先秦諸子散文第一單元《論語(yǔ)》教案(轉(zhuǎn)載)

時(shí)間：2023-04-25 13:39:37 教案我要投稿

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先秦諸子散文第一單元《論語(yǔ)》教案

單元概述：

先秦諸子散文第一單元《論語(yǔ)》教案(轉(zhuǎn)載)

春秋時(shí)期，教育開(kāi)始普及，這時(shí)候產(chǎn)生了一個(gè)新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學(xué)多才，多給大夫做家臣。這個(gè)階層還包括大批受過(guò)教育最終拋進(jìn)平民階層的沒(méi)落奴隸主貴族。新士人有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書(shū)立說(shuō)或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了\'百花齊放，百家爭(zhēng)鳴\'的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財(cái)富。

先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽(yáng)等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。

下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些簡(jiǎn)介。

儒家是由孔子開(kāi)創(chuàng)。儒家思想是中國(guó)封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。晚年致力教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人�？鬃铀枷氲暮诵氖嵌Y，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對(duì)\'過(guò)\'與\'不及\'。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家與儒家之學(xué)并稱(chēng)為顯學(xué)。墨子，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。他是一位出身于小生產(chǎn)的手工業(yè)者階層的思想家。他主張\'非攻\'(反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng))\'兼愛(ài)\'(既愛(ài)自己和祖國(guó)，也愛(ài)別人和別國(guó))。

道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子。老子的思想核心是\'道\'。\'道\'是宇宙中的終極存在，是一種有規(guī)律性的東西。莊子(約前369-前286)著名哲學(xué)家，名周，宋國(guó)蒙(今安徽蒙城)人。做過(guò)蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候(官名)，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發(fā)展老子\'道法自然\'的觀點(diǎn)，認(rèn)為\'道\'是無(wú)限的、\'自本子根\'、\'無(wú)所不在\'的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認(rèn)為\'道\'是\'先天生地\'的，從\'道未始有封\'(即\'道\'是無(wú)界限差別的)。他看到一切事物都處在\'無(wú)動(dòng)而不變，無(wú)時(shí)而不移\'中，卻忽視了事物質(zhì)的穩(wěn)定性和差別性，認(rèn)為\'天下莫大于秋毫之末，而泰山為�。荒獕酆鯕懽�，而彭祖為夭\'。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種\'天地與我并生，萬(wàn)物與我為一\'的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。

法家的代表人物是韓非子，韓非，戰(zhàn)國(guó)末期唯物主義哲學(xué)家，法家思想的集大成者。他主張法治，反對(duì)儒家的禮治，受到秦王政(即秦始皇)的重視。他的法治主張，符合當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)企圖建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家的要求，從歷史發(fā)展來(lái)看，具有一定的進(jìn)步意義。但他主張的極權(quán)政治、高壓政策(如殘酷的刑罰)等等，主要是針對(duì)勞動(dòng)人民的，這又是違反人民的利益的。

先秦的諸多經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，都是我國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)。從文體上看，它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是具有無(wú)窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時(shí)期就流派風(fēng)格之多、哲思之深、影響這遠(yuǎn)、原創(chuàng)作之強(qiáng)而言，是空前的，也可以是絕后的。

關(guān)于《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)�，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為\'四書(shū)\'�！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。

關(guān)于書(shū)名的來(lái)源，班固《漢書(shū)·藝文志》中有這樣的解釋?zhuān)篭'《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。\'論lún：編纂。

語(yǔ)錄體的特點(diǎn)

《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種：(1)直錄孔子及其弟子的言論；(2)答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；(3)對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形；(4)一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。

一、《天下有道，丘不與易也》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。

2、了解孔子作為圣人對(duì)"道"的態(tài)度。

3、了解孔門(mén)弟子對(duì)隱居者的態(tài)度、孔子在不同階層的人心中的地位。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累重要字詞，豐富自身語(yǔ)庫(kù)。

2、孔子與隱居者的相互態(tài)度、子路對(duì)道義的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)孔子擔(dān)當(dāng)精神的概括、評(píng)價(jià)，比較孔孟的處世方式。

教學(xué)過(guò)程

同學(xué)們，從今天開(kāi)始，咱們就開(kāi)始學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》。那么什么叫先秦諸子呢?在這里所說(shuō)的先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。

下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。

關(guān)于《論語(yǔ)》

語(yǔ)錄體的特點(diǎn)

