流動(dòng)兒童教育-逐漸進(jìn)入視野的研究課題

時(shí)間:2024-10-28 21:11:19 社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 我要投稿
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流動(dòng)兒童教育-逐漸進(jìn)入視野的研究課題

  (1)孩子與父母。農(nóng)村流動(dòng)人口是介于農(nóng)民與市民之間的一個(gè)社會(huì)群體,他們是“戶籍”農(nóng)民,卻又是“編外”市民。他們的孩子也是不同于城市孩子和農(nóng)村孩子的一群,雖然他們?cè)趹艏先允寝r(nóng)村人口,但他們比純粹的農(nóng)村兒童更多的經(jīng)歷了“城市生活”,而他們的城市生活又絕不相同于純粹的城市孩子。由于這種特殊的社會(huì)和家庭背景,他們比城市孩子和農(nóng)村孩子經(jīng)歷得更多,也更早熟。通過他們筆下的家庭生活,可以更近距離地看流動(dòng)農(nóng)民這一群體的生活原貌。?家庭在這些孩子的心目中,最普遍、最深刻的印象就是:貧窮和父母的辛勞。一個(gè)孩子在作文中寫道:

流動(dòng)兒童教育-逐漸進(jìn)入視野的研究課題

  ……爸爸媽媽都是農(nóng)民,每天早出晚歸,累得他們還沒40歲,就滿臉皺紋,皮膚黑黝黝的,看著像50多歲。我們生活得雖然是苦了點(diǎn),但是生活得特別幸福。有一年八月十五中秋節(jié),我們沒有多余的錢買肉包水餃,媽媽就買了點(diǎn)油條包水餃,沒有錢買月餅,爸爸就用給他買鞋的錢買了點(diǎn)蘋果給我們吃。雖然我們沒有吃到肉水餃,沒有吃到月餅,但是我們心里都特別高興。

  也許越是在這樣的家庭,孩子越認(rèn)識(shí)到生活的不易,因而也越能夠培養(yǎng)起對(duì)父母的感激家庭的責(zé)任感。在孩子的作文中,常常會(huì)看到這樣一些話,“我知道爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)懷是無微不至的,我要好好學(xué)習(xí),取得好成績(jī)報(bào)答他們”,“我想,我長(zhǎng)大了,要賺很多錢養(yǎng)爸爸和媽媽”,“我家是賣菜的,雖然很貧窮,但我一定會(huì)好好學(xué)習(xí),一定要出人頭地”。一個(gè)孩子在作文中寫道:

  爸爸給我印象最深的是他去送燒餅,送完了燒餅就要做,手不停腳不住。每當(dāng)我爸爸媽媽做得滿頭大汗的時(shí)候,我真想說一聲,爸爸媽媽,你們真是太辛苦了。不知道為什么,我又不想說了,我想把這句話一直留在心里。爸爸媽媽,你們一天做的事太多了,我長(zhǎng)大了一定要把你們的養(yǎng)育之恩一點(diǎn)不漏地報(bào)答你們。

  

  (2)孩子與學(xué)校。

  相對(duì)于其它社會(huì)群體,流動(dòng)農(nóng)民的最大特點(diǎn)就是流動(dòng),流動(dòng)生活便也反映在孩子的思想中,孩子們?cè)谧魑闹袑懙溃骸拔业陌职譃榱速嶅X才來北京的”,“由于爸爸媽媽在家里的收入太低,總共不到200元,便來到北京打工,我也被迫轉(zhuǎn)學(xué),來到了這個(gè)特殊的學(xué)校!?家庭的流動(dòng)使這些孩子的教育過程也具有了流動(dòng)性,而由于經(jīng)濟(jì)條件的限制,他們不能在教育上做更多的選擇,許多孩子都曾有過或長(zhǎng)或短的綴學(xué)經(jīng)歷,而至今還有很多這樣的孩子徘徊在城市的校門之外,從下面這篇作文片段中,我們不難看到這些孩子曲折的就學(xué)過程:

  “……我姑姑在北京,后來我家就到北京打工。北京找工作很難,后來就賣盒飯、賣水果、烙大餅。父母整完了他們的事,又為我的事操心,因?yàn)槲以诒本┎簧蠈W(xué),找不著學(xué)校,北京的學(xué)校學(xué)費(fèi)太貴了,差不多得二、三萬。后來我們聽人說有一個(gè)打工子弟小學(xué),我們就到學(xué)校去跟校長(zhǎng)說,校長(zhǎng)不同意,我媽把我送到了老家上學(xué)!^了一個(gè)學(xué)期,該上六年級(jí)了,我又來了北京,到打工子弟小學(xué)跟校長(zhǎng)說,后來校長(zhǎng)說考試能考上就能念,最后我考上了就在這念書了。我媽媽和爸爸為我操了很多心,我一定不能辜負(fù)他們的希望,好好學(xué)習(xí)!

