- 《吶喊》讀書(shū)筆記 推薦度：
- 《吶喊》讀書(shū)筆記 推薦度：
- 吶喊讀書(shū)筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《吶喊》讀書(shū)筆記20篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書(shū)筆記吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《吶喊》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《吶喊》讀書(shū)筆記 1
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)正因家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后正因偷了有錢人的書(shū)后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的'那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》讀書(shū)筆記 2
今年暑假，我讀了一本非常有意義的書(shū)——《吶喊》，它使我對(duì)舊社會(huì)有了許多更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有許多感悟。
《吶喊》這本書(shū)收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)民眾生活畫(huà)卷，刻畫(huà)了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的`民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
讀了這本書(shū)，我還了解到魯迅爺爺擅長(zhǎng)以“白描”手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍埃詢烧Z(yǔ)則人物呼之欲出，場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù)，來(lái)補(bǔ)足自己寫作的不足。
魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f(shuō)是一直在奉獻(xiàn)，他那些等身的著作，我相信一定會(huì)流傳千古。
同時(shí)我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹�，一定�?huì)對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)有所幫助!
《吶喊》讀書(shū)筆記 3
少年時(shí)，魯迅更像一則笑話。“……同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是槍，立仆�！� 同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒Α！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚�，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家�(guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)。“立仆”——這就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象。
還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì)高不可攀。他好像那個(gè)夜深人靜，開(kāi)始借著醉意與你攀談的故交，你看著他，突然發(fā)現(xiàn)你之前 竟然沒(méi)有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人。他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。
在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾。
而我覺(jué)得他的“彷徨”是從《吶喊》就開(kāi)始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝�！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧，向前走了一步便要走第二步。口號(hào)也要洪亮而明確，這才算是吶喊。 魯迅卻說(shuō)：
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了……” (《吶喊》自序)
這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定，因?yàn)槭亲约阂詾�，不知是�?真是如此。接下來(lái)的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒(méi)有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊 這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說(shuō) “無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個(gè)是貶義，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲�！暗热弧瓌t當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。
短短幾句話勾勒出的.絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來(lái)對(duì) 抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。
他在《狂人日記》中設(shè)計(jì)了復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)，由用文言的“我” 摘錄一個(gè)被認(rèn)為有病的2號(hào)敘事者的日記。多層次的敘事，讓人無(wú)從分辨作者自己的聲音�！豆枢l(xiāng)》中的第一人稱敘事表達(dá)了“我”對(duì)勞動(dòng)人民閏土的同情，可是細(xì) 讀起來(lái)，這份同情也是對(duì)敘事者自身優(yōu)越感的掩飾�！犊滓壹骸分心蔷渲慕Y(jié)束句“大約孔乙己的確死了”不僅寫出了孔乙己這一角色*矛盾的存在，也集中體現(xiàn)了 魯迅自己的矛盾敘事。此處的敘事者何嘗不是矛盾的?魯迅自己又何嘗不是矛盾的?
汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法。在魯迅，彷徨沒(méi)有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學(xué)，反抗思想。
而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧！
《吶喊》讀書(shū)筆記 4
即便用這首詞來(lái)說(shuō)明魯迅先生一生的宗旨是再好不過(guò)了，他本人最重視的當(dāng)是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國(guó)民精神的偉大小說(shuō)巨作。
除了自己主觀上的原因，客觀上國(guó)民的麻木，群眾的不覺(jué)悟，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生對(duì)于“吶喊”的不贊成也不反對(duì)。在他看來(lái)，國(guó)民以沒(méi)有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應(yīng)中帶著無(wú)限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。
吶喊的意義可以說(shuō)是絕對(duì)存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺(jué)不到死的悲哀。現(xiàn)在其中一個(gè)人大聲嚷嚷起來(lái)驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使著少數(shù)的'不幸受到了無(wú)可挽救的臨死苦楚，然而這幾個(gè)人既然已經(jīng)醒來(lái)，你就不能說(shuō)沒(méi)有逃生的希望。
可以說(shuō)上述的國(guó)民精神麻木不是暫時(shí)或短期造成的，而是經(jīng)過(guò)奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀的惰性。就如科學(xué)界的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)——“鱷魚(yú)攻食”。
《吶喊》讀書(shū)筆記 5
俗話說(shuō)“醫(yī)者仁心”，醫(yī)生以高尚情操，行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰(zhàn)甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫(yī)從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因?yàn)橛贯t(yī)開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標(biāo)：一定要當(dāng)一名醫(yī)生，去救治像父親這樣被庸醫(yī)所誤的百姓們。
于是，他到日本去學(xué)醫(yī)。但當(dāng)他看到一張中國(guó)人被外國(guó)人欺負(fù)卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫(yī)并不是最重要的事情，因?yàn)獒t(yī)生只能醫(yī)治人們的身體，而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫(yī)從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國(guó)再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
魯迅先生拿起筆，寫出一篇又一篇的.文章。為整個(gè)國(guó)家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn)，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國(guó)民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。
文字無(wú)聲且無(wú)形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫好文章。
《吶喊》讀書(shū)筆記 6
在《吶喊》中總能看到這樣的描寫，比如《自序》中“有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示出麻木的神情。
據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們�！痹偃纭端帯分小袄纤ㄒ蚕蚰沁吙�，卻只見(jiàn)一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。”可見(jiàn)魯迅先生對(duì)愚昧麻木的國(guó)人深深的'悲哀，卻也堅(jiān)定了他成為想“精神醫(yī)生”的決心。讓我印象最為深刻的應(yīng)該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后，王九媽幫著做喪事“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”，“王九媽又幫她煮了飯，凡是動(dòng)過(guò)手開(kāi)過(guò)口的人都吃了飯”，看到這里頓時(shí)覺(jué)得心中一涼，單四嫂家里已經(jīng)沒(méi)有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子，不知那些“動(dòng)過(guò)手的人“是如何腆著臉將飯?zhí)钸M(jìn)肚子里的。
《吶喊》讀書(shū)筆記 7
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大的革命家，思想家，文學(xué)教�！秴群啊饭彩兆髌肥钠鹩�1920年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意�！碑�(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。寫我?guī)透赣H買藥，后來(lái)父親亡故了。接著寫了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺(jué)寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格�！皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭�。這本書(shū)用了樸素，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描寫了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想
