《王何必曰利》教案

時(shí)間:2023-04-25 10:40:25 教案 我要投稿
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《王何必曰利》教案

《王何必曰利》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

《王何必曰利》教案

1、知識(shí)目標(biāo):掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句,以及文言句式特征

2、能力目標(biāo):掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞及虛詞

3、情感目標(biāo):感悟文章主題,探索孟子的政治主張。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

1、重點(diǎn)::進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

2、難點(diǎn):揣摩意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句,提升審美品位。

三、教學(xué)方法:講授法

四、課時(shí)安排:一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程:

(一)、導(dǎo)入本節(jié)課內(nèi)容:

同學(xué)們,上節(jié)課我們已初步了解孟子,也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影響著一代又一代的知識(shí)分子,也為一般的老百姓所接受,這節(jié)課,我們走近"亞圣",聆聽(tīng)他是如何在世人面前高高揚(yáng)起仁義的大旗的。

(二)、復(fù)習(xí)上節(jié)課的要點(diǎn):

名句默寫(xiě):①茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君也。②是君臣、父子、兄弟終去仁義,懷利以相接,然而不亡者,未之有也。③愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。

(三)、解釋加點(diǎn)字義,并翻譯句義。①茍為后義而先利,不奪不饜。饜:"大厭"滿(mǎn)足。譯:如果把義為后,以利為先,那么大臣不殺國(guó)君而奪取全部財(cái)利就不會(huì)感到滿(mǎn)足的。②是君臣、父子、兄弟去利,懷仁義以相接也,然而不王者,未之有也。去:擺脫,拋開(kāi)。譯:這樣,君臣關(guān)系,父子,兄弟關(guān)系、拋開(kāi)利益關(guān)系、懷著仁義來(lái)互相交往,這樣不能稱(chēng)王天下,從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

(四)、體會(huì)孟子是如何闡述其政治觀點(diǎn):朗讀課文,并思考:

1、①對(duì)利的追求孔子與孟子的區(qū)別在哪里?明確:孔子:極力追求利,但要符合義。孟子:堅(jiān)決反對(duì)追求利

②試比較孔孟兩人的利義觀?明確:孟子反對(duì)利,而特別強(qiáng)調(diào)義;孔子贊成追求利,但要以符合義作為前提。

2、孟子在文中是如何論證自己的觀點(diǎn)的?用了哪些論證方法?明確:舉例論證和正反對(duì)比的論證方法。

(五)、先帶領(lǐng)學(xué)生回顧《燭之武退秦師》,在解讀宋牼將之楚中孟子的政治主張。

1、翻譯原文解讀各別語(yǔ)句。

2、全方面把握該文分析文章從那兩個(gè)方面得出結(jié)論"王何必曰利"的?

明確:從正反兩方面來(lái)得出結(jié)論的:反面:人于人之間淪為利益關(guān)系,破壞社會(huì)和諧,喪失對(duì)仁義價(jià)值的關(guān)懷。正面:用仁義來(lái)大動(dòng)人

3、朗讀課文,并思考下列問(wèn)題:

①孟子與梁王、宋牼討論了什么問(wèn)題?

明確:論述了"利"的危害。

②孟子認(rèn)為主要存在哪些危害?

(列舉哪些事例論證?)

弒其君、奪不饜--存在的危害:

秦、楚、拘兵--破壞社會(huì)秩序

君臣、父子、兄弟去仁義。

王何必曰利--施行"仁義"(論點(diǎn))

(六)翻譯《雞鳴而起》體會(huì)孟子的主張。

1、孟子的主張:孟子說(shuō):"晨雞報(bào)曉連忙起來(lái),孜孜不倦地行善者,是舜一類(lèi)的人;晨雞報(bào)曉連忙起來(lái),孜孜不倦地謀利者,是跖一類(lèi)的人。要想了解舜和跖地區(qū)別,沒(méi)有別的,只是利和善的差別。"

