如何備課與書寫教案一

如何備課與書寫教案（一）

引用 大海情懷 的 如何備課與書寫教案 　　如何備課與書寫教案 　　因為學(xué)校新教師比較多，一講如何備課和書寫教案的問題。我結(jié)合自己的體會并且借鑒博友的有關(guān)材料，講以下幾個內(nèi)容。 　　第一部分，新課程下我們?nèi)绾蝹湔n 　　一、首先要提高對備課的認識 　　課前的一切準備工作都稱為備課。如：熟悉材料，研究新課標，收集材料，查閱有關(guān)資料，了解學(xué)情，準備教具，課前實驗，選擇教法、學(xué)法、設(shè)計習(xí)題等。備課其核心是課堂教學(xué)設(shè)計，它是衡量一個教師的教學(xué)工作是否認真的重要條件。備課是一個整體概念，不能簡單地理解為備課就是寫教案。必須把備課當作教學(xué)工作中一項整體工程來對待。 　　備課是上好課的前提，是教師職業(yè)的基本任務(wù)之一，也是重要的教學(xué)基本功，備課是加強教學(xué)的科學(xué)性、計劃性、預(yù)習(xí)性、充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)。你備好了課，不一定能上好課，但是你要想上好課，卻必須要備好課。從這個意義上講，無論是青年教師，還是老教師都需要認真?zhèn)湔n。 　　1、什么是備課? 讓我們先看看備課不是什么。 　　第一，備課不是“不得已而為之”。 　　“不得已而為之”和“有心為之”的區(qū)別在于前者是被動、而后者是主動的。備課的根本出發(fā)點是為了學(xué)生，是為了幫助學(xué)生進行更有效的學(xué)習(xí)。 　　蘇霍姆林斯基認為：“教師的人格是進行教育的基石�！敝祆湓疲骸熬礃I(yè)者，專心致志以事其業(yè)也�！苯處熓巧袷サ穆殬I(yè)。作為教師，要敬重自己的事業(yè)，熱愛自己的工作。教師只有自覺地、主動地、全身心地投入到對教材、教法鉆研中去，深入細致地了解學(xué)生，認真地、創(chuàng)造性地備課，才能做到“有心為之”。 　　第二，備課不是寫教案。 　　不論是“簡案”還是“詳案”，都能幫助教師對教學(xué)進行一定的把握。但是，教案并非備課的全部。目前許多教師談及備課時，表面上似乎關(guān)注的是備課，而下意識里卻在談教案。更有甚者，有的教師通過研究教案來分析備課。作為教師，必須正確把握備課和教案的關(guān)系，不能為寫教案而寫教案。 　　第三，備課不是把教材變成講稿。 　　備課當然不能不備教材，但這只是萬里長征邁出了第一步，還要想方設(shè)法駕馭教材，因為那只是個例子。在倡導(dǎo)主動、合作、探究學(xué)習(xí)的今天，教學(xué)僅僅轉(zhuǎn)述教材內(nèi)容的做法與促進學(xué)生全面發(fā)展的設(shè)想相去甚遠。 　　第四，備課不是老師自我講授的安排。 　　如果我們要問學(xué)校里什么樣的老師是最神奇的老師，一定有這樣的答案：“剛說完最后一句話下課鈴就響了。”“剛寫完最后一個字時間便到了”。應(yīng)當說，這些教師的確是很好地掌握了課程進度，時間安排似乎臻于完美，按照預(yù)期的設(shè)想，成功地完成了教學(xué)任務(wù)。但是，任務(wù)完成和達成目標是兩個完全不同的概念，完成任務(wù)并非意味著目標達成。備課是為課堂教學(xué)而“備”，而教學(xué)作為學(xué)校教育的主要途徑和形式，其目標并非僅僅是傳遞文化知識。課堂不是教師表演的舞臺,教學(xué)不是教師的獨角戲，備課不是老師自我講授的安排。 　　2、那備課是什么呢？ 　　第一，備課是教學(xué)設(shè)計。 　　教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，從系統(tǒng)論的角度來看，教學(xué)系統(tǒng)是一個由若干要素構(gòu)成的開放的復(fù)雜系統(tǒng)，要使這個系統(tǒng)產(chǎn)生“整體系統(tǒng)”的作用，而不僅僅是“簡單相加系統(tǒng)”，即要使教學(xué)的整體作用大于其構(gòu)成要素的作用之和，就務(wù)必要在備課上下足功夫。教學(xué)設(shè)計就是運用系統(tǒng)的方法對人的因素和物的因素進行具體計劃，從而預(yù)設(shè)教學(xué)的系統(tǒng)或程序，其根本目的是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的有效生成。教師上課面對的是一個個鮮活的生命，如何把他們和教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)環(huán)境有機結(jié)合起來，發(fā)揮系統(tǒng)的整體作用，需要教師提前進行深刻地思考。