論語十二章教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就不得不需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編為大家收集的論語十二章教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
論語十二章教案1
一、學習目標
�。�1）知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
�。�2）過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
二、重點、難點
1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
三、自學提綱
�。ㄒ唬┳灾鲗W習
1、解決生字詞讀音
論語說慍三省罔殆女凋恕
業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅
2、查閱資料，了解作品及孔子。
3、熟讀課文，并進行示范朗誦。
4、關鍵字詞理解
A、學而時習之，不亦說乎（而：時：習：之：亦：說：
B、慍：
C、吾日三省吾身（吾：日：三：�。何嵘恚�
D、己所不欲，勿施于人
E、交：不信：傳：
F、溫故而知新（溫：故：
G、可以為師矣（可：以：
H、罔：殆：
I、誨女知之乎（誨：女：
J、是知也（是：知：
K、見賢思齊焉（賢：齊：焉：
L、必有我?guī)熝桑ū兀?/p>
M、善者：從之：改之：
N、士不可以不弘毅（士：弘毅：
O、仁以為己任（仁：以為：己任：
P、死而后已（已：
Q、歲寒：凋：
R、行之者乎：
S、其恕乎（�。�
5、翻譯原文
6、閱讀課前導讀，按照下面三類把內容劃分類別：
求知態(tài)度：
學習方法：
修身做人：
7、搜集整理本課的成語。
�。ǘ�、合作探究：
1、用文中的話回答對待“賢”與“不賢”我們應該怎樣做？
2、曾子認為“士”應該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱之為“士”？
3、松柏有什么樣的品性？討論交流這句話的現(xiàn)實意義。找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
4．聯(lián)系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當“己所欲”時就要“施于人”嗎？
二、拓展學習：
以下是《論語》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經(jīng)典智慧的光芒中。
1、子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
【譯文】孔子說；“當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的.志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！�
2、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩�，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者�！�
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人�！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。
3、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！�
【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’�！�
4、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�
【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群�！�
6、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”
7、孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”
8、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
【譯文】孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠�！�
9、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
10、子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！�
【譯文】孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨�！�
11．子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
【譯文】孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷�！�
12、子曰：“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”
13、子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也�！�
【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
15、子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�
【譯文】孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽�！�
16、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反�！�
17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
【譯文】孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調。”
18、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
【譯文】孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”
19、子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”
【譯文】孔子說：“剛強、果敢、樸實、謹慎，這四種品德接近于仁�！�
20、子曰：“貧而無怨難，富而無驕易�！�
【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的�！�
21、子曰：“君子恥其言而過其行�！�
【譯文】孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。”
22、子曰：“古之學者為己，今之學者為人�！�
【譯文】孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學習是為了給別人看�！�
23、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�
【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人�！�
24．子曰：“過而不改，是謂過矣�！�
【譯文】孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了�！�
25、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！�
【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好�！�
26、子曰：“當仁，不讓于師�！�
【譯文】孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓�！�
27、子曰：“有教無類。”
【譯文】孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類�！�
28、孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣�！�
【譯文】孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的�！�
29、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”
【譯文】孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的�！�
30、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�
【譯文】孔子說：“父母的年紀不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。
【資料附注：孔子的學生】
孔子的學生很多，《史記孔子世家》中說“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說孔子學生有3000人，成績優(yōu)異者72人。
顏回，字子淵，以德行著稱，是孔子最得意的門生�？鬃涌滟潯耙缓勈�，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”
子路，即仲由、季路，以勇武著稱，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。
子貢，即端沐賜，以言語著稱，是辦外交、做買賣的好手，是樹孔子為“圣人”的主要弟子。
曾參，字子輿，孔子的繼承人。
四、自學測評
1、孔子，名，字。（朝代）國人，我國偉大的家、家，學派創(chuàng)始人。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄一部書，共有篇，是（學派）經(jīng)典著作之一。
2、解釋詞語
不亦說乎五日三省吾身溫故而知新學而不思則罔思而不學則殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人
3、翻譯句子
人不知而不慍不亦君子乎
學而不思則罔思而不學則殆
三人行，必有我?guī)熝?/p>
己所不欲勿施于人
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
論語十二章教案2
第一課時
1、導入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。
2、孔子簡介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
3、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點字的音、形、義。
人不知而不慍（yùn）學而不思則罔（wǎng）
思而不學則殆（dài）不亦說（yua）乎
傳（chuán）不習乎知之者不如好（hào）之者
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學生自主朗讀。
2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學而》）
譯文：學習了，然后時常復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā稙檎罚�
譯文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
譯文：溫習學過的知識就會得到新的理解和體會，可以憑借這點當老師了。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！保ā稙檎罚�
譯文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。
子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《雍也》）
譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”
子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者�！保ā队阂病罚�
譯文：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人�！�
子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
譯文：幾個人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學習，看到自己也有他們的短處就要改正。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā蹲雍薄罚�
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！保ā蹲雍薄罚�
譯文：孔子說：“一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。”
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！保ā蹲訌垺罚┳g文：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了�！�
第三階段：合作探究
根據(jù)學生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。
第一章：第一句講學習方法。第二句將學習樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習，（知識）方能牢固，學習之樂；志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。
第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學�！皞鳌敝甘苤趲煟傲暋眲t熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見古代治學之人非常重視思德修養(yǎng)。
第三章：講的.是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。
第五章：討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考想結合，方能所得。
第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質。
第七章：講正確的學習態(tài)度。隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財。
第九章：講的是要學習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。
第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學會珍惜時間。
第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。
第十二章：一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
第二課時
第一階段：學情診斷
1、導入：