《吶喊》是魯迅1920年至1920年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的`社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
《吶喊》讀書(shū)筆記 8
我喜歡讀書(shū)，特別是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的`封建禮教，它表明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
《吶喊》讀書(shū)筆記 9
假期讀了魯迅的《吶喊》、《彷徨》之后，我感覺(jué)有點(diǎn)沉重，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)的內(nèi)容是差不多的。
還沒(méi)看之前有點(diǎn)彷徨，畢竟魯迅是一位文學(xué)家，而且成就很高，對(duì)于他的作品我可能會(huì)很難讀懂，而且我們這個(gè)時(shí)代，很難感受他當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的情景，是我們很難去摸索的東西。所以我只能按照我的理解，把我所讀的寫一個(gè)體會(huì)。
他的故事集其實(shí)寫的內(nèi)容大體相同，可能也是通過(guò)一些事情來(lái)揭示當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的.悲哀吧。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧！就比如描寫阿Q的精神說(shuō)，祥林嫂的無(wú)助，與當(dāng)時(shí)的封建。
這些故事對(duì)我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有用華麗的辭藻，故事內(nèi)容也不會(huì)那么引人入勝，但都表現(xiàn)出魯迅先生那種憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品非常尖銳評(píng)擊地描述不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底的反封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們深感無(wú)奈，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)的吶喊，去喚醒麻木的靈魂，讓更多被壓迫的人們，努力去吶喊、去反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)是黑暗的……
《吶喊》讀書(shū)筆記 10
正如這本書(shū)的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達(dá)給大家的，也是“吶喊”——對(duì)世間不公的“吶喊”，對(duì)腐敗制度的“吶喊”，也對(duì)人性弱點(diǎn)的“吶喊”。
就來(lái)談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。
《狂人日記》通過(guò)對(duì)一個(gè)得了“迫害狂”之類病癥的狂人進(jìn)行描寫——他老幻想著別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計(jì)著怎么殺掉對(duì)方，然后食其筋肉。雖然這些都是幻想，但同時(shí)也影射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋現(xiàn)象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有許多人都癡心妄想把別人當(dāng)自己的.奴隸使喚，或把別人踩在腳下來(lái)當(dāng)自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應(yīng)該的互敬互愛(ài)、團(tuán)結(jié)一心、互幫互助精神，只能在這個(gè)世界上某個(gè)被遺忘的角落中奄奄一息了。
但這樣是決對(duì)不允許、也不可以的!動(dòng)物之間都懂得互相幫助，團(tuán)結(jié)生活，難道隨著時(shí)間的流逝，我們?nèi)朔炊诓讲酵嘶�，又要回到荒蠻時(shí)代嗎?不，這是絕對(duì)不行的!我們應(yīng)該拯救那些奄奄一息的美德美質(zhì)，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚(yáng)廣大!
時(shí)至今日，那種“人吃人”的現(xiàn)象早已基本不見(jiàn)，但仍有一小部分在負(fù)隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國(guó)人的“劣根性”，我則認(rèn)為這是人性的弱點(diǎn)，畢竟“有熱鬧不許看”，“有便宜不許賺”這樣的事，沒(méi)有多少人能做到。
但我們可以改進(jìn)，讓這些缺點(diǎn)與陋習(xí)逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進(jìn)步路上的荊棘。
最后，我想請(qǐng)大家學(xué)會(huì)“吶喊”——敢于反抗世間的不公平，敢于質(zhì)疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點(diǎn)。
讓我們一起做互幫互愛(ài)的“文明人”!
《吶喊》讀書(shū)筆記 11
記得讀中學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)過(guò)了魯迅的《記念劉和珍君》，這是怎樣的一種憤慨……
不知道書(shū)店是以怎樣的心情，在銷售排行榜首上寫下“吶喊”二字的，至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書(shū)，盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類書(shū)籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無(wú)奈……
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書(shū)柜上，倒給人一種超凡脫俗的.感覺(jué)。我小心地從書(shū)架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經(jīng)典的原因吧！
