《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記范文（通用8篇）
認真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記范文（通用8篇），希望對大家有所幫助。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記1
一、《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡介：
蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實驗，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。
二、《發(fā)現(xiàn)孩子》精彩分享：
1、雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情，但他所創(chuàng)造的能力卻已“進入”到了他的意識中，并在活動中表現(xiàn)出來。他們可以通過手，在智慧的引導(dǎo)下，借著玩游戲來執(zhí)行自己的意志。就好像，兒童在3歲之前靠心靈來吸收事物，而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個時候，兒童要完善自己之前獲得的各種能力，雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后，兒童的心靈仍然像心理胚胎時期那樣具有吸收的能力，而且吸收外界事物時會不知疲倦。這個時候，兒童的雙手成了探素事物的重要器官，也就是說，兒童此時的發(fā)展主要是靠他的雙手來進行的。如果這個年齡孩子子可以用雙手不停地進行工作、持續(xù)地玩要，他就會像魚兒遇到水那樣快樂，人們們會說這個年齡是“幸福的游戲時代”。
2、適合人類生活的地方，環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點是，它們更要具有教育性。我們給孩子們準備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等，這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎，這種結(jié)果就是在對孩子們粗魯?shù)膭幼魈岢鼍�，警告他們要小心行事。這樣的話，這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當行為，教育他們要謹慎、準確地行動，讓他們學(xué)會不碰撞、不打翻、不碎這些物品。在這些物品的“教育”下，孩子們的行為就會越來越文明，他們也會逐漸像主人一樣更負責(zé)任地保護和管理各種器皿、用具。同樣地，孩子們會小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品，不弄臟、不弄壞它們，養(yǎng)成愛護物品的好習(xí)慣。
3、若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對待小鳥，我們就會做出對小鳥有利的安排。比如，我們可以在小鳥的籠子里架上一根樹枝，讓小鳥可以自由地在枝上跳躍。但是，對鳥籠子里的小鳥，不管我們?nèi)绾尉牡匕才�，它都不會感到幸福。它并不是自由的，因為對它而言自由是生活在廣袤無際的天空下，盡情地飛翔。
所以，我們們要打造一個適宜的環(huán)境，它能指引孩子，能給孩子提供鍛煉能力的機會。同時，我們要求老師暫時離開，退居幕后。這樣的環(huán)境的建立，是教育上一個很大的進步。
三、《發(fā)現(xiàn)孩子》讀后反思：
這個月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書，隨著第二個孩子出生，我想在與她成長中的過程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法，當然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的，本質(zhì)上應(yīng)該相通的——人的教育。
從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”，也就是說孩子在0－3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時，是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”，對于一些知識的理解也是零散的，“一下子”沒辦法理解呢？等到了一定階段會出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。
第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象，總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”，新授講解“無微不至”，鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”，學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機會和動機，所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯”再“糾正”的機會。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記2
瑪利婭蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，她所創(chuàng)立的蒙臺梭利教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙臺梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上形成了自己革命性的兒童觀念，其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。
很多家長抱怨孩子難管。其實，這一切源于我們不太了解孩子，孩子就像新大陸，早就存在，只是沒有被發(fā)現(xiàn)而已�！栋l(fā)現(xiàn)孩子》一書就介紹了了解孩子的方法，揭示了如何培養(yǎng)孩子的新觀念和新方法，展現(xiàn)了蒙臺梭利的兒童觀。在該書中，蒙臺梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。正如蒙臺梭利所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準備，而是為了他們的生活。”
