關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞1
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到北碚旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
重慶縉云山地處東經(jīng)106°17′-106°24′，北緯29°41′-29°52′，海拔200-952.5米，位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江小三峽之溫塘峽西岸，距重慶市中心35公里;為華瑩山腹式背斜山脈分支的一段。
縉云山位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，古名巴山。是七千萬(wàn)年前"燕山運(yùn)動(dòng)"造就的"背斜"山嶺。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱"赤多白少"為"縉"，故名縉云山。
縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)�？N云山總占地面積76平方千米，海拔350米-951米�？N云山景色宜人，植物資源豐富，素有北有縉云、南有石筍之美譽(yù)。
縉云山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)地質(zhì)構(gòu)造屬川東褶皺帶華鎣山帚狀弧形構(gòu)造。褶皺帶由明顯的北北東-南南西走向的三個(gè)背斜，兩個(gè)向斜構(gòu)成，構(gòu)造單元由西北向東南分別為牛鼻峽背斜，溫湯峽背斜和觀音峽-中梁山背斜組成，背斜之間有寬緩的澄江向斜和北碚向斜谷地，嘉陵江由西北向東南橫切三個(gè)背斜和兩個(gè)向斜，因而形成三個(gè)險(xiǎn)峻的峽谷，即牛鼻峽、溫湯峽、觀音峽。
峽谷兩側(cè)山高巖陡，峭拔幽深，形勢(shì)險(xiǎn)要，其雄奇瑰麗之勢(shì)，猶如長(zhǎng)江三峽的縮影，故素有"嘉陵江小三峽"之稱。褶皺帶在白堊紀(jì)末期第三紀(jì)初的四川運(yùn)動(dòng)形成。地層有三迭紀(jì)、侏羅紀(jì)和第四紀(jì)地層，而縉云山屬于三個(gè)背斜的中間一支溫湯峽背斜的一部分，與小三峽山下相映，風(fēng)景秀麗，海拔200-952.2米，相對(duì)高差752.2米。
縉云山的南段為箱形山脊，頂部平緩。全山西翼較緩，坡度20°左右，東翼較陡，坡度60°~70°，因此兩翼植物和植被有所不同。
縉云山巖層為砂、泥頁(yè)巖相間組合，上層為厚砂巖，下層為泥頁(yè)巖，泥頁(yè)巖積水。巖層越厚，積水越多。在砂巖和泥頁(yè)巖接觸面，有接觸水流出。采煤后的煤洞有煤洞水，巖體在這些流水的長(zhǎng)期作用下，形成以山脊線為分水嶺。在東南翼和西北翼上發(fā)育的許多平行排列的順向河及沖溝，構(gòu)成了縉云山的梳狀水系。
沖溝長(zhǎng)度一般為0.7~1公里，最長(zhǎng)者1.8公里，最短者0.5公里，大多屬于幼年沖溝，其彎曲度不明顯，多為直線型沖溝，而溝谷為"v"字型。谷寬10~50米，也有幾米寬的，由于山體蓄水量較大，沖溝大多數(shù)(12條)有常年性流水，成為山泉，滿足職工、村民以及游客的生活用水，并且煤洞水還成為地勢(shì)較高的丘陵地的灌溉用水。所有這些流水最終流入嘉陵江。保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，有人工挖掘的堰塘，溪溝筑成的大小水庫(kù)共計(jì)11個(gè)。
縉云山的土壤以三迭紀(jì)須家河組厚層石英砂巖、炭質(zhì)頁(yè)巖和泥質(zhì)砂巖為母質(zhì)風(fēng)化而成的酸性黃壤及水稻土。山麓地區(qū)為侏羅紀(jì)由紫色砂頁(yè)巖夾層上發(fā)育的中性或微石灰性的黃壤化紫色土。
縉云山土壤分為黃壤和水稻土兩大類，并有少量零星分布的紫色土。黃壤大類又分為黃壤和黃泥土兩亞類，二者各有一屬，即冷砂黃壤土屬和冷砂黃泥土屬，其中冷砂黃壤土屬有6個(gè)土種，冷砂黃泥土屬有4個(gè)土種。水稻土大類只有1個(gè)亞類，1個(gè)土屬，3個(gè)土種。
其中重慶縉云山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)總面積7600公頃，核心區(qū)1235公頃，緩沖區(qū)1505公頃，實(shí)驗(yàn)區(qū)4860公頃。
縉云山森林覆蓋率達(dá)96.6%。保護(hù)區(qū)內(nèi)有大面積的常綠闊葉林，有多種具代表性的生態(tài)系統(tǒng)，從一定程度上反映出了中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)的天然本底，是一個(gè)典型的亞熱帶常綠闊葉林的生態(tài)綜合體物種基因庫(kù)�？N云山物種多樣性豐富，有長(zhǎng)江流域保存較好的典型的亞熱帶常綠闊葉林景觀和相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，保存了許多古老的分類上孤立的形態(tài)特殊的植物。