合上書(shū)，突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，如果看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首，會(huì)做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，面對(duì)眼前叢生的雜草，冷靜地思考？
其實(shí)，我們的作家們，不，書(shū)販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國(guó)文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當(dāng)國(guó)外的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵中國(guó)文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚(yú)？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過(guò)還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當(dāng)文壇娛樂(lè)化的時(shí)候，你們是否有過(guò)自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書(shū)，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國(guó)文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊！
當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國(guó)人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是應(yīng)該重拾醫(yī)術(shù)，抓一帖良藥，專治見(jiàn)錢眼開(kāi)、崇洋媚外的頑癥？
離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊“的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛？這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向……
也許，沒(méi)被快餐文化污染的孩子，或者還有……
救救孩子……
《吶喊》讀書(shū)筆記 12
今天拿出一本老書(shū)來(lái)“重談”——《吶喊》。誰(shuí)沒(méi)看過(guò)《閏土》，誰(shuí)沒(méi)學(xué)過(guò)《社戲》，誰(shuí)不知道《阿Q正傳》?這本書(shū)我們都讀爛了�？墒牵瑦�(ài)總結(jié)的我又總結(jié)了一下，讀過(guò)的人，一種是：小學(xué)必讀，不得不讀，把《吶喊》當(dāng)課文讀了。第二種：“我是憤青!我是憤青!魯迅棄醫(yī)從文，筆頭作槍桿!”把《吶喊》當(dāng)大字報(bào)讀了。Failllll……
小編小時(shí)候讀《吶喊》，都是睡前當(dāng)恐怖片看的。一看到《藥》里面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對(duì)方煮了吃的情節(jié)，我就在被窩里瑟瑟發(fā)抖，背脊冰冷。然而每個(gè)人都會(huì)有某種詭異的記憶，它們沒(méi)什么特別，但是會(huì)讓你印象非常深刻，《吶喊》對(duì)我來(lái)說(shuō)就是這種回憶。
我對(duì)《吶喊》的理解是很久后。有一段時(shí)間，我特別想趕緊長(zhǎng)大，懷抱一顆赤子之心，帶著一種至真至善的心情，決心用正義之風(fēng)席卷世界，并開(kāi)始與社會(huì)接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的.人，弄得我肚子里是全氣，關(guān)于《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來(lái)，所以直到那時(shí)我才切身體會(huì)，并理解了魯迅。
我一直是感知的信仰者。對(duì)讀書(shū)、音樂(lè)等，我用心、我的感官(我堅(jiān)信人的五官已經(jīng)非常夠用)，去接收作者通過(guò)這些媒介傳達(dá)的訊息，尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導(dǎo)”，每次看到這種閱讀指導(dǎo)，心里就暗暗罵“我看書(shū)，還要你先指導(dǎo)?”。先鋪墊背景，基調(diào)，情緒，然后讓讀者、聽(tīng)眾順滕摸瓜這樣的方式，我覺(jué)得所得并不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識(shí)的取向壓力(收到自我暗示：順著導(dǎo)讀的方向思考，一定是對(duì)的，且感悟很深刻)。我不是反對(duì)看背景資料或者書(shū)評(píng)，我覺(jué)得這些應(yīng)該在讀后看。你想，每個(gè)人都看了這些材料，然后去讀書(shū)，讀書(shū)筆記都一模一樣，那還交流作甚?而且這樣閱讀的人，怕是很難找到自己真正喜歡的書(shū)、喜歡的東西吧?
先把自己洗白，然后重看一遍《吶喊》吧?
《吶喊》讀書(shū)筆記 13
最近才讀完《吶喊》，感受很深。
其中我最喜愛(ài)的文章是《狂人日記》。
我的理由是，《狂人日記》表達(dá)出了不妥協(xié)的反封建精神，文章通過(guò)狂人的自我反省，把封建綱常名教"吃人的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說(shuō)的"有了四千年吃人履歷的我，明顯不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教掌握之下的`"中國(guó)人，作品由此完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。
我從中讀出了，魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思索時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦�？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿瘢窍笳餍缘�，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是布滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱忱奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
