)創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，共7層，每層均有佛龕8個(gè)。造型獨(dú)特，是寺內(nèi)珍貴的文物之一。
大殿臺(tái)基的左右兩側(cè)有一對(duì)石經(jīng)幢。大殿兩旁各有鐵塔一座，高約4米，先后建于五代十國(guó)期間，東塔是我國(guó)現(xiàn)存鐵塔中唯一最古最完整的。
寺內(nèi)的睡佛閣，又稱風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到光孝寺，正趕上寺院信持邱宗法師在講解（涅經(jīng)）。當(dāng)時(shí)一陣清風(fēng)吹來(lái)，佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動(dòng)，印宗法師便向眾僧發(fā)問(wèn)：“這是什么在動(dòng)？”一僧曰：“此乃幡”。另一僧謂：“此乃風(fēng)動(dòng)”。慧能趨前插話：“此乃心動(dòng)”。
此話一出，印宗法師隨即走下壇來(lái)，納頭使拜慧能為師。從此慧能開(kāi)壇傳，后人把睡佛閣改稱為“風(fēng)幡堂”�，F(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡，迎風(fēng)飄揚(yáng)。
寺院布局
中軸線起由南往北的建筑計(jì)有；山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發(fā)塔；其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔；其東有洗缽泉、鐘樓、客堂、六祖殿、碑廊；再東有洗硯池、東鐵塔等。形成了一組頗具規(guī)模的'古建筑群。
大雄寶殿
廣州光孝寺大雄寶殿教主釋迦牟尼如來(lái)佛，只見(jiàn)他結(jié)蜘跌坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環(huán)形，正在向眾生說(shuō)法；侍立在他兩旁的是迦葉尊者和阿難尊者；在釋迦牟尼兩旁的兩位菩薩，左邊是文殊師利，又叫大愿菩薩，右邊是普賢，又叫大行菩薩。這一佛兩菩薩三尊佛像合起來(lái)稱作“華嚴(yán)三圣”，與其它佛殿供奉三世佛（過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世）、三身佛（法身佛、應(yīng)身佛、報(bào)身佛）和三方佛不同。而令人驚喜的是，1950年在大佛腹中竟發(fā)現(xiàn)有一批木雕羅漢像，經(jīng)考證均是唐代木雕，這批珍貴木雕現(xiàn)已收藏在博物館內(nèi)，成為難得的唐代文物精品。
睡佛殿
睡佛殿在大雄寶殿的西側(cè)。殿內(nèi)這尊睡佛采用緬甸白玉雕成，長(zhǎng)4米，重6噸，刻的是釋跡牟尼的涅像。整座睡佛頭西面南，作側(cè)臥狀，體態(tài)自然，面部表情十分安祥。傳說(shuō)當(dāng)年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了整個(gè)印度半島。80歲時(shí)，在拘尸那伽附近的娑羅對(duì)樹下入滅（圓寂）。后來(lái)所有的臥佛像都雕成了他圓寂時(shí)那樣的姿勢(shì)。
瘞發(fā)塔
瘞發(fā)塔為仿樓閣式的磚塔，八角七層，高7.8米，是當(dāng)年六祖惠能削發(fā)受戒后埋藏頭發(fā)的地方。瘞發(fā)塔建于唐代，形制十分精致。這類隋唐時(shí)期的古塔，是我省乃至全國(guó)至今保留的為數(shù)不多的珍貴文物之一，在廣東省僅存5座，除瘞塔外，還有潮陽(yáng)靈山寺的大巔祖師塔、龍川縣佗城的正相塔、新會(huì)市龍興寺的石塔和玉臺(tái)寺的鎮(zhèn)山寶塔。
風(fēng)幡閣
瘞發(fā)塔的東面是風(fēng)幡閣，由原來(lái)的睡佛閣與風(fēng)幡堂合為一體而得名。睡佛格為唐代建筑，原樓上供奉睡佛，下藏梵經(jīng)。風(fēng)幡堂亦唐代所建，是為紀(jì)念六祖在光孝寺的“風(fēng)幡論辯”事跡而建的。明代重修時(shí)將兩樓合為一體�，F(xiàn)風(fēng)幡閣中有六祖、達(dá)摩的石刻像碑，一面刻有六祖像，另一面刻有達(dá)摩像，這是元代的碑刻。風(fēng)幡閣墻壁上有兩幅彩畫：一幅是記載六現(xiàn)風(fēng)幡論辯的事跡，一幅則記載達(dá)摩東渡的故事。達(dá)摩當(dāng)年自古印度東渡來(lái)穗，在西來(lái)初地結(jié)庵居�。ㄔ撡|(zhì)即現(xiàn)在的華林寺），再到光孝寺（訶林）住下講學(xué)，傳播佛教。光孝寺門內(nèi)東邊的洗缽泉，相傳還是達(dá)摩洗缽的一口深井呢。
六祖堂
六祖堂在瘞發(fā)塔的旁邊，建于北宋真宗年間，是為紀(jì)念六祖惠能而修建。堂內(nèi)有座六祖惠能的雕像，為近年所雕，神態(tài)安祥，表情中充滿了智慧。而在六祖堂前還有一只大木魚，木魚為佛教法器之一，刳木為魚形，中鑿空洞，扣之作聲，魚頭是朝外的。按佛寺里的規(guī)定，只有十方叢林才能將魚頭朝外，由此可見(jiàn)光孝寺地位之高。木魚是和尚們做法事誦經(jīng)時(shí)撞擊用的法器。又因?yàn)轸~日夜都不會(huì)合眼，所以專意用它來(lái)警醒眾僧，白天黑夜都不要忘記修行，才能“以至于道”。
東西鐵塔
在大雄寶殿的東西兩側(cè)，還有兩座鐵塔，這是南漢國(guó)在廣州遺留下來(lái)的古跡。西鐵塔建于南漢大寶六年（963年）清末時(shí)塔殿倒塌壓壞四層，現(xiàn)剩下三層。東鐵塔是南漢大寶十年（967年）建造的，高7.69米，共七層。這座塔的基座上有盤龍圖案和蓮花寶塔，鑄造得十分精細(xì)，這可算是國(guó)內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最大、最古老、最完整的鐵塔了。據(jù)史書記載，在清代乾隆年間，這座鐵塔上還曾有過(guò)千只貼金的小佛像，所以它又叫“涂金千佛鐵塔”。
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