教育教學的讀書筆記（精選35篇）
認真讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的教育教學的讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育教學的讀書筆記 1
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人�！苯處熂仁菍W生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者；教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識，也學習師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過耐心、細心的轉化工作，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是可以轉化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效。轉化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風化雨，讓愛之花常開在后進生心里，那么，轉化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學生的素質，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深�！袄硐氲慕處�，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自己的教師；理想的教師，應該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應該是一個勤于學習，不斷充實自己的教師；理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧瑹o限地放大學生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心，才會去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的.這些論述，想想自己對學生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學生的態(tài)度，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學生、賞識學生，學生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會。
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
教育教學的讀書筆記 2
時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加；可是今天想來，自己對他們又了解多少呢？又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈？
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的`心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教育教學的讀書筆記 3
在實際教學中，教師缺少的不是知識，也不是職責心、愛心等，而是教學的理念和方法。傳統(tǒng)的教學方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無效的教學方式，對學生的自主性是一種壓抑，一種挫傷。
此刻，很多教師都明白這樣不好，但又苦于無處借力，為了提高教學效率和質量，我們學習了《有效教學》一書。《有效教學》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測，而是植根于現(xiàn)實教育，用質樸生動的語言從理論的角度探討了教學實踐一個重要問題：有效教學。
什么是有效教學呢？凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，僅有生成沒有預設的課堂教學，實質上就是放棄教學的職責，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的本事培養(yǎng)沒有什么價值。
經(jīng)過學習《有效教學》使我認識到：提高教學質量和效率應當是學校每位教師在教育教學活動中追求的基本目標。教學有效性就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現(xiàn)特定的教學目標。要想做到“有效教學”，首先教師要做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個善于反省的人，長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的教研專區(qū)全新登場教學設計教學方法課題研究教育論文日常工作認識，可是真正會去反思的還比較少。
對于教師來說，反思是一個進取的思維活動過程，同時也是進取的行為改善過程。讓教師自己承擔起學習和本事提高的職責，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自己監(jiān)督、自己調節(jié)、自己激勵、自己強化的過程。
在“有效指導”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中提到：“有效教學基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。教師高質量的提問，能夠開啟學生心智，促進學生思維，開發(fā)學生智能，激發(fā)學生學習興趣。課堂提問在教學中具有重要的意義和作用，能夠說提問貫穿在每一天的教學中，貫穿在整個課堂中，可見，課堂教學的效果在很大程度上取決于教師的提問。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更進取地參與到學習過程中�！�
書中對“什么樣的提問是有效的”給出了提議：一是使問題具有必須的開放性，二是使問題堅持必須的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設計，要緊扣教學目標，依據(jù)教學資料的重點，抓住知識的關鍵，注重提問的質量和效率，到達以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結合，即在知識的“增長點”上布設懸念，使學生“跳一跳能把果子摘”。
其次，提問還要有層次性，問題之間要有內在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應盡量為學生供給自主學習、獨立思考的空間，運用合作探究的.教學模式，激發(fā)、指導學生對學生提問，學生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是貼合學生學習需要的。
關于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風趣，令學生堅持簡便活潑的心境。能給學生創(chuàng)造一個簡便愉快的課堂學習環(huán)境，必須會得到學生的認可。可有時候我們會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一旦氣氛活躍起來了學生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學會把注意力轉移出課堂，這樣便需要教師花時間去維持課堂紀律。
究其原因是教師的任務導向不明確。教師應當為學生供給較多的機會去學習那些將要學習的材料，而不應當把過多的時間浪費在與教學資料無關的事情上，對教學中可能發(fā)生的影響教學的事件有一個預測和行之有效的處理方法。對授課資料在時間上要做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學資料，使得學生能夠在有限的時間內獲得較多的有價值有意義的知識。
讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學實踐活動。我們要多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，并在其指導下積極開展有效教學實踐，最終提高教學效率和教育質量。
教育教學的讀書筆記 4
最近，我讀了《教師的20項修煉》這本書，時光飛逝，兩周的學習，使我如沐春風，受益匪淺。郭教師在前言中寫到：“這是我用10年時間寫成的，但卻是我自己和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書�！�。懷著一顆虔誠的心讀完后，不禁掩卷遐思，這本書的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書。本書提出了引領教師體悟“教育人生”的主張，從細節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。
