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家長(zhǎng)國(guó)學(xué)教育心得發(fā)言稿
家長(zhǎng)國(guó)學(xué)教育心得發(fā)言稿
荔林小學(xué)三年級(jí)二班
尊敬的肖老師，親愛(ài)的各位大朋友，大家晚上好。
其實(shí)，與其說(shuō)分享一下國(guó)學(xué)的所謂經(jīng)驗(yàn)，倒不如說(shuō)是就這個(gè)命題談一談自己的一些淺見(jiàn)。一則中國(guó)國(guó)學(xué)實(shí)在是博大精深，自己實(shí)在所知有限得緊，用分享一詞真的十分惶恐。二來(lái)在國(guó)學(xué)教育方面已有眾多專家學(xué)者提出了獨(dú)到的見(jiàn)解及方法，自己只不過(guò)是按照這些大伽所教的依葫蘆畫(huà)個(gè)瓢，而且這個(gè)瓢還差得很遠(yuǎn)。這是內(nèi)心話，真心話。
不過(guò)既然不得不說(shuō)，又不敢亂說(shuō)，那就姑妄說(shuō)說(shuō)，權(quán)且談一下自己的一些陋知吧！
一.為什么要學(xué)？
這個(gè)“為什么”其實(shí)也很有意思。真正的為什么要讓孩子學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)已有專家回答了，我就不再贅述了。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)沒(méi)有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這種高大志向繼而培養(yǎng)或者期望孩子滿腹經(jīng)綸，經(jīng)世濟(jì)世之才，但是畢竟作為一個(gè)中國(guó)人或多或少總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的家國(guó)情懷，俗語(yǔ)說(shuō)“十人九儒”嘛。事實(shí)上，正是因?yàn)樽约河X(jué)得國(guó)學(xué)是一個(gè)很有意思的東西，同時(shí)國(guó)學(xué)又無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻影響我們，它就在我們的生活之中，比如: 荔林小學(xué)的校訓(xùn)不就有老子說(shuō)的“上善若水“嗎？2班的黑板上好像也有”博學(xué)，慎思“一語(yǔ)，：中庸“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”則省掉一字就被中山先生當(dāng)成了中大的校訓(xùn)了，清華大學(xué)的校訓(xùn)也來(lái)自于周易”天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物‘一語(yǔ)，復(fù)旦大學(xué)的校名及校訓(xùn)更是要么來(lái)自尚書(shū)，要么來(lái)自論語(yǔ)（“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣）等等等等，所以，個(gè)人認(rèn)為所謂國(guó)學(xué)，它就如同空氣一樣重要而平常，早已經(jīng)進(jìn)入了我們每個(gè)人的血液之中。所以，這就是為什么讓孩子學(xué)國(guó)學(xué)的個(gè)人原因。那就是，自己喜歡，所以為什么不呢，加上自己對(duì)其他東西知之不多，也無(wú)法引導(dǎo)孩子，所以教育孩子也就只能從這開(kāi)始了。
二 .要學(xué)什么？
這又是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題。其實(shí)，所謂國(guó)學(xué)命題太廣太泛，諸子百家各種流派，大學(xué)小學(xué)經(jīng)學(xué)文學(xué)各種分支，唐詩(shī)宋詞元曲漢賦各種文章，不一而足，都是國(guó)學(xué)啊。沒(méi)有抓手，從何學(xué)起？ 但畢竟，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)外三教九流一說(shuō)，而其中，儒道兩家又是必須。所謂入世者儒，出世者道（佛），儒者人之需也，道者，路之首也。所以，就先從《老子道德經(jīng)》一書(shū)入門(mén)吧，這個(gè)即方便背誦，讀起來(lái)又不那么拗口同時(shí)啟蒙一些哲學(xué)的東西。四書(shū)五經(jīng)又是國(guó)學(xué)重中之重儒說(shuō)經(jīng)典，感覺(jué)也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)配置。不是說(shuō)“為有源頭活水來(lái)嘛，儒家的來(lái)源最直接的莫過(guò)于孔老夫子說(shuō)過(guò)的話，所以論語(yǔ)吧。不過(guò)這些東西，經(jīng)書(shū)固然重要，但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)卻無(wú)異于天書(shū)，完全是不知所云。同時(shí)覺(jué)得一個(gè)更健全的人格養(yǎng)成，美學(xué)奍成文學(xué)也是必不可少，詩(shī)經(jīng)雖然好，但是自己卻無(wú)法引導(dǎo)。還是大眾化的唐詩(shī)小孩容易理解，也瑯瑯上口。同時(shí)個(gè)人以為，詩(shī)歌可以作為發(fā)蒙材料，認(rèn)一點(diǎn)字，對(duì)于漢語(yǔ)韻律之美都多少有一定的正能量作用的。所以，這就是個(gè)人的選擇，老子，論語(yǔ)，唐詩(shī)，當(dāng)然學(xué)點(diǎn)三百千之類的也是很好的。（胡適，錢(qián)穆，錢(qián)鐘書(shū)，梁?jiǎn)⒊�，魯迅，朱自清，顧詰剛等等先賢大家推薦的國(guó)學(xué)書(shū)目錄，如果大家有興趣可自行度娘，其見(jiàn)解自然遠(yuǎn)勝于我于此絮叨）
三.要怎么學(xué)？
其實(shí)這又是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。我以為，可以套用一句話，如何學(xué)這個(gè)問(wèn)題就是執(zhí)行力的問(wèn)題。所謂“關(guān)鍵在于執(zhí)行，細(xì)節(jié)決定成敗”，學(xué)習(xí)也應(yīng)該大致上是一個(gè)道理。其一，條條道路都通羅馬，法無(wú)定法，其實(shí)都可以的。其二就是 羅馬不是一天修成的。千里之行始于足下，九層之臺(tái)起于壘土，滴水穿石，鐵杵磨成針，只有厚積方能薄發(fā)。簡(jiǎn)而言之，就這兩條，確定方向目標(biāo)然后以一貫之。堅(jiān)持，勤奮就是不二法門(mén)。其實(shí)，論語(yǔ)，老子，荀子（勸學(xué)）等經(jīng)典里面就有非常多的關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。個(gè)人認(rèn)為是很好的，只不過(guò)，知易行難，道理也許人人都懂，但曲解一下孔夫子的一句話，學(xué)而時(shí)習(xí)之（學(xué)到了而且要實(shí)踐它）卻是很難的。但是，只要做到了，就應(yīng)該能夠體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)的了。有句心靈雞湯說(shuō)，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，對(duì)于國(guó)學(xué)好像也是適用的，具體方法就不講了，個(gè)人以為先簡(jiǎn)單化后重復(fù)化，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)不會(huì)令我們望而止步的。
順便插一句，個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)不是快樂(lè)的，至少開(kāi)始的時(shí)候是快樂(lè)不起來(lái)的，但是學(xué)習(xí)終歸是快樂(lè)的。我想，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。如果可以的話，先讓孩子成為知之者，繼而成為好之者，繼而成為樂(lè)之者。如果解決了“如何成為”這一問(wèn)題，與孩子的共同學(xué)習(xí)過(guò)程將是一段令人愉悅的旅程吧。
有機(jī)會(huì)能夠有大家共勉，是我莫大的榮幸，再次謝謝肖老師，謝謝大家！
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