上節(jié)課我們從《<論語>十二章》學到了很多學習態(tài)度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是處成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學習它。
2、準確翻譯句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
�。�2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
�。�3）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
（4）人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。
3、檢查課文的背誦情況。
第二階段：自主探究
試按學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進行分類。
1、學習方法：
（1）學而時習之。
�。�2）溫故而知新。
�。�3）學而不思則罔，思而不學則殆。
�。�4）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2、學習態(tài)度：
�。�1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3、品德修養(yǎng)：
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
�。�2）吾日三省乎吾身。
�。�3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
�。�4）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
�。�5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
第三階段：合作探究
通過本文的學習，你能救本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎？
1、寫作特點：
�。�1）語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學習。
�。�2）《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊含著一個為人師者的胸襟、風范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。
2、影響：
《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
論語十二章教案3
第一課時
【學習目標】
1、能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2、學習重點文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
3、了解各則語錄的內容。
【學習重難點】
1、能流暢地朗讀課文、背誦課文。(重點)
2、學習重點文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。(重點、難點)
【教學過程】
一、新課導入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。
二、自主預習
(一)初讀課文，整體感知
1、多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。
明確：有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學，三十/而立。學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫！不舍/晝夜。
2、教師范讀，強化解讀文義的方法，其余部分由學生討論交流解決。
“單”變“雙”。如：學--學習、樂--快樂、溫--溫習、師--老師、思--思考、知--知道、擇--選擇。
(二)再讀課文，疏通文義
1、解釋下列詞語的含義。
(1)通假字
�、俨灰嗾f乎(“說”同“悅”，喜悅)
�、谖崾形�(“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
(2)詞類活用
�、賹W而時習之(名詞作狀語，按時)
�、谖崛杖∥嵘�(名詞作狀語，每天)
�、蹨毓识�(形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”、“新的理解”)
④好之者不如樂之者(意動用法，以……為快樂)
�、蒿埵枋�，飲水(名詞作動詞，吃)
(3)古今異義
�、倏梢詾閹熞�(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠)
�、谌诵�(古義：表示概數(shù)，表示多；今義：表示確數(shù))
(4)一詞多義
樂不亦樂乎(高興)
回也不改其樂(樂趣)
好之者不如樂之者(以……為樂趣)
2、重點句子的翻譯。
(1)有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
明確：有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？
(2)學而不思則罔，思而不學則殆。
明確：只學習不思考，就會感到迷惑而無所得；只思考而不學習，就會疲倦而無所得。
(3)三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
明確：幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，不好的地方就對照自己加以改正。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
明確：孔子在河上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣，日夜不停地流淌。”
(5)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
明確：廣泛地學習，堅守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了。
(三)整體感知
根據(jù)學生對課文的理解，概括每一章的主要內容。
明確：
第一章：第一句講學習方法，第二、三句講修身做人。
第二章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。
第三章：討論思想品德修養(yǎng)。
第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第五章：闡述學習和思考的辯證關系。
第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂道的高尚品質。
第七章：講興趣對于學習的重要性，學習知識重要的是培養(yǎng)學習的興趣。
第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。
第九章：前兩句講正確的學習態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學習別人好的地方，對照別人不好的地方修正自己的'缺點。
第十章：說明要學會珍惜時間。
第十一章：前兩句將正確的學習態(tài)度。即使是一個普通人的志向，也不可以被輕易改變。
第十二章：一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
三、板書設計
重要字詞
重點句子
每章要點理解內容--掌握方法留、刪、補、換、調、變。
第二課時
【學習目標】
1、解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想。
2、積累文中出現(xiàn)的成語。
3、聯(lián)系實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
【學習重難點】
1、解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想。(重點)
2、聯(lián)系實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。（難點）
【教學過程】
一、導入新課
上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學到了很多學習態(tài)度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學習本課。
二、教學新課
1、文章分別講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。
明確：分別講了學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內容。
(1)學習態(tài)度：
�、僦卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分�。
②三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
③擇其善者而從之，其不善者而改之。
�、苁耪呷缢狗�，不舍晝夜。
(2)學習方法：
�、賹W而時習之，不亦說乎？
②溫故而知新，可以為師矣。
�、蹅鞑涣暫�？
④學而不思則罔，思而不學則殆。
(3)品德修養(yǎng)：
�、儆信笞赃h方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
③吾十有五而志于學……
�、茏釉唬骸百t哉回也……”
⑤飯疏食，飲水……
⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
⑦博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2、在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學了知識要按時去復習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味地空想而不讀書，就會疲倦而無所得。
在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。
三、板書設計
《論語》十二章
學習方法 勤于復習
學思結合
學習態(tài)度以學為樂
誠實謙虛
珍惜時間
修身做人寬厚仁義
堅貞守節(jié)學習是為了更好地做人
四、拓展提升
在日新月異的現(xiàn)代社會，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？
生甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質條件的簡陋而放棄自己的追求和夢想，不會轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。
生丙：我不太贊同以上二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質條件，利用它為我們的學習創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？
論語十二章教案4
教學目標
1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內容。
2、掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。
3、了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。
教學重點
掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內容。
教學難點
領悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內容。
課時安排：
二課時
教學內容和步驟：
第一課時
教學內容
�、俳榻B孔子及其《論語》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前六章內容。
一、導入 ，出示學習目標
1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。
出示學習目標并板書課題
2、介紹孔子及其《論語》
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。
南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
二、初讀感知
朗讀課文
�、俜蹲x 教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
③正音、正字
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 逾矩(yújǔ ) 簞(dān)
好(hào) 肱骨(gōng ) 篤(dǔ)
三、賞讀課文
1、朗讀課文，理解重點詞語 。
a、教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的`“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b、自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
◆學而時習之，不亦說乎?
◆人不知而不慍，不亦君子乎?。
◆吾日三省吾身。
◆溫故而知新
◆學而不思則罔，思而不學則殆。
◆一簞食。
◆人不堪其憂
◆好之者不如樂之者
2、理解課文內容
教師導學： 關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前六章。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a、人不知而不慍，不亦君子乎?
b、吾日三省吾身
c、傳不習乎?
d、學而不思則罔，思而不學則殆。
e、人不堪其憂
四、自主質疑：學生自主質疑，合作解決。
五、練習： 反復朗讀，直到成誦。
六、作業(yè)
�、� 背誦課文。
�、诔瓕憽⒆R記字詞。
③預習剩余部分內容 二次備課
二次備課
第二課時
教學內容
�、傺凶x后五段內容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
教學步驟：
一、檢查作業(yè) ①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
二、朗讀背誦 ①朗讀課文。 ②背誦課文。
三、賞析課文
理解后六章內容
1、按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ②飯疏食飲水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我?guī)熝伞?④博學而篤志，切問而近思。
2、概括思想內容 ，指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：
①學習方法 ②學習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 三人行，必有我?guī)?知之者不如好之者，好之者不如樂之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
三、學生質疑，小組合作解決。
�、賹W了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲?談談感想。
�、谂c課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?