蒙特梭利認為，在成人的嚴格控制下，孩子的大部分需求是根本不可能得到滿足的。孩子的要求不僅包括身體上的，還包括心理上的，只有孩子的心理需求得到滿足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的發(fā)展。然而，在物欲橫流的今天，很多父母都是望子成龍、望女成鳳，把孩子當做自己的延伸，自己實現(xiàn)不了的理想，自己做不到的優(yōu)秀，通通期望孩子替他們完成。孩子在他們眼里是沒有想法，沒有自己理想，沒有自己性格，只是實現(xiàn)他們理想的工具。他們給孩子報各種各樣的早教班和興趣班，全然不顧孩子的身心發(fā)展究竟適不適合上早教班，也從未考慮過孩子對特長班有沒有興趣。當然在意識上，他們認為他們做的一切都是為了孩子好，孩子只要按照他們說的去做就能夠成為人生贏家。然而結(jié)果往往是，越是聽話的孩子的人生越是慘不忍睹。由于受到成年人的忽視和壓抑，很多孩子都不能自由健康的發(fā)育成長。正因為如此，父母和教師必須努力去了解未被自己認識的兒童，并解除自己對孩子的壓抑，把他從所有的障礙物中解放出來。成人只有對兒童進行了足夠的了解，才不會誤解兒童，也才能找到正確的方式對待兒童。
在這本書中，讓我頗有感觸的是讓孩子成為自己的主人這一章。幼兒園活動新課程改革中明確指出“以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，促進幼兒學(xué)習(xí)的主動性”，新教育主張以個人為本位，使每位幼兒成為一個獨立的個體，應(yīng)致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，注意早期幼兒的潛能開發(fā)和個性化教育，為每一個幼兒的健康成長提供條件，為每一個幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機會，使他們?nèi)�、和諧發(fā)展。讓孩子成為自己的主人，首先，要求我們對待孩子的時候要去除不適宜的干預(yù)和指導(dǎo)。此外，我們還要做到尊重孩子的自主權(quán)。一個沒有被尊重的孩子學(xué)不會尊重別人，一個沒有被愛的孩子學(xué)不會愛別人。這是如今父母們都了解的道理，然而卻仍有那么多人看不見孩子的需求，只看到所謂的“道理”和“規(guī)則”。日本作家池田大作說過：尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會尊重他人。在家里，父母要從小就把孩子當做獨立的社會人來養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會就能夠成為獨立的社會人，并具有“后生可畏”的勁頭。
在第14章新時代的老師中，蒙臺梭利提出教師要給孩子以正確示范，在這里老師只是起一個引導(dǎo)的作用，給孩子提供并教他們使用教具，之后，孩子就可以根據(jù)自己的思維和意愿主動學(xué)習(xí)了。她還認為尊重孩子不是放任自流。蒙臺梭利教育法中所提倡的'尊重，可不是無條件地包容孩子的胡鬧和許多錯誤的行為。她認為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀律性。自由和紀律是同一事物不可分割的兩個方面。自由活動是形成真正的紀律的重要方式，而真正的紀律也必須建立在自由活動的基礎(chǔ)上。蒙氏教育精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺主動的學(xué)習(xí)和探索精神，尊重兒童的自由發(fā)展，重視兒童成長發(fā)展的各種敏感期教育，借助蒙臺梭利創(chuàng)立的適宜兒童成長的教具，激發(fā)幼兒天賦本能。而中國國內(nèi)目前的教育環(huán)境不鼓勵大膽創(chuàng)新質(zhì)疑，大多數(shù)老師過于迷信權(quán)威。老師不應(yīng)再集威嚴權(quán)利于一身，而應(yīng)用謙和的態(tài)度來幫助孩子。
我們作為幼兒教育工作者，更需要好好學(xué)習(xí)蒙臺梭利的教育理念，時刻鍛煉自己的觀察能力，只有在全面觀察兒童，真正了解兒童之后，才能給予兒童適時必要的幫助。此外，我們還需要不斷豐富自身的有關(guān)兒童身心發(fā)展的知識，提高自己的各方面的素質(zhì)。努力讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記3
時代在變遷，社會在進步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢？
再次翻開蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》，又有了新的體會。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童，首創(chuàng)“兒童之家”，系統(tǒng)進行教育實驗，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書中，她努力尋求了解孩子和愛孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。
智力有缺陷的孩子，通過蒙臺梭利系統(tǒng)的的教育實驗，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當遠遠超出他們呢？可實際情況呢，制度與應(yīng)試的枷鎖、個性與情感的忽視、實踐與創(chuàng)新的缺失、重認知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實問題深深困擾著我們，我們的教育應(yīng)該怎樣達到最優(yōu)化？
班級授課制下，幾個老師負責(zé)一個班級里的四五十個孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習(xí)相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣，可謂是個性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個班級里，每個老師也都可以毫不猶豫地說出幾個耳熟能詳?shù)暮筮M學(xué)生名單，然后從各個側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn)，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項規(guī)章制度要求，我常常會利用老師的“權(quán)利”，重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào)，對屢次犯錯的小朋友，時而苦口婆心式的說教，時而狂風(fēng)驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次，老師不在，孩子們表現(xiàn)出來的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個男孩交流，終于弄清了為什么老師在時他們會溫文爾雅，老師不在時就會“大鬧天宮”的原因。他們認為，要守紀律的原因竟然是“因為不守紀律老師要批評的�！笨磥恚晃兑蠛⒆幼袷匾�(guī)定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進孩子的發(fā)展，還會失去與孩子交流親近的機會。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。
