《中國通史》讀書筆記

時(shí)間:2021-08-28 15:31:07 讀書筆記 我要投稿

《中國通史》讀書筆記

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《中國通史》讀書筆記

  很多人問,為什么要讀歷史?

  《未來簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利說,是為了更好的預(yù)測(cè)未來。

  耶魯大學(xué)歷史系教授斯萊德說,熟知?dú)v史,使我們知道人這種動(dòng)物能干得出什么事來,使我們對(duì)未來更有想象力。

  《明朝那些事》的作者當(dāng)年明月說,不能以史為鑒,但是歷史很有趣。

  而一代通儒錢穆先生是這樣說的。

  第一,當(dāng)信任一國之國民,尤其是自稱知識(shí)水平線上之國民,對(duì)其本國以往歷史,應(yīng)該略有所知。

  第二,所謂略有所知者,尤必附隨一種對(duì)本國以往歷史的溫情與敬意。

  第三,所謂對(duì)對(duì)本國以往歷史的溫情與敬意,至少不會(huì)對(duì)本國以往歷史抱一種偏激的虛無主義,亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在歷史之最高頂點(diǎn),而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn),一切諉卻與古人。

  第四,當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多,其國家必有向前發(fā)展之希望。

  2,

  錢穆,字賓四,出生于清光緒年間,一代通儒,具有“一代宗師”“中國最后一位士大夫”等稱號(hào),與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。

  錢穆先生曾執(zhí)教于國內(nèi)一流大學(xué),包括燕京大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等,1950年于香港創(chuàng)辦新亞書院,即香港中文大學(xué)的前身,一生寫了1700多萬字的史學(xué)和文學(xué)作品,出版近80余種,可謂是著作等身。

  在北大教授“中國通史”期間,他與胡適均以演講的方式上課而馳名學(xué)校,成為北大最叫座的教授之一,與胡適有“北胡南錢”之稱,后來,將其教授的“中國通史”內(nèi)容整理成書,名為《國史大綱》,于1940年6月由商務(wù)印書館出版,一時(shí)洛陽紙貴,成為各大學(xué)的歷史教材。

  “中國通史”曾于北京大學(xué)、西南聯(lián)大、香港新亞書院三度開講,在北大教授四年,除本校學(xué)生外,許多外校學(xué)生慕名而來,課堂每每人滿為患,可謂是盛況空前,西南聯(lián)大亦是有過之無不及,錢先生上講壇無路可走,需要踏著學(xué)生的課桌才能通過。

  2017年3月由錢先生的學(xué)生葉龍整理出版了《中國通史》,此書可視為《國史大綱》的課堂版,因?yàn)橛形迨f字的《國史大綱》在前,又因是課堂內(nèi)容的整理,故《中國通史》偏重簡(jiǎn)約,要言不煩,全書十萬余字。

  《中國通史》按時(shí)間主線敘述,自神話傳說起(皇帝、蚩尤),一直到孫中山辛亥革命勝利成立中華民國均有講述,內(nèi)容涉及政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各個(gè)方面。

  全書共分為十篇,各篇或講一個(gè)王朝(第七篇、第八篇)或講幾個(gè)王朝(第一篇、第二篇),總之葉龍先生既能還原當(dāng)時(shí)真實(shí)的上課場(chǎng)景,又能秉承要言不煩的原則記錄課堂內(nèi)容。

  3,

  書中對(duì)錢穆先生獨(dú)到的歷史解讀均進(jìn)行了詳細(xì)的記錄,例如錢穆先生認(rèn)為王莽并非篡位而是禪讓,原因有必然和偶然兩個(gè)方面。

  必然方面,王莽是讀書的貧苦子弟,并非偽君子;王莽的太太打扮簡(jiǎn)樸,可見王莽并無做王之意。

  偶然方面,如果王莽的姑姑早死,則王莽不能出頭;太后傅氏如果晚死,則王莽也不能出頭。

  所以,錢穆先生說,王莽并非處心積慮,亦非篡位,即使假裝數(shù)十年,亦極偉大。

  錢穆先生除了對(duì)歷史有新的解讀之外,此外對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外政策亦有評(píng)述。

  在對(duì)待匈奴的'政策上,錢穆先生總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

  第一,秦始皇對(duì)付匈奴筑萬里長(zhǎng)城,采取防御政策。

  第二,漢高祖劉邦以后,因?yàn)榻▏跗冢瑖毐,故采用和親政策。

  第三,漢武帝時(shí)期,采取撻伐政策,一直將匈奴追至西域,最后逃至羅馬,西人稱為“黃禍”。

  第四,唐朝時(shí)期則是本著開放包容的態(tài)度,與各少數(shù)民族融為一家,甚至任用少數(shù)民族將領(lǐng),大名鼎鼎的安祿山就是突厥人。

  第五,之后的王朝已無漢唐雄風(fēng),宋朝時(shí)有“靖康之恥”明朝也有“土木之變”,元和清就更不用說了。

  4,

  《中國通史》講授于國難之秋,外患刺激,巨變的生活環(huán)境,使得錢穆先生思考一個(gè)問題,中國會(huì)不會(huì)亡?這種思想貫穿于全書的始末,最終凝聚成充滿了人的自覺精神、以政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交為綱的中國通史。

  正如錢穆先生在書中所言,每一個(gè)國人均要對(duì)本國以往歷史具有溫情與敬意。

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