拓展延伸：
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結并板書：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>
四、當堂練習：（具體內容見練習冊）
五、教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習”。
�、� 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背。 二次備課
二次備課
板書設計：
《論語》十二章
學習態(tài)度： 學而時習之，不亦悅乎
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
學習方法： 溫故而知新 學而不思則罔 思而不學則殆
三人行，必有我?guī)?/p>
個人修養(yǎng)： 人不知而不慍 吾日三省吾身 博學而篤志，切問而近思。
成 語： 溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>
論語十二章教案5
【教學目標】
掌握重點文言詞語，理解各章語錄的含義，提高學生理解文言文的能力，掌握學習文言文的方法。
理解課文所蘊含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內涵。
背誦課文，激發(fā)學生熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【課時安排】
兩課時
【教學過程】
第一課時
一、導入新課，明確目標
1.同學們，中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化典籍，《論語》是就其中的一部。現(xiàn)在，就讓我們一起走進這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節(jié)選部分《<論語>十二章》。
2.首先，請看我們這一節(jié)課的學習目標： ⑴誦讀，積累文言詞匯，掌握學習文言文的方法。 ⑵理解各章語錄的含義，聯(lián)系自身的學習和生活，說說其中倡導的“為學之道”“修身之理”。 】
�、橇私狻墩撜Z》在歷史上的價值，熱愛我們的民族經(jīng)典文化。
二、了解作家作品
1. 文體知識 《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇。是儒家經(jīng)典著作，與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。 《論語》內容以教育為主，包括哲學、政治、經(jīng)濟等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法等。
《論語》多采用語錄體（也可稱格言體），只記錄孔子及其弟子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象）。也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答，寫法比較靈活。還有敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往以記錄孔子的話為主。 2.孔子簡介
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人。魯國陬邑（今山東曲阜）人。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。
相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。他知識淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。好，現(xiàn)在就讓我們一起來讀《論語》。注意，讀準字音。
三、初讀課文
1.讀準字音 論語(lún) 說(yuè) 慍(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 傳(chuán)不習乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一簞食（dān） 曲肱（gōng） 篤志（dǔ）
2.讀出味道
溫馨提示：（1）讀時要字正腔圓。“字正”就是字音準確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。（3）把握重讀和輕讀。（4）注意語速語調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
3.指名讀，正音。
4.配古典音樂讀。
四、探究學習，疏通文意
1.回顧學習文言文的方法：
�。�1）一字一詞，逐詞展開。
�。�2）根據(jù)語境，組詞猜詞。
�。�3）結合注釋，記詞說意。
（4）知詞順義，不要反推。
�。�5）直譯為主，意譯為輔。
�。�6）調整句序，添詞成句。
2.用這些學習文言文的方法，結合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問，一起來探討交流。
5.掌握和積累重點文言詞匯。
五、結合自身經(jīng)歷說感受
1.這里面有關于學習方法的，有關于學習態(tài)度的，還有修身養(yǎng)性的.，請你說說哪些是學習方法和態(tài)度？哪些是修身養(yǎng)性？
2.在《論語》中，孔子告訴他的弟子應該如何學習，如何修身，這是“為學之道”“修身之法”。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名文士詩人都產(chǎn)生了巨大影響。對于我們現(xiàn)代的中學生來說，同樣也有著現(xiàn)實的意義。請你聯(lián)系自己的學習和生活的經(jīng)歷，說說哪一則論語對你有啟發(fā)？
3.放到語言環(huán)境當中，靈活運用：
�、艔埫鞯膸状慰荚嚦煽兌疾焕硐耄蠋熤赋鏊A不牢固，教導他學習應該“ �！�
�、啤吧虾峡偫頃痹卩嵵菡匍_。迎接各國領導人的到來時，我們想說：“ ， ？”】
六、小結，背誦
同學們，《論語》不僅作為一種行為導向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，不息地流淌�，F(xiàn)在，讓我們懷著一種自豪的心情一起來誦讀經(jīng)典吧！
板書設計：
《論語》十二章
為學之道
修身之法
第二課時
一、溫故而知新
1.背誦上一課時學習的《論語》前六章。
2.指名翻譯《論語》前六章。
二、學習《論語》后六章
1.自由朗讀，注意停頓節(jié)奏，讀出文言文的古風古韻。
2.用上一課學習文言文的方法，結合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問，一起來探討交流。
第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
第八章子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。
第九章:子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之�！�(《述而》)
譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點�！�
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。
第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣， 日夜不停�！�
第十一章:子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
第十二章:子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�
譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了�！�
5.掌握和積累重點文言詞匯。
三、分類，歸納總結
1.學習方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學而時習之，不亦說乎?
學而不思則罔，思而不學則殆。
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.學習態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
3.修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
四、《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。
語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。
《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
五、課堂小結
本文的內容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，通過學習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。
六、課下作業(yè)
默寫全文、做相關的練習題。
論語十二章教案6
教學目標
1．了解古代偉大教育家孔子的有關情況及《論語》，能流利朗讀及背誦課文。
2．理解每則語錄的內容，體味《論語》的語言風格。
3．把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。
教學重難點
1．積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關句子的含義。
2．把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。
學情分析
七年級學生剛剛入學，在小學時又強調快樂學習，對學生行為習慣的養(yǎng)成不夠重視，因此學生在學習習慣和行為習慣方面存在一定的不足�！墩撜Z十二章》是學生本學期接觸的第二篇古文，由于初一學生剛剛接觸文言文，基礎較差，對文言文實詞、虛詞的掌握較差，實詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學生通過“拔釘子”的方法，掌握重點詞語。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。
課時分配
2課時
教學設計(設計者：)
教學過程設計
一、新課導入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。
二、讀儒家經(jīng)典
1．介紹孔子及《論語》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
2．輕松聽一聽：學生聽教師朗讀課文，聽準字音，聽清節(jié)奏，圈點勾畫生字詞。
3．大膽讀一讀：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣，語調和停頓等，理解句子的意思。
4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子。
①三省、慍、說、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂之者、擇其善者而從之。
②人不知而不慍，不亦君子乎？
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
三十而立，四十而不惑。
溫故而知新，可以為師矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三、論儒家經(jīng)典
1．在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語錄的意思。
參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人。“學”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程，二者有機統(tǒng)一，才能學有所成�！叭瞬恢粦C”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。
第二則講治學的人的品德修養(yǎng)�！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋�冒號，表示它是總領后面的內容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現(xiàn)實意義。
第三則是孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做，這兩點對任何人都是適用的。