每一節(jié)課都應(yīng)有其獨特的任務(wù)和要實現(xiàn)的目標，教師必須對自己的教學(xué)目標有十分恰當和清晰地認識。只有當教師對自己選擇與組織的教學(xué)內(nèi)容進行精心設(shè)計、達到融會貫通的程度，教師講授才有可能娓娓道來、左右逢源。 　　第二，備課是對教學(xué)資源開發(fā)、整合與利用的過程。 　　新課程改革的目標直指時代要求，要使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)保意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法”。對教學(xué)資源合理開發(fā)、整合與有效利用是促進教學(xué)的有效手段。教學(xué)資源的內(nèi)涵會隨著社會、科技、經(jīng)濟和文化的發(fā)展而不斷豐富。教學(xué)是一個復(fù)雜的活動，可供教學(xué)利用的一切事物，無論物質(zhì)的、精神的，校內(nèi)的、校外的，有形的、無形的，均可說是教學(xué)資源。教學(xué)活動不僅是一個認知活動過程，也是一個社會活動過程，教學(xué)資源的選擇與配置，不應(yīng)僅從認知的角度出發(fā)，還必須善于營造良好的人際關(guān)系及其情感氛圍，使教學(xué)資源在促進學(xué)生心智方面得到和諧、同步發(fā)展，使興趣、注意、愛好、意志等非智力要素與感知、理解、應(yīng)用、實踐、解決問題等認知水平和認知能力均得到同步和諧發(fā)展。“實際上，生活中蘊藏著巨大的甚至可以說是無窮無盡的教育資源，一旦教師將生活中的教育資源與書本知識兩相融通起來，學(xué)生就可能感受到書本知識學(xué)習(xí)的意義與作用，就可能深深意識到自己學(xué)習(xí)的責任與價值，就可能增強自己學(xué)習(xí)的興趣和動機，學(xué)習(xí)就可能不再是一項枯燥無味必須要完成的義務(wù)，而是一種樂在其中的有趣的活動。” 　　第三，備課是知識的內(nèi)化與活化。 　　很多教師都有這樣的感受：在經(jīng)過多次重復(fù)同一課的教學(xué)之后，就覺得一切盡在掌握之中，備課根本就是多此一舉�；�于此，備課的策略也有所不同，年輕教師要“備詳案”，經(jīng)驗豐富的教師便可以“備簡案”或可以是“零教案”。很顯然，這是對備課的誤解。對教學(xué)內(nèi)容爛熟于心、倒背如流并不意味著做到了對知識的內(nèi)化、活化和轉(zhuǎn)化。提到內(nèi)化，人們強調(diào)更多的是讓學(xué)生來內(nèi)化，教師是否內(nèi)化了教學(xué)內(nèi)容或者能不能內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容沒有受到重視。不論經(jīng)驗多么豐富的教師，如果做不到“內(nèi)化”，他只能是知識的奴隸，只能是“傳聲筒”。教學(xué)就是一個不斷“內(nèi)化”的過程，首先是教師對客觀的教學(xué)內(nèi)容進行內(nèi)化，使其成為不斷促進自己發(fā)展的支點；緊接著是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。如果教師沒有內(nèi)化自己的的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生就很難做到知識內(nèi)化。 　　內(nèi)化在一定程度上是主觀個體與客觀內(nèi)容相互作用的結(jié)果，但是教師對知識的活化卻能有效促進學(xué)生對知識的內(nèi)化。知識的存在狀態(tài)是靜止的，是僵硬的，是沒有感情的�；罨�就是讓靜止的、僵硬的和沒有感情的知識變得動態(tài)、鮮活和充滿感情。知識活化是教師想象力充分釋放、創(chuàng)造力充分展現(xiàn)的過程。每一節(jié)課首先對老師是新的，然后才能對學(xué)生是新的，這樣才能避免課程結(jié)果是對知識的復(fù)制。例如，同樣一篇朱自清先生的散文《春》，不同的教師有不同的教法，效果自是各異。 　　第四，備課是對學(xué)生的研究與關(guān)注。 　　教師要在有限的課堂時間內(nèi)完成教學(xué)的進度，同時還要進行課堂觀察。但是，這種觀察只能把注意到的復(fù)雜多樣的現(xiàn)象儲存到大腦中，作為課后進行反思和研究的材料。因此，對學(xué)生生活世界和學(xué)習(xí)世界的真正關(guān)注與研究是在備課的過程中完成的。