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理想信念教育心得體會(huì)（通用10篇）
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的理想信念教育心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
理想信念教育心得體會(huì) 篇1
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。科學(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。我們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎么樣的理想信念？理想主要可以分為社會(huì)理想、道德理想、生活理想三個(gè)方面。因此，我們樹(shù)立的理想信念應(yīng)該從這三個(gè)方面考慮。
首先，道德是做人的核心�？鬃右簧睦硐肽繕�(biāo)是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，他將“修身”作為自己理想信念的首位，可見(jiàn)，個(gè)人的道德品質(zhì)是尤為重要。自古以來(lái)，注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推求“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。這些都是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來(lái)越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德，是人類(lèi)道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物，是人類(lèi)道德發(fā)展史上的一種嶄新類(lèi)型的道德，是對(duì)人類(lèi)道德傳統(tǒng)的批判承繼，并必然隨著社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)具進(jìn)。因此，我們?cè)跇?shù)立科學(xué)的理想信念的同時(shí)，要與道德傳統(tǒng)相結(jié)合。
其次，生活是做人的基礎(chǔ)。羅蘭說(shuō)過(guò)“生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！钡拇_，生活是多姿多彩的，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，聯(lián)合實(shí)際，樹(shù)立科學(xué)的`理想信念。生活基本上可以分為公共生活、職業(yè)生活和婚姻生活三大領(lǐng)域。公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分。而職業(yè)生活和婚姻生活兩者是緊密聯(lián)系的，只有通過(guò)自身的努力，在自己滿(mǎn)意的工作崗位上奉獻(xiàn)力量，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而解決物質(zhì)需求，追求美滿(mǎn)的婚姻生活。因此，我們?cè)跇?shù)立科學(xué)的理想信念的同時(shí)，要與實(shí)際生活相結(jié)合。
最后，社會(huì)是做人的支柱。當(dāng)今社會(huì)信息萬(wàn)變，政治在進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)在發(fā)展、文化在積累，當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的后備力量，國(guó)家的教育政策讓我們可以擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，物資的充足讓我們對(duì)消除衣食住行的煩惱，文化的不斷被吸取陶冶了我們的情操；在社會(huì)給予我們愛(ài)與關(guān)懷的同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考，肩負(fù)起一種社會(huì)責(zé)任感，所謂“送人玫瑰，手有余香。”社會(huì)給予了我們，我們就要懂得奉獻(xiàn)，我們更要清楚，羔羊跪乳，烏鴉反哺的道理，雖然我們現(xiàn)在仍然是很幼稚，但是只要我們不斷積蓄力量，終有一天我們會(huì)獨(dú)當(dāng)一面，步入這個(gè)社會(huì)，為它奉獻(xiàn)我們的力量。因此，我們?cè)跇?shù)立科學(xué)的理想信念的同時(shí)，要與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。科學(xué)的理想信念指引人生的奮斗目、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力、提高人生的精神境界。當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立的科學(xué)的理想信念應(yīng)該有馬克思的科學(xué)信仰，樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，提高自身的思想道德，為自己未來(lái)的美好生活不斷努力，肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任感，順境時(shí)要乘風(fēng)破浪，逆境是要堅(jiān)持不懈，以作為主人翁的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
理想信念教育心得體會(huì) 篇2
一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；而作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一名黨員職工，我們工作的目的是為國(guó)家、集體創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富，為職工和自己帶來(lái)更多的收益，以滿(mǎn)足我們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活需要和文化生活需要，為提高我國(guó)的綜合國(guó)力、保持社會(huì)的穩(wěn)定做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、愛(ài)崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。常言說(shuō)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興幫”，作為企業(yè)的職工，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗"，久而久之人員將失去動(dòng)力，企業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)在話(huà)、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn)。