第四則主要談對知識的`鞏固與創(chuàng)新。學習是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程，只有不斷學習，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡練的話語中蘊含深刻的哲理。
第五則講的是學習方法，強調學習和思考相結合的必要性，闡明了“學”與“思”的辯證關系。
第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
第七則講的是興趣是的老師。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。
第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。
第九則講的是學習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調無論何時何地都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態(tài)度�！叭诵校赜形�?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>
第十則講要珍惜時間，孔子說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�
第十一則講人要立志�！爸尽本褪侨说闹鞠�、志氣�！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
第十二則講教育方法問題。即：博覽群書，廣泛學習，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。
2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學習態(tài)度，哪幾則講的是學習方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？
談學習方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。
談學習態(tài)度的有：第七則、第九則。
談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。
3．小組合作探究，完成下面問題。
宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下�！边@句話是什么意思？結合所學的《論語》十二則，說說你的理解。
學生討論，教師指導：
這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。
結束語：
《論語》的思想內容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學習的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
論語十二章教案7
一、教學目標
1、知識與能力
【1】初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
【2】了解孔子及《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
【3】學習重點文言詞語，解讀各則語錄，體會蘊含的深刻道理。
2、過程與方法
【1】能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
【2】能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
3、情感、態(tài)度、價值觀
聯(lián)系自己的學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
二、教學重難點
教學重點：掌握重點文言詞語，理解各則語錄的思想內容，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。
教學難點：理解語錄蘊含的深刻道理，培養(yǎng)以學致用的意識。
三、教學方法
合作探究、誦讀、討論等。
四、教學用具
課文錄音、多媒體課件等相關資料。
五、教學過程
【一】情景導入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。
【二】初讀課文，整體感知
1．學生自己介紹對孔子了解情況，老師用多媒體展示孔子相關資料。
2、學生采用多種形式朗讀課文，強調讀音和節(jié)奏�！窘處熝不刂笇�，根據(jù)朗讀的語氣、語調、停頓等，初步理解句子的意思。】
明確：
有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學，三十/而立。
學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。
人/不堪其憂，回也/不改其樂。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
強調：文言實詞“單”變“雙”。如：學—學習，樂—快樂，溫—溫習，師—老師，思—思考，知—知道等。
【三】再讀課文，疏通文義
1．通假字
(1)不亦說乎(“說”同“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
2．詞類活用
(1)學而時習之(名詞作狀語，按時)
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作動詞，分別譯為“學過的知識”“新的理解和體會”)
(4)好之者不如樂之者(意動用法，以……為快樂)
(5)飯疏食，飲水(名詞作動詞，吃)
3．古今異義
(1)飯疏食，飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水)
(2)三人行(古義：表示概數(shù)，表示多；今義：表示確數(shù))
4．一詞多義
樂不亦樂乎(高興)；
回也不改其樂(樂趣)；
好之者不如樂之者(以……為快樂)；
如知之者不如好之者(比)；
于我如浮云(像)；
知人不知而不慍(了解)；
溫故而知新(得到，懂得)；
而學而時習之(連詞，表并列，而且)；
三十而立(連詞，表修飾，可不譯)；
學而不思則罔(連詞，表轉折，但)；
切問而近思(連詞，表遞進，并且)；
為為人謀而不忠乎(替、給)；
可以為師矣(做)。
【四】精讀課文，深入探究重點句子
1．有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
明確：有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？
2．學而不思則罔，思而不學則殆。
明確：只是讀書卻不認真思考，就會迷惑，只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。
3．三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
明確：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。
4．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
明確：孔子在河邊感嘆道：“時光像河水一樣流去，日夜不停。”
5．博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
明確：廣泛學習且能堅定自己的'志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了。
【五】研讀課文，品味語言
1．文章分別講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。
明確：分別講了學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內容。
(1)學習態(tài)度：
�、僦卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者。
�、谌诵�，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
③逝者如斯夫，不舍晝夜。
(2)學習方法：
�、賹W而時習之，不亦說乎？
②傳不習乎？
�、蹨毓识�，可以為師矣。
�、軐W而不思則罔，思而不學則殆。
(3)品德修養(yǎng)：
①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
�、畚崾形宥居趯W……
�、茏釉唬骸百t哉，回也……”
⑤飯疏食，飲水……
⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�、卟⿲W而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【六】總結課文，感悟蘊含哲理
本文是語錄體散文，通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學習應該有謙虛好學的態(tài)度，貧賤不移、求學為樂的精神，穩(wěn)固知新、學思結合的學習方法，誠實守信、厚道仁義、堅守節(jié)操的思想品德。
【七】體驗反思，拓展延伸
在日新月異的現(xiàn)代社會，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？
生甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，不會轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。
生丙：我不太贊同以上二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質條件，利用它為我們的學習創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？
【八】課堂練習
在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學了知識要按時去復習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會感到疑惑。
在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問才能比自己高的人，即使是才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。
【九】作業(yè)
背誦并默寫《論語》十二章
論語十二章教案8
【教學目標】
1.在對課文內容進行歸類的基礎上，用較為簡練的語言概況課文所選內容中孔子談到的學習方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。
2.聯(lián)系自身，說說對文中有關“學習之道”以及個人修養(yǎng)論述的理解。
3.將課文內容與實際生活聯(lián)系起來，探究《論語》的現(xiàn)實意義，激發(fā)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和熱愛。
【教學重、難點】聯(lián)系實際理解《論語》的思想內容及現(xiàn)實意義，并將所學應用到實際生活中。
【教學方法】引導法和講授法
【課時安排】一課時
【教學過程】
(一)導入：
大家都知道孔子被稱為萬世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權無勢，只在很短的時間內掌握過治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的`長空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒�？鬃尤ナ篮�，他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年�？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘�，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子，走近他的《論語》，來探尋其深邃的思想內涵。
出示任務：對《論語》十二章課文內容的簡單回顧。
(二)再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務：
1.在上節(jié)課學習基礎上，學生自讀課文，用較為簡練的語言概括所選的這幾則語錄中孔子談到的學習方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。
反饋指導：注意語言的簡潔準確。
2.結合自身在學習方法和態(tài)度方面存在的問題，默讀課文，從文中找出適合自己的學習方法態(tài)度，并談談你對“學習之道”的理解。
反饋指導：注意與自身實際相聯(lián)系
3.圍繞課文中闡述關于修身的章節(jié)，抓住其中的關鍵詞，談談對這些詞的理解，并討論這些關于修身的論述在今天是否有其現(xiàn)實意義?
