教智慧的智慧：一份美國哲學教案的賞析

教智慧的智慧：一份美國哲學教案的賞析

教智慧的智慧：一份美國哲學教案的賞析 （發(fā)表于《青島大學師范學院學報》，2007年第3期）   宮振勝   (青島大學 師范學院，山東青島 266071) 摘要：由美國哲學教育工作者Patty Zuccarello編寫的關于柏拉圖哲學的教案是哲學教案中難得的精品，細賞之下，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的教育智慧。該教案是典型的探究教育教案，由于采取了合適的措施，使學生既想探究又能探究，而學生想探究、能探究是哲學教育成功的關鍵。因此，該教案值得我們借鑒。 關鍵詞：教案；探究教育；主題設計；模擬體驗 早在2000年，王宏偉就提出：中國的哲學教育已到了非改革不可的地步了——這是學哲學、教哲學、研究哲學的人們的共識，[1]但到目前為止，哲學教育還是沒有發(fā)生令人欣慰的根本性改變。那么，究竟應該如何教哲學呢？由美國哲學教育工作者Patty Zuccarello編寫的關于柏拉圖哲學的教案也許能給我們帶來一些啟發(fā)。該教案是哲學教案中難得的精品，細賞之下，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的教育智慧。 一、教案   該教案由英文寫成，筆者翻譯如下： 級別水平：職業(yè)教育，成人或繼續(xù)教育。 主題：柏拉圖哲學 時間：2小時 教案描述：向學生講解“洞穴之寓”的故事。在聽完故事之后，學生分組討論。 目的：學生將能夠鑒別他們已經(jīng)做出改變和需要做出改變的情形。尤其是要圍繞我們?yōu)槭裁锤淖兒筒桓淖冋归_問題。 目標：學生將能夠對“哲學”、“寓言”及現(xiàn)實生活中的“洞穴之寓”現(xiàn)象做出詳細說明。 材料：柏拉圖的“洞穴之寓”文字材料；手電筒；圖表；標記；鋼筆；錄音帶；持手電筒的助手；討論表和評價表。 程序：在教課之前，教師需要閱讀《柏拉圖傳》、“洞穴之寓”，練習復述該故事。還要做以下準備：圖表、標記、錄音帶、“洞穴之寓”拷貝，確定在教室后面持手電筒的助手。 課程大綱：   什么是哲學？按照一定的理念去生活，假設世界是什么——這就是你的哲學。哲學的意思是“愛智慧”，這涉及到智慧是什么？你思考什么？借助對話回答這些問題。   你認為我們?yōu)槭裁磳W哲學？學習哲學和人文學科有很多理由。本教案作者最喜歡的三個理由是：第一，未經(jīng)（理性）審查的生活不值得過（蘇格拉底，公元前400年）。第二，職業(yè)訓練是動物或奴隸的訓練，它使人們變成工業(yè)機器上的齒輪，自由的人需要自由的教育，自由的教育使人們充分利用他們的自由。（約翰.杜威，1916年）。第三，認識你自己。（柏拉圖，公元前387年）。   今天我們學習古希臘哲學，古希臘哲學的三個著名的人物是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，三個人都大部分時間生活在雅典，他們相互知道。蘇格拉底簡介（略）。柏拉圖簡介（略）。亞里士多德是柏拉圖的學生，我們以后的課要專門講到他，今天我們看一看柏拉圖的“洞穴之寓”（在《在共和政體》一書中）。   什么是寓言？寓言是這樣的故事，故事中的事情代表另一些事情（也思考一下比喻、隱喻）。你能夠想起一個你知道的寓言嗎？柏拉圖的寓言是關于洞穴的。   集體活動：洞穴之寓。   問學生：“你了解洞穴嗎？”讓學生用草圖把想到的畫下來。   告訴學生即將享受柏拉圖的“洞穴之寓”，關掉燈，拉上窗簾，歡迎學生來到柏拉圖洞穴。   