長(zhǎng)期的國(guó)有企業(yè)的體制弊端，養(yǎng)成了很多類(lèi)似于政府官員的習(xí)氣，不象企業(yè)的員工。甚至是敷衍塞責(zé)、說(shuō)官話(huà)、耍權(quán)力、拉幫派、專(zhuān)門(mén)討好領(lǐng)導(dǎo)，這些人延續(xù)了幾千年封建主義的那種專(zhuān)事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說(shuō)話(huà)的'習(xí)慣，欺上瞞下，專(zhuān)揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)的話(huà)說(shuō)，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇；有的人干一點(diǎn)活成好幾天地“忙死了”，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭(zhēng)待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來(lái)的。有的人口口聲聲“吃虧便是�！�,但是無(wú)論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無(wú)便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠；有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來(lái)對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對(duì)大家有意見(jiàn)的事情就聲稱(chēng)是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。倡導(dǎo)干實(shí)在事、說(shuō)實(shí)在話(huà)、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說(shuō)的好聽(tīng)，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，激發(fā)企業(yè)活力，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。
一個(gè)企業(yè)的向心力也表現(xiàn)在每個(gè)職工樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神上，作為一名普通職工無(wú)不盼望企業(yè)的發(fā)展和壯大，希望自己的收益能有不斷的長(zhǎng)進(jìn)，以此促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，并視之為自己的理想和信念。實(shí)現(xiàn)“全體職工安家樂(lè)業(yè)”也是領(lǐng)導(dǎo)的心愿。共同的愿望，就會(huì)創(chuàng)造出奇跡和活力。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體職工本身的努力，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法，來(lái)激發(fā)職工自覺(jué)的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠(chéng)的對(duì)待他人，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來(lái)激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。那些人格低下的人也在用一股無(wú)形的力量阻礙大家的創(chuàng)造性，攪混人們的思維，模糊人們的視線(xiàn)，干公事是無(wú)能之輩，辦私事確是行家里手。辦實(shí)事不知道怎么辦，耍嘴皮子能把人高興的暈到，日常就知道表白自己，遇事就想著自己。一些人也許迫于一時(shí)的無(wú)形壓力或顧慮，不便于表達(dá)自己真實(shí)的想法，甚至不得不隨著說(shuō)一些違心的話(huà)。但是，表現(xiàn)在工作中就會(huì)引起一些極大的負(fù)面影響。由于潛移默化的作用，在一個(gè)群體中就可能培育一批說(shuō)做不一致，嘴頭子工夫十足的小混混，將來(lái)就必然會(huì)殃及企業(yè)的各個(gè)方面。同時(shí)，也會(huì)影響到人們對(duì)客觀事物的判斷和看法，搞亂人們的思想，形成不安定的因素。
管理的不僅僅是在工作上，同時(shí)也表現(xiàn)在每一個(gè)人的思想上，一個(gè)人的理想和信念根深蒂固，牢牢的扎根在每一個(gè)人的心里。有時(shí)候很實(shí)在，有時(shí)候也很抽象。我們不可能期望每一個(gè)人的理想和信念有多么偉大的內(nèi)涵。但是應(yīng)該認(rèn)可干好本職工作是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和信念的一條重要途徑，當(dāng)務(wù)之急自己作好自己的事情，大家共同作好大家的事情。這就要求每一個(gè)人必須具備良好的敬業(yè)精神，只要大家在一起一門(mén)心思的干工作，那么企業(yè)就有希望，即使再大的困難也能克服，再難的事情也能辦好，企業(yè)的發(fā)展和興旺在很大程度上靠大家的勤勉敬業(yè)。反之，企業(yè)的發(fā)展就會(huì)滯后，甚至帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題。可以說(shuō)，一個(gè)人在崗能不能敬業(yè)，就是有沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念的表現(xiàn)。
愛(ài)崗敬業(yè)，讓理想和信念在崗位上閃光，應(yīng)該成為我們追求的主題。我們要想承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，那就必須實(shí)實(shí)在在的做事，堂堂正正的做人。把自己的前途和命運(yùn)與企業(yè)的明天緊密的聯(lián)系起來(lái)，做好眼前的事，做好職責(zé)賦予自己的事，我們的明天就會(huì)更美好。
理想信念教育心得體會(huì) 篇3
理想是一個(gè)人的精神追求，是人體內(nèi)原始爆發(fā)力的歸宿。用激情釋放能量，在陽(yáng)光的心情下，在無(wú)盡的動(dòng)力中為了自己從未泯滅的童心和對(duì)教育的初衷不懈努力和拼搏。有夢(mèng)想才會(huì)有希望，我們不僅僅活在夢(mèng)中，因?yàn)槲覀冇行袆?dòng)。生命的奮斗意義將永垂不朽。
理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實(shí)際教育教學(xué)中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無(wú)止境的`，有自信心的人，能夠通過(guò)自強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的惰性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時(shí)，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險(xiǎn)阻的人才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
