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《柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧》的讀書(shū)筆記
剛看到書(shū)名《柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧》還以為是以故事的形式重塑了哲學(xué)流變，然而看完本書(shū)，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有太大關(guān)系。反倒是以一種幽默風(fēng)趣的方式科普了哲學(xué)體系，打破了哲學(xué)的生澀難懂壁壘。書(shū)中舉例的哲學(xué)名詞和各種主義，看完全書(shū)的讀者真的能記住明白嗎？我也只能呵呵了。
響起自己過(guò)去看的脫口秀，只記得有那么個(gè)場(chǎng)景，但當(dāng)我努力回憶現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)了啥，腦子卻一片空白，剩下的只有那種快樂(lè)，舒服的感覺(jué)。這本書(shū)，大概可以起到這個(gè)作用，讓人傾然一笑，舒爽。哦對(duì)了，也許這本書(shū)能讓你提升社交能力，當(dāng)你需要向?qū)Ψ浇忉屔鷿y懂哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，幽默的方式不失一種樂(lè)趣。
看每本書(shū)，其實(shí)它們都有一個(gè)對(duì)標(biāo)的用戶(hù)和使用場(chǎng)景，讀者往往拿哲學(xué)范本去衡量一本哲學(xué)普及的書(shū)，那樣做會(huì)讓人沮喪，“這樣的書(shū)也能有人去讀？”
這樣的想法會(huì)失去定位，牛頭不對(duì)馬嘴將成為常態(tài)，邏輯混亂也揭示這個(gè)人的膚淺。然而當(dāng)我認(rèn)真嚴(yán)肅的對(duì)著《柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧》發(fā)呆的時(shí)候，腦海呈現(xiàn)出鴨嘴獸和柏拉圖的形象，它們兩站在一起，矗立在酒吧門(mén)口，打算用各自的、特別的方式社交，明顯柏拉圖擅長(zhǎng)用哲學(xué)，鴨嘴獸擅長(zhǎng)用自己的形象逗笑。時(shí)間流逝很快，幾個(gè)小時(shí)過(guò)去，分開(kāi)行動(dòng)的兩人，卻撩不到妹子。這在情理之中，只有嚴(yán)肅沒(méi)有幽默顯得沒(méi)有情趣，僅靠可愛(ài)幽默吸引人沒(méi)有內(nèi)涵留不住人。所以它們都會(huì)失敗。
光明偉岸的背后藏著黑暗，嚴(yán)肅的段子反而讓人覺(jué)得生活化。脫口而出確實(shí)很難，但不妨礙把這些哲學(xué)段子背出來(lái)，可以稍加熟練后就能運(yùn)用自如。有了柏拉圖的哲學(xué)內(nèi)涵，配合鴨嘴獸的搞笑幽默，那么酒吧？聚會(huì)？只要到時(shí)候不怯場(chǎng)，那么就會(huì)成為焦點(diǎn)。
我在思考哲學(xué)是什么？
那么，這就是哲學(xué)？
看過(guò)作者另外一本《隨著伊壁鳩魯去旅行》，我可以肯定的說(shuō)，是的，這是哲學(xué)。后面我還想加一句，“這不是哲學(xué)的全部”。哲學(xué)源自愛(ài)智慧，智慧夠過(guò)觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)而來(lái)。其對(duì)象，大自然，你我他，物非物都可以成為觀(guān)察、發(fā)現(xiàn)的對(duì)象。
書(shū)中段子，比如這則。
一位矮小的老婦人是個(gè)基督徒，每天早上都會(huì)走到自家門(mén)前的走廊上高呼：“贊美耶和華！”而每天早上住在隔壁的無(wú)神論者會(huì)對(duì)她喊：“上帝不存在！”
這種情況持續(xù)了數(shù)周。一聽(tīng)到老婦人高呼：“贊美耶和華！”鄰居就回敬道：“上帝不存在！”
日子一天天過(guò)去，老婦人遇到了經(jīng)濟(jì)困難，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)東西吃。她走到前廊祈求上帝賜予自己一些食物和日用品。第二天早上她走到前廊，發(fā)現(xiàn)那里放著自己昨天祈求的食物和日用品。理所當(dāng)然地，她高呼：“贊美耶和華！”
無(wú)神論者從樹(shù)叢后面跳出來(lái)，說(shuō)：“哈！這些東西是我買(mǎi)的。上帝不存在！”
女士面帶微笑地看著他，高呼道：“贊美耶和華！您不僅把食物和日用品賜予了我，還讓撒旦付了錢(qián)！”
瞧！這篇帶著機(jī)智幽默的段子，以生活化的方式論述了無(wú)神論者和有神論者之間不可調(diào)和的邏輯矛盾，爭(zhēng)論了上千年也不可能調(diào)和�？赐赀@個(gè)段子，讀者很容易理解哲學(xué)家想要表達(dá)的邏輯矛盾。無(wú)神論者與有神論者的思考出發(fā)點(diǎn)就完全不同。這就是哲學(xué)。
然而，后半句“這不是哲學(xué)的全部”，哲學(xué)發(fā)展流變，從一個(gè)主義到另一個(gè)主義，從形而上學(xué)到語(yǔ)言邏輯分析，已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)龐大的體系。僅從一則段子入手了解大概，激發(fā)大腦的邏輯逆轉(zhuǎn)，靈光閃現(xiàn)，已足夠。要窺視方方面面，成為自發(fā)現(xiàn)象，還需真靜下心，花時(shí)間研讀原典。
讀完這本書(shū)，覺(jué)得哲學(xué)不過(guò)如此，那么會(huì)產(chǎn)生輕視智慧的嫌疑；如對(duì)復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化有了一個(gè)深刻的認(rèn)知，這對(duì)研究哲學(xué)的學(xué)術(shù)人士來(lái)說(shuō)，未免不是一件壞事。畢竟翻完《物演通論》也無(wú)法知道作者想要傳達(dá)什么的人比比皆是，你說(shuō)是讀者智商不夠呢，還是書(shū)太深？
糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題會(huì)忘記哲學(xué)的本來(lái)面目，智慧及其價(jià)值如不具有普世性，那么它無(wú)法改變我們的生活，讓我們變的更好。
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