在講寓言的第一部分（描繪洞穴）時，給助手一個信號，讓持“火”的助手到教室后面，然后繼續(xù)講，講到一些囚徒重新進入洞穴時，提問：“當他們回到洞穴時發(fā)生了什么？”在寓言結尾，打開燈，拉開窗簾，讓學生說一說故事里的什么事情能夠代表另一些事情，代表哪一些事情，記下學生的回答。   小組活動：發(fā)給每人一張討論紙，要求參與者兩、三個人一組，思考我們的世界的“洞穴”，并在討論紙上記下來。   全體共享：10-15分鐘之后，要求每一個小組向大家匯報他們的成果，并記錄下來。要注意我們并不是總在洞中或總在洞外，要適當?shù)胤峙湓诙磧�、洞外的時間，從洞中出來的關鍵是意識到我們在洞中，努力朝光明移動。讓學生說一說他們學到的在生活中“從洞中出來”的途徑。   時間允許的話，讓學生每兩個人一起寫出自己的寓言。   問題：柏拉圖說：“只有哲學家成為王或我們現(xiàn)在叫做王的人真正成為哲學家，國家的或人類的動亂才會結束。”你同意嗎？為什么？   評估：觀察學生的參與情況，收集學生寫下來的東西，在課程結尾，教師可以要求學生完成班級評估表。教師可以利用表上的信息對以后的課做出改變、調整或改進。 有用的因特網(wǎng)資源：1、希臘哲學（網(wǎng)址略）。2、《通識教育和職業(yè)教育的比較》，莫迪默.J.阿德勒（網(wǎng)址略）。[2] 二、賞析 該教案是典型的探究教育教案，因為在2個小時的課程中，安排的教師講解的時間僅為10分鐘左右，其它時間主要安排了8個活動：1、洞穴之寓的模擬表演；2、讓學生說一說故事里的什么事情能夠代表另一些事情，代表哪一些事情；3、讓學生思考世界的“洞穴”；4、要求每一個小組向大家匯報思考的成果；5、讓學生說一說他們學到的在生活中“從洞中出來”的途徑；6、讓學生寫出自己的寓言；7、問題回答；8、評估。其中，第1個活動是為探究作鋪墊的，第2、3、5、7個活動是典型的探究活動，第5個是探究成果的交流、分享，第6個是探究活動的鞏固、提高，第8個是探究活動的評估�？傊�，構成課程主體部分的8個活動均與探究相關。其實，探究性問題的答案一般是教育者已經(jīng)知道的，那么為什么不安排教育者一開始就告訴學生這些答案，而要讓學生自己花費很長時間去探究呢？布魯納認為探究教學法（即發(fā)現(xiàn)教學法）有以下優(yōu)點：從動機講，能充分發(fā)揮學生的積極性和主動精神，激起學生的求知欲，能激發(fā)學生的學習興趣；從能力講，能提高分析問題和解決問題的能力。[3]除此之外，還有一個優(yōu)點：他人講出終覺淺，自己悟出方珍貴。這是因為別人傳遞過來的觀點即使背過往往還是別人的觀點，而自己探索出的觀點直接就是自己的觀點，還可以產生出自己的情和意，對于語義的理解、感受也深，兩者有著天壤之別。所以，德國教育學家第斯多惠指出：一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理，波利亞也提出：什么是好的教育？系統(tǒng)地給學生自己發(fā)現(xiàn)事物的機會。 從哲學的本性來講，哲學不是智慧，而是愛智慧、追求智慧或探究智慧，相應地哲學教育應該是一種組織學生探究智慧的活動。但另一方面，哲學又是抽象的，加上其他原因，往往出現(xiàn)學生不想探究或想探究而不能的現(xiàn)象。本教案為了使學生想探究、能探究作了三個方面的設計： 一是主題設計。雖然本教案的主題是《柏拉圖哲學》，但教案設計者并沒有安排對柏拉圖的哲學思想進行面面俱到的教育，甚至沒有對柏拉圖的哲學體系進行概述，而是萬里挑一地選擇了“洞穴之寓”作為教育活動的實際主題。為什么要以“洞穴之寓”為主題呢？首先，它能贏得學生的“驚訝”。