全書分為三個部分：修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘煉教師的專業(yè)。文中講到“修煉是一種對完美的追求，修煉是一種對卓越境界的追求;修煉是一種自己提升的策略，修煉是教育之真、之善、之美的內在要求，是領悟“教育人生”的.必由之路�！苯處煹男逕�，其實是教師的一種內在精神活動，是教師實現(xiàn)自己提升、自己完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自己反思、自己修煉。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己在日常的教學和教育工作中哪些地方不完善，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原先自己還有那么多的地方做得不夠完善。每個修煉甚至都能夠成為我們今后教育教學工作的指領，但對教師的寬容這一節(jié)，我感受更為深刻。
寬容是一種好處上的嚴格。寬容就應因人而異，因事而別。作為教師，我們在擁有寬容的同時也就應做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。應對眼前同樣充滿好奇和天真的孩子們，要珍惜，更要努力讓每一個學生的心中充滿陽光，讓每一個學生在愛的撫慰下歡樂成長。
學生們對教師是寬容的，只要你對他們付出過愛心，那么你以前對他們的冷言冷語，暴跳如雷，他們都能夠原諒。他們崇拜你、愛你。我又常常想，教師也就應對學生寬容再寬容一些，蕓蕓眾生，各有所長，各有所短，可能他們經(jīng)常無法克制自己的言行，無法很好地完成學習任務，不必須有輝煌的未來，可是誰說一個平凡的人就比誰低人一等呢雖然書本知識的灌輸是很重要的，可是給學生營造一個寬容的學習環(huán)境，在鼓勵學生的人格力量的成長上，個性張揚的發(fā)展上，是有利得多的。整體的社會潮流、教育氛圍和工作生活壓力，有時候讓我們教師偏離了方向。
如果說愛是一條河，那么寬容就是加載河上的一座橋，教師應以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養(yǎng)為橋面，以廣播的知識做路燈，以清明的才智做護欄，唯有如此，學生站在這座師德的橋面上才會嚴肅認真地對待生活，并對學習產(chǎn)生用心而熱烈的情感。
教育教學的讀書筆記 5
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的歡樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一向在思考的問題，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新提議》，才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書，這是一本無害的書�！编嵔茉凇督o教師的一百條新提議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應當有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。
鄭杰校長一百條提議的四個部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應設法讓知識本身吸引學生
教育不是讓學生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復制到學生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學生，這應當成為每一個教師努力的方向。在進行每一節(jié)的`教學活動前，教師應當精心設計教學過程的每一個環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學生體會其中的樂趣，進而激發(fā)學生自己去尋求知識，探究知識的構成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓學生真正愛上我們所教的學科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來”，提高教學效率，那是在為學生節(jié)儉生命……教師應當是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、繼續(xù)學習，多帶點東西進課堂
教師需要不斷學習的理由很多，教師要繼續(xù)學習，不可是為了使自己的個人素養(yǎng)進一步發(fā)展，更是為了使學生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學生發(fā)展的角度我認為繼續(xù)學習能夠到達：更新教育教學理念，做到與時俱進；學會新的教育教學手段并應用到教學中去。
僅有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了必須的知識積淀，在課堂上的教學才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學習與反思，僅有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
四、學會贊揚
正所謂“金無足赤，人無完人�！薄皟�(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在教師心目中每個孩子都應有天才的一面。當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點，反之，你只會看到無數(shù)的缺點。
優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不必對他們進行嚴加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你應對那一個個千差萬別、生龍活虎的學困生時，一旦出了點問題，我們總是習慣性地先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進行所謂的教育指導。其實一味的處罰和說理未必能觸及后進生的心靈，久而久之，學生習慣了類似的說服教育，也就不能起到我們預想的效果了。
作者告訴我們每一位教師：“那些異常的孩子正是經(jīng)過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有期望�！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”
作為教師，我們的職責不僅僅是把知識傳授給學生，同時還要教育學生成人、成才。教育的實踐告訴我們，后進生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進生一點關愛，他們就會感到教師真正地關心他，愛護他，就會理解教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求提高的動機和行動。那么教育的效果也就會如我們所期望的那樣：隨風潛入夜，潤物細無聲。
學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。作為教師，必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應時代的要求。
《給教師的一百條新提議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細細地去品味，領悟它的精髓所在，指導我們的教育教學。
教育教學的讀書筆記 6
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗，下頭是我寫的讀書筆記：
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴.教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，可是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經(jīng)常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉變家長對幼兒教育的.觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。所以，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們僅有正確認識和處理教師和家長之間的關系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認為就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
教育教學的讀書筆記 7
《教學機智——教育智慧的意蘊》召喚著教育走向關注學生自身及其發(fā)展的方向，這不僅對學生意義重大，對教師更是如此，有人曾經(jīng)把教師的幸福分為三個層次：
幸福的第一層次是物質生活有保障。人活在世上，首先需要物質條件，這一點眾人皆知也無需多說。
幸福的第二層次是藝術生活。因為藝術能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實生活本身就是藝術，作為教師，如有藝術的眼光與心靈，那你會發(fā)現(xiàn)，面對學生就是在進行藝術創(chuàng)作。
幸福的第三層次是獨立思想。一個人能擁有獨立的思想，應該是一種較高的境界。對教師來說，思想是相當重要的。我們要努力形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問題，為什么而教，怎樣教。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的.我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動;這種東西彌漫在課堂中，會把所有學生的心緊緊抓住。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!
