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交友之道于丹-論語心得①
交友之道于丹—論語心得①
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。
要了解一個(gè)人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價(jià)值取向。這就是我們經(jīng)常說的"物以類聚，人以群分"。
人們常說："在家靠父母，出外靠朋友。"朋友在一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個(gè)世界。
但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會(huì)給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。
那么，什么樣的朋友是好朋友？什么樣的朋友是不好的朋友？怎樣才能交上好的朋友呢？
《論語》里面給出了答案。
孔夫子非�？粗匾粋�(gè)人成長過程中朋友的作用。
孔子教育自己的學(xué)生要交好的朋友，不要結(jié)交不好的朋友。
他說，這個(gè)世界上對自己有幫助的有三種好朋友，就是所謂"益者三友"，是友直、友諒、友多聞。
第一，友直。直，指的是正直。
這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時(shí)候給你果決。所以這是一種好朋友。
第二，友諒。《說文解字》說："諒，信也。"信，就是誠實(shí)。
這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內(nèi)心是妥帖的，安穩(wěn)的，我們的精神能得到一種凈化和升華。
第三，友多聞。這種朋友見聞廣博，用今天的話說就是知識面寬。
在孔子生活的先秦時(shí)代，不像我們今天有電腦，有網(wǎng)絡(luò)，有這么發(fā)達(dá)的資訊，有各種形式的媒體。那個(gè)時(shí)候的人要想廣視聽怎么辦呢？最簡單的一個(gè)辦法就是結(jié)交一個(gè)廣見博聞的好朋友，讓他所讀的書，讓那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你的直接經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時(shí)，不妨到朋友那里，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。
結(jié)交一個(gè)多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經(jīng)驗(yàn)里面，得到對自己有益的借鑒。
《論語》中的益者三友，就是正直的朋友，誠實(shí)的朋友，廣見博識的朋友。
孔老夫子又說有三種壞朋友，即"損者三友"，那又是些什么樣的人呢？
孔夫子說，還有三種壞朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，這三者"損矣"。這損者三友，是三種什么人呢？
首先是友便辟，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎，溜須拍馬的人。
我們在生活中經(jīng)常會(huì)碰到這樣的人，你的什么話，他都會(huì)說"太精彩了"；你做的任何事情，他都會(huì)說"太棒了"。他從來不會(huì)對你說個(gè)"不"字，反而會(huì)順著你的思路、接著你的話茬，稱贊你，夸獎(jiǎng)你。
這種人特別會(huì)察言觀色，見風(fēng)使舵，細(xì)心體會(huì)你的心情，以免違逆了你的心意。
"友便辟"和"友直"正好相反，這種人毫無正直誠實(shí)之心，沒有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得利。
大家還記得電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里面的大奸臣和嗎？他對乾隆百般逢迎，奴顏諂媚，幾乎無所不用其極。這就是一個(gè)典型的"便辟"之人。
孔夫子說，和這種人交朋友，太有害啦！
為什么？和這種人交朋友，你會(huì)感到特別舒服，愉快，就像電視劇里乾隆一樣，明知道和貪贓枉法，卻還是離不開他。
但是，好話聽多了，馬屁拍得舒心了，頭腦就該發(fā)昏了，自我就會(huì)惡性膨脹，盲目自大，目中無人，失去了基本的自省能力，那離招致災(zāi)難也就不遠(yuǎn)了。
這種朋友，就是心靈的慢性毒藥。
第二種叫友善柔。這種人是典型的"兩面派"。