  對(duì)于這些孩子來說,學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是得來不易的,他們的天然受教育權(quán)利取決于家庭的經(jīng)濟(jì)條件,取決于社會(huì)能不能允許和提供給他們機(jī)會(huì)。

  (3)孩子與社會(huì)。

  流動(dòng)農(nóng)民是處于中國(guó)社會(huì)底層的群體,他們的生活缺乏規(guī)則,也沒有穩(wěn)定感,對(duì)成人來說這種生活就是忍耐和拼搏。而孩子們首先要擺脫的是被歧視感和漂泊感,他們的人生觀中有著極強(qiáng)的個(gè)人奮斗色彩。他們的經(jīng)歷使他們對(duì)這個(gè)社會(huì)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)不同于那些處于優(yōu)越地位的人們,在他們這里,粉飾的太平黯然失色。處于這種生存環(huán)境中的孩子,自小就形成了對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體中國(guó)的農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)持續(xù)到現(xiàn)在,流動(dòng)兒童即第二代移民問題已經(jīng)浮出水面。90年代初中期,有的調(diào)查已經(jīng)涉及到“浙江村”里的幼兒園,有些南方報(bào)刊也有關(guān)于深圳郊區(qū)的“鐵皮房”識(shí)字班的報(bào)道。但是,那時(shí)的流動(dòng)兒童問題特別是這些兒童的義務(wù)教育問題還沒有引起研究人員的特別重視,也沒有成為專門的研究領(lǐng)域。?在流動(dòng)兒童義務(wù)教育問題的調(diào)查研究中,突出而具有標(biāo)志性的現(xiàn)象是北京行知打工子弟學(xué)校。毫無疑問,這是迄今為止國(guó)內(nèi)最著名的流動(dòng)兒童學(xué)校,在一定程度上成為這個(gè)社會(huì)問題的象征。國(guó)內(nèi)多家媒體都曾做過專題報(bào)道,若干海外媒體如《紐約時(shí)報(bào)》等也有長(zhǎng)篇報(bào)道。可以說,對(duì)于這個(gè)學(xué)校的最初報(bào)道,啟動(dòng)了大眾傳媒對(duì)于這個(gè)問題的廣泛關(guān)注。循此線索我們聯(lián)想到在北京肯定還有一些這樣的學(xué)校,于是便有了后來課題組關(guān)于這1百多所學(xué)校的尋訪調(diào)查和組織的一系列援助活動(dòng)。近兩年,流動(dòng)兒童的義務(wù)教育問題日益引起廣泛重視,吸引的國(guó)內(nèi)外研究人員越來越多,介入援助活動(dòng)的海內(nèi)外慈善機(jī)構(gòu)也越來越多。當(dāng)問題被越來越多的方面重視的時(shí)候,問題的解決也就越來越臨近了。我們由此而感到振奮。

  在研究者來說,流動(dòng)兒童問題是現(xiàn)實(shí)生活本身提出來的新課題。90年代后期以來,流動(dòng)農(nóng)民中的兒童數(shù)量急劇增加。這些兒童或者在家鄉(xiāng)出生被父母帶到城市,或者在城市出生而繼續(xù)留在城市。兒童問題的突出使得流動(dòng)從根本上超越了“勞動(dòng)力流動(dòng)”的意義:兒童是流動(dòng)人口中的一個(gè)特殊部分。相對(duì)于流動(dòng)的勞動(dòng)力來說,這是一個(gè)派生的部分,但是,這個(gè)群體有著一種獨(dú)特的成長(zhǎng)性,在他們身上,體現(xiàn)著更深遠(yuǎn)的社會(huì)變遷意義。生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn),使他們?cè)谏钌虾退枷肷隙紵o法安于現(xiàn)存的城鄉(xiāng)體制,也使他們有著強(qiáng)烈的改變自己命運(yùn)憧憬與的沖動(dòng),而他們?cè)诔鞘欣锟吹搅耸裁,感受到了什么,將決定他們努力的方向。兒童問題提出了新的改革要求,或者說,在兒童面前,最突出的是在流動(dòng)兒童的義務(wù)教育問題面前,城鄉(xiāng)分割舊體制的弊端暴露得越加清晰,越加變得令人不能容忍。流動(dòng)兒童問題,不僅呼喚義務(wù)教育體制調(diào)整,而且呼喚多方面的制度創(chuàng)新。?打工子弟教育研究課題組于1999年對(duì)北京市的打工子弟學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查,總共尋訪到114所打工子弟學(xué)校。XX年6月,課題組在北京外來人口比較集中的城區(qū)——豐臺(tái)、海淀、朝陽抽樣調(diào)查了619名有學(xué)齡子女的農(nóng)民工,了解其子女教育問題。在XX年大部分時(shí)間,課題組組織了一系列打工子弟學(xué)校教師培訓(xùn)和其它援助活動(dòng)。本研究報(bào)告主要依據(jù)以上調(diào)查和援助活動(dòng)。??

  一?流動(dòng)兒童的生存和受教育狀況?