教育教學的讀書筆記 8
雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的'、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。
教育教學的讀書筆記 9
閱讀學習了《小學教育教學理論》這本書之后，我感觸頗深。
現(xiàn)代的素質教育要求面向全體學生，要尊重每一位學生，注重每一位學生的發(fā)展。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學習創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能。書中提到的使用于日常教學中的媒體教學能使學生產(chǎn)生學習興趣，給他們以產(chǎn)生更大的思維空間。學生的學習興趣增強了，學習積極性也就提高了，學習也變得主動起來。運用教學媒體，不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的.重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容很清楚的呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的理解與體會。而好的板書也可以讓教學內容給學生留下很深的印象。
教育理論中所倡導的終身學習理念對于我們的教育教學以及我們自身都頗有重要意義。常言說“活到老，學到老”，作為教師我們更要不斷學習，不斷充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐，才能創(chuàng)造新的教育教學方法，適應時代的要求，達到教育教學的目的，提高教育教學的效果。
在競爭日益激烈并講求實效的今天，我們要理論聯(lián)系實際，認真學好教育理論的同時，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質。
教育教學的讀書筆記 10
教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。
我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的'灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標�！耙粋�教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！币恍┙處�，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質的教育。
為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”
教育教學的讀書筆記 11
讀了一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點：
1、什么是科學？
通�？茖W是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志。
2、探究式科學教育過程的特點。
探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為：
�。�1）探究式科學教育過程要求保護和激發(fā)學生的好奇心；
�。�2）探究式科學教育過程強調要培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度；
�。�3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎；
（4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；
�。�5）探究式科學教育希望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。
3、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學教育？
探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的`學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學生語言和表達能力的過程；討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過程。
教育教學的讀書筆記 12
幸福是什么？很難有準確地定義。其實幸福對于每個人來說，是自己來衡量的。只要自己感覺幸福就好。十年前，我當上了一名小學教師，體驗我的老師那種幸福。
教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的'英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
努力去做學生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹立育人為本的思想。”“熱愛學生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導學生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展�！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學生成長的引路人和指導者，一言一行對學生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑ 以德修身﹑率先垂范。做一名無愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實際的工作中去！
教育教學的讀書筆記 13
游戲是幼兒活動的基本形式之一，它通過虛擬情境以再現(xiàn)成人的社會經(jīng)驗與人際關系，從而使幼兒達到認識周圍世界的目的。游戲是幼兒產(chǎn)生高級心理現(xiàn)象的重要源泉，是幼兒社會化的最重要的途徑。對于3-6歲的幼兒來說，游戲應該成為他們的主導活動。所以，在《綱要》中明確指出：“以游戲為基本活動，通過多種活動促進幼兒發(fā)展”要求我們做到“保障幼兒游戲的權利，為幼兒提供游戲的.條件，尊重幼兒游戲的意見，使幼兒在游戲中獲得自身的滿足和發(fā)展。
《小小探索家——幼兒教育中的項目課程教學》中提到幼兒通常通過游戲整理及延伸他們所學到的知識。在游戲環(huán)境中增添道具可以鼓勵幼兒游戲。如參觀過理發(fā)店后，增添理發(fā)店的材料等。也可以在墻壁上放映實地調查的幻燈片，營造一個即時、真實的環(huán)境，讓幼兒可以通過扮演而進入實際體會的過程。幼兒喜歡變換圖像，并喜歡在投影片所創(chuàng)造出來的各種各樣的背景下玩游戲。
幼兒創(chuàng)造游戲環(huán)境的過程也是解決許多問題的過程。如當幼兒提出如何制作公共汽車的窗戶、如何讓刷卡更逼真等，幼兒已在自己解決問題。只要幼兒自己仍然用不同的方法在嘗試解決問題，教師就沒有理由介入。我想我們有時太急著幫助幼兒解決問題，如果他們看起來正要放棄，這就是介入的時機。如果我們習慣將教師當作資源，他們通常會在需要的時候尋求支持。有時我們可以分辨出哪一位幼兒正遇到挫折且需要幫助，如在鬧別扭、放棄、離開或者破壞自己的作品的幼兒就是。這時，我們老師可給予幫助：看起來你做這個工作遇到了一些麻煩，讓我告訴你一些做法，或許可以幫上你的忙。試著不給予直接解決的方法，只是提供足夠的協(xié)助。幼兒通常也會將游戲和游戲環(huán)境中建構的東西聯(lián)系起來，這些游戲經(jīng)驗對幼兒而眼是相當珍貴的。通過游戲，他們強化、加深了他們的經(jīng)驗，且使相關概念更加清晰。當他們探究時所觀察到的情景和角色時，他們將新的知識和舊的經(jīng)驗聯(lián)系起來，并且內化了相關的概念。
教育教學的讀書筆記 14
最近閱讀了《不教的教育》一書，經(jīng)過閱讀學習，我深有感觸，原先真正需要教育的不是孩子，而是家長。這本書運用了心理學知識，通俗易懂的讓家長明白了怎樣做到不教的教育，從中國傳統(tǒng)教育入手，用易、儒、道三家思想去印證無為和不教的教育。以下是我的幾點感悟。
愛，不僅僅要用心，還要會愛，首先要尊重孩子。書中有句話這樣寫的：“讓孩子成為他自己”，有多少家長做到了呢？家長總是用一副高高在上的口氣和孩子說話，總是期望孩子們做一個有著自己的思想可是做起事情確和家長思想一樣的人，可能嗎？孩子是孩子，請尊重孩子，給孩子自己的空間和時間去扮演自己的主角。書中的經(jīng)典語錄：“不要以為你的孩子什么都不懂，他是神奇的自然之子，有著強大的'能量。他們甚至是我們的教師，而我們，要學會敬畏生命，敬畏自然�！�
讓閱讀陪伴孩子的一生。閱讀，就有改善智力、改變命運的功能。讓孩子愛上書，就是愛上思考，就是愛上歡樂。
家長的作用陪伴者支持者和玩伴�，F(xiàn)代社會父母生活工作壓力增加，一方面大部分的時間都用在工作和應酬上，一方面為了讓孩子不輸在起跑線上，從小就讓孩子開始學習各種知識，并額外的學習很多才藝等，很少有人能抽出足夠的時間經(jīng)常陪伴孩子玩耍，雖然我們物質水平提高了，可是再多的玩具，再漂亮的衣服，再好吃的零食都滿足不了孩子精神上的需求，再說學習≠智力開發(fā)，不要因為錯誤的拔苗助長而錯過陪伴孩子的最佳時間。
家庭系統(tǒng)影響孩子的一生。家庭是一個系統(tǒng)，為了堅持平衡，孩子作為家庭系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，總是最容易受傷害的。書中講到孩子性格構成主要是因為孩子站在弱勢父母一方，孩子出現(xiàn)的心身疾病多是孩子為了糾正家庭系統(tǒng)錯誤而引起的。認識自己的家庭，注意父母的溝通方式，如何平衡這個系統(tǒng)，才不會傷害孩子，是值得我們深思的問題。
