- 相關(guān)推薦
中國(guó)古代文學(xué)教案：詩(shī)經(jīng)（四）
2、表現(xiàn)相思和愛(ài)情受阻的詩(shī)。如《鄭風(fēng)·狡童》里頭姑娘因?yàn)橄嗨级鴮嬍畴y安； 《狡童》：彼狡童（狡猾的少年）兮，不與我言兮。維（因?yàn)椋┳又剩刮也荒懿唾狻?nbsp; 彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息（安穩(wěn)入睡）兮。 譯文： 那個(gè)狡猾的小哥哥啊，不愿和我再說(shuō)話啊。為了你這個(gè)小冤家，害得我飯也吃不下啊。 那個(gè)狡猾的小哥哥啊，不愿和我同吃飯啊。為了你這個(gè)小冤家，害得我覺(jué)也睡不安啊。 欣賞： 法國(guó)女作家斯達(dá)爾夫人說(shuō)：愛(ài)情對(duì)于男子只是生活中的一段插曲，而對(duì)于女人則是生命的全部。確實(shí)，一個(gè)姑娘生活中最艱巨的任務(wù)就是反覆證實(shí)小伙子的愛(ài)情是執(zhí)著專一，永恒不變的。因而，戀愛(ài)中的姑娘永遠(yuǎn)沒(méi)有精神的安寧。對(duì)方一個(gè)異常的表情，會(huì)激起她心中的波瀾；對(duì)方一個(gè)失愛(ài)的舉動(dòng)，更會(huì)使她痛苦無(wú)比，寢食難安。《狡童》中的這位姑娘就是如此，或許是一次口角，或許是一個(gè)誤會(huì)，小伙子兩個(gè)失愛(ài)的舉動(dòng)，她竟為之寢食不安，直言痛呼。 首先，詩(shī)的兩章通過(guò)循序漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式，有層次地表現(xiàn)了這對(duì)戀人之間已經(jīng)出現(xiàn)的疏離過(guò)程。第一章曰：“不與我言”，第二章承之曰：“不與我食”，這不是同時(shí)并舉，而是逐步發(fā)展。所謂“不與我言”，并非道途相遇，掉頭不顧，而當(dāng)理解為共食之時(shí)，不瞅不睬；所謂“不與我食”，是指始而為共食之時(shí)，不瞅不睬，繼而至分而居之，不與共食。愛(ài)情的小舟，遇到了急風(fēng)狂浪，正面臨傾覆的危險(xiǎn)。與此相應(yīng)，姑娘失戀的痛苦也隨之步步加深。共食不睬，雖一日三餐不寧而長(zhǎng)夜同寢尚安；而分居離食，就食不甘味更寢不安席了。毋怪這位姑娘要直言呼告，痛訴怨恨了。 其次，詩(shī)篇通過(guò)直言痛呼的人物語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)初遭失戀而情感纏綿，對(duì)戀人仍一往情深的少女形象�！督仆分械倪@位少女初遭失戀，聽(tīng)她的呼告，能感覺(jué)在怨恨與焦慮中，仍對(duì)戀人充滿了渴望與深情�！敖仆钡摹敖啤�，一說(shuō)通“佼”，亦即強(qiáng)壯俊美之意；如此理解，“彼狡童兮”，亦即“那個(gè)強(qiáng)壯漂亮的小伙子啊”。這就是罵中有愛(ài)，恨中帶戀了。所謂“若忿，若憾，若謔，若真，情之至也”（陳繼揆（kuí）《讀風(fēng)臆補(bǔ)》）。而兩章的后兩句“維子之故，使我不能餐兮”、“維子之故，使我不能息兮”，則由前兩句第三人稱的“彼”，轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q的直面式的呼告了，從而把對(duì)“狡童”的戀慕期待之情表現(xiàn)得纏綿難割。錢(qián)鐘書(shū)指出：《狡童》與《褰裳》及《子衿》等對(duì)不同女子愛(ài)情心理的刻劃，“已開(kāi)后世小說(shuō)言情之心理描繪矣”（《管錐編》第一冊(cè)）。詩(shī)文小說(shuō)，打通合觀，實(shí)獨(dú)創(chuàng)之見(jiàn)，會(huì)心之言。 《秦風(fēng)·蒹葭》描繪了一個(gè)美麗清冷、朦朧迷茫的境界，刻畫(huà)了詩(shī)人徘徊追思的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)伊人可望不可及的惆悵與失落。 《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄（水草交接之處）。溯洄從之，道阻且躋（升高，抬高）。溯游從之，宛在水中坻（chí 水中的小洲或高地）。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘（sì 水邊）。溯洄從之，道阻且右（迂曲）。溯游從之，宛在水中沚（zhǐ 水中小塊陸地。）。（選p19） 欣賞： 《蒹葭》是秦國(guó)的民歌，這是一首愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)在戀愛(ài)中一個(gè)癡情人的心理和感受，十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人�！拜筝纭笔禽度�、蘆葦?shù)暮戏Q，皆水邊所生�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，描寫(xiě)了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當(dāng)此時(shí)此景的心情。“所謂伊人，在水一方”，朱熹《詩(shī)集傳》：“伊人，猶彼人也�！