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《憐香惜玉》獲獎(jiǎng)教案
《憐“香”惜“玉”》教案 一、導(dǎo)入： 我們今天要學(xué)的這篇文章叫—— 用自己所能發(fā)出的最大的聲音說一次，要聽出充足的底氣，高漲的熱情。 用充滿柔情、憐愛的說一次，聽出對(duì)這個(gè)詞的品讀水平。 問：為什么要加引號(hào)呢？香——鼻煙的香 玉——玉制的鼻煙壺 憐、惜——喜愛 誰(shuí)愛？有多愛？放聲讀前8節(jié)，找出最能體現(xiàn)憐香惜玉的段落，看誰(shuí)找出的是大家認(rèn)可的“最愛”。（走動(dòng)中了解學(xué)生的段落定位） 二、 最體現(xiàn)憐“香”惜“玉”的段落（外公） 范圍越小，思考越精準(zhǔn)，大家都判斷是不是公認(rèn)的“最愛” 憐香：（2節(jié)）外公每次吸聞鼻煙，都是一副十分愜意的美滋滋的樣子。（或“我看得出，他有點(diǎn)心疼。打那以后，栗黃色的鼻煙壺便被外公藏起來了。） 惜玉：（3節(jié)）他常常將玉煙壺握捏在手中，摩挲把玩；或者將它與鼻翼摩擦，擦得小壺油光锃亮。更多的時(shí)候，他將其緊緊地貼在臉上，沉默良久，有一份靜心安神的舒坦。 憐惜的程度有差別嗎？更側(cè)重“憐玉”。（動(dòng)詞用得棒，齊讀出喜愛） 三、最體現(xiàn)憐香惜玉的段落（我）：2節(jié)、6節(jié)、9節(jié) 不要忽視第3節(jié)！忽視了第3節(jié)，就是忽視了“喜愛”的變化。 換一個(gè)角度讀：看出了“我”的什么？ A、他常常將玉煙壺握捏……有一份靜心安神的舒坦。（3節(jié)） B、荀子有教：“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而涯不枯�！焙螞r玉在屋，玉隨身？!當(dāng)然，因玉而靈，因玉而智，因玉而賢，這還得看人的悟性。（8節(jié)） 提示：A 、與“我”有關(guān)，看到外公“貼”覺得很神秘，心里癢癢的，羨慕。 B、用詩(shī)句高聲贊美玉，有了有所得之后的自得。 3節(jié)：嗯，“玉”不錯(cuò)。（干巴巴的）。8節(jié)：啊，玉，多好哇！（濕乎乎的） 我為什么更惜玉？對(duì)玉的感情為什么會(huì)有這樣逐步加深的變化？我究竟愛玉的什么？ 四、悟玉： 請(qǐng)三個(gè)學(xué)生讀6節(jié)中的三段話： ①這玉塊形成于古生代晚期，是地殼運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)烈的斷裂活動(dòng)和巖漿活動(dòng)的產(chǎn)物。此后它又被埋沒了千萬(wàn)年，于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)見了天日，來到塵世，一經(jīng)琢磨，便卓然成“器”。 ②變?yōu)橛裰票菬焿匾院螅樌沓烧碌嘏c高貴、風(fēng)雅為伍，什么場(chǎng)面沒有見過，什么人家沒有去過，歷經(jīng)興衰榮辱，可謂見多識(shí)廣。它那小小的壺肚里，盛著多少人世滄桑，裝著多少故事、傳說、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)問。 ③如今流落我等尋常人家，也真是委屈它了。我觸摸它，就是觸摸歷史，但它始終默默無語(yǔ)…… 學(xué)生先讀，為什么這樣讀，讀出了什么。 導(dǎo)讀：a.“玉”成為玉，成為“器”是多么不容易��！ b.“玉”歷經(jīng)繁華滄桑，見多識(shí)廣，該有多少值得驕傲的資本��！ c.淪落到尋常人家的玉默默無聞，是多么低調(diào)��！ 