2、為下列加紅詞語(yǔ)注音。

a、宋牼將之楚

b、然而不王者

c、孳孳為善者

d、跖之徒也

e、利與善之間也

(提示:kēng、wàng、zī、zhí、jiàn)

3、解釋下列句子中加紅詞語(yǔ)的含義。

1、上下交征利2、茍為后義而先利3、吾聞秦、楚構(gòu)兵4、我將見(jiàn)楚王說(shuō)而罷之5、愿聞其指6、然而不亡者7、孳孳為善者8、舜之徒也9、利與善之間也10、是君臣、父子、兄弟終去仁義

(提示:1、相互2、如果3、交戰(zhàn)4、使…停止5、意向6、這樣而7、勤勉、努力不懈的樣子8、類(lèi)9、差別10、背離)

(七)、理解重點(diǎn)句子、拓展延伸。

1、"萬(wàn)取千焉、千取百焉,不為不多矣,茍為后義而先利,不奪不饜"。孟子說(shuō)的有沒(méi)有道理?對(duì)此你有什么看法?(組織學(xué)生討論各抒已見(jiàn))。(點(diǎn)撥:古人云:"衣食足,則知榮辱"。在充滿(mǎn)物欲誘惑的現(xiàn)代社會(huì),我們的確太需要常常保持一份"知足"之心。如果理性放任,欲望勃發(fā),無(wú)節(jié)制地?cái)z取和占有,色情、搶劫、殺等將會(huì)成為現(xiàn)代社會(huì)的"毒瘤"。我們的生命將會(huì)被無(wú)休止的吞噬。)

2、"君臣、父子、兄弟終去仁義,懷利以相接、然而不亡者,未之有也"。你又如何理解?(組織學(xué)生充分討論、各抒已見(jiàn))(點(diǎn)撥:如果把人生所有的東西都以"利"作為標(biāo)準(zhǔn),那么,我們的人生是不幸的,特別在這充滿(mǎn)商業(yè)竟?fàn)幍纳鐣?huì),一些把感情當(dāng)作交易的砝碼,雖賺到了許多錢(qián),但心靈世界是空虛的一無(wú)所有。)同學(xué)們還可以找出更多蘊(yùn)含哲理的句子來(lái)探究一下吧。

(八)、鞏固課文內(nèi)容

1、課堂小結(jié):這節(jié)課,我們領(lǐng)略到了"亞圣"孟子一崇高的精神境界,他的思想是我們中華民族精神重要組成部份,是中華民族文化的根。我們要認(rèn)真地去呵護(hù)它,把它發(fā)揚(yáng)光大,創(chuàng)建和諧的社會(huì)、家園。讓我們走出"人情似紙,張張薄"的冷漠、荒謬的不幸和悲哀的困境吧!

2、朗讀全文,再次體會(huì)作者的思想主張。

六、布置作業(yè):

1、解決課后習(xí)題一、二。

2、書(shū)面作業(yè):

理解"而"字在句中的意義及用法。

①叟,不遠(yuǎn)千里而來(lái)(表修飾:"地")

②上下交征利,而國(guó)危矣。(表并列,不譯)

③茍為后義而先利,不奪不饜(表并列,不譯)

④未有仁而遺其親者也。(表轉(zhuǎn)折:"卻")

⑤我將見(jiàn)秦王說(shuō)而罷之(表順接,不譯)

⑥是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也(表因果:"因?yàn)?)

⑦秦楚之王悅于仁義,而罷軍之師(表順接:不譯)

⑧雞鳴而起,孳孳為善者。(表順接,不譯)

⑨然而不亡者,未之有也。(語(yǔ)氣助詞,不譯)

⑩未有義而后其君者也。(表轉(zhuǎn)折"卻")

七、教學(xué)反思:

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí),同學(xué)們領(lǐng)略到了"亞圣"(孟子)崇高的精神境界,以及明知的政治主張。也使同學(xué)們學(xué)到了,一味的追逐個(gè)人財(cái)利而且不擇手段的人,是可鄙的,我們要培養(yǎng)高尚的品德,把善德放到更高的位置上,這一人生的真諦。

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