《不教的教育》是一本值得反復閱讀的書籍。孩子是父母的一面鏡子，父母要以身作則，給孩子做一個好的榜樣，孩子才能健康的成長。
教育教學的讀書筆記 15
最近，在我們學校教師圈里掀起了一股讀書熱潮，全校開展了同讀一本《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書的活動。全書分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊，由于我剛剛生完小孩，迫于時間的壓力，只是細細品讀了其中幾篇，但足以讓我對教師這項職業(yè)改變了看法。我始終覺得，我選取教師這項職業(yè)是因為喜歡和熱愛。我熱愛學校，熱愛學生，熱愛我所教學的課程。但也許詩意的生活，是源于靈魂，更是源于我對生活的熱愛，懂得怎樣樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期盼所有學生都到達自己夢想的高度，也不能過于急功近利。讀完其中一篇《這天，我們怎樣做教師》后，突然不明白我之前都是怎樣做的。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名歡樂的教師
偉大的文學家托爾斯泰說：“人生的全部好處就在于付出自己的愛”。成功學中有一句話是：“愛是一切成功的最大秘密”。那么就是說對學生就應包含滿滿的愛，學生就會歡樂，反正我也會歡樂，這樣，做起教師來不是更加簡單。我們身邊不是沒有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的話來勸慰我們的學生，但我們自己有沒有做到呢我們要對學生的過錯多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，應對我們的學生只要犯了錯誤，對有些慣犯那更是深惡痛絕，只要一犯錯，我們立刻就把他們的老底給抖落出來，批評后，學生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們歡樂了嗎，動了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個學生，每一天都有人犯錯，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會是什么樣的，看到鮮花我們會心曠神怡，看到垃圾我們會惡心嘔吐。每個學生都有優(yōu)缺點，多看看學生的`優(yōu)點會讓我們更公正的看待我們的每一個學生，也同樣會使我們更樂。
我們的每一個學生都有機會成為天才，我們每個人的生活都將在未來的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話，你會擁有健康、歡樂的人生，詩意的生活著，會獲得健康、財富、幸福和歡樂。
教育教學的讀書筆記 16
在今年暑假期間，我讀了《探究式科學教育教學指導》一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。
1、什么是科學？
通常科學是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志。科學原指自然科學。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學包括自然科學和社會科學。小學科學中論及的科學，至少包含科學知識、科學研究和科學方法、科學精神和科學態(tài)度，還可以包括科學素質等。
2、探究式科學教育過程的特點？
探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為：
�。�1）探究式科學教育過程要求保護和激發(fā)學生的好奇心；
�。�2）探究式科學教育過程強調要培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度；
�。�3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎；
（4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；
（5）探究式科學教育希望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。
3、“做中學”科學教育實驗項目簡介
XX年，中國教育部和中國科學技術協(xié)會共同倡導和推動在中國開展科學教育改革項目。取名“做中學”。即在幼兒園和小學中進行基于動手做的探究式科學學習和科學教育。讓兒童親自參與對物體和自然現(xiàn)象的.發(fā)現(xiàn)，讓他們通過觀察與實驗，接觸實際，達到以下目的——保護孩子的好奇心和激發(fā)學習科學的主動性；激發(fā)想象力，擴展思維；獲得重要的科學概念和科學概念之間的聯(lián)系；學習探究的技能；改善合作和交往能力；促進語言和表達能力的發(fā)展。有關“做中學”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學教育網(wǎng)。
4、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
教育教學的讀書筆記 17
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學校里會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學內容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生：”有什么問題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說：”既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來？“在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的'過程。那種認為把教學內容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
教育教學的讀書筆記 18
1、教育的概念
教育：是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。（教育是人類特有社會現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時，就出現(xiàn)了學校。教育為社會發(fā)展、人的發(fā)展提供保證，同時，社會和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求）
廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用；
狹義的教育，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。
2、學校教育制度
非形式化教育：指與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者。
形式化教育：指教育者和受教育者相對穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場所和設施，教育內容相對規(guī)范。
制度化教育：指在時間、內容、方式等方面均有嚴密的制度嚴密制度的.教育模式。
學校教育制度（簡稱學制）：是一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。
學制受到1）社會生產(chǎn)力發(fā)展水平2）科學技術發(fā)展水平3）政治制度和意識形態(tài)4）人口發(fā)展狀況5）青少年心理特征等的制約。
現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢中最重要的特征：強化普及義務教育；延長義務教育年限。
3、教育發(fā)展的歷史軌跡
等級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征；
文藝復興運動對歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學科教育內容，以及擴大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠的影響；
19世紀以后的近代教育，發(fā)展的主要特點是：教育國家化、初等教育義務化、教育世俗化和法制化。
二戰(zhàn)后的教育發(fā)展趨勢：1）加強學前教育并重視與小學教育的銜接2）強化普及義務教育、延長義務教育年限3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4）高等教育的大眾化和類型日益多樣化5）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化6）教育制度有利用于國際交流。
教育教學的讀書筆記 19
作為一線教師，就得刻苦專研教育教學，才能提高自己的業(yè)務水平，才能在課堂上有的放矢，游刃有余。所以在暑假里學習了《有效教育教學理論》。有效教育就是提高課堂質量，解決負擔輕質量低、負擔重質量低、負擔重質量高的問題，經(jīng)過教師水平到達負擔輕質量高的教育教學，有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動。
有效教學，通俗地說就是經(jīng)過課堂教學活動，使學生在學業(yè)上有所收獲、提高和提高。具體表此刻：認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學到樂學。
那么，如何才能使學生樂學且有收獲呢？以下幾點體會作拋磚引玉之用：
一、教師要“活用”材教。
