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談談個人修養(yǎng)的事跡
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都用到過事跡吧，事跡可以起到宣傳典型人物、引導良好風氣的作用。那么擬定事跡真的很難嗎？以下是小編為大家整理的談談個人修養(yǎng)的事跡，歡迎大家分享。
談談個人修養(yǎng)的事跡1
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！苯剂鳎瑤ё邘锥喽拇呵�;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的.修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質。誰又能說這些品質不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)? “英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚�，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢? 你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
談談個人修養(yǎng)的事跡2
生活中的許多事是可以順手而為的。由于人的品德不同，修養(yǎng)不同，順手而為的結果也差異很大。品德高尚的人順手而為，能給社會留下溫馨的回憶，品德卑鄙的人順手而為，能給社會留下沉痛的傷痕。因此，我們說順手而為其實是一種社會品德。
曾經(jīng)聽說這樣一則故事：船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時候，發(fā)現(xiàn)船底有一個小洞，就順手給補了。過了些日子，船主來到他家道謝，送上了一個大紅包。修船工奇怪，說：“您已經(jīng)付給我工錢了�！贝髡f：“那是刷油漆的錢，這是補洞的報酬。”修船工說：“那只是順手做的一件小事”，船主感激說：“當?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ虾�，我才想起船底有洞的這件事，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。”
這則故事中的修船工補修船主船底的小漏洞，就是一種順手而為的行為。在油漆船的時候，船主沒有要求修船工修補船底的小漏洞�？梢韵胂�，修船工是在油漆過程中自己發(fā)現(xiàn)的這個小漏洞。也許因為事情很小，或者不需要什么貴重的材料，修船工在力所能及的范圍內(nèi)修補好了這個漏洞，而且也沒有向船主提到這件事。這種行為卻清晰反映出修船工敬業(yè)、盡職的高尚品格，讓船主甚為感動。
生活中有很多事情是可以順手而為的，但是很多人卻不愿為之：馬路邊跌倒的老人，是可以順手扶起的';辦公室地面上的紙屑是可以順手撿起的;流淌的水輪頭是可以順手關上的;單獨過馬路的小朋友是可以順手扶一下的;發(fā)生車禍的現(xiàn)場是可以順手報警的……然而，卻有太多的人不愿意順手而為。因為扶起老人需要承擔被訛詐的風險，撿起紙屑會被認為低人一等，流淌的自來水不是自家的;扶小朋友會遭拒絕……所有這些，都是因為人們?nèi)鄙倭艘环N精神品德，缺少一種社會風尚。
如何才能為人們創(chuàng)造一種順手而為的社會氣氛呢：就是要培養(yǎng)人們具有一種高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品質，路上行走的黃發(fā)垂髫就再也無心憂慮;有了集體主義的品德，就不會出現(xiàn)白白流淌的水、辦公室散亂的紙屑。而品德的養(yǎng)成還需要社會的鼓勵，就像船主鼓勵修船工一樣，認可他的行為，贊美他的品質。
順手而為還是一種自覺的高尚境界，是和諧社會必須具備的品質。試想，整個社會都順手把遇到的事情做好了，這個社會還有什么不和諧的因素呢?