保護(hù)區(qū)具亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)性氣候特征，年平均氣溫13.6℃，最熱月(八月)平均氣溫24.3℃，最冷月(一月)平均氣溫3.1℃，極端最高溫36.2℃，極端最低溫-4.6℃，>10℃年積溫為4272.4℃;相對(duì)濕度年平均87%，水汽壓年平均14.9毫巴;年平均降水量1611.8毫米，最高年降水量1783.8毫米，冬半年(十至三月)降水量368.0毫米，占全年的22.8%，夏半年(四至九月)降水量1243.8毫米，占全年的77.2%;年平均蒸發(fā)量777.1毫米，月平均蒸發(fā)量64.7毫米，七、八兩月蒸發(fā)量共255.4毫米，占全年的32.8%;霧日數(shù)年平均89.8天，年平均日照時(shí)數(shù)低于1293小時(shí)�？N云山林內(nèi)最高月平均氣溫(八月)24.5℃，最低月平均氣溫(二月)3.7℃，月均溫年較差20.8℃;林外空曠地最高月均氣溫25.8℃，最低月平均氣溫3.3℃，月均溫年較差22.5℃，比林內(nèi)年較差高1.7℃，最熱月均溫林外比林內(nèi)高1.3℃，最冷月均溫林外比林內(nèi)低0.4℃。
縉云山名之由來(lái)有多種傳說(shuō)。
一說(shuō)，黃帝時(shí)有縉云氏后裔居此，故稱縉云山。據(jù)郡志載宋靈成侯廟碑云;"此山出于禹別九州之前，黃帝時(shí)有縉云氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投于巴(宗)以御魑魅，名基于此"，故得山名，這是一種傳說(shuō)。
二說(shuō)，因縉云寺而得名。另?yè)?jù)《重慶府志》描述渝州十二景，有王爾鑒的《縉嶺云霞》詩(shī)，其序云:"縉云山九峰爭(zhēng)秀，色赤如霞。縉，赤色也"�？N云山間云霧繚繞，氣象萬(wàn)千，云霞時(shí)常變得色赤如火，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人以赤多白少為縉，故名縉云，遂為山名，這又是一種傳說(shuō)。
三說(shuō)，縉云山在遠(yuǎn)古時(shí)代叫做巴山。山上松翠花香，山下嘉陵碧流，在這一帶，居住著兩個(gè)勤勞而善良的氏族，一個(gè)是巴族，一個(gè)是賨族(音叢)。他們和睦相處，靠打獵和捕魚為生。山上有一個(gè)石穴，終年翻涌著一股暖人心脾的溫泉水。這水，據(jù)說(shuō)是王母娘娘的玉液池裂了一條縫，流淌到巴山來(lái)的仙水，巴山上的人喝了這仙水，歲數(shù)都活得很長(zhǎng)很長(zhǎng);洗了這仙水，從不生瘡染病。巴、賨兩個(gè)氏族過(guò)得十分快樂(lè)。到了軒轅皇帝打敗了炎帝，統(tǒng)一了中原以后，大封功臣，把一個(gè)掌管驅(qū)疫、驅(qū)鬼的臣子封為夏官、賜了他一個(gè)姓氏，就叫縉云氏。縉云氏生了一個(gè)名荼的兒子，性情暴躁，常在外為非作歹，涂炭生靈。老百姓控告到皇帝那兒，皇帝大怒，準(zhǔn)備下令把荼處以極刑�？N云氏十分恐懼，他想起了同朝共事的高辛氏也有八個(gè)不成器的兒子，便去找他商量主意。他們終于盤算出了一個(gè)辦法，向皇帝匯報(bào)說(shuō)，巴山有一個(gè)仙泉，懇請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)由他們的兒子帶兵到巴山一帶去征服當(dāng)?shù)氐氖献澹瑠Z取仙泉，將功贖罪。皇帝想占有仙水，于是，縉云氏之子荼為帥，高辛氏八子當(dāng)先鋒，率領(lǐng)上萬(wàn)兵士，溯江而上。一路上燒殺搶掠，巴族、賨族英勇抵抗。終因寡不敵眾，最后剩下九位年輕的勇士退到嘉陵江邊的巴山上，以喝巴山仙水補(bǔ)充精力，堅(jiān)持奮戰(zhàn)了七天七夜，進(jìn)攻者死傷數(shù)千人，荼帥氣得兩眼噴出火花，將巴山的樹木燒光了，巖石熔化了，鳥兒飛走了，老虎被燒死了，連巴山上空的云朵也被烤成緋紅緋紅的，待滿山大火熄滅，九位勇士化成九座雄偉高大的山峰，擋著進(jìn)攻者的去路，它就是現(xiàn)在的縉云九峰。從那時(shí)起，巴山上空的云彩，一早一晚，總是緋紅緋紅的，古時(shí)稱赤色為縉色，于是人們便逐漸把巴山稱為縉云山了。
四說(shuō)，地方志記載，4700年前，華夏始祖軒轅黃帝就在此山修道煉丹，因?yàn)榈こ芍畷r(shí)天空出現(xiàn)非紅非紫的祥云，軒轅黃帝遂命名為縉云，縉云山因此而得名。《大明正統(tǒng)道藏》"歷世真仙體道通鑒卷"中也記載:'軒轅黃帝往，煉石于縉云堂，于地?zé)挼r(shí)，有非紅非紫之云現(xiàn)，是曰縉云， 因名縉云山'。
縉云山是具有1500多年歷史的`佛教圣地，與四川青城山、峨眉山并稱為"蜀中三大宗教名山"。
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰、夕照峰9峰橫亙，其中玉尖峰最高，海拔1050米。景區(qū)有佛光巖、相思巖、舍身崖、黛湖、白云竹海等眾多優(yōu)美的自然景觀�？N云山人文資源十分豐富，有縉云寺、溫泉寺、白云觀、紹龍觀、復(fù)興寺、石華寺等8大古剎和晚唐石照壁、明代石牌坊、宋代石刻等名勝古跡。有世界佛學(xué)苑漢藏教理院(1932年)遺址和獅子峰寨、青龍寨等古寨遺跡;還是具有1500多年歷史的佛教勝地，有50年代中共西南局領(lǐng)導(dǎo)夏季辦公舊址(賀龍?jiān)汉托∑脚f居)等;現(xiàn)新建有白云觀、紹龍觀等道教文化園區(qū)和景點(diǎn)。景區(qū)每年舉辦縉云登山節(jié)和"縉云論劍"武林大會(huì)。