我們在解讀教材時要有課程意識和教材意識，撰寫時要有目標意識和年段意識，上課時要有生本意識和訓練意識。教師要用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學，教科書不再是神圣不可侵犯的。教師能夠根據(jù)教與學中的實際情景，對教材進行補充、延伸、寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開放性，資料更貼近學生的生活，貼合學生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會怕學生不樂學嗎？
二、教師要學會換位思考。
眾所周知，教學是“教”與“學”雙方面的活動，要進行有效的教學，在思考如何把知識傳授給學生的同時，更重要的還要從學生的角度去思考學生是否能夠理解、掌握、應用。這就需要教師在對學生的認知發(fā)展需要以及學生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎上，采用換位思考的方法，全面而充分地研究到課堂上學生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預測。有備而來，有備無患，這樣做能夠有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學預設而越俎代皰。
三、教師要”打動“學生
在教育中，教師要用自己的'行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自己的進取的態(tài)度傳達給學生，進而到達感染學生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學生愿意理解，到達教育的目的。
正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，能夠使學生深深感到教師真誠的關愛，從而拉近師生的距離，學生僅有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。
教育教學的讀書筆記 20
在青年教師的成長過程中，如何又好又快的成長是每一位青年教師都在思考的問題。最近利用工作之余，我認真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀教師》一書，感受頗深。本書是由三名著名的美國教育工作者編著，主要從教書育人、終身學習、建立良好的師生關系、進行有效地溝通、供給有效的幫忙、應對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、進取反思、敬業(yè)等九個方面進行闡述。
結合我自身的情景：所在的是一所城郊結合部的幼兒園，在幼兒園教學生活中會面臨很多問題，而在應對各種不一樣生源素質表現(xiàn)的幼兒時，應當怎樣去應對，并且排除相關的干擾因素讓自己在教學崗位上更快的成長，這些也是我常常思考的問題。經(jīng)過對這本書的閱讀，我對這些問題有了些新的認識，同時也起到了較好的引領作用。
作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學中那些技術層面的東西，而是能有效地贏得學生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨特的人力資源，有著鼓舞人心的強大力量，能激勵學生超越個人所認定的'極限，幫忙他們尋求人生的重大意義。這相對于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個嶄新而又睿智的話題。
一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質和品質呢作者在書中也進行了闡述，告訴我們夢想教師的素質依次是：交談和理解的本事;嚴格而公正地執(zhí)行紀律的本事;啟發(fā)和引發(fā)動機的本事;高尚的品德;愛護和關心兒童;對專門職業(yè)的獻身和熱誠;友善的個性;端正潔凈的儀表。具備了夢想教師的素質，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要到達所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書中也做了詳實地闡述。在讀后，我也進行了自己反思與總結。
我要做到對自己的工作充滿活力，并把這種活力傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個人魅力。在班級教學和生活中，在處理班級事情的過程中，要做到對待每個幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無論他來自哪里，無論他長得是否可愛、聰明伶俐、討人喜歡。要成長為一名優(yōu)秀的青年教師，理解得更透徹一
些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書的活力;有良好的道德品質，“德高為師，身正為范�！庇袗坌模髳蹮o聲，師德千秋;并以進取的心態(tài)為人處世。此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛學習、善于學習，樹立終身學習的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學、善學的人，僅有終身堅持不斷學習，才能不斷的更新補充自己的知識，堅持與時代同步伐，不至于落后于當今時代的要求。
教育教學的讀書筆記 21
讀了《小學數(shù)學教育學》后，不敢說從中學習到了很多知識，但還是有點滴收獲的。從中明白了一些教育教學規(guī)律，知道了一些蘊涵在現(xiàn)象背后的真理，這些可以促進自己的教學做到知其然而更知其所以然。第一章第一節(jié)“小學生數(shù)學學習概述”中提到的“小學生數(shù)學學習的分類”給我的啟發(fā)很大。
奧蘇帕爾根據(jù)學習進行的方式，把學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習，又根據(jù)學習材料與學習者原有知識的關系，把學習分為機械學習與有意義學習。
1、學生在學習數(shù)學時，不僅記住書本上的語言符號或數(shù)學符號，而且能理解這些符號所代表的實際內容，這樣的學習是有意義學習。反之，學生死記硬背，并沒有理解其中的實質內容，這樣的學習就是機械學習。
產(chǎn)生有意義學習的.外部條件是學習材料本身與學生學習能力范圍內的有關觀念可以建立非人為和實質性的聯(lián)系。如計量單位的進率學習，由于這些進率1米=10分米，1小時=60分，都是人為的一種約定，因此就不能產(chǎn)生有意義的學習。但在學習，面積單位的進率時，由于學生認知結構中已有了1米=10分米的觀念，又有了正方形面積計算的規(guī)則，學生在學習1平方米=100平方分米時，新舊知識就產(chǎn)生了非人為的關系，這時就能產(chǎn)生有意義的學習了。
2、接受學習是教師把學習內容以定論的形式教給學生。發(fā)現(xiàn)學習是向學生呈現(xiàn)有關知識的正反例子，學生須通過這些例子，把學習的主要內容發(fā)現(xiàn)出來。
不管采用發(fā)現(xiàn)學習還是采用接受學習，只要教師能將具有邏輯意義的學習材料，同學生已有的認知結構聯(lián)系起來，使學生能理解材料的真正意義，都是有意義的學習。如果學生無學習的志向，就是采用發(fā)現(xiàn)學習的形式，結果仍然導致機械學習。
例如：我教《圓的面積》一課，有的學生上課認真參與知識的探究過程，能充分利用老師提供的學習材料，探索出計算圓的面積是把圓轉化成長方形，長方形的長相當于圓的周長的一半，長方形的寬等于圓的半徑，所以圓的面積等于2∏r÷2×r=∏r×r=∏r2,這些同學真正經(jīng)歷了知有意義的學習探究過程，對所學知識理解深刻，無須死記公式，能靈活計算出圓的面積。另一類同學不主動探究，只是機械地記住計算圓的面積的公式，當他忘了公式或把題目稍稍做個變式，他就不知道該怎樣計算圓的面積了。
教育教學的讀書筆記 22
《守望教育》是一本抒發(fā)教育夢想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個“愛教育者”的真摯情懷。書中說“正是憑著我們對人的自由全面發(fā)展的渴望和對人的完善的關照，我們才會對現(xiàn)實的教育、現(xiàn)實中的人的命運心懷依戀，對紛繁復雜的教育現(xiàn)象堅持一顆平常之心，對細微的教育事件持一種深切的人文幽思，對我們的點滴思考堅持一種溫暖的人間情懷，同時也對現(xiàn)實中的各種教育問題給以理性的批判與必要的反思，”作者對教育熱情、思考深深地打動了我。
劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育夢想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展此刻我們眼前，比如，他對教師生命權的`注重，對孩童世界的尋找他用一種低調的言說姿態(tài)，從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來應對復雜的教育世界，應對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在那里面”，真情實感油然而出。
劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個角度，多個層面闡述了我們今日教育改革的方向，以及如何讓每個教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問，在不斷質疑、追問的過程中，催生教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活質量。
