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有感于中國文化與奧林匹克的握手
當(dāng)美國ＳＡＳＡＫＩ公司將挖湖取得的土方堆成兩個緩起緩落的山丘，并將２００８年北京奧運會的籃球場、
棒球場融入其中的時候，世界人們會自然聯(lián)想起中國的夯土建筑與窟洞民居。
善于用土是中國建筑的傳統(tǒng)，夯高臺以壯王威是中國宮廷建筑的表征，而與土相融則是中國民居建筑慣用的手
法。以木構(gòu)為架、以夯土為墻的住宅院落在中國生長了數(shù)千年，“就地取材”的土，成為了這些建筑最為經(jīng)濟和有
效的保溫層，它像一層厚厚的大被子罩在房屋四壁，使室內(nèi)冬暖夏涼，舒適無比。而窟洞住宅則更為徹底，它直接
“成為”了大自然的一部分。
ＳＡＳＡＫＩ公司就是想這樣把“中國的大被子”披在了最現(xiàn)代的體育設(shè)施上面，這些設(shè)施看上去是那么自然，可以想像其室內(nèi)環(huán)境同樣也是自然的。人們有理由相信這是最節(jié)能的一種設(shè)計手法，場館的投資將從日后節(jié)省下來的巨額運營費用中得到回報。
“２００８年奧運會的焦點是綠色奧運，經(jīng)歷了這一真實和具有象征意義的運動、文化和環(huán)境的交叉點，北京
申辦２００８年奧運會成功的呼喊回響不絕，這也可以被看作是當(dāng)代綠色奧運的物力論�！保樱粒樱粒耍晒驹谄�
設(shè)計說明書中這樣寫道。
對自然與建筑充滿感悟的建筑設(shè)計大師們在此次北京奧運設(shè)施規(guī)劃方案征集活動中，正在促成奧林匹克與中國
文化的一次握手——他們做出了最傳統(tǒng)的建筑，同時也做出了最現(xiàn)代的建筑。這不禁讓人想起中國學(xué)者季羨林的那
句斷言：“推崇‘天人合一’的中國文化將被人類重新審視，２１世紀(jì)將是東方文明的世紀(jì)�！�
就在東方文化的強烈氛圍里，世界著名生態(tài)建筑設(shè)計大師楊經(jīng)文向新華社記者介紹了他的理論框架：建筑可分
成幾類，一類是無需電能與機械作用即可保證室內(nèi)舒適度的，一類是部分需要電能與機械作用以保證室內(nèi)舒適度的，一類則是完全依賴電能與機械作用的。他認(rèn)為，最好的建筑應(yīng)是第一種，比如北京的四合院，最差的則是最后一種，比如外面穿戴著玻璃幕墻、里面拼命使用空調(diào)的華而不實的建筑。
在對自己學(xué)說的實踐中，楊經(jīng)文設(shè)計出了自然通風(fēng)、自然采光而不需要空調(diào)的大廈。“有機物與無機物的結(jié)合
是十分重要的�！睏罱�(jīng)文侃侃而談，“建筑是無機的，植物是有機的。我在大樓里栽種了花草樹木，調(diào)節(jié)了小氣候，就像四合院里的花園�！�
聽著楊經(jīng)文的講述，記者聯(lián)想起與他齊名的印度建筑設(shè)計大師柯里亞，他設(shè)計的蓮花教堂是那么的美麗又是那
么的環(huán)保。你看，教堂如一束盛開的蓮花立于湖水之中，它是如此的經(jīng)濟，無需“現(xiàn)代化”的空調(diào)，大自然的風(fēng)被
從湖面引入室內(nèi)，涼快極了。
美觀與實用，正是優(yōu)秀建筑的品質(zhì)�？墒�，反觀國內(nèi)一些城市的建筑實踐，我們難免會產(chǎn)生一種沉沉的失落感。有的城市的決策者走出國門后看到的只是那些已經(jīng)落了伍的“最差的建筑”，各大城市玻璃幕墻成風(fēng)、超高層成風(fēng)……這些費而不惠的建筑樣式似乎成了現(xiàn)代化的標(biāo)志，對建筑文化的曲解令人扼腕長嘆。
“澡堂子翻在外面了！”中國建筑學(xué)家梁思成在上世紀(jì)５０年代，對給建筑物亂貼瓷磚的奢侈行為這般譏諷道�？稍诮裉�，白花花的瓷磚不但貼滿了各大城市，還在大規(guī)模地“挺進”鄉(xiāng)村；有的城市，往青磚墻上刷青漆，在大馬路
上“種”假花……樸素的美就是這樣被我們迷失了。
在對自己的建筑文化缺乏應(yīng)有審視的情況下，“最差的建筑”正在吞噬“最好的傳統(tǒng)”。推土機碾碎的不僅僅
是一片古老街區(qū)的歷史文脈，它碾碎的還有蘊涵其中的歷經(jīng)數(shù)百年光陰檢驗的科學(xué)精神。
上世紀(jì)最著名的建筑——美籍華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計的巴黎盧浮宮改建工程沒有貼瓷磚，他把混凝土打造得
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