縉云寺是國(guó)內(nèi)唯一的迦葉古佛道場(chǎng)，始建于南朝劉宋景平元年(423年)，后曾受到歷代帝王封賜。唐高祖李淵(618年)曾親筆題名"禪真宮"。唐大中元年(847年)，唐宣宗賜寺額為"相思寺"，系山有相思巖、相思竹、相思鳥之故。唐乾符元年(874年)，定濟(jì)和尚重建寺廟。971年慧歡禪師主持修葺殿宇。998年，宋真宗將宋太宗讀過(guò)的240卷梵經(jīng)送到這里，供奉在寺中。宋景德四年(1007年)，真宗賜名"崇勝寺"。明永樂(lè)五年(1408年)，明成祖皇帝敕諭"縉云勝景"。明天順元年(1462年)，明英宗皇帝又賜名"崇教寺"，萬(wàn)歷三十年(1602年)，明神宗皇帝下令改為縉云寺，賜題"迦葉道場(chǎng)"。明末清初，寺毀于火災(zāi)�，F(xiàn)存寺廟是清康熙二十二年(1683年)由破空和尚主持修復(fù)的。
溫泉寺始建于南朝劉宋景平元年(公元423年)，古為縉云寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內(nèi)香火興旺。后經(jīng)北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴(yán)重，唐順宗時(shí)期重建廟宇，并在后山巖間刻摩崖佛像。北宋景德四年(1007年)，溫泉寺受朝廷封賜為"崇勝禪院"。明、清時(shí)期，可算是溫泉寺的黃金時(shí)代，廟宇得重新修建，同時(shí)在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，無(wú)論天晴落雨，游人均可下池沐浴，并利用溫泉水源和地形，修建了戲魚池、半月池等，供游人觀賞。
唐代詩(shī)人陳玉白、王維、杜甫、李商隱等，都曾游歷或下榻過(guò)溫泉寺。唐進(jìn)士司空?qǐng)D、北宋宰相丁謂、理學(xué)家周敦頤、南宋狀元馮時(shí)行、清康熙大學(xué)士張鵬翮以及黃炎培、林森、馮玉祥、老舍、田漢、夏衍等都曾留下佳篇。
1259年2月蒙哥兵臨合川釣魚城。蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅(jiān)與副將張玨的頑強(qiáng)抗擊下，卻不能越雷池半步。 1259年7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。
縉云山位于重慶市郊，是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米，九峰挺立，拔地而起，山上古木參天，翠竹成林，環(huán)境清幽，景色優(yōu)美，因而有“小峨眉”之稱。
縉云山的主峰叫獅子峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個(gè)覽勝臺(tái)。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠(yuǎn)處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過(guò)�？N云山有兩萬(wàn)多畝森林，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物，是著名的植物寶庫(kù)和森林公園。例如飛蛾樹，為稀罕的樹木之一，它的果實(shí)生有兩個(gè)羽翼，果體上有金黃色的絨毛，形狀象蝴蝶，十分名貴。山上的竹林亦很茂密，有的竹子粗如碗口，高達(dá)幾十米。竹子品種多達(dá)十幾種。
縉云山是佛教勝地，原有寺廟10多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺�？N云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。游人可以乘汽車沿盤山公路，直達(dá)寺前�？N云寺始建于南朝宋景平元年(423年)，歷代修葺擴(kuò)建;盛極于宋，明末毀于兵火�，F(xiàn)存廟宇為清康熙二十二年(1683年)重修。
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關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞2
放假期間，爸爸帶我去了一次白帝城。
白帝城位于重慶市奉節(jié)縣，其實(shí)白帝城并不是一座城市，它的遺址已經(jīng)被長(zhǎng)江淹掉了，我們現(xiàn)在所能看到的只有白帝廟和劉備托孤堂，以及一些考古人員找到的懸棺。