在《研究性教學：一種以問題為中心的教學理念》一文中，劉教授指出：好的教學實際上只是為了把學生引入“問題”之中，引入他們屬己的“問題意識”之中，并且不斷擴展他們的問題意識。這樣，好的教學就不再是以其過程中的知識、技能的授——受作為教學的終極目標，好的教學不再是一次性地解決問題，而只是經(jīng)過暫時的解決問題來激勵、煥發(fā)學生更多的問題，煥發(fā)學生的問題意識，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。
這也讓我們對于現(xiàn)階段正在研究的“問題意識”的課題有了更深更進一步的理解和認識，從而更好的處理教與學的關系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學也并不是為了把每個人都培養(yǎng)成學術研究的專家，而意在讓每個學生都能自己“想問題”，能獨立思考、確定、評價、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自己人生的價值與意義的關注之中。
作為一個普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動，還課堂以生命的活力。精心設計問題，指導學生學會獨立思考，學會解決問題是我們提高課堂效率的關鍵，所以也是我們今后課堂教學研究的主要方向。堅守課堂，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
教育教學的讀書筆記 23
什么是最好的教育？這可能是每一位家長和教師都關心的話題。帶著這樣的疑問，我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育----教師最需要關注的66個教育細節(jié)》一書。 什么才是最好的教育？書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無為”教育，是指教育者遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說教，充分信任學生，因勢利導，使學生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領悟道理，在以自身為主體的自己教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。
“無為”教育需要我們教師關注，并從教育的細節(jié)入手身體力行。書中從四個部分：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關注教育的66個細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
有位哲人說：“人的一生只在做兩件事----做事與做人�！逼鋵崳说囊簧辉谧鲆患拢耗蔷褪亲鋈�。因為事是人做的，做事的實質也就是做人。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會學生如何做人，然后才是傳授知識。
編者將教師最需關注的66個細節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質細節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義，緊接著運用一些鮮活的真人實例來具體論述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質的`方法和建議，使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。
書中講述的教師最需關注的教育細節(jié)之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們如何理解健康的含義：英國著名教育家洛克曾說過：“健康之精神寓于健康之身體”�？梢娚硇慕】凳侨祟惖墓餐非�。著名的作家海明威從小就跟著酷愛體育運動的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時，他從父親那得到一支打獵用的槍，之后開始獨立活動，開始了釣魚、打獵和探險的生活，而年幼時的這些經(jīng)歷成了《老人與海》的寫作素材。
《什么是最好的教育----教師最需要關注的66個教育細節(jié)》對廣大的教師有很強的學習和借鑒意義，作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節(jié)，在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全品格的人。有一句話說得好：有時候，不是我們的學生教不好，而是我們的教育沒有做夠。
教育教學的讀書筆記 24
讀了《小學教育教學理論》一書，本人受益頗深，其中有關教學媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學媒體能給學生生動形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學習興趣增強了，學習變得主動起來。運用教學媒體，可以從各個渠道，大大的提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。
《小學教育教學理論》用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關教與學的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。
一、教學理念需要終身學習
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念， 只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、教學理念需要不斷實踐
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自己更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的.基礎上，才能立于不敗之地。”我們應該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
現(xiàn)代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。
教育教學的讀書筆記 25
這周讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內容。保爾.朗格朗，是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國加來的康普蘭。大學畢業(yè)后，在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。上世紀30年代轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會，富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。從1948年開始供職于聯(lián)合國教科文組織秘書長，于1951年任聯(lián)合國教科文組織成人科科長，后還擔任繼續(xù)教育科科長，終身教育科科長，教育研究所代理所長等職，于1971年從聯(lián)合國教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮ψ髡叩倪@些了解，走進了《終身教育引論》。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點得益于朗格朗多年的成人教育實踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學習機會，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身教育是指一個人從出生到死亡所接受的各級各類教育的`總和。因此，成人教育在時間、內容等方面的內涵遠不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個重要組成部分，是終身教育的一個階段
隨著社會的發(fā)展，文明的進步，每個人必須要適應這種發(fā)展，所以就必須的學習，得接受新的教育，而且要終身的學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育教學的讀書筆記 26
讀了李鎮(zhèn)西教師的《做最好的教師》一書，感觸很深。這本書是李教師25年教育教學思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李教師的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學的理念與實踐。李教師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿活力。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服！
啟示一：童心是師愛的源泉
李教師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學生視為知心朋友，贏得學生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應當在任何方面都與學生有著共同的興趣愛好，多一種與學生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把教師當作朋友。在與學生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學生越會對教師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。
啟示二：沒有愛，便沒有教育