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴，于我如浮云。
(4)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
反饋指導：理解詞語含義與探究現(xiàn)實意義相結合
(三)延讀《論語》，拓展提升
出示任務：
1.教師出示幾個《論語》中的小故事，并引出相關語句或章節(jié)，安排學生分組探究這些語句或章節(jié)的思想內容。
2.結合對本課的學習，你認為孔子身上最打動你的是什么?今天我們讀《論語》有什么現(xiàn)實意義?
反饋指導：將本課所學內容結合到探究中
(四)誦讀課文，情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進一步品悟課文內容，同時感受古代典籍的無窮魅力。
(五)小結與作業(yè)
小結：《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發(fā)誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會安定的各個方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營養(yǎng)。
作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語》，將自己最喜歡的部分摘抄下來，并且說說對它們的理解。
2.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學分享。
論語十二章教案9
教學目標
知識和能力目標
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；?
2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。?
3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標
1．通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2．聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標
通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學重難點
重點：掌握課文中實詞、虛詞的含義及文言文的學習要點。
難點：（1）積累文言詞匯；理解每一則的含義；
�。�2）流暢地朗讀并背誦本文；
教學時間
2課時
教學過程
第一課時
一、新課導入【了解基本的文學常識】
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝�，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。
二、整體感知
1、學生初讀課文，掃清文字障礙。
【課件展示】
慍(yùn)說(yuè)省(xǐng)傳(chuán)
罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）
2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學生自由朗讀。（注意語音、語調、停頓）
小組合作參照課下注釋翻譯課文。自主學習，小組合作交流，注意重點文言詞語的解釋。
【明確】
○孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的`人嗎？”
○曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業(yè)是否復習過呢？”
○孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
○復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
○只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
○孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
三、局部探究?
朗讀背誦1-6則，品味理解每一則的內容
【明確】
①第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
�、谟懻撍枷肫返滦摒B(yǎng)。
�、劭鬃幼允隽怂麑W習和修養(yǎng)的過程。
④這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性
�、葸@一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。
�、薮苏驴鬃踊丨h(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質。
可參考【微教案：孔子的主張】
四、總結拓展?
《論語》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，無論是學習方法、求知態(tài)度，還是道德修養(yǎng)。其深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學們，都具有重要的教育意義，值得我們學習。
拓展小資料：【課件展示】
二十弱冠,三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”來指代年齡。
五、作業(yè)設計
背誦翻譯《論語》1-6則。
第二課時
一、新課導入
檢查背誦，導入新課。檢查上一節(jié)課的學習效果，教師把握學情，更好的安排教學。
二、整體感知
1、學生初讀課文，掃清文字障礙�！菊n件展示】
曲肱（gōng）
博學而篤（dú）志
2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學生自由朗讀。（注意語音、語調、停頓）
小組合作參照課下注釋翻譯課自主學習，小組合作交流，注意重點文言詞語的解釋。通過欣賞影視課文和反復誦讀課文，有助學生獲得初步的課文感知。培養(yǎng)學生的合作能力，及借助必要的工具書翻譯淺顯文言文的能力。
【明確】
○孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
○孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣�！�
○孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正�！�
○孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
○孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
○子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了�！�
三、局部探究
朗讀背誦7-12則，品味理解每一則的內容
調動學生自主學習意識，參照第一課時學習方法，小組合作討論，交流。自學完成。
四、總結拓展
分類整理歸納
1.成語：
溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)�、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水
2.學習方法：
學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。
學習態(tài)度：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3.人修養(yǎng)：
人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
五、作業(yè)設計
背誦《論語》7-12則。
六、板書設計
論語
學習方法
學習態(tài)度
個人修養(yǎng)
論語十二章教案10
精彩開篇詞
中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍，《論語》即是其中一部，這部被譽為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著作，對我國幾千年來的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解孔子及《論語》。
學習目標
1.積累文言詞匯。
2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語》中的名言警句
3.感受孔子光輝的人格魅力，開闊的胸懷，提高處事的能力。
4.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教學過程
第一課時
一、新課導入
《論語》被譽為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學院”之盛勢。孔老先生的.《論語》到底蘊藏著多么強大的力量呢？今天我們就來學習《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。
二、自學指導(一)——預習與交流
1.給下面加點的字注音。
論語(lún)說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chuán)不習乎
逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)
2.文體知識
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法等。
3.作者簡介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他知識淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。
被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠的影響。
三、自學指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。
【交流點撥】提示：(1)讀時要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。(2)處理好停頓，控制節(jié)奏。(3)把握重讀和輕讀。(4)注意語速語調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
有朋/自遠方來，不亦樂乎？
人/不知/而/不慍，不亦君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學，三十/而立
學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。
人/不堪其憂，回也/不改其樂。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學生討論交流解決。
【交流點撥】
“單”變“雙”。如：學——學習朋——朋友樂——快樂
溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇
3.學生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。
(二)疏通文意
1.理解下列詞語的含義。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)
(3)不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)
(4)與朋友交而不信乎(真誠，誠實，誠信)
(5)傳不習乎(老師傳授的知識)
(6)不逾矩(越過，超過)
(7)學而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)
(8)思而不學則殆(有害)
(9)人不堪其憂(忍受)
(10)知之者不如好之者(喜歡，愛好)
(11)飯疏食飲水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水;舍：舍棄)
(14)匹夫不可奪志也(改變)
(15)博學而篤志(忠實，堅守)
2.通假字
(1)不亦說乎(“說”通“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.詞類活用
(1)學而時習之(名詞作狀語，時常)
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”“新的理解”)
(4)好之者不如樂之者(意動用法，以……為樂趣)
(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)
4.古今異義
(1)可以為師矣(古義：可以憑借;今義：表示允許或能夠。)
(2)飯疏食飲水(古義：冷水;今義：泛指所有的水。)
(3)三人行(古義：表示多;今義：表示確數(shù)。)
(4)吾日三省吾身(古義：每天;今義：日子。)
5.一詞多義
①學而時習之(表順承)
�、谌瞬恢粦C(表轉折)
�、蹫槿酥\而不忠乎(表轉折)
④與朋友交而不信乎(表轉折)
�、菸崾形宥居趯W(表順承)
�、逌毓识�(表順承)
�、邔W而不思則罔(表轉折)
⑧思而不學則殆(表轉折)
�、岵涣x而富且貴(表順承)
�、馇袉柖�(表順承)
�、贋槿酥\而不忠(替)
②可以為師矣(做)
6.語氣詞
(1)傳不習乎(相當于“嗎”)
(2)可以為師矣(相當于“了”)
論語十二章教案11
【教學目標】：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物 。
2、積累文言詞語，疏通課文 。
3、當堂背誦，積累成語警句。
4、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力 。
5、培養(yǎng)正確的學習方法和態(tài)度，學會修身做人 。
【教學重點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力 。
2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意 。
【教學難點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。
2、當堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談談自己的理解。
【教學時間】
2課時
【教學過程】
第一課時
課時目標
1.了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
2.掌握重點字詞的讀音、含義，能熟讀背誦、默寫全文。
3.理解、運用其中關于學習的名言警句，培養(yǎng)學生的文言翻譯能力。
教學過程
第一階段：學請診斷
1.教師導入。
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象的概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走進孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。
2.初讀課文，掃清語言障礙。特別注意加點字的音行、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(dài)
不亦悅乎(yuè) 傳不習乎 (chuán) 知之者不如好之者(hào)
3.孔子簡介。
孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在公認論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君，臣臣，父父，子子”都應名副其實;在維護貴族統(tǒng)治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜�！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟。山東曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。
第二階段：自主探究
1.聽錄音，要注意聽準生字的讀音。然后學生自主朗讀。
2.根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
參考：孔子說：“學習了(知識)，然后時常去溫習它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解(我)，我卻不怨恨，不是君子(的所為)嗎?”
曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢?”
孔子說：“我十五歲立志于學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。”
孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有危險�！�
孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種貧困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好他的人，又不如以它為樂的人。”
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當枕頭，快樂也在其中了。非道義手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云�！�
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的。我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正�！�
孔子在河岸上感嘆說：“時光像流水一樣消逝!日夜不停�！�
孔子說：“一國軍隊，可以奪去他的主帥;但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習而記得牢固，懇切的提問，多考慮當前的事，仁就在其中了�！�
第三階段：合作探究
根據(jù)學生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。
參考：第一章：第一句講學習方法。第二句講學習樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習，(知識)方能牢固，學習之樂;志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂;自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。
第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學。“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見古代治學之人非常重視品德修養(yǎng)。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。
第五章：討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。
第六章：討論思想品德修養(yǎng)，顏回清貧樂道的高尚品質。
第七章：講正確的學習態(tài)度。隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。
第九章：講的是要學習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。
第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學會珍惜時間。
第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。
第十二章：一個人，要有大志，好要善于思考，才能有較大的收獲。
第四階段：檢測小結
試背全文，比比看誰背的最準確。
背誦過程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，不吞字。
第二課時
教學過程
第一階段：學請診斷
1.教師導入。
上節(jié)課我們從《<論語>十二章》學到了很多學習態(tài)度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是出成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學習它。
2.準確翻譯句子。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
(3)六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
(4)人不堪其憂，回也不改其樂。
3.檢查課文的背誦情況。
第二階段：自主探究
試按學習方法、學習態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進行分類。
1.學習方法：
(1)學而時習之。
(2)溫故而知新。
(3)學而不思則罔，思而不學則殆。
(4)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.學習態(tài)度：
(1)知之者不如好之者，好知者不如樂知者。
(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3.品德修養(yǎng)：
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
(3)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
第三階段：合作探究
通過本文的學習，你能就本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎?
1.寫作特點：
(1)語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它就是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學習。
(2)《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊含著一個為人師者的胸襟、風范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。
2.影響：
《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制;言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
第四階段：檢測小結
檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。
板書設計
《論語》十二章
(1)學而時習之。
(2)溫故而知新。
學習方法：(3)學而不思則罔，思而不學則殆。
(4)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
(1)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
學習態(tài)度：(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
品德修養(yǎng)：(3) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而 富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
鑒賞品析
句子賞析
1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
賞析：“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發(fā)展而來的。因此，“溫故而知新”是一個十分可行的學習方法。
2.子曰“學而不思則罔，思而不學則殆�！�
賞析：孔子認為，在學習的過程中，學和思不能偏廢。他指出學而不思的局限，也道出了思而不學的弊端。主張學與思相結合，才可以是自己成為有道德、有學識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。
3. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賞析：這句話寫出了孔子淡薄的心境，以及君子愛財、取之有道的情懷。
寫法賞析
語言簡練，用意深遠。
課文共選取了十二章，又大致可以分為三類：學習方法，學習態(tài)度和個人修養(yǎng)。這些是從《論語》中節(jié)選出的格言警句，每一章都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。
培養(yǎng)學生的語文實踐能力
死教書、教死書不能適應社會對教育的需要，新課程改革正是對今天教師教學觀念的挑戰(zhàn)。
教師應由知識的占有者轉化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉化為學習的促進者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學過程演化為“培養(yǎng)學習者”的過程，實現(xiàn)由“授之以魚”到“授之以漁”的根本轉變。用扎實多樣的訓練，多方面提高學生的語文素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學生的語文實踐能力，使學生獲得一定的終身學習的本領。
(一)努力提高學生的閱讀理解能力。
由于學生的知識面相對狹窄，平時閱讀書籍、報刊、雜志等較少，這就使學生的閱讀理解能力較差。
針對這種情況，本人充分利用學校圖書館的現(xiàn)有書籍，有選擇的向他們推薦一些書籍，盡力擴大他們的知識面，以提高他們閱讀理解的能力。而在課堂上，注意設計一些簡單的問題，讓學生通過閱讀后回答問題，并適當?shù)匾龑�，以提高他們的閱讀理解能力。
經(jīng)過一段時間的強化后，學生的知識面不但擴大了，而且閱讀理解能力也大大提高了。
(二)學生口頭表達能力有所提高。
本校的學生由于一些原因，口頭表達能力較差。為了提高學生口頭表達能力，本人在課堂上，多注意讓一些羞于開口的同學起來回答問題，先用一些簡單的容易回答的問題，通過耐心引導其回答，并加以肯定、表揚，從中鍛煉他們的`膽量，樹立他們的信心。
平時，還注意指定一些簡短的文章給他們朗讀，并且在班里舉行一些朗讀比賽，獎勵小禮品，以提高他們的朗讀能力，從而提高口頭表達能力。
經(jīng)過一段時間的鍛煉，學生們口頭表達能力有所提高，這不但活躍課堂氣氛而且在學校開展的朗誦比賽中，本班學生多人參加并且都獲得了不錯的名次。這反過來又刺激同學們的口頭表達能力，形成一個良性循環(huán)。
(三)學生寫作能力有所提高。
為了提高學生的寫作能力，每周都會布置一個作文，并進行批改。在批改時充分肯定學生的閃光點，并且在班上公開表揚，讓學生嘗試到一點成就感，最終調動其寫作的積極性。
(四)激發(fā)了學生學習語文科目的興趣。
在吸收他人經(jīng)驗及結合自己的理解和學生的實際情況的基礎上，盡力改變以往的以教師講解為主學生被動接受知識的填充式教學方法，按照新課程標準，在課堂上通過設計一些與學生實際相貼近的問題，以啟發(fā)的教學方式去引導學生思考并回答問題。
在教學活動中盡量做到活躍課堂氣氛，讓學生裝始終處于一種積極的主動的狀態(tài)，在輕松的氛圍中理解、接受知識并適當?shù)丶皶r地鼓勵、表揚學生的表現(xiàn)，肯定他們的回答，讓他們從回答問題中樹立信心。
還通過設計一些難度較大的與現(xiàn)實有關的問題，讓學生分組探討。這不但刺激他們的求知欲望，讓他們在探討的過程中掌握知識，完成教師的教學目標，而且還讓他們從中體會到一種團隊合作精神，集體的凝聚力，從而提高他們的主動性、創(chuàng)造性，增強了他們對語文這一學科的興趣。注意抓住學生的閃光點多表揚少批評，讓學生樹立起學習語文的信心。
由于本地區(qū)學生受閩南音的影響，對語文的學生有一定的局限性，對待語文科目較不重視，要讓學生樹立信心，只有多抓學生的優(yōu)點，讓他們意識到有人關注他們，有人在乎他。當然這種做法收效甚微，但我還是要關注他們，畢竟他們也是班級中的一員，在學習中也有舉足輕重的作用。
因為我們的教育理論中有一句：“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”。所以我不能放棄每一位同學。
論語十二章教案12
教學目標：
知識和能力目標：
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標：
聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學重點：
1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的`熱情。
教學難點：
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
教學方法：
誦讀法；分類整理歸納法。
教學準備：多媒體課件
教學用時：二課時
教學過程：
第一課時
教學步驟：
一、組織教學
二、導入新課
三、講授新課
�。ㄒ唬⒆骷�、作品簡介
（二）、檢查預習情況
�。ㄈ⒙犱浺舴蹲x，學生在音樂中初讀課文
�。ㄋ模W習前六章內容
�。ㄎ澹�、分類歸納前六章內容
四、課堂小結
從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結
作業(yè)布置：
1、有哪些成語出自剛才學習的這六章當中？
2、我們稱二十歲為“及冠”，稱三十歲為“而立”，四十歲為“不惑”，五十歲為“知天命”，六十歲為“耳順”（也稱為“花甲”），那么七十歲、八十歲、九十歲乃至一百歲又分別稱為什么呢？
3、背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
論語十二章教案13
教學目標：
1、節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文；
2、理解課文思想內容，對照反省自己；。
3、初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。 教學重點：
反復朗讀，理解課文內容；學習理讀法。
教學難點：
初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。 教學方法：
誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。
串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。
教學用具：多媒體
教學課時：2課時
課的類型：文言文精讀課新授課
課前準備：利用早讀、晚讀，帶領學生朗讀課文。
布置學生預習任務：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。
