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創(chuàng)作關(guān)于原創(chuàng)歌曲的一些心得
創(chuàng)作關(guān)于原創(chuàng)歌曲的一些心得2011-02-14 19：36感性是創(chuàng)作的源泉,理性的技巧是服務(wù)和協(xié)助！這樣的句子很漂亮，但是不實(shí)用我的感覺是天賦和理論都是不能偏廢，在創(chuàng)作中，靈感先于理論到達(dá)，但是不能說明靈感比理論更有分量。好比你選擇一個(gè)女朋友，長相是門檻，但是并不是最重要的，性格可能才是你最終選定的最重要因素(當(dāng)然是在長相符合你的標(biāo)準(zhǔn)的情況下)
創(chuàng)作也是這樣，靈感或者說感性的東西就是一個(gè)門檻，沒有這個(gè)門檻什么也別談，但是過了這個(gè)門檻就要看大家的功力的深厚了，這個(gè)功力是日積月累的音樂鑒賞，聽力和理論各方面的沉淀。有人有很好的動(dòng)機(jī)，很好的感情，很好的靈感，但是沒有辦法繼續(xù)完和這個(gè)靈感同樣出色的余下部分的創(chuàng)作，說明他還是個(gè)業(yè)余創(chuàng)作家，理論沉淀還跟不上。而真正的藝術(shù)創(chuàng)作家總是可以抓住一個(gè)小小的動(dòng)機(jī)把它發(fā)展的非常感人和出色。實(shí)際上大家對理論有些誤解，喜歡把它書本化，其實(shí)它恰恰就是發(fā)揮聽覺的藝術(shù)一把利器，把最好聽的音符給挖掘了出來。而很多時(shí)候，這些音符光憑一腔熱情是找不到的。所謂的音樂大師哪個(gè)不是高深的理論大師，他們是天賦和深厚基礎(chǔ)的完美結(jié)合。
過于強(qiáng)調(diào)天賦和靈感很容易讓人對理論產(chǎn)生排斥，覺得憑自己的小聰明不需要特別用到什么理論也可以寫出不錯(cuò)的作品。但實(shí)際上仔細(xì)聽過這些作品以后，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)性還是不夠，走的路子比較野(當(dāng)然有人會說比較自由)，但是長此以往，很容易走入死胡同，創(chuàng)作生命不夠長久。在國內(nèi)，能談的上創(chuàng)作生命長久的音樂人少之又少，為什么?都是靈感突發(fā)類型的，總有江郎才盡的一天。而如果有個(gè)深厚的音樂沉淀情況就不一樣，一個(gè)小小的靈感可以充分?jǐn)U展成一首完整的曲子，不需特別的再靈感突發(fā)把余下部分完成，否則會是相當(dāng)累的。
我很欣賞國外的流行樂創(chuàng)作是百花齊放的，既有學(xué)院派的(比如很多電影插曲)，也有很多野路子的(比如搖滾類的)。但即使是野路子的創(chuàng)作者也是有著深厚音樂沉淀的，只是風(fēng)格不同于學(xué)院派的套路而已。但是他們通通都是理論的大師，加上他們的音樂創(chuàng)作理念比較受聽眾的認(rèn)可，所以出名，而且可以水平不降低的一張接一張出專輯，這種現(xiàn)象跟國內(nèi)是兩回事。
總而言之，感覺國內(nèi)流行樂還是輕理論，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)的人少，想馬上寫好歌出名的人多。跟學(xué)術(shù)界一樣，浮夸。
一家之言，或許有偏頗，但是是我的切身感受
當(dāng)然我也見過理論基礎(chǔ)很深厚的(他扒譜而且是Jazz類作品，只聽一遍就直接在白紙上寫出和聲和根音)但是他寫的歌不太好聽，確切的說，不難聽，但是也沒什么出彩的地方。你不能說他沒天賦，他的吉他彈的非常有味道，配器也很牛b，錄音技術(shù)很好，家里有一套價(jià)格不菲的專業(yè)設(shè)備，他本人的經(jīng)歷也不能不說很坎坷。但是在創(chuàng)作上，確實(shí)感覺少了點(diǎn)什么。由此個(gè)案，我覺得創(chuàng)作的天賦和學(xué)習(xí)音樂演奏技巧的天賦還是有所區(qū)分的。也就是說，演奏家和創(chuàng)作家還是不同的，不要認(rèn)為自己演奏的東西又多又好，而創(chuàng)作出的東西就一定好。復(fù)制和新建文件畢竟是兩個(gè)不同的功能鍵。