《吶喊》讀書(shū)筆記 14
下午，我手里拿著一本《吶喊》。《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年的短篇小說(shuō)集。它是中國(guó)和世界的名字。
仔細(xì)回顧，記憶中出現(xiàn)了一個(gè)名字——瘋子。是的，狂人日記，那本書(shū)寫滿了"吃人"日記是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照�？植赖姆饨▔浩葻o(wú)情地扭曲了靈魂；在仁義道德的面具下，食人的本質(zhì)被掩蓋了�？袢苏f(shuō)："沒(méi)吃過(guò)人的孩子，還是還有？救救孩子！"在這樣一個(gè)吃人的社會(huì)里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任何被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣來(lái)的人，自然會(huì)發(fā)出這樣的吶喊！然而，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的.吶喊！瘋子很高興，因?yàn)樗目袢�，所以他擺脫了封建禮教對(duì)心靈的破壞和壓迫，只有瘋子有權(quán)擁有純粹的靈魂，我希望這個(gè)社會(huì)是瘋子！
孔乙己，繼狂人之后跳出的名字，瞬間把我的思緒拉到了他的世界……繼《狂人日記》之后，《孔乙己》第二篇攻擊封建禮教和封建文化的文章。他扭曲的心靈被封建文化骨化了！他窮困潦倒，被人當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被迫成為生活中的梁上君子。最后，死是他最好的解脫……同樣，在封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)處不在的社會(huì)里，只有死人和瘋子幸免于難。多諷刺��！是的，在中國(guó)人被處死的社會(huì)環(huán)境中，中國(guó)人仍然麻木地觀看和鼓掌。難怪魯迅先生會(huì)用哀悼他的不幸，憤怒他的無(wú)可爭(zhēng)辯八個(gè)字來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人民。多合適��！
《吶喊》讀書(shū)筆記 15
《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，結(jié)識(shí)了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把希望本文對(duì)您有所幫助！
他對(duì)生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。半夜察看歷史，看見(jiàn)“滿本都寫著兩個(gè)是‘吃人’”；他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說(shuō)，講述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”外，一無(wú)所能。他窮愁潦倒，成為人們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識(shí)分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的.主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。作者激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無(wú)知和落后。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民能夠盡快清醒過(guò)來(lái)。作者用幽默而諷刺意味的語(yǔ)言、憤怒而鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了作者急切希望本文對(duì)您有所幫助！
的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重振我中華雄威！中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從頑劣的封建社會(huì)走向了平等的社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民、幾代英明果斷的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，才慢慢形成的，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗，為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗！
《吶喊》讀書(shū)筆記 16
《吶喊》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō)集，收錄了包括《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等在內(nèi)的共計(jì)14篇小說(shuō)。
這本書(shū)的主題涵蓋了廣泛的`內(nèi)容，包括揭露封建禮教的殘酷、批判封建制度的腐敗、反思國(guó)民的劣根性、反映農(nóng)民的生活疾苦等等。
其中，我最喜歡的是《狂人日記》這篇小說(shuō)。它以第一人稱的視角，講述了主人公“我”在精神病院中的經(jīng)歷，通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞，揭示了封建禮教的殘酷和虛偽。
同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了魯迅先生對(duì)國(guó)民劣根性的深刻反思。在《阿Q正傳》這篇小說(shuō)中，魯迅先生通過(guò)阿Q這個(gè)人物，揭示了國(guó)民的自我安慰和自欺欺人的劣根性。
總之，《吶喊》是一本非常值得讀的書(shū)，它不僅是一部文學(xué)作品，更是一部具有深刻思想內(nèi)涵的作品。
《吶喊》讀書(shū)筆記 17
《吶喊》是魯迅先生的經(jīng)典小說(shuō)集，收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等膾炙人口的作品。其中，《狂人日記》是最重要的作品，它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山之作，深刻揭示了封建禮教的殘酷和荒謬。