我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因為這么做是對的，不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當孩子言行出現(xiàn)偏頗時，觀察、理解、引導(dǎo)和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。
蒙臺梭利認為，真正的教育目的就是——“為未來生活做準備”。所以，我們必須從長遠考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長奠基，為孩子的未來生活做準備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導(dǎo)成人那樣，盡力通過內(nèi)在指引來征服孩子。根據(jù)孩子的特點，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無微不至的關(guān)愛中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達到教育的最優(yōu)化�！坝H其師，信其道”，當孩子認為老師很在意自己的時候，他們的行為上會更加努力。愛和教育是孩子成長必要的“養(yǎng)料”。
蒙臺梭利還認為“如果身體上的關(guān)懷能令一個孩子享受到身體健康帶來的快樂，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂�！弊鳛榻逃撸覀儾坏裼H人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準確把握學(xué)生的心理世界。傾聽他們的想法，了解他們的需要，認同他們的脆弱和不完善。同時，教育者應(yīng)當擔負起教育孩子的責(zé)任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計各種教育活動，激發(fā)學(xué)生的興趣和動力，活動中矯正他們的各種不良習(xí)慣，促進孩子全面、健康的發(fā)展。
相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”，那么最終，每一個孩子都能走向美好的未來。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記4
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺梭利教育觀念的一個很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的`學(xué)習(xí)熱情。
我看完這本書后對之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。
然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。
所以在活動中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
現(xiàn)在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動不再感興趣，就會跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項活動，當他對每一項活動又失去興趣時就會到處亂走，或者煩躁地來到老師身邊，有的孩子還會獨處不再參與活動。如果老師也能以上述說的方法對孩子進行仔細地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記5
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書的作者是被譽為20世紀贏得世界承認的、給科學(xué)帶來進步的最偉大的教育家之一的意大利教育家和醫(yī)生馬利亞。蒙臺梭利。翻開這本被譯為37種語言發(fā)行的書，懷著一種崇敬的心情細細閱讀。
作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時也指出了作為老師和長輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過程中的一些自以為是的錯誤的甚至愚蠢的做法。同時，也為我們的教育指明了道路。
由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。
在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。
還有一段話，我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因為那些物品最容易打破，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動細心、準確，學(xué)會不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動變得越來越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說話，讓孩子自發(fā)評判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�內(nèi)化的過程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。
這本書還讓我認識到了，如果實施不當?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記6
當自己看到《教師要永遠對孩子有新的發(fā)現(xiàn)》這篇文章時，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當孩子們離開我的那一刻，我最想對他們說的是：謝謝你們給予我的一切！正因為有了你們，老師才會一點一點的進步一點點地認識教育，感悟教育。是你們的快樂與真摯、問題與好奇、成長與進步，讓我感受到職業(yè)的魅力，享受到了工作地快樂！”想想自己現(xiàn)在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會是相同，也有些是自己沒有碰到過的。抱著這種心態(tài)我繼續(xù)的看著下文。
在接下來的文章中，沈老師講述著她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的生活環(huán)境去了解，分析孩子會產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺到被疏遠，不受到關(guān)注。照成了孩子養(yǎng)成了我行我素的行為。