另外一點(diǎn)，創(chuàng)作需不需要有親身體驗(yàn)的問題。很多人認(rèn)為寫的東西一定要有親身經(jīng)歷，真情實(shí)感才能寫出動(dòng)人的作品。但是聽過《梁�！纷髡哧悇偟闹v座之后，發(fā)現(xiàn)其實(shí)是一種沒必要的擔(dān)心。他在創(chuàng)作《梁祝》的以前根本就沒談過戀愛，他在寫《苗嶺的早晨》和《陽光照耀著塔什庫而干》的時(shí)候正好是他被關(guān)牛棚，人生當(dāng)中最黑暗的時(shí)候。他說他寫的就是他心目當(dāng)中的愛情，心中所幻想的太陽。不一定要去過新疆，才能寫新疆的作品。當(dāng)然去過更好，可以讓思路更加廣闊。但是寫不寫的出感人的作品，還是要看作曲者是否本身是個(gè)很感性的人，他能不能夠天才可以抓住主題中最吸引人的部分，還有就是他的音樂沉淀了，包括作曲理論和音樂鑒賞力積累各方面的綜合素質(zhì)。
其他聽的更多的都是歐美的甚至是日韓的流行歌曲。究其原因，個(gè)人覺得是國內(nèi)的創(chuàng)作層次太單一而且比較低，我們國家音樂學(xué)院內(nèi)對真正意義上的流行音樂的創(chuàng)作研究實(shí)際是個(gè)空白。看看學(xué)院派這些寫歌的，谷建芬，徐沛東等等寫的都不是現(xiàn)代感的流行音樂，而是我們所稱之的通俗歌曲，走的是中年人的路線。而真正創(chuàng)作年輕人流行音樂的又基本是土八路出身，街頭流浪歌手轉(zhuǎn)身變成了作曲家，僅僅創(chuàng)作了幾首歌以后就消聲匿跡，讓人感覺江郎才盡，最明顯的就是李春波，鄭鈞一類的。而真正學(xué)院派出身，有著正統(tǒng)音樂沉淀比如汪鋒、竇唯類的還算是出成果比較多的，創(chuàng)作生命也相對長久一些，但可惜他們又不是專門學(xué)習(xí)作曲理論的，只是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的時(shí)候業(yè)余搞搞搖滾什么的，總不能達(dá)到登峰造極的地步。總而言之，中國是學(xué)習(xí)作曲的不創(chuàng)作流行，創(chuàng)作流行的不是專業(yè)作曲家。雖然這么一竿子打死有失偏頗，但是這樣的現(xiàn)象還是普遍存在的。這不能不說的我們國家音樂學(xué)府里面的一個(gè)疏漏，讓我們的聽眾不得不去崇洋甚至是哈韓哈日。
說了這么多，其實(shí)目的還是集中在一點(diǎn)，就是希望現(xiàn)在正在從事流行歌曲創(chuàng)作的朋友們可以認(rèn)清我們國家流行音樂創(chuàng)作水平不高的現(xiàn)實(shí)和原因，從提高自身的音樂修養(yǎng)和音樂理論著手，走出一條正統(tǒng)的大道來，把我們的流行樂從民間拉回學(xué)院，這樣我們的音樂就復(fù)興有望了。
藝術(shù)家需要從生活體驗(yàn)中尋找靈感，這是沒錯(cuò)的，但是靈感的得出還是建立在你懂得音樂的前提下。很難想象一個(gè)五音不全的人可以寫歌。如果不懂音樂，還談什么創(chuàng)作靈感呢。懂的越多，靈感的范圍和自由度越大，信手拈來的可能性越大。文學(xué)家去體驗(yàn)生活，起碼他也懂得寫字，懂得修辭，懂得如何去調(diào)解文字的節(jié)奏和韻律。一個(gè)農(nóng)民，他生活體驗(yàn)多吧，即使是他懂得寫字，他寫出來的能叫文學(xué)嗎?
一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者，首先是掌握了這些創(chuàng)作工具的，然后通過體驗(yàn)生活，尋找靈感，最終在他藝術(shù)積累和生活積累的兩相作用下寫出藝術(shù)作品的。
你所舉出的例子beyond開始不會寫譜，但是他們肯定是從模仿開始的，他們模仿什么?當(dāng)然是模仿他們經(jīng)常聽到的那些音樂，吸取那些音樂元素，這不就是學(xué)習(xí)理論嘛。千萬不要把理論書本化，認(rèn)為理論就是樂理，就是在表現(xiàn)在文字上的。理論是表現(xiàn)在耳朵里的，和靈感一樣表現(xiàn)在骨子里面，這樣看來，聽著音樂cd也就是學(xué)習(xí)理論，因?yàn)閏d上很多類似的套路在你的創(chuàng)作中都會派上用場，它不會限制你的風(fēng)格，只會幫助你形成自己的風(fēng)格，因?yàn)槟阌玫募记墒歉鶕?jù)你所聽到的雜糅而成的。
還有一點(diǎn)，體驗(yàn)生活到底是體驗(yàn)到了什么。我有一些看法，實(shí)際上體驗(yàn)的對象并不重要，重要的是你的世界觀變了。通過體驗(yàn)，你更加的感性，更加容易的進(jìn)入感性的狀態(tài)，讓自己的情感更細(xì)膩，更容易抓住你需要的那種感覺。這正是可以幫助你達(dá)到真正的藝術(shù)所需要的那種極致，完美。這樣，一個(gè)沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的藝術(shù)家可以去寫關(guān)于反戰(zhàn)的作品，只要他的體會可以達(dá)到厭惡戰(zhàn)爭的程度。沒經(jīng)歷過愛情的人可以寫愛情，只要他的對愛情的渴望可以細(xì)膩到那個(gè)程度。
