《曾國藩》讀書心得

《曾國藩》讀書心得（通用13篇）

　　有了一些收獲以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家整理的《曾國藩》讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《曾國藩》讀書心得 篇1

　　曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價(jià)極高，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多，可是極有分量，讀之，讓人受益無窮，從《曾國藩家書》能夠略知一二。

　　名為“家書”，實(shí)則不然。作品用書信體的格式，文字淺顯易懂，資料意味深長，仔細(xì)品讀，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院，能夠療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍......

　　第一，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。

　　曾國藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí)。有識(shí)，則知學(xué)問不盡，不敢以得自足，如河伯之觀海，井蛙之窺天，皆無識(shí)者也�！拔嵘�也有涯，而知也無涯”，說的就是這個(gè)道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事。

　　對于看書的過程，要一本一本的看，一本書沒有看完，必須不要看其他的書，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。此外，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和，無不可對人言之事，氣藏丹田，坦坦蕩蕩。講究保身，即節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。太多的欲望，只會(huì)給人帶來煩惱，而過分的勞累，會(huì)讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”。

　　第二，關(guān)于功名。

　　在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價(jià)，可是曾國藩對于這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠意、正心、修身、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情，莫過于養(yǎng)活自我。農(nóng)民，手藝人，商人，勞力養(yǎng)活自我，讀書人勞心養(yǎng)活自我，都是一樣的。讀書人的勞心，如果考中，則在朝中食俸祿，如果不中，或教授于鄉(xiāng)，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓，這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無愧。退一步說，即使榜上有名，朝中為官，也須計(jì)算自我的才德，不至于將來尸位素餐。然而這一切，究竟是得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主，可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年，也必須會(huì)有豐年，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會(huì)有暢銷的時(shí)候。那么讀書人，如果業(yè)精，終究會(huì)得功名，即使不得，也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。

　　在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣，對西方的數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的`時(shí)候，政治腐敗，科場舞弊成風(fēng)，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來，進(jìn)身之始，務(wù)知自重”，發(fā)榜前，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意，而業(yè)精不精，則由自我做主”此等見識(shí)，才是大遠(yuǎn)見。

　　第三，君子之憂。

　　古人曾說“人生識(shí)字憂患始，姓名初記能夠休”，是說一個(gè)人一旦讀書識(shí)字，他一生的憂患坎坷就開始了，曾國藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬物與萬民之量，有內(nèi)自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養(yǎng)自我為辱，這樣才能不愧為天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂，以自我品德修為，學(xué)業(yè)不長進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化、邊民狡詐，以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂，當(dāng)然，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷。匹夫會(huì)因日�，嵥榈囊患褐疁仫枺�世俗的榮辱，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來，匹夫之憂不足為慮。仔細(xì)想來，確實(shí)如此。人之一生，一日可是三餐，一生可是七尺，“縱有千年鐵門檻，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名，蠅頭微利而戚戚焉?

　　第四，識(shí)盈虛之有數(shù)。

　　萬物盛衰，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友，曾家并不富裕，作為家里的長子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日，可是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢?其中原因，用他自我的話來說，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡，固然跟他的政治才能有關(guān)，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場的險(xiǎn)象環(huán)生，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細(xì)心，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長了家人的不良習(xí)氣，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足，亦處樂之法也”。窮形盡相不好，得意忘形也不妙。

　　除了以上四點(diǎn)，《曾國藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等，讀一部家書，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書，乃知心若從容，身何勞苦!

　　《曾國藩》讀書心得 篇2

　　我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自我的“智神”，對神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對人的崇拜�？蛇�是覺得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。

　　讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

　　曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。

　　曾國藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒�！边@是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報(bào)國之志;要有識(shí)，要放眼世界，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守，又對其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，能夠說，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

　　回望曾國藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自我的時(shí)代，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問題。

　　我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的`不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承，不忘過去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。

　　尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測未來，而是為了擺脫過去，想象另一種命運(yùn)�！贝搜缘莱隽巳祟惪释�超越過去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒或埋汰。

　　讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自我的價(jià)值和定位，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國。

　　《曾國藩》讀書心得 篇3

　　有句話說：“若覺中年無作為，勸君重識(shí)曾國藩�！币�我說學(xué)知識(shí)不問年少，想知事故也不必等到中年。

　　尤記得第一次翻開《曾國藩家書》時(shí)，還是17年的一個(gè)盛夏，最近實(shí)在書荒，不由得再翻起這本收錄了半個(gè)圣人的書信故事，更得來了不一般的感受，再隨記一下在書中得來的感悟。

　　曾國藩說：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩”

　　其所述意思是不要因?yàn)閯e人所顯現(xiàn)出來的一些小缺點(diǎn)，而忽視了他身上其他更大的優(yōu)點(diǎn)，也不要因?yàn)榕c他人有了一些小過節(jié)就忽略了別人以往幫忙過你的大恩。

