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蘇州留園的導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員,很有必要精心設(shè)計一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的講解詞。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢?下面是小編收集整理的蘇州留園的導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
盛旭人買下寒碧山莊后就將它改名為“留園”,一個原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音,這是花園易主常用的一種改名方法,比如袁枚將“隋園”改為“隨園”;再有,盛康在整修花園時曾發(fā)現(xiàn)一塊“長留天地問”的石碑,據(jù)說是劉伯溫寫的,他想這個花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來,似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋S,也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中;另外“但留風(fēng)月伴煙夢”,這個“留”字又有讓客人留連忘返之意。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講,“泉石之勝,留以待君之登臨也;花木之美,留以待君之攀玩也;亭石之幽深,留以待君之游憩也。”
從留園的得名,我們可以看到園主修建花園時花費(fèi)了不少心血,田園中的每一處建筑,每一個小品。每一副對聯(lián),每一處題額,都別有一番用意。因此,我們在游覽園林時,必須把握住園主的用意,這樣,您才能真正領(lǐng)會到園林的魅力所在。蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題,那么,留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來,我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個問題。
從留園的門廳到中部花園入口處的腰門,是一條50多米長的“S”形過道,這條過道是園林建筑中空間處理極為成功的例子,至于為什么要這樣設(shè)計,請大家跟我一邊走,一邊看,一邊體會。
進(jìn)了門廳,大家看到的是一個小天井,這個天井有什么作用呢?它的主要功能是通風(fēng)、采光和漏水,往上可以看到天空的云朵,飛翔的小鳥,往下可以漏水。在天井后邊的這個建筑是轎廳,古時候,有錢人出門,大都坐轎子,但轎夫是下等人,不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳,只能坐在這兒歇息。順著邊上的過道往前走。彎彎曲曲,前面有兩個蟹眼天井,種了一些瘦竹,為昏暗的過道引來一些光亮。這兒也是一個天井,花臺里種了桂樹、白玉蘭,還有石筍,合起來就是金玉滿堂的意思。到了這個敞廳,大家再回過來想一想,體會一下,這一段過道由小變大,由暗轉(zhuǎn)明,隨著空間的變化,“放”、“收”、“再放”、“再收”,讓人感覺不到過道的昏暗呆板,反而讓人覺得很有趣味。同時,園主巧妙地借助這個過道將外界的塵囂擋于門外,反映了主人“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”,不受外界干擾的隱逸思想,起到了欲揚(yáng)先抑的效果。大家品味一下,走過這一段過道,是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺?
現(xiàn)在,我們來到了留園的中部,園中有大型假山和寬闊的水池,極具文人寫意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗,通過漏窗,中部的山水景色已隱隱可見、我們說漏窗好,好就好在“隱隱可見”上。用《紅樓夢》中賈政的話說:“一進(jìn)來園中所有之景悉人目中,則有何趣?”這六扇花窗,圖案各異,大家一邊慢慢地走,一邊透過花窗往里邊看,你會感到隨著步子的移動,所看到的景色也在變化,這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且,這幾個花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”,“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹,“交柯”指兩樹枝干交錯纏繞,象征夫妻連理,百年好合。此處以粉墻為底,翠柏山茶,上有磚額點(diǎn)綴,勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫。
這座“綠蔭軒”,軒名取自明代詩人高啟的“艷發(fā)朱光里,叢依綠蔭邊”詩句。原來,在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹,一棵老楓樹,樹枝像兩把大傘遮在屋頂上,所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部,可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色,這兒便是我們觀賞春景的地方。春天,前面曲橋上紫藤開花,樹木發(fā)芽,似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來到后邊,墻上有“花步小筑”四個字,為什么要寫上這幾個字呢?留園一帶舊名“花步里”,“步”通“船埠”的“埠”,“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的街坊,即我們常說的“里弄”、“鄰里”,古代五戶為一鄰,五鄰為一里,所以,二十五戶人家稱為一里;“小筑”就是小的建筑,比如“網(wǎng)師小筑”,主人很謙虛地說,我這個花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙,墻角散置湖石,花壇中堆石筍,植天竺、爬山虎沖霄而上,又垂下幾縷綠葉,整幅圖畫給人以運(yùn)筆凝煉灑脫之感。