音樂中感性和理性哪個(gè)占第一位的問題有點(diǎn)象唯心和唯物主義關(guān)于物質(zhì)和精神哪個(gè)第一的爭論。似乎公說公有理，婆說婆有理。其實(shí)這是事物不可割裂的兩個(gè)方面。一個(gè)音樂作品在一定的框架內(nèi)形成，在這個(gè)框架內(nèi)有著自己的思想。拿開框架談思想或者離開思想去搭框架都是毫無意義的。去強(qiáng)調(diào)任何一方的重要性都是正確的觀點(diǎn)。但是需要警告的是，不可以輕視任何一方，如果你忽略了對感性或者理性任何一方的培養(yǎng)，它必將成為創(chuàng)作當(dāng)中的瓶頸。照理說，我對這兩方面的發(fā)言應(yīng)該是平均用力的，但是我沒有這么做。我特別強(qiáng)調(diào)理論是基于現(xiàn)在某些普遍現(xiàn)象的考慮。這些現(xiàn)象需要解釋一下，大家就自然明白我的用意了。
從我的親身經(jīng)歷出發(fā)。我教吉他，教過不少學(xué)生，上的大都是初級的內(nèi)容。大家知道，初級當(dāng)中學(xué)習(xí)樂理的重要性和練習(xí)彈奏的重要性是一樣的，雙方應(yīng)該平均用力。但是如果給定一定時(shí)間的練習(xí)時(shí)間讓學(xué)生自己去練，絕大多數(shù)學(xué)生一定是選擇練習(xí)彈奏吉他，而不是視唱練耳這樣的音樂內(nèi)功的練習(xí)。以至于到了最后，會彈出聲音的人多(而且彈的還不難聽)，會調(diào)弦會識譜的人少。這是為什么呢?因?yàn)閼卸瓒帧Ｋ麄兊膽卸璨辉谑稚�，而是在腦上。學(xué)習(xí)樂理及聽音的基本功顯然更象是一種腦力勞動(dòng)。當(dāng)他們將時(shí)間用來練習(xí)彈奏時(shí)，實(shí)際上是不想動(dòng)腦筋(盡管他們可能意識到學(xué)習(xí)樂理和視唱練耳可以使他們事半功倍)。所以如果我不做特別的強(qiáng)調(diào)，或者是同一性的強(qiáng)調(diào)雙方的重要性，導(dǎo)致的結(jié)果很可能就象以上我說的這種情況，到最后不懂音樂只懂彈奏。于是我每次都會把樂理和視唱練耳提高到超過練習(xí)彈奏的高度上來，要求他們?nèi)χ匾?當(dāng)然我不會擔(dān)心他們不練習(xí)彈奏)
實(shí)際上大家也會發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象，很多人彈奏吉他運(yùn)指如飛，但是卻合不上拍子，彈的沒有音樂的感覺，所謂的腦子跟不上手就是這樣。他們對于技巧的練習(xí)并不缺乏，甚至是饒有興趣。但是他們卻厭惡樂理，即使知道這樣不對，他們也不愿意花大力氣來改觀。這就是我所說的腦子上的懶惰。
聯(lián)系到創(chuàng)作音樂上來，很多人自詡為有天賦，有感覺，有經(jīng)歷等等一切的感性元素。強(qiáng)調(diào)感性是主要的，理性是次要的或者是輔助的。我看到的卻是另一層意思，是他們想避開缺乏理論基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)天賦和感覺是擺在那里的，烙在你身上的，有多少就是多少，生活體驗(yàn)也是隨著時(shí)間的推移就慢慢沉淀下來的，不需要特別費(fèi)力的去學(xué)習(xí)。反而是音樂內(nèi)功這種東西，不靜下心來，沒有學(xué)習(xí)的精神和毅力就不會進(jìn)步的東西是最難于突破的。那么我不強(qiáng)調(diào)這些動(dòng)腦的，和毅力有關(guān)的東西還能強(qiáng)調(diào)什么呢?
大家不要把音樂看成是簡單的發(fā)揮自己才華(客觀)的工具，它也是你學(xué)習(xí)精神(主觀能動(dòng)性)的一種體現(xiàn)。如果你能寫的出真正的藝術(shù)作品，那不僅是你天賦的體現(xiàn)，更加是你努力學(xué)習(xí)音樂的結(jié)果。音樂不是投機(jī)，是踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。
最后要說的是，大家聽著自己喜歡的音樂，感嘆這樣的音樂真正是感性的作品，可以如此的打動(dòng)自己。但是請不要忘記作者在寫這首作品以前做的大量的理性準(zhǔn)備工作，他們都是經(jīng)過辛勤的腦力勞動(dòng)，聽磁帶，扒譜，學(xué)習(xí)，體會等等之后，才結(jié)合自己的個(gè)人經(jīng)歷寫出這么一首動(dòng)人的作品的。有誰見過天賦很高
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