沈老師開始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時間和次數(shù)上開始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會主動地開始交流。慢慢的從被動變?yōu)橹鲃�，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個性也開始慢慢的轉(zhuǎn)變了，從一個愛“惹事”的孩子，到一個遵守常規(guī)的孩子。孩子的一點一滴的變化，都是讓老師欣喜的。
沈老師在文章的結(jié)尾處提到“發(fā)現(xiàn)時教育的開始。發(fā)現(xiàn)讓我了解了晨晨的興趣愛好，使我和晨晨之間有了獨有的話題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點上感受與人交流的快樂。發(fā)現(xiàn)讓我找到了教育的時機和切入點�！边@里提醒著我們教師要做一個有心人，要及時的發(fā)現(xiàn)。
做個有心人，視乎還是不夠的，"幼兒由于年齡的特點和性格上的差異，需要我們有目的的主動發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的需要和進步，發(fā)現(xiàn)他們行為背后的原因。新的發(fā)現(xiàn)會使我們對孩子有新的感受和新的認識，也會使孩子獲得新的發(fā)展機會。對于成長中的孩子，我們應(yīng)該永遠有新的發(fā)現(xiàn)�！�
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記7
蒙臺梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評成人自以為是做法，呼吁成人尊重孩子，讓孩子自由的成長，不能剝奪孩子做事的權(quán)利。認為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪，孩子的權(quán)利應(yīng)有法律的保護。蒙氏教育早期智力開發(fā)，她認為嬰幼兒時期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強調(diào)成人要學(xué)會傾聽孩子的心聲，了解孩子的需要，通過滿足孩子的需要促進他們的健康快樂塑造自己的獨立個性。寒假期間我閱讀了《蒙臺梭利家庭教育全書》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺得自己并沒有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點點感受，如有不當之處請各位老師批評指正。
一、主要內(nèi)容
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1、讓孩子自由的做
每個孩子都有自己獨特的個性，孩子都有自己的需求，而不是成人的附屬品，有著屬于他們自己的權(quán)利。然而，家長往往站在成人的角度思考問題，認為自己所做的每一件事都會比小孩好，于是強迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動和創(chuàng)造。學(xué)校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認為適合孩子成長的教育制度，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無辜的受害者。
一個在受成人約束和限制的環(huán)境中長大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在成人的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的權(quán)利，也失去了真實的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處壓制他們的生活環(huán)境。而這一切在成人看來是孩子在社會上生活首先應(yīng)該學(xué)會的。然而，對于孩子作為獨立的生命個體而言，這是絕對不公平的。因此，成人應(yīng)該尊重孩子自由選擇做什么，怎么做的權(quán)利，讓孩子在這方面的到充分的自由。
2、尊重孩子的生命，愛護孩子
孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要成人悉心的呵護。剛剛降臨至這個世界的孩子，他們是十分的無助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個漫長的過程才能適應(yīng)這個世界。自孩子從母體出來的那個時刻開始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進入一個非常陌生的、充滿了危險的世界。對于生理和心理沒有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個完全陌生的世界。這就需要成人的幫助，盡心的呵護他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。
3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境
孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個時間段對孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻。
這個適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。
4、學(xué)會傾聽孩子的心聲
孩子的愿望是簡單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習(xí)方式，同時也希望自己能夠通過努力將自己“塑造成人”。這也是他們的天性和使命。成人應(yīng)該學(xué)會傾聽孩子的心聲，這也是對孩子的尊重。
（二）如何培養(yǎng)孩子
1、幫助孩子學(xué)會集中注意力
孩子要想很好的成長，離不開對孩子注意力的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會樂在其中，孩子才能致力于一件事。因為孩子的注意力是有興趣的大小決定，當看到能引起他們濃厚興趣的事物時，他們就會將所有的注意力集中到這個事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。
2、培養(yǎng)孩子的意志力
一個能夠堅持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。
要想得到鍛煉，必然離不開實踐。只有讓孩子們在實踐的過程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會生活，從而更好的克服社會生活中的困難，增強自身的意志力。
3、激發(fā)孩子的想象力