李教師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學生進行心與心的交流。“愛”是李鎮(zhèn)西教師永恒的教育理念，他能夠和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李教師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學生嗎？我對學生的“愛”真的是無怨無悔嗎？我暗下決心，必須要改變自己過去的教育方法。當學生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學生犯錯的原因，站在學生的角度思考問題。李教師讓我對熱愛學生的愛有了全新而深刻的理解：
愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的'學生，而是“懷著一種職責把欣賞與期待投向每一個學生”。
愛，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。
愛，不應是對學生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學生的寬容”。
愛，也不應是對學生的縱容，而是“必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛，不只是關心學生的學習、生活、身體，而是要“善于走進學生的情感世界”“理解學生的精神世界“學會用他們的思想感情投入生活，和學生一起憂傷、一起欣喜”。
愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學生的成長以至未來一生的負責”。
愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛就是“一份純真，一份莊嚴，一份職責感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學生的‘美麗人生’奠定完美的開端。僅有這樣的愛，才是真正的愛，僅有這樣的教育，才是真正的教育。
教育教學的讀書筆記 27
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的'書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作為老師我們應該根據(jù)學生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學生，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進。
教育教學的讀書筆記 28
每個學生的心中都有一個積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、聰明的自己，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結果。多給學生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出現(xiàn)學生高高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念!家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關心孩子的學習、生活和進步，不要因為考試失誤而責備學生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重別人、學會負責。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學校溝通。
青年教師應努力實現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學技巧;其次突破知識關，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么，能圍繞中心講課，提高教學技巧，做一名優(yōu)秀的'“演員”;第三突破教學關，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導演”。沒有教不好的學生，只有不會教的老師;沒有學不好的學生，只有不會學的學生——新教學觀
教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責任。
把微笑帶進課堂，把競爭帶進課堂，把激勵帶進課堂。把信任的目光投向每一位學生，把尊重的話語傳遞給每位學生，把和諧的微笑送給每一位學生。
教育教學的讀書筆記 29
在四月里，閱讀了由北師大出版的《聚焦幼兒園教育教學：反思與評價》一書。該書就幼兒園教學反思與評析這一熱門話題，以“體現(xiàn)課程改革的整體性”、“體現(xiàn)教師課堂教學探索的豐富性”、“體現(xiàn)教學和教學研究的過程性”、“體現(xiàn)教學的知識、策略及技能的個性與共性”為目的，選取了近三十個真實案例，以“個人反思—同伴互助—專業(yè)引領”的評價形式，向我們展示了多個領域的活動組織過程，以及反思與評析。
這本書的可讀性很強，所舉的近三十個案例生動而務實，都來自于一線教師的教育教學實踐。如有對幼兒的興趣點進行價值評價并形成教學主題的《蝸�！罚挥凶裱變旱膶W習特點和規(guī)律整合各領域教育目標與內容的《美麗的蝴蝶》；有讓墻飾反映幼兒的學習過程與結果的《秋天的故事》；有通過適宜的材料投放支持幼兒跨越學習難點的《趕小豬》；有遷移已有經(jīng)驗讓幼兒在主動學習中熟悉新材料的《七彩橡皮泥》等等。給我印象最深的是充分發(fā)揮墻飾的教育和互動功能的《采摘前后》�；顒拥恼归_與墻飾的布置有機地結合在了一起，在活動前讓幼兒猜一猜說一說玉米、花生等農(nóng)作物長在哪里？長什么樣？怎樣采摘？，再把猜想畫下來布置墻飾“采摘前的猜想”，然后帶著問題去田間采摘農(nóng)作物�；貋砗髮Ρ炔孪脒M行驗證，并把新經(jīng)驗畫下來，形成第二面墻飾——“采摘后我們知道”。第三步，引發(fā)“它們做成什么？怎么吃？”的新問題，讓幼兒去超市了解農(nóng)作物在生活中的用途，形成第三面墻飾“它們可以這樣吃”。在這個活動中，老師將科學探究的線索，貫穿于整個采摘活動，通過猜想驗證、整理信息、分享經(jīng)驗，充分發(fā)揮了墻飾促進幼兒積極主動學習的作用。這樣一個活動，每個環(huán)節(jié)都相互支持、相互銜接，幼兒一直處于積極主動的狀態(tài)中，在三面墻飾不斷充實的過程中，不僅擴展了幼兒的'學習空間，還有機地整合了科學、社會、數(shù)學等方面的知識。
在所舉的近三十個案例中，從每個活動的生成背景到組織過程，再到成果呈現(xiàn)都非常的詳實。特別值得一提的是每個活動后分三個層面的反思與評價。首先是執(zhí)教者作為當事者對自身教學組織的梳理與反思，然后是同伴作為旁觀者對活動的評價與建議，最后是專家理性的總結與指導。如果說執(zhí)教者的反思多停留在實踐層面的話，專家的總結則更具有理論的高度。這樣分層次的評價，既清晰又全面，引導我們能夠從多個層面去認識和思考教學的價值，既開拓了我們的視野，對我們自身的教育教學實踐也有很大的啟發(fā)。
合上書本，還有一種躍躍欲試的感覺，因為這些案例的設計理念新穎，環(huán)節(jié)清晰，方法靈活，我們不妨根據(jù)書中的建議和幼兒的實際情況加以適當?shù)母膭�，也嘗試一下，我想，在實踐中去理解書中的理念，應該會更有成效吧。
教育教學的讀書筆記 30
讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感， 他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
“不跪著教書”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個給與學生快樂與幸福的人，一個能夠感染學生，給與學生良好品德的人，一個永遠讓學生想起來就會含笑于心的人……
“不跪著教書”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的'人文意識、專業(yè)技能，包括他對學生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養(yǎng)他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇于開拓�！�
教育教學的讀書筆記 31
名著《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實給我們教師在教學方面提供了豐富的教學經(jīng)驗和教學方法，《給教師的建議》一書給我們展現(xiàn)了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個優(yōu)秀的教書育人者。
通過學習《給教師的建議》一書，使我們不知不覺的穿過時空隧道走進了1918年12月28日，去詳細了解作者的出生地，工作的地方，使人有一種急于認識這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫作了41部教育專著，1200篇童話，生前被評為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎章。應該說，蘇確實是一個非常偉大的人，他把自己的全部的.生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點是公認的，是我們現(xiàn)代教師應該學習的精神。當前，國際上的各種競爭例如經(jīng)濟、科技、軍事等的競爭說到底是人才的競爭，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質和廣泛適應能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學校關注的中心課題。