孩子是個(gè)性的，在尊重的基礎(chǔ)上更愛(ài)，理解和相信每一個(gè)孩子是無(wú)比重要的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有美好的教育，用微笑感召心靈，為愛(ài)忙碌，為愛(ài)詮釋?zhuān)瑸閻?ài)造句，用愛(ài)的風(fēng)帆為孩子的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航，為孩子支撐一方永遠(yuǎn)沒(méi)有委屈的天空。作為教育者，我們有自己的尊嚴(yán)，所以，教師應(yīng)該敢于發(fā)出自己的聲音。把我們工作中的小事做好，記錄成冊(cè)，就是一部名著。創(chuàng)新是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是民族優(yōu)化的靈魂，也是我們教師永葆青春的法寶。人無(wú)我有，人有我新，人心我轉(zhuǎn)，充滿(mǎn)創(chuàng)新，是我們與眾不同的追求。
教師的本質(zhì)工作是教書(shū)育人。給孩子一杯水，教師要有一桶水，一桶鮮活的水。水之源泉，學(xué)習(xí)所致。試想：一個(gè)不讀書(shū)的教育者，如何給我們的學(xué)生時(shí)代的美感，追求的力量和共進(jìn)的最強(qiáng)音。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)讓人明智。工作之余，以書(shū)為友，沉思反想，才能為教育奠定自身的基礎(chǔ)。一粒飽滿(mǎn)的莊稼才能果人饑腹就是這個(gè)道理。當(dāng)然，我們?cè)趯?shí)際的教育教學(xué)中會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，如何的面對(duì)?請(qǐng)挺起我們不屈的脊梁，同所有惡劣的環(huán)境做不撓的抗?fàn)�，我們是鐵，我們是鋼，是我們的堅(jiān)韌塑造了孩子的堅(jiān)強(qiáng)。
總之，我心中理想的教師應(yīng)該是：身心健康，家庭幸福，安居樂(lè)業(yè)，才學(xué)八斗，機(jī)智過(guò)人，始終陽(yáng)光，負(fù)有責(zé)任，不屈抗?fàn)�，努力學(xué)習(xí)，與人合作，充滿(mǎn)激情，講究奉獻(xiàn)，敢于挑戰(zhàn)，善于用愛(ài)為國(guó)家、民族進(jìn)步和孩子健康成長(zhǎng)支撐一方的人。
理想信念教育心得體會(huì) 篇4
我心目中的理想教教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動(dòng)幫助他成長(zhǎng)的各方面因素的教師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。以上摘自朱永新教授《我的教育理想》用以自勉。
理想的教育該是什么樣的朱永新教授從十個(gè)方面闡述了他理想中的教育，并從這十個(gè)方面，分別探討了如何才能實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育以及理想的勞動(dòng)技術(shù)教育。作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)些許經(jīng)驗(yàn)，所以特別關(guān)注書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。作者通過(guò)這十個(gè)教育理想，描摹出一幅理想的教育藍(lán)圖，對(duì)在21世紀(jì)構(gòu)建適合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化教育具有十分重要的借鑒意義。同時(shí)，作者也探討了中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的十大趨勢(shì)、中國(guó)課程改革的趨勢(shì)及特征、中國(guó)道德教育面臨的挑戰(zhàn)與展望等一系列具有前瞻性意義的問(wèn)題。教育不光是給孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類(lèi)，關(guān)心生命。
《我的教育理想》被全國(guó)廣大教師稱(chēng)為“最具震撼力的教育名著”。朱教授在書(shū)中描述：作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也！”試想，一位教師如不勤奮學(xué)習(xí)，擁有淵博的知識(shí)，又怎能傳道授業(yè)？如果教師不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度鉆研學(xué)問(wèn)和高度負(fù)責(zé)的精神傳授知識(shí)，又怎能為學(xué)生解惑？
書(shū)中有一段文字使我記憶深刻：我們的不少教師，沒(méi)有愛(ài)心，不是擔(dān)任教書(shū)育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們、激勵(lì)他們，而是將他的問(wèn)題“放大化”。是的，我們?cè)诳春⒆犹貏e是后進(jìn)生的時(shí)候，往往看到的是他的劣面，卻往往忽略了他們的閃光點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都是有血有肉、有感情、有自尊、有不同個(gè)性的人，尊重他們，真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們，愛(ài)護(hù)他們，他們就會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是件快樂(lè)的事。愛(ài)在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。愛(ài)學(xué)生，就應(yīng)該相信每一個(gè)孩子，把每一次教育看作是一個(gè)互相交往的'、心靈相通的過(guò)程，要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要相信學(xué)生都是好孩子。
在我看來(lái)理想的學(xué)校應(yīng)該是孩子學(xué)習(xí)的樂(lè)園，我理想中的學(xué)校應(yīng)該是有著獨(dú)特辦學(xué)理念且善解人意的，我理想中的教師應(yīng)該是年輕充滿(mǎn)活力積極向上的，我理想中的學(xué)生應(yīng)該是充滿(mǎn)朝氣努力勤奮的。不管怎么說(shuō)，我還是認(rèn)為育人是教師的天職，愛(ài)是育人的根本。沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育，愛(ài)是一切教育的前提條件，是教師打開(kāi)學(xué)生心扉的第一把金鑰匙。用我們的愛(ài)小心地呵護(hù)著每個(gè)孩子的心靈，讓他們?cè)趷?ài)的包圍中幸福地成長(zhǎng)！
理想信念教育心得體會(huì) 篇5
近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師的"標(biāo)準(zhǔn)"去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀得書(shū)甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?
其次，用今天的自己與昨天的自己比--我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心?我今天所聽(tīng)到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜?每日三問(wèn)，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問(wèn)，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。
