音樂教育教學(xué)反思
教學(xué)反思非常重要。反思在漢語詞典里的意思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。下面是小編整理的音樂教育教學(xué)反思，歡迎閱讀借鑒。
音樂教育教學(xué)反思篇1
課程改革使音樂課堂煥發(fā)著活力。在課程改革實(shí)踐中我領(lǐng)悟到：當(dāng)學(xué)生有興趣時(shí)，當(dāng)學(xué)生身心處于最佳狀態(tài)時(shí)，當(dāng)教學(xué)資料能用多種形式來呈現(xiàn)時(shí)，他們學(xué)得最好。基于這樣的認(rèn)識，我認(rèn)為我們的音樂教學(xué)中應(yīng)是由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認(rèn)為音樂課的目的是讓學(xué)生掌握必須的技術(shù)和音樂知識，所以音樂課又被認(rèn)為是技術(shù)學(xué)習(xí)課，因此在音樂課中過多的強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)技能、技巧。
小學(xué)音樂教育并不是要讓每個(gè)學(xué)生都成為音樂家，在音樂課中把認(rèn)識樂譜作為每課必學(xué)的資料，并且把會不會識譜作為學(xué)生懂不懂音樂的標(biāo)準(zhǔn)，不但偏離了音樂教學(xué)的方向，而且由于純技術(shù)訓(xùn)練帶有必須的強(qiáng)迫性，容易使學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)音樂的厭煩心理，進(jìn)而造成了學(xué)生和音樂之間的距離，以致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)音樂的熱情和信心。心理學(xué)家卡格安在觀察兒童的行為時(shí)發(fā)現(xiàn)只有那些與他們熟悉的事物有所不一樣，但又看得出與他們有必須聯(lián)系的事物，才能真正地吸引他們。這就要求我們在教學(xué)中運(yùn)用多種調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的辦法，巧妙地將學(xué)生與音樂拉近，使學(xué)生獲得良好的音樂感受，逐漸地喜歡音樂。
對于低年級學(xué)生來說，如果單純的說唱，死板的講述樂理知識，那只會扼殺孩子們的想象力、創(chuàng)造力。我重新反思了以往的教學(xué)。根據(jù)新課標(biāo)的要求，我在低年級的課堂教學(xué)中設(shè)置了這樣的小練習(xí)：在課始與課末，進(jìn)行騎著毛驢進(jìn)教室的小游戲，很受學(xué)生的歡迎。在這個(gè)游戲中，我讓每個(gè)學(xué)生都有三個(gè)自我創(chuàng)想的動作。
首先，引導(dǎo)學(xué)生做一些小動物的外形模仿。讓學(xué)自主的進(jìn)行練習(xí)，逐步發(fā)展下去，能夠自由發(fā)揮。學(xué)生自編的動作源于自我熟悉的小動物，由于個(gè)性和愛好的不一樣，每個(gè)學(xué)生創(chuàng)想的動作各不相同。
其次，讓學(xué)生隨著音樂把這三個(gè)動作串聯(lián)起來，在音樂的伴奏下自由發(fā)揮創(chuàng)編律動，讓學(xué)生在有規(guī)律的動作中培養(yǎng)節(jié)奏感和韻律感。那么到了下一課，我便要求學(xué)生盡量不要重復(fù)自我上節(jié)課的動作，學(xué)生們相互模仿，同時(shí)充分發(fā)揮自我的想象力。隨著課堂教學(xué)的深入，學(xué)生的動作已不僅僅僅局限于模仿動物了，不知不覺中既培養(yǎng)了形式的記憶力，模仿潛力，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。
音樂教育教學(xué)反思篇2
一、課堂音樂教學(xué)中的“音樂”含量過低
音樂課類似文學(xué)課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。在我所聽到的音樂課里，這種狀況不在少數(shù)，尤其是欣賞課。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽的少；把自我對音樂的理解傾其所有，非講個(gè)清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂去激發(fā)想象的少；用語言表達(dá)的多，用情感體驗(yàn)的少。因此，在一些老師的教學(xué)中，語言多，音樂少，全然沒有了音樂的我，也沒有了“音樂作品是要悟的”這個(gè)道理了。這樣的結(jié)果只會是，學(xué)生的音樂作品積累少，對音樂的感悟淺薄，最終是對音樂課沒了熱情。我們坦言，講文學(xué)我們比但是語文老師（就普通而言），講解數(shù)理也非我們所長，為何不發(fā)揮我們音樂教師的優(yōu)勢呢？
音樂課即唱歌課，但僅僅唱會歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他們在課堂的相當(dāng)一部分時(shí)光里（課的后半部分）唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無心”。既不用心，何來之味、又何來之情，更何從談感！音樂課里的歌不好聽、不夠味，那當(dāng)然會到課外去找。找他們處認(rèn)為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。