走進(jìn)白帝廟中，院里的兩個(gè)雕塑進(jìn)入了我們的視線，左手邊是白鶴，右手邊是白虎，雕得惟妙惟肖，就像真的一樣。一抬眼，我們就看到了劉備托孤堂，塑像正中臥在床上的正是劉備，在床邊跪著的兩個(gè)小孩是劉備的'二兒子和三兒子，而站在床邊受命的人，便是諸葛亮。有人可能會(huì)問(wèn)了：劉備在，關(guān)羽張飛怎么不在？我可以認(rèn)真地告訴問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的人：你的三國(guó)知識(shí)太淺啦！關(guān)羽張飛在這之前就死了，死人難道還能來(lái)嗎？
再往前走是一大片石碑林，有畫也有詩(shī)，其中有兩塊給我留下的印象最深。一塊叫"三王碑"，碑上刻著鳥中之王鳳凰；花中之王牡丹；樹中之王梧桐。這塊石碑做工精細(xì)、圖案清晰，是不可多得的好作品；另一塊叫"竹字碑"，碑上看似刻著幾片普通的竹葉，實(shí)際上是一首詩(shī)，怎么樣？古人雕刻的石碑很不錯(cuò)吧！
從石碑林向前走，是懸棺陳列館，里面放置著三口懸棺。放在廳正中的是目前所找到的最大的懸棺，它體長(zhǎng)約兩米，是用楠木做的。透過(guò)棺木的裂縫，可以看到里面那具放了上百年的尸體；門口左邊的玻璃柜被分為兩層，上層放的是棺木，下層放的是兩具完好無(wú)損、一塊骨頭也不少的尸骨。這尸骨怎么保存得如此完好呢？原來(lái)？這個(gè)放尸骨的棺材是用黃羊木做的，黃羊木本身就具有防腐的功能，所以放在這個(gè)棺木里的尸骨就這么完整地保存了下來(lái)。
白帝城是重慶一個(gè)重要的文化旅游景點(diǎn)，不可不看。
關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞3
重慶中國(guó)三峽博物館位于重慶人民大禮堂中軸線上，中國(guó)三峽博物館主體工程總用地面積為2.9316公頃，主體結(jié)構(gòu)長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，博物館占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積4.25萬(wàn)平方米，展廳面積23225平方米，為一類高層建筑，其中地下1層為文物庫(kù)房、車庫(kù)、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報(bào)告廳、管理輔助用房。
2008年7月，重慶市渝中區(qū)中國(guó)三峽博物館風(fēng)景區(qū)正式被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA(4A)級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
在眾多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遺物，四川漢畫像磚、畫像、石陶俑，元末大夏開國(guó)皇帝明玉珍睿陵遺物為馳名。傳世文物中，宋以來(lái)名家書畫、歷代名窯瓷器、明清紫砂、歷代錢幣、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、絲綢和西南民族文物等，均有較系統(tǒng)的收藏。本館收藏的近現(xiàn)代文物也豐富而有特色，對(duì)四川及重慶近代以來(lái)的太平天國(guó)、重慶教案、開埠設(shè)關(guān)、蜀中同盟會(huì)、中共四川地下黨、抗戰(zhàn)陪都和正面戰(zhàn)場(chǎng)等重要的歷史進(jìn)程，都有形象的文物資料以反映。本館還注意選取重要的典型性實(shí)物和四川各地民間工藝品的代表性實(shí)物入藏，以便在展覽中形象地再現(xiàn)各族人民的現(xiàn)實(shí)生活。
館藏文物約10萬(wàn)多件，資料5萬(wàn)多件，具有重要?dú)v史、藝術(shù)價(jià)值的珍品有：四川舊石器500多件，巴蜀文物1000余件，漢畫像石、畫像磚100多重慶市博物館收藏件，歷代名窯陶瓷器4000多件，宋元以來(lái)名家書畫5000多件。該館還藏有著名歷史人物明玉珍、張獻(xiàn)忠、秦良玉、鄒容等人的遺物手跡，以及齊白石、張大千、徐悲鴻、朱宣咸、蘇葆楨等杰出畫家的作品。近現(xiàn)代文物約3萬(wàn)件，其中有太平天國(guó)、重慶教案、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件的文物資料。此外，還有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工藝美術(shù)品5000多件。陳列展覽由4個(gè)基本陳列、6個(gè)專題陳列、1個(gè)360度全周電影、1個(gè)半景畫陳列、1個(gè)觀眾實(shí)踐中心和3個(gè)臨時(shí)展覽構(gòu)成。陳列展覽主要包括《壯麗三峽》、《遠(yuǎn)古巴渝》、《重慶·城市之路》、《抗戰(zhàn)歲月》;專題陳列分別為《李初梨捐獻(xiàn)文物》、《歷代書畫》、《歷代瓷器》、《漢代雕塑藝術(shù)》、《西南民族民俗風(fēng)情》、《歷代錢幣》。