第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂。在課堂上，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。
我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的.眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。
摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。
摘要式筆記又可分為：
(1)索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
(2)抄錄原文就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。
(3)摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。
2.評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫(xiě)出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。
評(píng)注式筆記又可分為
(1)書(shū)頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。
(2)提綱就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。
(3)提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。
(4)評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。
(5)補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。
3.心得式筆記心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。
心得式筆記可以分為：
(1)札記讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的，稱(chēng)札記。
(2)心得也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。
(3)綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。
怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記?
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這"手到"就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
(一)提綱式。以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的。通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
(二)摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子�？梢哉泝�(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
(三)仿寫(xiě)式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫(xiě)，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
(四)評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何�？煞譃闀�(shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。
(五)心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書(shū)，書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受。即隨感。
(六)存疑式。主要是記錄讀書(shū)中遇到的疑難問(wèn)題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢(xún)問(wèn)請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
(七)簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫(xiě)成短文。
理想信念教育心得體會(huì) 篇6
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，韓文公之言出至今，師道之光傳也長(zhǎng)盛不衰，即使在反文化悖常理的年代，興風(fēng)作浪者也清楚自己是在昧著良心玷污師德是光輝。然而金子之光不掩，師德之耀不滅，這是為何呢？這是為師者堅(jiān)定師道的理想信念，堅(jiān)守師德的雨化之功使然�？桌戏蜃尤绱�，其弟子之弟子弟子也是如此。
常言道：“見(jiàn)死不救”是醫(yī)德之失，“以權(quán)謀私”是政德之缺，“貪污公款”是財(cái)?shù)轮�，而“誤人子弟”則是師德之?dāng)×恕煹�，是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障， 教師是教育之魂，關(guān)乎教育的成敗。可見(jiàn)師德的重要性了。
堅(jiān)守師道的理想信念，就是一培養(yǎng)師德為基礎(chǔ)，增強(qiáng)教師的社會(huì)責(zé)任感和使命感，激發(fā)教師的工作熱情，提高工作效率，在教學(xué)、慣例、服務(wù)等方面做出盡可能好的成績(jī)。學(xué)高為師，德高為范。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。在家里，父母是孩子的'啟蒙者；在學(xué)校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛(ài)好等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些侮辱學(xué)生、體罰學(xué)生的教師，自己為師不尊，何來(lái)談為世典范做人表率呢？
堅(jiān)守師道的理想信念，就是以愛(ài)心去對(duì)待自己的職業(yè)和教化的對(duì)象——學(xué)生。愛(ài)崗敬業(yè)是各行各業(yè)工作職責(zé)之本，教師職業(yè)也不例外，甚至更需要付出比常人多得多的心血。只有對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)，才會(huì)付出精力和時(shí)間去鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能水平；只有對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)，才會(huì)認(rèn)真的準(zhǔn)備每一節(jié)課，批改每一本作業(yè)，輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生；只有對(duì)自己職業(yè)的熱愛(ài)，才會(huì)才會(huì)關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的身心健康。