而今，我國的中學生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問題不可能盡如人意和適時解決，各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應試教育的驅使中學生被迫投入競爭，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會環(huán)境的某些消極影響，造成了中學生的種種心理問題。面對中學生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學與德育工作難于應付局面。為了改變學校教育的被動狀態(tài)，社會、學校、家長都在呼喚心理學直接參與學校教育工作。陳學詩、沈漁村、李心天等一批專家、學者呼吁為促進人們的心理健康，建立健全人格、預防心理疾病⑤應廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會教育、學校教育，中小學增加心理衛(wèi)生課⑥，所以中學生心理健康問題是教育面臨的新課題新任務。
通過有效的途徑維護學生的心理健康，學生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導，不良心理與行為得到矯治，學生表現(xiàn)出良好的心理素質。學習積極性高、思維活躍，學習上沒有心理負擔與壓力，愛學、會學并富有創(chuàng)造性。個性健全發(fā)展，能夠適應學校、社會的要求，完善自己。在此基礎上，教學質量大面積提高。
《給教師的建議》成書于十九世紀初期，雖然在時間上和我們相隔很遠，但其內容中閃現(xiàn)的教育理念是和我們在同一時代的，尤其是書中要求教師培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的學生，強調學生應該善于自己表現(xiàn)的理念等等�？傊瑫杏性S多建議是我們教師今天應該借鑒的。
教育教學的讀書筆記 32
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星�？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的.標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令�！�
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
ソ逃就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧。作文
教育教學的讀書筆記 33
《小學教育教學理論》一書中有關教學媒體的一節(jié)，印象非常深刻。教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道,，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質教育要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容很清楚的.呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的理解與體會。 我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學習
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂 “活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、不斷實踐
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自己更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。”我們應該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。
教育教學的讀書筆記 34
通過對《小學教育教學理論》一書的學習，我感到受益極深，現(xiàn)在我對其中有關教學媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。
教學媒體能使教學對象生動形象，給學生以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中應該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學老師總會提到木匠師傅……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想，要是以后我做了一名教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。
現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師崗位的時候，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的'奮斗目標。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容一一呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的了解與體會。老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書教學內容可給學生留下痕跡，有些邏輯性很強的概念原理是需要時間細細品味的，尤其是對一些學習有困難的學生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求。老師要事先設計好板書，板書不但要簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。并且老師的板書需要藝術的美感，也要清晰自然，給學生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當修飾，增添色彩，從而激發(fā)學生的積極性。從書中我明白板書的形式可以多樣，提綱式使內容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學對象嚴謹而細密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學生的注意力，而流程式使學生的思路更好的展開，簡圖式有鍛煉學生的思維，使學生生動活潑。而老師只要根據(jù)不同的學生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。
教育教學的讀書筆記 35
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫的《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，從實際情境與現(xiàn)象中探討教育學的問題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學注入了豐富的情感。
范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學的基本素質之一，它也是教師管理藝術的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學機智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛學生、平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛每一位學生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學生疾風暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導學生。
�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學生，如何在不傷害學生情感的前提下保持教師的威信，消除學生的抵觸情緒，并轉化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的`思維，才能左右逢源，化險為夷。
（3）在課堂教學中，教師能抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響同學，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，使教學任務順利完成。
（4）教師熟悉教材、教法和學生是實施課堂教學機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學內容，靈活運用，有效創(chuàng)設教學情景；熟悉學生，教師就能從實際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調整教學思路和方案，保證教學任務順利完成。
總之，教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學智慧、具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動態(tài)的、不可預知的。在教育教學過程中，我們每個人都可能會遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學生成長到今天，很多學生的做法、想法，其實我們都可以進行一定的換位思考。教學有法，教無定法。我決定在教學實踐中不斷地總結與學習，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長！
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