4個(gè)基本陳列中，《壯麗三峽》，以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神。《遠(yuǎn)古巴渝》以石器時(shí)代、青銅時(shí)代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3000年文化的根源�！吨貞c：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀(jì)的100年中，重慶面臨的若干機(jī)遇及發(fā)展，包括城市變遷、商業(yè)金融中心地位的形成、工業(yè)的崛起等。掃描對(duì)重慶起推動(dòng)作用的人物、事件，展示重慶直轄后的風(fēng)采�！犊箲�(zhàn)歲月》，以豐富文物資料，突出表現(xiàn)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，重慶這座城市和重慶人民為人類和平進(jìn)步事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)與犧牲。各具亮點(diǎn)的6個(gè)專題陳列中，《李初梨捐贈(zèng)文物展》，薈萃已故著名收藏家、黨的高級(jí)干部李初梨捐贈(zèng)的各種文物，紀(jì)念這位革命老人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，展示他高超的文物鑒賞能力�！稓v代名家書畫展》，從南宋至民國(guó)的1萬(wàn)多件(其中國(guó)家一級(jí)文物170件左右)名家書畫作品中精選100余件珍品展出�！稓v代瓷器展》，從8000件歷代館藏珍品中精選200多件展出�！稘h代雕塑藝術(shù)展》，選擇重慶地區(qū)獨(dú)特的雕塑作品，包括著名的“說(shuō)書俑”、“巴渝神鳥”、“烏陽(yáng)漢闕”等約300件展品。《歷代錢幣展》集中了從遠(yuǎn)古的貝幣到當(dāng)代我國(guó)的人民幣，展品達(dá)2000件以上�！段髂厦袼酌袂轱L(fēng)俗展》，集中展示西南地區(qū)少數(shù)民族民俗生活及工藝美術(shù)品。
“大三峽環(huán)幕數(shù)碼電影”——由中央電視臺(tái)和中央新聞電影制片廠進(jìn)行航空拍攝工作，并且后期制作。它以高科技電影手段反映庫(kù)區(qū)蓄水前三峽的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情，是對(duì)三峽工程前的三峽風(fēng)貌的永久紀(jì)念。每天演出三場(chǎng)，放映時(shí)間分別是11：30、14：30和15：30，每次演出約22分鐘。
“重慶大轟炸半景畫陳列館”——通過(guò)現(xiàn)代科技手段及雕塑、油畫作品等綜合形成，反映重慶大轟炸的歷史事件，讓觀眾“親臨”轟炸現(xiàn)場(chǎng)，感受大轟炸的慘烈，再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶作為戰(zhàn)時(shí)陪都遭到日機(jī)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年大轟炸的悲壯和慘烈，喚起人們對(duì)和平、生命的珍愛。這些展覽方式，都是市民易懂，容易產(chǎn)生興趣并最終承認(rèn)接受的。細(xì)致到各類陳列展覽的文字說(shuō)明及解說(shuō)詞，在遣詞造句及詞匯應(yīng)用上，專家都會(huì)充分照顧市民的`用語(yǔ)習(xí)慣，確保市民能看懂、聽懂。
三個(gè)臨時(shí)展廳，將用于舉辦國(guó)際、國(guó)內(nèi)的文化交流、展覽活動(dòng)，同時(shí)在重要紀(jì)念日、節(jié)日和重大慶典時(shí)安排的專題、主題展覽。
館內(nèi)還將開設(shè)觀眾實(shí)踐中心，使博物館與參觀者形成充分的互動(dòng)。在這個(gè)觀眾實(shí)踐中心內(nèi)，重點(diǎn)為組織青少年參加趣味考古，直接參與到三峽考古的場(chǎng)景之中，進(jìn)行模擬的勘探、發(fā)掘等考古活動(dòng)。在書畫鑒賞類互動(dòng)中，讓觀眾從參觀者身份轉(zhuǎn)換到鑒賞者身份，在書畫專家的指導(dǎo)下研究、品味書畫精品，研習(xí)書畫裝裱技能，提升自己的書畫鑒賞水平。在歷代陶器、瓷器的復(fù)制類互動(dòng)中，參與者會(huì)在專業(yè)人員的指導(dǎo)下復(fù)制、仿制這些作品，并嘗試文物的修復(fù)。所有的這些互動(dòng)活動(dòng)，都是讓參觀者在休閑娛樂(lè)中，取得相關(guān)技能和知識(shí)。
重慶中國(guó)三峽博物館在重慶博物館的基礎(chǔ)上發(fā)展得已具相當(dāng)?shù)囊?guī)模，目前擁有各類文物近百萬(wàn)余件，各類珍貴圖書、資料十萬(wàn)余件。
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天主教最早傳入重慶，可溯自清咸豐八年(1858年)。天主教重慶教區(qū)主教座堂若瑟堂，位于渝中區(qū)民生路，占地面積1700平方米，正中經(jīng)堂面積約500平方米，可容納1000余人。另有服飾、祭器物一間。
若瑟堂經(jīng)堂內(nèi)，兩排大柱托著乳黃色廳頂，華燈高懸，燭光交映。正中有彩塑耶穌、圣母、若瑟像，兩壁有十四耶穌苦修油畫像。陳設(shè)典雅華麗，氣氛莊重肅穆。