同時(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。一名優(yōu)秀的教師，首先必須是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人。這句話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難；一時(shí)體現(xiàn)愛(ài)心容易，長(zhǎng)期永葆愛(ài)心很難；愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生容易，愛(ài)差生很難。師愛(ài)的表達(dá)，不是寫(xiě)在紙上，說(shuō)在嘴上，而應(yīng)根植于良心之上，灌注于靈魂之中。一個(gè)教師在不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我、完善自我、堅(jiān)定信念、堅(jiān)守師德的過(guò)程中，思想達(dá)到一定的境界時(shí)，一切就變成自然的行為，內(nèi)化為高尚的師德，此時(shí)，無(wú)需造作，學(xué)生也會(huì)感受到教師的愛(ài)。
教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，教師面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，面對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)，自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價(jià)值地生活、有尊嚴(yán)地工作，讓師道繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，讓師道永遠(yuǎn)閃光！
理想信念教育心得體會(huì) 篇7
看了這本書(shū)，我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解，學(xué)生對(duì)教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)。現(xiàn)在，人們提出了‘教育消費(fèi)’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！�
這本書(shū)也講到我們教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，用它那一如既往的平易自然的語(yǔ)言，沒(méi)有絲毫的說(shuō)教，讓我在世俗的喧囂與嘈雜中，用多年來(lái)久違的，古典的心情，來(lái)反思自己的學(xué)習(xí)，明白了學(xué)習(xí)的真諦：學(xué)習(xí)不是立竿見(jiàn)影式的投機(jī)取巧，在大多時(shí)候，它的價(jià)值是十分間接的。它內(nèi)化為人的一種素養(yǎng)，外化為人的一種氣質(zhì)。真正的學(xué)習(xí)是人深層次的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。我發(fā)覺(jué)自己這幾年來(lái)的學(xué)習(xí)是多么的膚淺，多么的急功近利��！要考試了，才捧起書(shū)，要寫(xiě)東西了，才開(kāi)始學(xué)習(xí)，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”，多久沒(méi)有品嘗看書(shū)的樂(lè)趣了？多久沒(méi)有在書(shū)的海洋里歡快遨游了？
誠(chéng)如狄金森所說(shuō)：沒(méi)有一艘船像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書(shū)用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以滿(mǎn)腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線(xiàn)教師的理論興趣，又能提升我們對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情。它的獨(dú)特之處就在于：以隨筆的形式，對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘其中的.文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實(shí)證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時(shí)時(shí)處處，字里行間，無(wú)不顯示著作者深厚的文化底蘊(yùn)和超強(qiáng)的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對(duì)美的追求。它不僅是一種寫(xiě)作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
理想信念教育心得體會(huì) 篇8
《教育的理想與信念》收錄的是作家肖川博士近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆。讀這本書(shū)很輕松，因?yàn)槊科S筆篇幅都不長(zhǎng)；讀這本書(shū)也很享受，因?yàn)槠S筆都是美文，思想深刻，文字優(yōu)美，寫(xiě)出了作者對(duì)教育的深刻思考和對(duì)完美教育的無(wú)比堅(jiān)定的信念。正如勞凱聲在序里給出的評(píng)價(jià)，肖川的文章“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒”。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話(huà)題，讓我感到思想力量的強(qiáng)大。
在《什么是良好的教育》中，作者寫(xiě)道“只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)�！边@使我深刻地體會(huì)到教育的使命不僅是傳授給學(xué)生知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的才智、情性、胸懷、教養(yǎng)等其他方面的素質(zhì)。教師只有真正理解了什么是良好的教育，才能將教育的理念貫穿于日常的教學(xué)中，才能帶給學(xué)生良好的教育。
在《教育給了我們什么》中，作者寫(xiě)道“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育。”剩下的是什么呢？我想不外是積淀于我們的氣質(zhì)、性格、處事方式與行為習(xí)慣中的那些東西。當(dāng)我隨著作者一起反思自己在教育中的所得時(shí)，也明白了作為一名教師在教育中應(yīng)該給予學(xué)生什么。這種給予可能需要經(jīng)年累月的時(shí)間，但我們要堅(jiān)定教育的理想與信念，相信潛移默化中教育在發(fā)揮著它的作用。
在《審視教育目標(biāo)》中，作者指出現(xiàn)代人最重要的素質(zhì)是“批判性的思考力、創(chuàng)新的能力、開(kāi)拓新生活的`能力、選擇與合作的能力”。這些理念和新課程、素質(zhì)教育的理念是一致的。教師只有擁有先進(jìn)的教育理念，才能在課堂中真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的體驗(yàn)和情感，使學(xué)生主動(dòng)、積極、創(chuàng)新地去接受知識(shí)。