我深刻理解到，書(shū)中的故事并非只是故事的簡(jiǎn)單描述，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。無(wú)論是《狂人日記》中的封建禮教的`束縛，還是《孔乙己》中的貧富差距和社會(huì)的不公，都反映出作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考和批判。
魯迅先生的作品充滿了對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)人民的關(guān)愛(ài)。他通過(guò)作品向讀者傳達(dá)了一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，以及對(duì)社會(huì)公正和人民福祉的追求。這種精神深深地感染了我，讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并努力為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
在閱讀過(guò)程中，我感受到了作者的才華和魅力。他的文字簡(jiǎn)潔而深刻，情節(jié)緊湊而生動(dòng)，人物形象鮮明而立體。他的作品不僅讓我欣賞到了文學(xué)藝術(shù)的魅力，更讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦和社會(huì)的真相。
總的來(lái)說(shuō)，《吶喊》是一本值得一讀的好書(shū)，它讓我深刻反思了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感，并讓我領(lǐng)略到了文學(xué)藝術(shù)的魅力。我相信，這本書(shū)將會(huì)在我的生命中留下深刻的印記。
《吶喊》讀書(shū)筆記 18
在讀《吶喊》這本書(shū)之前，我爸爸告訴我：在那個(gè)年代，中國(guó)很落后，擁有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的魯迅認(rèn)為中國(guó)人落后時(shí)因?yàn)榧夹g(shù)不發(fā)達(dá)，于是到日本留學(xué)學(xué)醫(yī)。但是他后來(lái)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)時(shí)的迂腐和落后不是因?yàn)榧夹g(shù)，而是因?yàn)橹袊?guó)人的獨(dú)立人格、個(gè)性和思想的喪失。所有魯迅棄醫(yī)從文，想通過(guò)文章來(lái)喚醒中國(guó)人心中那份沉睡的.拼搏、向上的精神。
在《吶喊》這本書(shū)中，他主要描寫了孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛(ài)姑這些普通人的悲劇命運(yùn)。在對(duì)這些人和生活細(xì)致入微的描寫即入木三分的刻畫(huà)都使他的文章給人留下難忘的印象。
《吶喊》讀書(shū)筆記 19
《吶喊》的自序是這本書(shū)中很有趣的一個(gè)地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)更加明顯的評(píng)價(jià)。
自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的醫(yī)生都是騙人的。開(kāi)的藥盡是一些奇特的藥，而開(kāi)藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了�！敝虚g帶有無(wú)奈且對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到一段特殊的影片的時(shí)候，這個(gè)念頭便從此消失了。這段影片讓他覺(jué)得，拯救國(guó)民的'精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會(huì)為無(wú)窮，有許多的想法和感觸是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，更何況是語(yǔ)言表達(dá)不好的我。
《吶喊》讀書(shū)筆記 20
《吶喊》是由魯迅著作，譯林出版社出版的一本自編文集，分別分為：自序、狂人日記、孔乙己、藥、明天、一件小事、頭發(fā)的故事、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、阿Q正傳、端午節(jié)、白光、兔和貓、鴨的喜劇、社戲等小節(jié)。
在讀的過(guò)程當(dāng)中總有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，其中不乏是《孔乙己》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》等小節(jié)曾收錄在小學(xué)初中的課本當(dāng)中，更有是因?yàn)槲以?jīng)讀過(guò)《魯迅全集》，它收錄了包含這本《吶喊》在內(nèi)的魯迅先生的其它小說(shuō)，像《朝花夕拾》呀，等等，讀過(guò)兩遍以上，要說(shuō)印象最深的還是通過(guò)對(duì)“孔乙己”“阿Q”等等小人物的細(xì)致描寫，來(lái)體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的特征以及社會(huì)風(fēng)貌。還有通過(guò)寫《社戲》來(lái)回憶作者兒時(shí)結(jié)伴去趙莊看戲的經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)十九世紀(jì)二十年代人們的精神文化生活。其中《故鄉(xiāng)》里片段生動(dòng)描寫了“少年閏土”的形象，這一形象同時(shí)也被收錄在小學(xué)課本當(dāng)中大家耳熟能詳，作者回憶了自己兒時(shí)同閏土的情誼，時(shí)過(guò)境遷，也感慨于閏土成年后的`變化以及自己家境的落寞。
最后，在《兔和貓》小節(jié)里發(fā)現(xiàn)“波菜”，不知此“波菜”是否彼“菠菜”。
我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
【《吶喊》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
吶喊讀書(shū)筆記01-30
吶喊的讀書(shū)筆記05-29
讀書(shū)筆記:吶喊04-13
吶喊的讀書(shū)筆記范文05-06
魯迅吶喊讀書(shū)筆記04-30
魯迅《吶喊》讀書(shū)筆記04-29
《吶喊》讀書(shū)筆記范文05-06
吶喊讀書(shū)筆記(15篇)05-06