  在北京的居民區(qū)、到處可見農(nóng)民開的賣菜的攤子,賣菜的大人的身后,經(jīng)?梢钥匆娪5、6個(gè)3-5歲的兒童;他們是中國(guó)的民工潮出現(xiàn)的一個(gè)特殊群體,在目前尚未消除的城鄉(xiāng)壁壘下,他們有的在家鄉(xiāng)出生被父母帶到城市,也有相當(dāng)一部分就出生在父母打工的城市,伴隨著中國(guó)的民工潮,他們出生成長(zhǎng),并面臨著充滿變化的未來,戶籍制度及由此而來的身份差別、城市繁榮的誘惑與拒斥,在他們眼里是如何反映的,在他們的心靈里留下了什么?她們的生存狀況,尤其是受教育的情況到底如何?這些問題,是本報(bào)告試圖回答的。

  1?北京流動(dòng)人口子女群體規(guī)模

  北京由于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的政治地位,導(dǎo)致城市服務(wù)業(yè)的不發(fā)達(dá),所以北京的流動(dòng)農(nóng)民的進(jìn)入是獨(dú)特的,比較典型的有浙江村那樣的產(chǎn)業(yè)-社區(qū)型進(jìn)入,即把家鄉(xiāng)的一種成熟的小工業(yè)生產(chǎn)體系平移到北京,在此基礎(chǔ)上形成社區(qū);另外一種是城市服務(wù)功能補(bǔ)償型的進(jìn)入,在北京人不愛從事或不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的餐飲業(yè)、日常菜品供應(yīng)業(yè)、零售業(yè),農(nóng)民迅速進(jìn)入并且填充了這些行業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì),這兩種進(jìn)入方式在流動(dòng)形態(tài)上有別于珠江三角洲由于工業(yè)化對(duì)農(nóng)村廉價(jià)勞動(dòng)力大量需求所產(chǎn)生的農(nóng)民流動(dòng),也有別于另一種規(guī)模較大的進(jìn)入方式:建制式流入—如建筑工人、保安人員等。產(chǎn)業(yè)社區(qū)型流動(dòng)和城市功能補(bǔ)償型的流動(dòng)在流動(dòng)形態(tài)上的突出特征是以家庭為流動(dòng)單位的比例比較大,因此北京的流動(dòng)兒童問題也就特別的突出。?根據(jù)課題組在XX年6月針對(duì)有學(xué)齡子女的打工者所做的調(diào)查,在我們調(diào)查的家庭中共有903個(gè)子女。性別構(gòu)成中男女比例為1.41:1。在北京出生的占11.4%。在老家出生的占88.0%。現(xiàn)在在北京的比例為31.7%,(其中家鄉(xiāng)出生,帶到北京來的比例為20%左右),打工者的子女大多數(shù)仍然在家鄉(xiāng)。初步估計(jì)北京的流動(dòng)兒童群體總數(shù)在15萬人左右。其中學(xué)齡的兒童大約有10萬人左右。如果以在城市出生在城市長(zhǎng)大為二代移民的定義,這一群體占打工子女總數(shù)的10%左右,如果不論出生地,以現(xiàn)在在城市計(jì),則二代移民群體占打工子女總數(shù)的30%。考慮只有真正的在城市停留足夠長(zhǎng)的時(shí)間才可以稱作二代移民。由于缺少長(zhǎng)期跟蹤監(jiān)測(cè)的過程,二代移民仍然是一個(gè)很難界定的群體。

  ???

  中國(guó)最大的城市也是流動(dòng)人口較多的城市—上海,根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù):全市外來人口已達(dá)387.11萬人,在上海居住半年以上的有305.74萬人,以家庭形式在滬居住的占總量的61.8%。這里面也一定存在著一個(gè)龐大的流動(dòng)兒童群體。?對(duì)于流動(dòng)兒童的研究,最受矚目的首先是兒童的基本權(quán)利—受教育問題,其次是作為一個(gè)城市的邊緣群體與城市的融合問題。

  2?流動(dòng)兒童的內(nèi)心世界

  對(duì)于流動(dòng)兒童—邊緣人的第二代的未來發(fā)展,尤其是心理軌跡的變遷是人們關(guān)注的一個(gè)話題,這代人價(jià)值系統(tǒng)、心理狀態(tài)與社會(huì)角色不同于上一代,在這里存在著兩種觀點(diǎn):

  其一,第二代和第一代相比,可能會(huì)趨于激進(jìn),并可能會(huì)形成惡性循環(huán),加劇他們與主流社會(huì)的沖突,其二,與主流社會(huì)成功融合。(據(jù)秦暉先生、蔣達(dá)勇先生在南方周末上對(duì)這一問題的探討)。從目前的研究來看,這兩種情況都還是基于異域理論基礎(chǔ)上的一些探討。作為一個(gè)社會(huì)群體,其群體邊界和主導(dǎo)心態(tài)尚不明朗。

  在課題組1999年的打工子弟學(xué)校調(diào)查中,我們翻閱并收集了大量學(xué)生作文。在這些作文中,孩子們寫下了自己的生活經(jīng)歷,對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。他們對(duì)家庭、對(duì)父母、對(duì)流動(dòng)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)打工子弟學(xué)校等等的態(tài)度和認(rèn)識(shí),真實(shí)地反映了他們的心靈世界,使我們能夠從中看到他們的精神面貌。我們把這些作文分

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