痹诖颂幹钢魅斯寄合氲囊庵腥恕Ｑ矍氨緛�(lái)是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也沒(méi)有，可由于牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見(jiàn)意中人就在水的那一邊，于是想去追尋她，以期歡聚。“遡洄從之，道阻且長(zhǎng)”，主人公沿著河岸向上游走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠(yuǎn)�！斑i游從之，宛在水中央”那就從水路游著去尋找她嗎，但不論主人公怎么游，總到不了她的身邊，她仿佛就永遠(yuǎn)在水中央，可望而不可即。這幾句寫(xiě)的是主人公的幻覺(jué)，眼前總是浮動(dòng)著一個(gè)迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水游，總無(wú)法接近她，仿佛在繞著圓心轉(zhuǎn)圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復(fù)，神魂不安。這種朦朧的意境，抒寫(xiě)的主人公癡迷的心情，使整個(gè)詩(shī)篇蒙上了一片迷惘感傷的情調(diào)。下面兩章只換少許字詞，反復(fù)詠唱。“未晞”，未干�！颁亍彼萁唤又�，也就是岸邊。“躋”，升高�！坝摇保厍��！佰妗焙汀皼b”是指水中的高地和小渚。 這首詩(shī)三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興，所謂“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻劃的是一片水鄉(xiāng)清秋的景色，既明寫(xiě)了主人公此時(shí)所見(jiàn)的客觀景色，又暗寓了他此時(shí)的心情和感受，與詩(shī)人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。換過(guò)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現(xiàn)。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥（珀芥”即琉珀與芥子，這兩種東西能夠互相吸引）也�！�，這首詩(shī)就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩(shī)的氣氛，創(chuàng)造了一個(gè)撲朔迷離、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一詩(shī)，又是把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結(jié)合在一志，用虛實(shí)互相生發(fā)的手法，借助意象的模糊性和朦朧性，來(lái)加強(qiáng)抒情寫(xiě)物的感染力�！八^伊人，在水一方”，這是他第一次的幻覺(jué)，明明看見(jiàn)對(duì)岸有個(gè)人影，可是怎么走也走不到她的身邊�！巴鹪谒醒搿�，這是他第二次的幻覺(jué)，忽然覺(jué)得所愛(ài)的人又出現(xiàn)在前面流水環(huán)繞小島上，可是怎么游也游不到她的身邊。那個(gè)倩影，一會(huì)兒“在水一方”，一會(huì)兒“在水中央”；一會(huì)兒在岸邊，一會(huì)兒在高地。真是如同在幻景中，在夢(mèng)境中，但主人公卻堅(jiān)信這是真實(shí)的，不惜一切努力和艱辛去追尋她。這正生動(dòng)深刻地寫(xiě)出了一個(gè)癡情者的心理變態(tài)，寫(xiě)出了他對(duì)所愛(ài)者的強(qiáng)烈而執(zhí)著的感情。而這種意象的模糊和迷茫，又使全詩(shī)具有一種朦朧的美感，生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力。 3、《詩(shī)經(jīng)》中的一些詩(shī)在歌唱戀愛(ài)的同時(shí)也反映了某些相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題。如《鄭風(fēng)·將仲子》寫(xiě)女子與心上人傾心相愛(ài)，但是又懼怕父兄的反對(duì)和旁人的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，婉曲之中不乏怨尤�！多{風(fēng)·柏舟》表現(xiàn)了同樣的遭遇，她的戀愛(ài)遭到了母親的反對(duì)，只有呼天喚地以示抗?fàn)�。這類詩(shī)歌反映的社會(huì)問(wèn)題，是愛(ài)情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾。她們愛(ài)情的障礙不是戀人之間的感情糾葛，而是外來(lái)的社會(huì)壓力。 《柏舟》：泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只！ 泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只，不諒人只！ 《將仲子》：將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。 將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。 