前面就是“明瑟樓”,《水經(jīng)注》中有“目對魚鳥,水木明瑟”的說法,意思是看到大自然的山山水水,花鳥蟲魚,讓人感到山青水秀,環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺,野航恰受二三人”之句,起名為“恰航”;樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中,邊上刻有“一梯云”,取自“上樓僧踏一梯云”,將山石比作可以助人升騰的云朵,使人有一種飄浮于仙境之中的感覺,暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地,用卵石、缸片、瓷片拼成各式各樣的圖案,俗稱“花街”,這一片鋪地上的圖案有“金魚”、“蓮藕”、“仙鶴”……象征“年年有余”、“百年好合”、“健康長壽”……既起到了裝飾作用,又寄托了主人的美好愿望。
請大家隨我到露臺前,這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花,夏天荷花競相綻放,美景盡收眼底,因為露臺靠近水面,所以叫做荷花臺。此處,還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山接材料可分為湖石假山、黃石假山和上丘假山。留國這兒的假山比較特殊,下面黃石填底,給人一種穩(wěn)健的感覺,上面湖石為頂,非常秀麗,因而兼有陽剛、陰柔之美,真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一,全長有300多米,另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊,各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等;按形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊、廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ,就像文章中的“虛”字,有連貫的作用。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤,墻直廊曲,明暗相間,有的地方貼近墻面,有的地方又有間隙,還種了一些花草,巧妙地運(yùn)用對比的方法,使廊顯得更加活潑。廊在這里有這么幾個功能:一是夏天可遮陽,冬天可擋雨;二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶,天然的游覽線路;三是作為平緩地過渡,巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”,觀賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代鐫刻的“二王”法帖。與眾不同的是,此處的法帖只收“二王”書法,點(diǎn)評全放在釋文的后面,可以讓游人,特別是書法愛好者自己欣賞評點(diǎn)。至今,留園保存了359方法帖,堪稱園林一絕。
現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”,“木樨”就是桂花,這兒四周遍種桂花,每年仲秋,丹桂飄香,晚上可以看到明月高懸,倒映水中,隨波蕩漾。因此,這兒是觀賞秋景的地方。我們說,蘇州園林建筑的命名很講究,此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理,佛教的禪宗講究悟道,佛理就像桂花香一樣無處不在,無處不有,但卻看不見,摸不著,無影無蹤。
過了水澗、小橋,來到可亭!巴ふ撸R病,也就是說可以停下來休息一下了。觀賞園林有動觀和靜觀之分。如果說走廊是我們動觀園林的地方,那么亭子就是我們靜觀的場所。可亭的周圍有一些圖案,有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等,這就是我們通常所說的“暗八仙”圖案。亭中這個桌子是用靈壁石做成的。靈壁石產(chǎn)于安徽靈壁縣,是石中上品,“石本磐材,叩之有聲”,這在蘇州園林中也是比較少見的。剛才,我們已經(jīng)分別看過了觀賞春、夏、秋三季景色的地方,此處的可亭就是觀賞冬景的場所,它的四面種有梅花,坐在亭中可以看到園外遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪、冬日的夕陽……
現(xiàn)在,請大家回過頭來看一看,對面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個對景。所謂對景,就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙,從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。從這兒望去,明瑟樓就像畫舫的前艙,涵碧山房猶如船艙,兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩懸獬橄笫健碑嬼,微風(fēng)吹拂,波光蕩漾,這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么,為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如,拙政園有香洲,獅子林有石舫等等。主要有這么幾個原因:一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān),蘇州地處江南水鄉(xiāng),舊時船是主要的交通工具,在園中修建船舫,可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式,有廳、有臺、有樓、有閣……,是蘇州建筑藝術(shù)的集萃,并可增加園林建筑的層次感,使其更具有觀賞性;三是船形建筑介于似像非像之間,符合中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求;四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想,《莊子。列御寇》中說:“巧者勞而知者憂,無能者無所求,飽食而邀游,泛若不系之舟!薄安幌抵邸本统闪斯糯娜穗[逸江湖的象征,成為他們來去自由、無拘無束、逍遙自在的標(biāo)志;五是包含了一些政治含義,盡管他們希望隱逸,但文人士大夫骨于里的那種“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君”的思想拋棄不了,“水可載舟,亦可覆舟”,希望君主對老百姓好,實行“休養(yǎng)生息”的寬松政策。
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