學(xué)生有哪些需要特別關(guān)注和引導(dǎo)的地方？學(xué)生之間到底有哪些差異？通過尋找這些問題的答案，教學(xué)才能做到有的放矢。 　　教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，促進每一個學(xué)生的和諧發(fā)展。“因材施教”要求教師在看到學(xué)生的共性的同時要注意學(xué)生的個體差異。“教學(xué)中學(xué)生的個體差異是客觀存在的。在承認差異存在、尊重學(xué)習(xí)個體差異的前提下，超越個體差異，以促進全體學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)是我們努力的新方向�！苯虒W(xué)以人的發(fā)展為中心，知識的傳遞只是手段，而不是目的。教學(xué)的目的在于促進人的發(fā)展。與此相適應(yīng)，一生只備一個教案的備課已經(jīng)完全不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要了。備課要關(guān)注學(xué)生的生活世界，使他們在書本中找到生活世界的影子，把生活中無窮無盡的教育資源融入到書本知識之中；備課要關(guān)注學(xué)生的生命世界，以便在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定的自由時間和空間；備課要關(guān)注學(xué)生地位，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系；備課要關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)對學(xué)生有挑戰(zhàn)性、激勵性的問題或情景；備課要關(guān)注學(xué)生這一團體特有的、獨有的文化，創(chuàng)建師生、生生有效交流互動的平臺；備課要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因地制宜，打破單一的教學(xué)組織形式。 　　第五，備課是教師再學(xué)習(xí)的過程。 　　“終身教育”口號的提出和“學(xué)習(xí)型社會”概念的初步形成，要求每個人時刻準備充電，以免被時代所拋棄。教師更應(yīng)是如此。 　　“越教越熟”是否就是進步呢？有專家指出，恰恰相反，這正是教師原地不動的表現(xiàn)。教師年復(fù)一年反復(fù)研究同一本教材的內(nèi)容，以至看起來能夠倒背如流，運用得心應(yīng)手。實質(zhì)卻是“井底之蛙眼中的那片天空”。不論是雨過天晴，還是風雷激蕩，它眼中的那片天空永遠是狹小而又寧靜的。 　　一成不變的教學(xué)和“一本教案教一年”的時代一去不復(fù)返了，教師只有想方設(shè)法不斷地學(xué)習(xí)才能緊跟時代的步伐。教師要時刻關(guān)注教育專家、學(xué)者的研究成果，運用成熟的理論來指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，同時要借鑒其他教學(xué)工作者的教學(xué)實踐經(jīng)驗。備課過程中，教師要跳出書本的囿限，追求先進的理念和方法，轉(zhuǎn)換角度，更新內(nèi)容，以更好地促進課堂教學(xué)為學(xué)生的全面發(fā)展而服務(wù)。 　　一位教師在成功執(zhí)教了一堂課之后，當別人問及他準備了多久時，他是這樣回答的：我用我的一生來準備我的教學(xué)，而就這一堂課而言，我只花了15分鐘。寥寥數(shù)語，道出了備課的真諦。一節(jié)課的時間只有短短的40分鐘，但要使這40分鐘真正發(fā)揮作用，需要老師付出幾十倍甚至幾百倍的時間和精力。 　　二、新課改下備課的新特點 　　1、.由靜態(tài)備課向動態(tài)備課轉(zhuǎn)變。過去以傳授知識技能為主,現(xiàn)在我們以促進學(xué)生的終身發(fā)展為己任;過去我們帶著知識走向?qū)W生,今天我們是陪著學(xué)生走向知識;過去我們把教科書作為學(xué)生的世界,今天我們讓世界成為學(xué)生的教科書。 　　2.由經(jīng)驗型備課向研究型備課轉(zhuǎn)變。 新課程下備課本身就是一種研究活動,因為每一個新課程教學(xué)方案的設(shè)計就是對舊教學(xué)方案的創(chuàng)新,教學(xué)設(shè)計的推陳出新就是在進行教學(xué)改革. 研究型備課有以下幾個特點:1.備

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