若瑟堂每個(gè)主日安排三臺(tái)彌撒。逢重大祭祀活動(dòng)，有千余教友來(lái)堂參加彌撒儀式。
1917年由法國(guó)神父孟東主持修建十字架鐘樓一座。鐘樓高36米，內(nèi)置吊鐘三口，大時(shí)鐘一座�？箲�(zhàn)時(shí)期，經(jīng)堂被日機(jī)炸毀，鐘樓無(wú)大損傷，1946年8月修復(fù)。
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各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們到達(dá)的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國(guó)年間（976～983），始祖陳拱從瑞安長(zhǎng)橋遷來(lái)定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個(gè)村為什么叫芙蓉村呢，是因?yàn)榇逦髂嫌腥履μ�，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉為村名。該村占�?15畝，現(xiàn)有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共18座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。
芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，現(xiàn)在的芙蓉村，仍然保存著六百多年前的聚落規(guī)劃面貌，按照“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在交通的交匯點(diǎn)上筑臺(tái)做為星，可以互相傳遞信息和指揮聯(lián)絡(luò)。鑿池作為斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天時(shí)、地利、人和，還有五口井象征金、木、水、火、土，三加五為八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝東。為什么要坐西朝東呢，這是寓意紫氣東來(lái)，也就是說(shuō)希望祥瑞降臨。東面寨墻正中建八字形重檐門樓，是芙蓉村的正門，選用八字是因?yàn)檫@也寓意才高八斗。兩邊稍遠(yuǎn)處開二小門，寨門內(nèi)建譙樓，可觀望四方。其余三面開五小門。讓我們一起走進(jìn)正門，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我往這邊走，我們先去看看宗祠�，F(xiàn)在請(qǐng)大家往這扇門的上方看，我們?cè)陂T上面的兩邊可以看到兩個(gè)圓圓的當(dāng)，中間是戶對(duì)，這就是所謂的門當(dāng)戶對(duì)，關(guān)于這個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的門是有講究的，在封建社會(huì)只有四品以上官員才有資格造這樣的門，那么這扇門叫做“光宗門”寓意子孫后代可以光宗耀祖。走過(guò)光宗門，我們看到的是宗祠，每年的二月初二，許多楠溪江的村落會(huì)演繹著豐富的楠溪江文化，我們這里就是祭祖，祭祖是一年中最熱鬧的一天，在外的分支子孫都會(huì)回到這里祭拜祖宗。祭祖這一天大家都會(huì)在這里看戲，關(guān)于看戲有這樣一個(gè)封建的禮教，就是男站中間，女站兩邊。這也顯示了在古代男尊女卑的思想。
大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽(yù)為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院副總理。最值得我們一提的是下面倒數(shù)上第四位，他叫陳虞之是位進(jìn)士，官至秘書省�？奔鎳�(guó)史院編修。南宋末年，元軍南下，他曾上書皇帝準(zhǔn)備抵抗元兵，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治極為腐化，陳虞之被革職。后來(lái)，元兵南下直入溫州，陳虞之響應(yīng)文天祥的號(hào)召，"率族拒戰(zhàn)，困巖三載"，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國(guó)。
芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年（1341）重建芙蓉村，開國(guó)皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因?yàn)殚_國(guó)皇帝想統(tǒng)一中國(guó)，而元末君主是為了讓自己的臣子學(xué)習(xí)芙蓉村的十八金帶一樣對(duì)自己忠心�，F(xiàn)在請(qǐng)大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時(shí)陳虞之帶學(xué)習(xí)，效忠自己�，F(xiàn)在請(qǐng)大家往正中看這就是十八位大官的畫像，其中中間沒(méi)帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。