問：作者由此會(huì)想到什么呢？他不是在寫玉嗎？但似乎句句在說自己？上面三個(gè)感嘆句可以都改成作者，這樣我們就知道是什么使作者的張狂、浮躁消失了。 提示：“玉”無論是在值得驕傲的過去，還是寂寂無聞的現(xiàn)在，始終默默無語(yǔ)，哪怕它的輝煌來得是那么不容易。那么，人，當(dāng)有了一些成績(jī)之后，又有什么理由去張狂浮躁呢？（屏示：人，有了成績(jī)之后，何由張狂？“由物及人”）人的思想的整個(gè)過程都熔鑄在對(duì)玉的聯(lián)想中） 延伸：玉煙壺，說到底不過是一個(gè)器皿，用來盛裝鼻煙的。許多器皿被用過之后就被棄置不管了，玉煙壺卻并不是這樣：有鼻煙時(shí)它被人喜愛，沒有了鼻煙它依然被人惦記、珍視，而作者恰恰是在它無香時(shí)領(lǐng)悟到了它的真味。這說明了什么？說明它本身是有價(jià)值的，而且這種價(jià)值不會(huì)因?yàn)楸菬煹挠袩o而升值、貶值。套用一句話：玫瑰是短暫的，愛情是永恒的�！菬熓嵌虝旱模袷怯篮愕�。 由此，我們想到：你認(rèn)為在作者心目中， a“香”和“玉”同樣憐惜嗎？——“香”“玉”并非并列關(guān)系，作者心目中“玉”更重要。 b這里的“鼻煙”和“玉”分別象征什么？——“香”象征榮譽(yù)名利，“玉”象征生命心靈本身。 讀到這兒，我們看到：作者記敘了兩代人愛玉如此，與玉結(jié)下了不解之緣，傳達(dá)出一份平凡人家、耕耘歲月中“斯是陋室，唯吾德馨”的時(shí)光的追懷。我從玉的身上學(xué)會(huì)了淡定、從容，并為此感到慶幸。外公愛玉一生，人玉一體地活到了95歲，臨終前，外公又以玉相托，這讓我們對(duì)這塊玉又平添出一份莊重、崇高的感覺。外公臨終相托的，難道僅僅是玉嗎？學(xué)生說�！赖伦非蟮钠谕ò鍟�，修心養(yǎng)性，力戒自負(fù)，輕狂與浮躁，期望我做玉一樣的人。沉浮得失，都不要?jiǎng)訐u自己對(duì)品德的要求，即使甩成碎片，沒一塊碎片都依舊是那么晶瑩剔透，“寧為玉碎，不為瓦全”。是上一代人對(duì)下一代人美好品性的傳承。 這種對(duì)純潔品質(zhì)的美好追求，從外公傳給了我，又從先輩傳給了外公，更早的先輩又代代相傳。古代許多文人身上就有著這塊玉： （屏示王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。 學(xué)生聯(lián)想：陶淵明、蘇軾、杜甫、屈原、范仲淹…… 這些古代文人，被疏遠(yuǎn)貶謫而不憂，經(jīng)擢升重用而不喜。不以物喜，不以己喜，寵辱不驚。因?yàn)榫秤龅暮门c壞，改變的只是鼻煙壺里的鼻煙，鼻煙的有無，不會(huì)影響他們純潔品德的追求，因此這種追求才是永恒并總是動(dòng)力十足的。 可是現(xiàn)代，許多人的心中這塊玉的確弄丟了。競(jìng)爭(zhēng)激烈，使成功變得更難了；欲壑難填，使許多人心里裝不下其他東西。于是就有一些人為了追名逐利作出了一些突破道德底線的、令人不齒的事情。 作者寫作此文，是想對(duì)現(xiàn)代人說些什么呢？ 得意時(shí)，不張狂浮躁；失意時(shí)也不要怨天尤人。 就是要告訴我們：這玉不能丟！我們要憐香，更要惜玉。既要追求成功，但成功不是唯一的追求。在最高意義的成功目標(biāo)基礎(chǔ)上，還有一個(gè)更高意義的道德追求。不要因?yàn)楸菬煹南阄抖：俗约旱囊暰�，動(dòng)搖了自己的追求。 板書： 憐“香”惜“玉” 高低 （憐）香 名利 ↓更 →道德追求 （惜）玉 生命心靈【《憐香惜玉》獲獎(jiǎng)教案】相關(guān)文章：
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