他們當(dāng)著你的面，永遠(yuǎn)是和顏悅色，滿面春風(fēng)，恭維你，奉承你，就是孔子說的"巧言令色"。但是，在背后呢，會(huì)傳播謠言，惡意誹謗我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的控訴：我的這個(gè)朋友長得那么和善，言語那么溫和，行為那么體貼，我把他當(dāng)作最親密的朋友，真心地幫助他，還和他掏心窩子，訴說自己內(nèi)心的秘密�？墒牵麉s背著我，利用我對他的信任，謀取自己的私利；還散布我的謠言，傳揚(yáng)我的隱私，敗壞我的人格。當(dāng)我當(dāng)面質(zhì)問他的時(shí)候，他又會(huì)矢口否認(rèn)，裝出一副老好人受委屈的樣子。
這種人虛假偽善，與"諒"所指的誠信坦蕩正好相反。
他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人。
但是，這種人往往會(huì)打扮出一副善良面孔。由于他內(nèi)心有所企圖，所以他對人的熱情，比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍。所以，你要是一不小心被這種人利用的話，你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價(jià)，這個(gè)朋友是不會(huì)放過你的。這是在考驗(yàn)我們自己的眼光，考驗(yàn)我們知人論世的能力。
第三種叫友便佞。便佞，指的就是言過其實(shí)、夸夸其談的人，就是老百姓說的"光會(huì)耍嘴皮子"的人。
這種人生就一副伶牙俐齒，沒有他不知道的事，沒有他不懂得的道理，說起話來，滔滔不絕，氣勢逼人，不由得人不相信�？蓪�(shí)際上呢，除了一張好嘴，別的什么也沒有。
這種人又和上面講的"多聞"有鮮明的區(qū)別，就是沒有真才實(shí)學(xué)。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內(nèi)空空的人。
孔夫子從來就非常反感花言巧語的人。君子應(yīng)該少說話，多做事。他最看重的，不是一個(gè)人說了什么，而是一個(gè)人做了什么。
當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，人們的價(jià)值觀有了一定的變化，有真才實(shí)學(xué)的人，如果口才太過于笨拙，不善于表達(dá)自己，也會(huì)給自己的職業(yè)和人生帶來一些障礙。
但是，如果只會(huì)言語，沒有真功夫，那種危害比前者要可怕得多。
《論語》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價(jià)。
但是，好人壞人都不會(huì)寫在臉上，我們怎樣才能交到好朋友而遠(yuǎn)離壞朋友呢？
要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理論里，前者叫做"仁"，后者叫做"知（智）"。
那么究竟什么是仁呢？孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過他的老師。
老師只回答了兩個(gè)字："愛人。"真正愛他人就是仁。
樊遲又問，什么叫"知（智）"？
老師同樣回答了兩個(gè)字："知人。"了解他人就是有智慧。
可見，我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。有了這兩條，就有了保障交友質(zhì)量的底線。
從某種意義上講，交到一個(gè)好朋友其實(shí)就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
但是，也有些無心之人，老跟朋友在一起，自己卻不能對照自省。
舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦��！妒酚洝肪砹豆荜塘袀鳌防锩嬗幸黄套拥膫饔�。晏子就是齊國的名相晏嬰，"晏子使楚"的故事是大家所熟悉的。
大家知道，晏嬰是五短身材，其貌不揚(yáng)，看起來樣子有點(diǎn)猥瑣�？墒撬幸粋�(gè)車夫，卻長得特別帥，個(gè)子高高的，相貌堂堂。
這個(gè)車夫很有意思，覺得自己給齊國的宰相駕車很風(fēng)光。而且，他覺得自己的位置很好�。好刻熳谲嚽懊�，駕著高頭大馬，而晏子卻只能在車棚里面坐著。他覺得車夫這個(gè)職業(yè)真是太好了！
有一天，車夫回到家里，發(fā)現(xiàn)自己的夫人哭哭啼啼地收拾了東西要回娘家。他吃驚地問道，你要干什么？他夫人說，我實(shí)在忍受不了了，我要離開你。我覺得跟你在一起挺恥辱的。
車夫大驚，你不覺得我風(fēng)光嗎？他夫人說，你以為什么叫做風(fēng)光？像人家晏嬰那樣身負(fù)治世之才，卻如此謙恭，坐在車?yán)锖敛粡垞P(yáng)；而你不過就是一個(gè)車夫而已，卻覺得自己風(fēng)光無限，趾高氣揚(yáng)全在臉上！你整天跟晏嬰這樣的人在一起，卻不能從他身上學(xué)到一點(diǎn)東西來反省自己，這使我對你很絕望。
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