音樂課即技能課，枯燥乏味、機(jī)械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過于偏重技能，使得我們的中小學(xué)音樂課成了音樂基本功訓(xùn)練課，把音樂當(dāng)作機(jī)械的技能去訓(xùn)練，把中小學(xué)生當(dāng)作音樂專業(yè)的學(xué)生來訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時(shí)光里，一部分學(xué)生會有一些效果，但卻有可能因此而削弱了絕大部分學(xué)生對音樂的興趣和愛好，甚至磨滅。實(shí)際上這樣的音樂學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂作為人類情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國民音樂教育”的初衷，是與音樂教育的基本原理背道而馳的。
二、課堂音樂教學(xué)中的“教師”定位失衡
音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時(shí)光表灌之。學(xué)生回答問題順我者表揚(yáng)、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學(xué)，是一個(gè)不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來只把學(xué)生當(dāng)成知識的理解器，教師絕對是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動的。這樣的'音樂課學(xué)生哪來的情、哪來的興趣？也就無從說“我喜歡音樂課”了。
教師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的功夫不足。我聽過少的音樂課，也看過很多老師的教案，總發(fā)現(xiàn)我們的教師在構(gòu)思一堂課伊始直到完成教案及教學(xué)全過程，他們經(jīng)常在思考的是我該怎樣做、怎樣教，很少思考學(xué)生怎樣來學(xué)、怎樣來體驗(yàn)。一些教案連教師說的每一句話都有了，惟獨(dú)沒有“這時(shí)學(xué)生該干什么、此時(shí)學(xué)生會出現(xiàn)什么”。他們只想課堂45分鐘我該怎樣安排，卻沒想到作為“教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動過程”。音樂學(xué)習(xí)本身是一個(gè)復(fù)雜多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，就應(yīng)包括聽覺、視覺、運(yùn)動覺全方位的。而這種信息的輸入，如果沒有一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動參與、用心體驗(yàn)，那“學(xué)”的過程、“學(xué)”的結(jié)果就想而知了。
把教師的意志強(qiáng)加給學(xué)生的多，聆聽學(xué)生心聲、把握學(xué)生心智、愿意做深切朋友有少�！袄蠋煹募苍拰Φ摹�、“我是老師，學(xué)生就應(yīng)聽老師的話”，恐怕是我們很多老師常有的心態(tài)和所說的話。因此，許多教師挖好一個(gè)個(gè)的陷阱讓學(xué)生一個(gè)個(gè)往里跳的事總是很樂意去做的。比如說：“對不對？“對”“好聽不好聽？”等等。盡管老師自我都覺得剩余，有時(shí)還顯得底氣不足，但總是樂此不疲。
三、課堂音樂教學(xué)中的“教材”定位過高過死
教材是教學(xué)之本，依教材上課“沒商量”。我們國家的教材建設(shè)已有了長足的進(jìn)步。在八十年代末，九十年代初首先打破了全國一綱一本的格局而出現(xiàn)了一綱多本、多綱多本，這對于拓展貼合各地不一樣的人文環(huán)境、不一樣教育水平和與社會發(fā)展相吻合的教材空間，構(gòu)成新的教學(xué)格局起到了用心的作用。但畢竟人們的國家太大了，地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如此的不平衡，要用幾套教材來作“教學(xué)之本”，實(shí)在是勉為其難。
就從我們浙江省新編的“九年義務(wù)教育教材”來說，這套教材八十年代未開始編，九一年開始在部分地區(qū)實(shí)驗(yàn)使用，九三年在全省推廣使用。編寫這套教材最初的定位是“較發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)”使用，這從九十年代初全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢態(tài)看浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地位，無疑是準(zhǔn)確的�？蓡栴}是，僅從一個(gè)面積不大、人文背景相對單純、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)跨度也不是很大的浙江省，其經(jīng)濟(jì)水平的差異也是顯面易見的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，必定還來教育文化的差異。可我們使用統(tǒng)一教材，就是對這種事實(shí)上存在的差異視而不見，這與教育學(xué)的基本大批量是相悖的。
另外，一本教材從編寫到使用的周期很長，對教材重新作出修訂則所需的時(shí)光更長。在現(xiàn)今知識爆炸、社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長日新月異的時(shí)代，人們的價(jià)值觀、道德面、人生觀、美學(xué)觀無不時(shí)時(shí)處處都在變化著，而唯有我們的教材不變，要學(xué)生唱的歌曲不變。這怎樣可能讓學(xué)生對我們的音樂感興趣，對我們所唱的歌感興趣？
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