談談個人修養(yǎng)的事跡3
說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最根本最簡潔的生活規(guī)章，我們每一個人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感受許多。
第一個實例是關于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人悄悄地坐在位置上，就最近在網(wǎng)絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感受許多。
第一個實例是關于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人悄悄地坐在位置上，就這樣失去了自己珍貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣闊的群眾牢牢地記在心中了。
這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的.修養(yǎng)是非常的高的，為了防止危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
還有一個例子實在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就擔當起全部的家務，每天買菜，做飯，清掃衛(wèi)生，還要細心的照料自己的媽媽。家里的經(jīng)濟也非常的困難，小女孩就養(yǎng)成了節(jié)衣縮食的好習慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅持每天按時到學校去上課，勤奮學習，學習成果優(yōu)秀，還淡然同學干部，屢次被評為三好同學。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長輩？答案是肯定的。比方或如今有一些同學一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半仔細半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。原來是我們?nèi)バ⒕锤改�，如今呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應當怎么做��？
我覺得我們要聽從父母的教訓，不與自己的長輩頂撞，有不同的看法要與父母將道理，要嚴格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操勞，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫忙的時分，我們要學會主動關懷父母，幫助父母。同時要仔細學習，把學習搞好，不要讓父母長輩擔憂自己的學習。當然在生活中要學會照料好自己，要留意安全等等�？傊矣X得真正的孝心是表達在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人，一個連自己的長輩都不尊敬的人，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢？
我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往確定我們以后的勝利。不過我覺得如今的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比方在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。
談談個人修養(yǎng)的事跡4
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的'手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
談談個人修養(yǎng)的事跡5
生活中的很多事是可以順手而為的。由于人的品德不同，修養(yǎng)不同，順手而為的結果也差異很大。品德高尚的人順手而為，能給社會留下溫馨的回憶，品德卑劣的人順手而為，能給社會留下沉痛的傷痕。因此，我們說順手而為其實是一種社會品德。
曾經(jīng)聽說這樣一則故事：船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時分，發(fā)現(xiàn)船底有一個小洞，就順手給補了。過了些日子，船主來到他家道謝，送上了一個大紅包。修船工奇怪，說：“您已經(jīng)付給我工錢了�！贝髡f：“那是刷油漆的錢，這是補洞的酬勞�！毙薮ふf：“那只是順手做的一件小事”，船主感謝說：“當?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ虾�，我才想起船底有洞的這件事，無望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們�！�
這則故事中的修船工補修船主船底的小漏洞，就是一種順手而為的行為。在油漆船的時分，船主沒有要求修船工修補船底的小漏洞�？梢韵胂螅薮な窃谟推徇^程中自己發(fā)現(xiàn)的這個小漏洞�；蛟S由于事情很小，或者不需要什么貴重的材料，修船工在力所能及的范圍內(nèi)修補好了這個漏洞，而且也沒有向船主提到這件事。這種行為卻清楚反映出修船工敬業(yè)、盡職的高尚品行，讓船主甚為感動。
生活中有許多事情是可以順手而為的，但是許多人卻不愿為之：公路邊跌倒的'老人，是可以順手扶起的；辦公室地面上的紙屑是可以順手撿起的；流淌的水輪頭是可以順手關上的；單獨過公路的小好友是可以順手扶一下的；發(fā)生車禍的現(xiàn)場是可以順手報警的……然而，卻有太多的人不情愿順手而為。由于扶起老人需要擔當被訛詐的風險，撿起紙屑會被認為低人一等，流淌的自來水不是自家的；扶小好友會遭拒絕……全部這些，都是由于人們?nèi)鄙倭艘环N精神品德，缺少一種社會風氣。
如何才能為人們制造一種順手而為的社會氣氛呢：就是要培育人們具有一種高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品質，路上行走的黃發(fā)垂髫就再也無心憂慮；有了集體主義的品德，就不會顯現(xiàn)白白流淌的水、辦公室散亂的紙屑。而品德的養(yǎng)成還需要社會的激勵，就像船主激勵修船工一樣，認可他的行為，贊美他的品質。
順手而為還是一種自覺的高尚境界，是和諧社會必需具備的品質。試想，整個社會都順手把遇到的事情做好了，這個社會還有什么不和諧的因素呢？
談談個人修養(yǎng)的事跡6
說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感觸很多。
第一個實例是關于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。
這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
還有一個例子實在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔起全部的家務，每天買菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅持每天按時到學校去上課，勤奮學習，學習成績優(yōu)秀，還淡然學生干部，多次被評為三好學生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的'父母，不尊敬自己的長輩?答案是肯定的。比如或現(xiàn)在有一些學生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半認真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們?nèi)バ⒕锤改福F(xiàn)在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應該怎么做啊? 我覺得我們要聽從父母的教訓，不與自己的長輩頂撞，有不同的意見要與父母將道理，要嚴格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫助的時候，我們要學會主動關心父母，協(xié)助父母。同時要認真學習，把學習搞好，不要讓父母長輩擔心自己的學習。當然在生活中要學會照顧好自己，要注意安全等等。總之我覺得真正的孝心是體現(xiàn)在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人，一個連自己的長輩都不尊敬的人，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢? 我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。