我們到芙蓉村的模型展示館看看，現(xiàn)在陳現(xiàn)在大家面前的是芙蓉村的一個(gè)整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個(gè)“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當(dāng)時(shí)元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個(gè)圣旨不像我們?cè)陔娨暽峡吹降哪菢�，它是用石頭鑿成的，現(xiàn)在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。
現(xiàn)在我們到前面的博物管看看，大家看看這個(gè)笏，這個(gè)是古代權(quán)利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請(qǐng)皇帝的事寫在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個(gè)金印，這是總寶的印，總寶就是比元帥小一級(jí)的官員，據(jù)說(shuō)有人突然受到驚嚇，拿這個(gè)金印去熬湯服用，驚嚇就會(huì)痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據(jù)說(shuō)白駒可以聽懂人話，但是不會(huì)講，古代打仗許多統(tǒng)帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個(gè)薛仁貴就是用這個(gè)來(lái)打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說(shuō)中的神獸還是現(xiàn)實(shí)中有的呢，據(jù)村支書介紹，當(dāng)時(shí)陜西電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)來(lái)這里考察后告訴他，白駒是現(xiàn)實(shí)中有的，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)滅絕了，主要生存在陜西一帶。
請(qǐng)大家跟這我到下一個(gè)景點(diǎn)看看，現(xiàn)在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過(guò)海的圖，寓意大家都可以像八仙過(guò)海那樣各顯神通，這個(gè)池是八斗里最低的一個(gè)池了。
好現(xiàn)在我們回到了原處，展現(xiàn)在我們面前的是五級(jí)臺(tái)階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過(guò)去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側(cè)是一個(gè)迎賓臺(tái)，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉(xiāng)祭祖時(shí)樂(lè)隊(duì)就會(huì)在這里迎接。在迎賓臺(tái)前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺(tái)，稱為"星"，在方形平臺(tái)這里我們的街向上拐了，這就是用于招財(cái)之用，大家記住，進(jìn)來(lái)我們要從五級(jí)臺(tái)階上，出去要從這個(gè)拐角走，這樣你才會(huì)步步高升，富貴如意。這個(gè)方形平臺(tái)是用來(lái)聯(lián)絡(luò)，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細(xì)心的朋友都會(huì)發(fā)現(xiàn)在迎賓臺(tái)后面的小溪向下拐了，為什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個(gè)道路的交匯點(diǎn)，看看它是不是是一個(gè)丁字形。
這個(gè)水池叫做芙蓉池，這是一個(gè)大斗，芙蓉池兼具儲(chǔ)水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書院，那里教化過(guò)精通翰墨經(jīng)史的進(jìn)士舉人，也教化過(guò)為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進(jìn)去看看。