在《負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)導(dǎo)致膚淺》中，作者寫(xiě)道“負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)使一個(gè)人忙忙碌碌、疲于應(yīng)付，沒(méi)有足夠的時(shí)間去消化、深化、細(xì)化所獲得的知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義，去建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識(shí)。久而久之，學(xué)生變得內(nèi)心麻木、機(jī)械呆板、未老先衰、暮氣沉沉�！痹诮處煹慕逃虒W(xué)中，應(yīng)避免教學(xué)方式的陳舊與單調(diào)——機(jī)械訓(xùn)練、簡(jiǎn)單重復(fù)、題海戰(zhàn)術(shù)，這樣的負(fù)擔(dān)過(guò)重，使教師喪失對(duì)學(xué)生的吸引力，不能使學(xué)生獲得深層次的、積極的情感體驗(yàn)，不能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)的渴望，形成學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
在《教師的專(zhuān)業(yè)成熟及其途徑》中，作者寫(xiě)道“教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括三個(gè)方面的內(nèi)容：專(zhuān)業(yè)的眼光、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能�！苯處熞冒l(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)；用以身作則、率先垂范來(lái)踐行教育的理想和信念；用課堂監(jiān)控、演示講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的專(zhuān)業(yè)技能來(lái)更好的實(shí)施教學(xué)。
讀《教育的理想與信念》這本書(shū)，使我收獲很多。通過(guò)聆聽(tīng)大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，我對(duì)教育有了更深刻的理解，對(duì)教育的理想有了一份更執(zhí)著地追求。
理想信念教育心得體會(huì) 篇9
讀了肖川的《教育的理想與信念》，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大的效果。
最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，他說(shuō)：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類(lèi)才能擁有更加美好的未來(lái)�！毙ごㄏ壬摹督逃睦硐肱c信念》。細(xì)細(xì)品味了他的文章，文章中無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。
肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫(xiě)到“而‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中�！�
肖博士的這段話(huà)讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的`心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí)，有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過(guò)錯(cuò)！作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。
《教育的理想與信念》這本教育隨筆對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，很多事情就像發(fā)生在自己的周?chē)�，為我們教育學(xué)生提供了準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫(xiě)慣了那類(lèi)扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書(shū)，讓我感受到，對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
理想信念教育心得體會(huì) 篇10
《教育的理想與信念》這本書(shū)對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大的效果。書(shū)中運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界、以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)、以滿(mǎn)腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。我深深被肖博士凝練、雋永的文字和對(duì)教育獨(dú)到的闡釋所折服，細(xì)細(xì)咀嚼，真是回味無(wú)窮。
書(shū)中有這樣的一段話(huà)：“如果一個(gè)在學(xué)校中度過(guò)9年或12年的孩子，整天處于被動(dòng)的應(yīng)付、機(jī)械的訓(xùn)練，死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容也就難免生吞活剝、一知半解、似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者，能夠不唯書(shū)、不唯上，能夠用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，能夠成為一個(gè)獨(dú)特的自我。”對(duì)比周?chē)膶W(xué)校教育，包括我自己的讀書(shū)生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動(dòng)的、應(yīng)付的`狀態(tài)，個(gè)別甚至真的是“折磨”中學(xué)習(xí)的，只有極少數(shù)是我要學(xué)、我會(huì)學(xué)、我樂(lè)學(xué)的。
教育是一個(gè)人文的世界，書(shū)中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰。”我認(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長(zhǎng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jī)好一點(diǎn)。這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會(huì)是最有效的教學(xué)。許多的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛(ài)，教育的目標(biāo)是在于人的發(fā)展。
這是一本值得一讀再讀的好書(shū)。作者能用這么精練又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內(nèi)涵，讓人品味、遐思。
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