談談個人修養(yǎng)的事跡7
“道”，本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、改變等規(guī)律，社會的客觀進展和改變規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和進展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的進展。順應它去進展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。“德”，本意為順應自然。社會和人類需要進展。在不違反自然規(guī)律的前提下，去改造自然、進展社會、進展自己的事業(yè)。也是遵循不違反“道”去順應自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長期進展、和諧共存。
把兩者統(tǒng)一起來，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。
道德，這是兩個崇高的字眼，雖說我們中國是個文明古國，應當充滿了道德，但是如今的人卻對不起這兩個字眼。作為一個中國人，我們也應感到恥辱。
“�。∥也灰�，不要吃嘛！”我大聲地嚷著�！拔艺f你怎么能這么鋪張呢？這菜莫非不好嗎？”媽媽指責道�！坝惺裁床粚Φ�，我嘗過不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎？”“我說你呀……哎�！眿寢岄L長的嘆了口氣�！澳阍趺淳筒欢湎澄锬�？”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來的.食物，無奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來是多么的來之不易，到加工也消耗了父母的心血，你說不吃就不吃，莫非沒有背對父母的心血？付出這么多，的來的卻是責怪，良心何存？從這件小事里，可以看出，那個孩子是多么的不道德！我們應提高自己的思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應當分清先與后，該先的一馬領先，該后的甘居最終。先進性最重要的特點是先，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶著群眾；二是走在時期的前列，引領時期潮流。要有祖先后己，先公后私的思想覺悟，一直把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺先得月。再次，要有吃苦在先、享受在后的優(yōu)良品質，艱難任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。這樣才能做一個有道德的人。
只要我們都做一個有道德的人，祖國文明古國這一美稱，便不會名存實亡。
談談個人修養(yǎng)的事跡8
“道”，本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在�！暗隆�，本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。
把兩者統(tǒng)一起來，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。
道德，這是兩個神圣的字眼，雖說我們中國是個文明古國，應該充滿了道德，但是現(xiàn)在的人卻對不起這兩個字眼。作為一個中國人，我們也應感到恥辱。
“啊!我不要吃，不要吃嘛!”我大聲地嚷著。“我說你怎么能這么浪費呢?這菜難道不好嗎?”媽媽指責道�！坝惺裁床粚Φ�，我嘗過不好吃，所以不吃嘛，這也不行嗎?”“我說你呀……哎�！眿寢岄L長的嘆了口氣�！澳阍趺淳筒欢湎澄锬�?”爸爸看著滿桌子被我吃了又吐出來的食物，無奈地發(fā)話了。是啊，這些東西種出來是多么的來之不易，到加工也耗費了父母的心血，你說不吃就不吃，難道沒有背對父母的心血?付出這么多，的來的卻是責備，良心何存?從這件小事里，可以看出，那個孩子是多么的不道德!
我們應提高自己的'思想道德修養(yǎng)，做到“日三省吾身”。首先，應當分清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。先進性最重要的特點是"先"，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾;二是走在時代的前列，引領時代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想覺悟，始終把集體利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓臺先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的優(yōu)良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創(chuàng)新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往后靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。這樣才能做一個有道德的人。
只要我們都做一個有道德的人，祖國文明古國這一美稱，便不會名存實亡。
談談個人修養(yǎng)的事跡9
修養(yǎng)是個人魅力的根底，其它一切吸引人的特長均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的高校生是學校和社會對我們的根本要求。
但是在高度興旺的`如今社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有許多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不留意語言文明。
一個人假如要獲得別人的欣賞、別人的尊重、甚至吸引別人的留意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒適的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很賞識這樣的美。并不肯定長得很美、很帥；并不肯定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。很多時分，后天的獲得都可以彌補先天的缺乏的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正進展起來了。
談談個人修養(yǎng)的事跡10
世界上最令人仰慕的，一是頭頂絢爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永久在歷史星空閃爍的前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！苯剂�，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的.大書——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威逼幾經(jīng)熬煎，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡潔而又困難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“頑強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質。誰又能說這些品質不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)？
“英雄，不是由于武力而稱雄的人，而是由于心靈而宏大的人�！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地欣賞。
喜愛諸葛亮，不僅是因他的錦囊妙計，而且因其“非淡泊無以明志，非安靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧！
我們?nèi)缃駱O倡素養(yǎng)教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的根本素養(yǎng)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲�，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢？
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
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