柏拉圖在《泰阿泰德篇》中說：“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒，除此之外，哲學沒有別的開端�！薄斑@地地道道是哲學家的情緒，即驚訝，因為除此之外，哲學沒有別的決定性的點。” 哲學家的哲學研究以驚訝為開端，哲學教育的理想狀態(tài)也應該以驚訝開始，哲學教育是一個艱辛的思維過程，沒有驚訝，學生就不會進行艱辛的哲學思維；有了驚訝，學生不但會積極主動的參與哲學思維的艱辛旅程，還可以得到游戲般的愉悅，亞里士多德曾說過：“哲學智慧的活動被公認為所有美德中最愉快的”，而且“這種愉快因其純粹和持久而更可貴”。所以，驚訝是高質量的哲學教育的情緒特征，是哲學教育者們推崇的探究教育（或發(fā)現(xiàn)教育）的起點，是凸現(xiàn)學生主體地位、主動地位的基礎。其次，它具有重要的現(xiàn)實意義。當今的“洞穴”之謬不比柏拉圖時代少，其危害也不比柏拉圖時代小。為了突出現(xiàn)實意義，設計者特意安排了兩個古為今用的活動：其一是讓學生思考我們的世界的“洞穴”；其二是讓學生說一說他們學到的在生活中“從洞中出來”的途徑。我國學者王宏維認為，在哲學教育中提出“問題”、探索“問題”應該裹挾著強烈的現(xiàn)代氣息。[4]該教案完全做到了這一點，選題盡管是古希臘哲學，但在古老的根本上嫁接了現(xiàn)代的枝丫。這樣就使學生感受到了探究的價值、意義，產生了探究的動力，同時也使學生能夠探究。哲學命題之所以不能被學生探究主要原因是學生不能把該命題和周圍的現(xiàn)實世界聯(lián)系起來，或者哲學命題本來就與現(xiàn)實沒有什么關聯(lián)，使探究失去了依托。 二是模擬體驗。本教案的設計者特意安排了模擬洞穴的體驗活動，以幫助學生理解“洞穴之寓”。語言的信息表達力是有局限性的，抽象的哲學思想的溝通是最困難的，而借助體驗這個工具，可以彌補語言描述的不足，可以化抽象為具體，使學生容易理解他人的思想，甚至可以自己感悟到相同或相似的思想。在現(xiàn)代教育界，體驗教育受到廣泛重視，雷可夫、約翰遜早在1999年就指出：“ 概念是通過身體、大腦和對世界的體驗而形成的，并只有通過它們才能被理解。” [5] 石瑞紅于2003年分析了體驗在哲學教育中的三個作用：第一，只有經(jīng)過體驗的環(huán)節(jié)，我們才能把自身存在的思維弊端揭示出來，并由此獲得克服弊端的可能。第二，只有經(jīng)過體驗的環(huán)節(jié)，才能促使哲學知識轉化為哲學素養(yǎng)。第三，只有經(jīng)過體驗的環(huán)節(jié)，才能領略哲學的暗示性。[6]但在實際的哲學教育中，體驗教育不多見。 三是考核方法。探究教育的一大障礙是學生成績的不適當考核，如卷面考試特別是卷面考試加標準答案的考核方法，往往導致學生在學期末突擊背誦課本上的標準答案，平時不愿意動腦子去探究，因為探究和考核成績沒有什么密切聯(lián)系，在平時探究活動中不參與的學生也可以得高分，積極參與探究活動的學生不一定得高分。本教案以學生的參與情況和學生寫下來的東西為考核對象，這意味著是以探究活動和探究結果為考核依據(jù)。把探究和成績緊密聯(lián)系在一起，增進了學生參與探究活動的動力。 在解決了學生想探究、能探究的問題的基礎之上，本教案精心設計了一系列的探究活動，使探究成為學生提高和教師教育的主途徑。 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學會生存——教育世界的今天和明天》中指

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