想象力是智力開發(fā)的重點，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，成人還要創(chuàng)造適當?shù)臋C會，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。
4、讓孩子自己主宰自己
每個人只有在自由的控制自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個人總是受他人的支配，那么他就缺少主動權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準備。因此，成人要幫助孩子學(xué)會主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。
�。ㄈ┘彝ソ逃袘�(yīng)該注意的問題
1、好家長在孩子面前更要誠實
孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。
當今家長總是喜歡糾正孩子的錯誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動來證明，家長的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會刻意地壓抑自己、偽裝自己來適應(yīng)成人的不當行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。
此外，家長言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長失信于孩子，降低家長的權(quán)威性，使得孩子也會常常言行不一致，這對孩子未來的發(fā)展造成了不良的影響。
因此，家長在孩子的面前要誠實守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進孩子的健康快樂成長。
2、不抑制孩子的內(nèi)心
我們說過，孩子有著屬于自己的權(quán)利。當孩子受到阻礙或者束縛時，將會影響孩子的健康成長。只有讓孩子的精神自由、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長。成人不能因為孩子那些與生俱來的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，成人應(yīng)該給予孩子足夠的自由。
3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)
孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅……
為此，首先，成人要尊重孩子所有合情合理的活動并了解其活動的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長。再次，為了培養(yǎng)孩子獨立的個性，我們必須給予孩子獨立的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會自立，以便更好的適應(yīng)社會生活。最后，家長必須注意與孩子的相處之道，而且每時每刻都要注意，這是因為孩子的感情要比我們想象的細膩、敏感得多。如果我們細細觀察，就會發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很敏感，如果我們稍微有些差錯孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。
二、我的心得
1、學(xué)會尊重孩子。蒙臺梭利的教育思想和方法中總是強調(diào)一孩子為中心，認為孩子也是一個有一時的獨立的個體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將成人的意志強加在孩子的身上。這一點是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對象都是患有各種障礙的兒童，我不能因為他們異于常人就不尊重他們內(nèi)心的需要。正因為他們處于弱勢的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進他們的成長與進步。
2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個兒童都有發(fā)展的權(quán)利，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。
3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以成人的角度來看待孩子，并要求孩子。蒙臺梭利的這一觀點和這種教育理念我是非常贊同的。如果，中國的教育能夠以孩子為中心，那么，中國就會不乏諾貝爾獎獲得者了。
《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記8
主要講了孩子通過自身的活動去建立和發(fā)展自己的內(nèi)在人格。
列舉一些感動觀點：
1、孩子的心理發(fā)展是通過外部活動“工作”去達成的，如果缺少通過“勞作”去發(fā)展和積累孩子對于外界世界的認知，孩子的心理發(fā)展會受到阻礙。
2、應(yīng)該讓孩子自由地去活動探索世界。
3、成人對孩子所做的很多工作是阻礙，如果我們了解孩子是自己成長的，我們就應(yīng)該退居其后，認真觀察，為他們完成自己的發(fā)展提供幫助而不是障礙。不隨便打斷他們，讓他們自己投入地工作；不為他們做過多的事情，讓他們自己有機會去獲得經(jīng)驗。
4、認清尊重和放縱的區(qū)別。文中舉了一個例子：我們要像尊重藝術(shù)家的心態(tài)尊重孩子的工作不去干擾他們，但當我們看到藝術(shù)家在他的工作室里抽煙做的是與他身份鍛煉無益的事情時我們就要發(fā)言了。
5、當一個人能沉浸在某項活動中時他就能獲得心靈的平靜，也擁有宇宙的力量，也較能發(fā)展出高尚的品行。這一切都在人的自己內(nèi)心。這是很厲害的教育理念。
對我的重大影響：
之前我覺得自己要如何去做，為孩子提供一個榜樣。這本書徹底解放了我的想法，讓我知道孩子的成長和發(fā)展是依靠他自己的力量完成的，我所做的一切想做為“榜樣”的努力是不得其法的。對于孩子而言，我所最能做的就是尊重他獨立發(fā)展，不去盲目的干擾，不去強權(quán)地影響，而是提供一個他能夠發(fā)揮他自己才能的環(huán)境，讓他自己找到他自己的路。他的內(nèi)心有一個老師，讓他聽從這位老師的引導(dǎo)。我做好自己對他的意義不再是建立他，而是啟發(fā)他的獨立發(fā)展。所有的一切他內(nèi)部人格的建立其實靠他自己完成。
下一步行動：
1、考慮為大寶買適合他的小桌椅。
2、盡可能多的讓他參與到實際家庭生活中來。能參與的家庭活動（勞動）一定讓他參與。
3、他們玩的時候我注意觀察不放任，我可以在旁邊做自己的事情，希望達成一種共同工作的狀態(tài)。當然也會有需要共同娛樂的時間。
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