第一課時
教學內容：
介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。
教學過程：
一、導入：（問題導入法）
有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。
(學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到
下一個環(huán)節(jié)“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。)明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。
二、孔子及《論語》的簡介結合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）
孔子（前551~前479）春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇 。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。 （這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。）
三、朗讀課文
1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調、停頓等。
2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經(jīng)指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環(huán)節(jié)上了。）
老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。（由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍(yn)、吾日三省(xing)吾身、為(wei)人謀而不忠乎、傳(chuan)不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆(dai)。在學生讀的時候重點關注一下，有沒有讀錯。）
四、整體感知課文
學生自由朗讀課文，結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文
意思，并思考：本文內容主要包括哪兩個方面？
這個問題，學生比較容易把握住第一點關于學習的，對于修養(yǎng)做人這
一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關于著重于講學習的這六則。
五、探究學習課文前六則
1、初讀課文，掃除語言障礙
這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小
組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）
老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結：（多媒體展示）
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不
知而不慍，不亦君子乎？”
子：孔子 而：進而，然后 時：按時 習：溫習 之：代詞，它
亦：也 說：通“悅”愉快 乎：語氣詞，嗎 朋：志同道合的人 自：從 樂：快樂 知：了解 而：但是 慍：憤恨、惱恨
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
傳不習乎？”
子：古時對男子的尊稱 吾：我 日：每天 三：多次 �。悍词�
吾身：我自己 為：替 謀：謀劃 忠：盡心盡力 信：誠實 傳：老師傳授的知識 習：溫習
3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
而: 就 學：做學問 立：獨立做事
不惑：通達事理 知：懂得 天命：自然的規(guī)律和命運 耳順：能聽得進不同的意見 逾：越過、超過 矩：規(guī)
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
故：舊的知識 而：然后 知：領悟 以：憑 為：做 矣：語氣詞
5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
而：卻 則：就 罔：迷惑無所得 殆：有害
6、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�
賢：高尚 簞：古代盛飯用的圓形竹器 陋巷：簡陋的住所 堪：忍受
�。ㄔ诼鋵嵵攸c字詞的基礎上，把句子翻譯也落實下去。）
2、精讀課文，探究課文的思想內涵
讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考一個問題：這六章中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態(tài)度？在方法上強調的`是什么？學習態(tài)度上課文又強調了什么？
在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。
學生交流后明確：學習態(tài)度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。 學習態(tài)度：
學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。
六、課堂小結
在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養(yǎng)。
先和學生共同回顧這堂課所學的內容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經(jīng)”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。
在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經(jīng)驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據(jù)自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）
七、布置作業(yè)
1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。
2、預習下節(jié)課內容：后六章。
第二課時
教學內容：
探究學習課文后六章。
教學過程：
一、 導入：（回顧上節(jié)課所學內容）
1、背誦上節(jié)課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。
2、重點詞句翻譯抽查：
學而時（時：按時）習之，不亦說（說：通“悅”愉快）乎？ 有朋（朋：志同道合的人）自遠方來 吾日三�。ㄊ。悍词。┪嵘�
與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？” 學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆（殆：有害）�！� 抽查個別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節(jié)課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。
二、 探究學習后六章
1、初讀課文，掃除語言障礙
這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）
老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑?0.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜；11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中；(在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位；2、文言文翻譯原則小結；落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則；(多媒體顯示：“信”
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?三：虛數(shù)，幾個 行：走 焉：于之，在其中 善者：長處、優(yōu)點 從：學習 不善者：短處
10、子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
�。ㄔ诼鋵嵵攸c字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）
2、文言文翻譯原則小結
落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅
(多媒體顯示： “信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。 “達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。
“雅”用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。)
3、精讀課文，探究課文的思想內涵
讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學習方面的？
學生明確：
學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發(fā)散性思維）
三、 課堂小結
1、文化常識
關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經(jīng)”的文化常識知識點。
2、成語：出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？ 讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我?guī)�、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。
3、名言警句
用兩個討論題來建構這個環(huán)節(jié)：你從文中吸取了哪些有利于學習的信息？你從文中學到了哪些做人的道理？
用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發(fā)言，因為課堂探究學習課文時候已經(jīng)有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據(jù)自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。
明確：
學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。
修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）
4、重點語句
在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，
虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。
學而時習之 然后，表示承接
人不知而不慍 卻，但是；表示轉折
而 溫故而知新 從而，表示承接
學而不思則罔 卻，但是；表示轉折
思而不學則殆 卻，但是；表示轉折
這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實詞的一詞多義現(xiàn)象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。
文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學生明確一下：“說”通“悅”，“有”通“又”。
其他重點詞句，在課堂學習中有落實的，這個得根據(jù)學生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統(tǒng)一核對，學生課后小組交流。
5、疑難點
每個學生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統(tǒng)一核對，而是把它放入下個課時答疑環(huán)節(jié)中再稍微展開一下，主要還是在學生課余問老師或同學。
四、 布置作業(yè)
1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。
2、背誦課文并默寫課文
【《<論語>十二章》教案二】
學習目標：
1、 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2、 過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學習《論語》的現(xiàn)實意義。
3、 情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
教學重點：對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
教學難點：從文本中提煉、概括“修身”的方式。
一、導入：今天是大家步入中學的第25天，能告訴我，你們習慣初中生活了嗎？有些同學依然搖頭，十幾門的課程讓我吃不消；小學的好朋友被分到別的班級，我很孤單；住校的生活讓我很想家……學習生活上的煩惱接踵而至，我該怎么辦？
其實大家這些煩惱，在兩千多年前就有一位至圣先師已經(jīng)為我們解決了。他就是——孔子。哪位同學來介紹他呢？
二、檢測預習：
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人�？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
三、大聲讀文章：
1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。
2、根據(jù)學案，自由誦讀。（在書上標出斷句）
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！�
子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆�！�
子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者�！�
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云�！�
子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之�！�
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”
子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”
3、老師范讀，學生評價。
提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。
4、學生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
四、疏通文章：
1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學習，解決問題。
3、檢測學習成果。（要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。）
�。�1）、學而時習之，不亦說乎。
�。�2）、吾十有五而志于學。
�。�3）、學而不思則罔，思而不學則殆。
（4）、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
五、反思拓展
還記得剛開始上課時老師總結的初一新生成長的煩惱嗎？科目繁多，無所適從。新學校里很孤單。宿舍沒有家里好，學不進去。請你運用今天在論語中學到的句子
來勸解他，為他排憂解難。
六、課堂小結：不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢？
我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫像就是唐代吳道子根據(jù)史料畫的。兩邊的對聯(lián)是后人對孔子一生的評價——學為人師學不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現(xiàn)代人的鞠躬禮來表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎？
七、結束語：通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課！
論語十二章教案14
一、教學目標
1.疏通文意，掌握本文的主要內容。
2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。
3.了解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。
二、重點、難點
1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。
2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等
3.領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
三、課時安排
兩個課時
四、作者
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統(tǒng)治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。
五、《論語》概述
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。
1、體式歸納起來有：
(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;
(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;
(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
2、內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
六、創(chuàng)作背景
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行�！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
七、課文講解
1.課文朗讀
范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
自瀆：學生自讀課文。
感知、討論：本文的內容包括學習的哪些方面?
本文主要包括學習的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
2.課文講解
(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”
(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問;三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩
(4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
(5)、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。(《為政》)
譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂;思考不讀書，就無所得。”
這是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結合。啟示：只學習卻不思考，就會迷茫;只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。
(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)
譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”
(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的.人;愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。
(9)、子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之�！�(《述而》)
譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點�！�
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。
(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停�！�
(11)、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也�！�(《子罕》)
譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”
(12)、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了�！�
3.《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。
語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。
《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
八、歸納總結
通假字
1、不亦說乎：說通悅，愉快，yuè。
一詞多義
1、而：學而時習之(順接連詞，可譯為“然后”)
學而不思則罔(轉折連詞，可譯為“卻、但是”)
博學而篤志(并列連詞，可譯為“而且”)
2、知：人不知而不慍(了解)溫故而知新(知道)
3、為：為人謀而不忠乎(給，替)可以為師矣(當，做)
詞類活用
學而時習之
(二)、學習方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學而時習之，不亦說乎?
學而不思則罔，思而不學則殆。
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
(三)、學習態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
(四)、修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
九、課堂小結
本文的內容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，通過學習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。
十、課下作業(yè)
默寫全文、做相關的練習題
論語十二章教案15
【學習目標】
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語
三、理解文意，理解各章主旨
【重點難點】
重點：目標二
難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
【課時數(shù)】二課時
【教學過程】
第一課時
一、導入
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作�？鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。
二、預習檢測
1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人�？鬃邮俏覈糯乃枷爰�、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
�。ㄒ唬┳灾鲗W習
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內容作批注。疑難問題，做好記錄。
�。ǘ┖献鹘庖�
1、請在小組內交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
【參考譯文】
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了�！�
第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾�！�
第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”
第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病�！�
第六章：孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子�！�
第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”
第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼�！�
第十章：顏淵問什么是仁�？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做�！�
第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人�！�
第十二章：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱�！�
�。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。
第二課時
一、復習鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
�。�2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
【明確】
一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”。“仁”的。關鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則�！凹核挥鹗┯谌恕闭f的也是思想品德修養(yǎng)，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。
2、請結合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的'感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等�？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度�！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’�！�
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度�？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足�！保ā墩撜Z子路》）
4、孔子主張克己復禮。《論語顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�
5、在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調整統(tǒng)治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者�？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^�？鬃又鲝�?zhí)烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者�？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）
三、整理總結
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
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