據(jù)村支書介紹芙蓉書院建于清乾隆年間，當(dāng)然也有人說(shuō)它建于明代中期，這所書院相當(dāng)于現(xiàn)在的一所希望小學(xué)，這是一座封閉的.內(nèi)院式建筑，整座書院格局正統(tǒng)，形制規(guī)整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗桿一對(duì)，明倫堂前有3.2米寬，6.4米長(zhǎng)的長(zhǎng)方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開間，進(jìn)深9米。明倫堂寓意明白倫理，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側(cè)掛有孔子的一些語(yǔ)錄，講堂后壁開有二扇窗子，通過(guò)后面一個(gè)很狹的采光天井來(lái)透光，以方便學(xué)子們學(xué)習(xí)。書院的南側(cè)有三開間的山長(zhǎng)住宅，宅前有一個(gè)寬約12、長(zhǎng)約50米的大花園，園內(nèi)有—道小門同講堂相通，這里也是學(xué)子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。
下面我們?nèi)グ倭诌叢┪镳^參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買一些紀(jì)念品帶回去。
好，接下來(lái)我們?nèi)タ纯从蛙�。大家猜猜這個(gè)大型的石器是什么用的，對(duì)是用來(lái)捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會(huì)把牛的眼蒙上，這是為了使牛產(chǎn)生一種一直往前走的假想，往后面的那個(gè)巨型的樹看看，這就是榨油用的，它是用楓樹做的，因?yàn)闂鳂洳灰组_裂，大家看看它紋理，對(duì)是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術(shù)不到家的話是不會(huì)使用的。這個(gè)巨型的油車距今已有400多年的歷史了。
最后我們參觀一下這里的古民居。
關(guān)于重慶的導(dǎo)游詞6
大自然的鬼斧神工造就了這3座天生的石拱橋，使其具有雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、絕等眾多特點(diǎn)，雖歷經(jīng)千萬(wàn)年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今卻依然如故。
天生三橋風(fēng)景區(qū)內(nèi)，林木清秀，植被豐厚，蒼翠欲滴，飛泉流瀑遍布其間，包容了山、水、泉、峽、峰、瀑等眾多景色。灌木叢生，覆蓋三橋，更顯得三橋歷經(jīng)千年之滄桑。天生三橋由天龍橋、青龍橋、黑龍橋組成，氣勢(shì)磅礴、恢宏，是亞洲最大的天生橋群。天龍橋頂天立地，橋高200米，跨度300米，因位居三橋第一，猶如飛龍?jiān)谔�，故而得�?天龍"。天龍橋下另有天生坑，坑內(nèi)又生洞，且洞洞相連恍如克里特島上的米諾斯迷宮，令人倍感神奇；青龍橋位居第二，是三橋之中垂直落差最大的一座。橋高350米，跨度400米。橋身青翠，藤蔓纏繞。待到日落西山，余暉盡灑，青龍橋下涼風(fēng)習(xí)習(xí)，橋身也因日光的關(guān)系而變成了暗綠色，遠(yuǎn)觀正似一條青龍欲飛沖天；黑龍橋位居最后，橋色深暗，正如一條黑龍橫臥于此。同時(shí)，黑龍橋還暗含各式清泉，"三迭泉"、"一線泉"、"珍珠泉"等不僅名字雅致好聽，而且風(fēng)光也是惹人心醉。泉水繞三橋，大大增強(qiáng)了三橋的靈動(dòng)美感，令人心曠神怡�？v觀三座天生橋，均以"龍"命名，這不僅形象地說(shuō)明了三橋壯闊的體態(tài)與宏偉的氣勢(shì)，也表現(xiàn)出人類對(duì)于自然的崇拜與敬畏。景區(qū)內(nèi)除了天生三橋以外，還有舍身崖、望峰石、綠茵塘、仙女洞等眾多景點(diǎn)點(diǎn)綴其間，引人入勝，令人流連忘返。
武隆天生橋是全國(guó)罕見的地質(zhì)奇觀生態(tài)型旅游區(qū)，屬典型的喀斯特地貌。景區(qū)以天龍橋、青龍橋、黑龍橋三座氣勢(shì)磅礴的石拱橋稱奇于世，屬亞洲最大的'天生橋群。天生三橋地處仙女山南部，位居仙女山與武隆縣之間，景區(qū)內(nèi)天生石橋氣勢(shì)磅礴，林森木秀、飛泉流瀑，包容了山、水、霧、泉、峽、峰、溪、瀑，是一處高品位的生態(tài)旅游區(qū)。天龍橋即天生一橋，橋高200米，跨度300米，因其位居第一，頂天立地之勢(shì)而得名。一橋橋中有洞，洞中生洞，洞如迷宮，即壯觀又神奇。青龍橋即天生二橋，是垂直高差最大一座天生橋。橋高350米，寬150米，跨度400米，夕陽(yáng)西下，霞光萬(wàn)道，忽明忽暗，似一條真龍直上青天，故名青龍橋。黑龍橋即天生三橋，橋孔深黑暗，橋洞頂部巖石如一條黑龍藏身于此，令人膽戰(zhàn)心驚。黑龍橋景色以其流態(tài)各異的"三迭泉"、"一線泉"、"珍珠泉"、"霧泉"四眼寶泉而獨(dú)具特色。
在夏季高溫時(shí)節(jié)出游，游客要注意飲食安全，講究飲食衛(wèi)生，防止"病從口入"及不科學(xué)的飲食習(xí)慣造成的身體不適或疾病。尤其是在海濱城市食用海鮮產(chǎn)品時(shí)，一定要挑干凈新鮮的食用，防止發(fā)生食物中毒。吃海鮮時(shí)和剛剛吃了海鮮后，不要飲用冰啤、冰水、冷水，不要吃過(guò)涼的食物，以防發(fā)生腹瀉等疾病。
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