一、請(qǐng)同學(xué)們先閱讀該單元前面的概說(shuō)，以及《天下有道，丘不與易也》前面的說(shuō)明。在同學(xué)們閱讀正文之前，首先應(yīng)該通過(guò)自己動(dòng)手，來(lái)了解儒家及其代表人物。

二、請(qǐng)同學(xué)閱讀正文，參考注釋?zhuān)莆杖缦伦衷~。

1、為下列加紅字注音。

長(zhǎng)沮()桀溺()耦而耕()憮然()耰()輟()荷莜()食之()

2、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的意思。

封人：鎮(zhèn)守邊界的官。君子：品德高尚的人。

無(wú)道：沒(méi)有德政。耦而耕：兩人并耕。

津：渡口。易：改變。

憮然：悵然若失的樣子。諫：挽回。

趨：快步走。荷：背負(fù)。

食：拿東西給別人吃。

3、掌握下列通假字。

儀封人請(qǐng)見(jiàn)：\'見(jiàn)\'通\'現(xiàn)\'，引見(jiàn)之意。

桀溺：\'桀\'通\'杰\'。

而誰(shuí)以易之：\'而\'通\'爾\'。

且而與其從辟人之士也：\'辟\'通\'避\'。

植其杖而蕓：\'蕓\'通\'耘\'。

使子路反見(jiàn)之：\'反\'通\'返\'。

4、做課后第三大題。

三、能夠結(jié)合注釋會(huì)翻譯每一節(jié)的內(nèi)容。

四、思考問(wèn)題。

1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孔子的為人。

知道時(shí)代不太平，難以實(shí)現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)去維護(hù)思想的核心\'禮\'。

2、孟子在《孟子·盡心上》中提出了\'窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下\'的觀點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是\'知其不可為而為這\'。如何看待孔子與孟子的這種差別。

提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)。言之成理即可。

3、孔子與長(zhǎng)沮、桀溺以及荷莜丈人有什么不同?

長(zhǎng)沮、桀溺、荷莜丈人因?yàn)槭赖捞珌y，因此躲起來(lái)，他們屬于避世之人�？鬃又朗赖啦惶�，但是他敢于去改變，雖然有時(shí)候這種努力并沒(méi)有起到什么效果，但是他的出發(fā)點(diǎn)和目的是應(yīng)該值得肯定的。

五、問(wèn)題探索。

1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)于孔子及儒家思想的了解，寫(xiě)一篇小短文，說(shuō)一說(shuō)儒家思想為什么能夠成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想?

2、如何看待文章中所體現(xiàn)出來(lái)的儒家思想?

二、《當(dāng)仁，不讓于師》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。

2、了解孔子作為萬(wàn)事師表的風(fēng)范、人格魅力。

3、了解孔門(mén)弟子對(duì)老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累重要字詞，豐富自身語(yǔ)庫(kù)。

2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)孔子在道德、學(xué)問(wèn)諸境界的概括、評(píng)價(jià)。

教學(xué)設(shè)想：

1，可以把教材中13章內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)單分類(lèi)。大體來(lái)說(shuō)，內(nèi)容有三：一是孔門(mén)弟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、推崇，二是孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、感情，三是孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。歸類(lèi)后，學(xué)生可能會(huì)更容易把握課文內(nèi)容。

2，在教學(xué)中，可以采取先疏通13章語(yǔ)錄文字障礙、積累文言知識(shí)，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類(lèi)，對(duì)每一類(lèi)語(yǔ)錄同時(shí)解決上述兩個(gè)問(wèn)題。

3，宰我與子貢是孔門(mén)言語(yǔ)科高材生，尤其是子貢，在言語(yǔ)、事功方面較有成績(jī)，在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù)，他對(duì)孔子的評(píng)價(jià)還有若干，可以補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高，同時(shí)體味子貢的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。顏回是孔子道德學(xué)問(wèn)的傳人，顏回之死對(duì)孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會(huì)無(wú)原則地妥協(xié)世俗，他仍然把"禮"放在首位。這一部分在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中有記載，也可以補(bǔ)充一下。

4，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過(guò)。

課時(shí)安排：

2-3課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、通讀全文13章，把這些內(nèi)容作一簡(jiǎn)單分類(lèi)。

明確：

一)、學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)和推崇類(lèi)。

課文第1、2、3。

二)、孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)和感情類(lèi)。

課文第9、10、11、12、13。

三)、孔子對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個(gè)性魅力。