將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。 4、描寫(xiě)美滿婚姻生活的詩(shī)。如《周南·桃夭》以艷麗的桃花起興，祝福新娘家庭和睦，生活幸福。《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》以夫婦對(duì)話的形式，寫(xiě)清晨起床的一個(gè)片段，饒有風(fēng)趣，表現(xiàn)了夫婦纏綿恩愛(ài)的情意。 《桃夭》：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 譯文： 桃花怒放千萬(wàn)朵， 色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁， 喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬(wàn)朵， 果實(shí)累累大又多。這位姑娘要出嫁。 早生貴子后嗣旺。 桃花怒放千萬(wàn)朵， 綠葉茂盛永不落。 這位姑娘要出嫁， 齊心協(xié)手家和睦。 特點(diǎn)： 第一，詩(shī)中塑造的形象十分生動(dòng)。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，實(shí)在是寫(xiě)得好。誰(shuí)讀過(guò)這樣的名句之后，眼前會(huì)不浮現(xiàn)出一個(gè)象桃花一樣鮮艷，象小桃樹(shù)一樣充滿青春氣息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真給人以照眼欲明的感覺(jué)。寫(xiě)過(guò)《詩(shī)經(jīng)通論》的清代學(xué)者姚際恒說(shuō)，此詩(shī)“開(kāi)千古詞賦詠美人之祖”，并非過(guò)當(dāng)?shù)姆Q譽(yù)。第二，短短的四字句，傳達(dá)出一種喜氣洋洋的氣氛。這很可貴。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，細(xì)細(xì)吟詠，一種喜氣洋洋、讓人快樂(lè)的氣氛，充溢字里行間�！澳勰鄣奶抑Γr艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂(lè)和美帶給她的婆家�！蹦憧矗嗝疵篮�。這種情緒，這種祝愿，反映了人民群眾對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)幸福、和美的家庭的追求。第三點(diǎn)，這首詩(shī)反映了這樣一種思想，一個(gè)姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有“宜室”、“宜家”的內(nèi)在美。這首詩(shī)，祝賀人新婚，但不象一般賀人新婚的詩(shī)那樣，或者夸耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講“宜其家人”，要使家庭和美，確實(shí)高人一等。 《雞鳴》：雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。 東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。 蟲(chóng)飛薨薨，甘與子同夢(mèng)。會(huì)且歸矣，無(wú)庶予子憎。 《女曰雞鳴》：女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。 弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。 知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。 5、棄婦詩(shī)�！对�(shī)經(jīng)》還有幾篇作品是被丈夫遺棄的婦女的詠唱。其中以《邶風(fēng)·谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》最有名。這兩首詩(shī)都敘述了女主人公對(duì)丈夫忠貞不二、辛勞持家卻被無(wú)情遺棄的悲慘遭遇，但是又風(fēng)格各異�！豆蕊L(fēng)》傷怨丈夫喜新厭舊，悲悲切切，哀怨纏綿；《氓》則通過(guò)自己與丈夫在行止、情義等方面的對(duì)照，控訴丈夫始亂終棄的行徑，表現(xiàn)出清醒果決的態(tài)度。 《氓》：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。【中國(guó)古代文學(xué)教案：詩(shī)經(jīng)四】相關(guān)文章：
《詩(shī)經(jīng)》教案04-25
中國(guó)古代文學(xué)心得體會(huì)08-28
考研中國(guó)古代文學(xué) 古文并非古墳04-27
《詩(shī)經(jīng)·采薇》教案01-04
《詩(shī)經(jīng)兩首》教案04-25
《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》教案04-24
中國(guó)古代文學(xué)心得體會(huì)（精選8篇）12-21
古代文學(xué)試題03-23
經(jīng)典古代文學(xué)故事03-14