　　人非圣賢孰能無過，人只要做事就會(huì)犯錯(cuò)。

　　這兩句話都是告誡我們，不要因?yàn)閯e人的一些小錯(cuò)誤，一點(diǎn)道德或人事上的小瑕疵，與你產(chǎn)生了一點(diǎn)小恩怨以后，就全盤否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠。

　　《禮記》：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣�！�

　　這句話我是深有體會(huì)的，因?yàn)榭粗匾粋�(gè)人于是發(fā)現(xiàn)了他身上更多的缺點(diǎn)，因?yàn)閰拹阂粋�(gè)人最終反而發(fā)現(xiàn)了他身上不少的'優(yōu)點(diǎn)。

　　所以說在與人相處的時(shí)候，必須不要憑第一感官去定義一個(gè)人。而是要深入了解以后客觀、公正地看待他的缺點(diǎn)和不足。

　　“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗�！�

　　從古至今，沒有什么成就的人唯一“懶”字罷，不管你學(xué)識(shí)多高，家境如何，懶惰的人，終成不了大事。天下古今之才人，皆以一傲字致敗，天下有大才大識(shí)的人，最終失敗無非是因?yàn)橐粋�(gè)“傲”字，這種人自認(rèn)高人一等，不懂謙虛，最終曇花一現(xiàn)，消失在歷史的滾滾車輪下。

　　劉邦有一次問韓信：“你說我最多能帶多少兵?”

　　“主帶兵無非十萬爾。”

　　劉邦又問那你帶兵能帶多少?

　　“多多益善�！�

　　不久后，韓信被殺。

　　不能否認(rèn)韓信是有大才之人，后世也尊稱他為兵家四圣其一，可是落的個(gè)不能善終的下場，也并非就不是我上頭所述之因。

　　很多名家評論說中國有四個(gè)半圣人。

　　孔孟朱王四大圣，唯曾國潘只占了半個(gè)，因?yàn)樗麤]有創(chuàng)立自我的理論，他所述的修身，齊家，治國，平天下，都是以前面四個(gè)圣人為標(biāo)桿，自身奮進(jìn)。

　　依我拙見，曾國潘一生勤，仁，義，知世故，懂進(jìn)退，已是我們后生學(xué)習(xí)之典范，稱圣與不稱圣又如何。

　　圣人多半是被神話出來的，可是圣人能被稱圣，自然是他們的思想，言論，行為值得被后人所習(xí)，他們的精神，故事，形象能夠被立為標(biāo)桿。

　　再次拜讀過曾國潘家書之后，更感慨還有太多修身立德的真理，為人處世的事故值得我們學(xué)習(xí)，此書在中華五千年凝聚文化下頭也只是冰山一角，古代人講究修身，立業(yè)，現(xiàn)代人都是立業(yè)，修身，更何況太多人立業(yè)后不修身。

　　只是如今社會(huì)又有幾人能舍棄手中之物平靜下來與這些白皮黑字作伴呢?

　　如果你尚且年少，不如多花點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書吧，修好身再立業(yè)，事半功倍!

　　《曾國藩》讀書心得 篇4

　　“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價(jià)。但是，從20世紀(jì)90年代開始，中國思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究，評論曾國藩的熱潮。同一個(gè)人物，為什么會(huì)引起截然相反的論斷?曾國藩生活在中國社會(huì)翻天覆地變化的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動(dòng)對中國社會(huì)歷史產(chǎn)生重大 影響的有三個(gè)方面：戎馬生涯、開創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說的。曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語內(nèi)容。

　　曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長的風(fēng)范�！罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點(diǎn)，讓感動(dòng)了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個(gè)人認(rèn)為誰也不會(huì)有異議的`。

　　咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國藩自信自己本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔？吹枚嗔耍�飽�?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，使自己學(xué)壞了。(呵呵，讀到這里，我還是覺得這家伙多少有給自己開脫的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又說，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢?他反思自己，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬不要走入技巧權(quán)變那條路，那會(huì)越走越卑下。 他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見也會(huì)消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。

　　千秋功過任憑說，但是，上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)為之感動(dòng)的。這樣的家訓(xùn)，這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過時(shí)?何人有異議?縱觀人類歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動(dòng)，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自己的量度。

　　做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩�藩的家書，我想我�?huì)受此家訓(xùn)，思考得更長久。

　　《曾國藩》讀書心得 篇5

　　曾國藩是中國近代一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國近代地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù)。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　曾國藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生夢想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對自我的錯(cuò)失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用，值得每個(gè)人一讀。古語云：盛可是三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。

　　曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對人生，投入社會(huì)，在有限的生命期間里，使自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來越趨向于一體化的時(shí)候，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。僅有對自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng)，應(yīng)對世界。

　　一、曾國藩的成功之道

　　人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個(gè)失敗者。對于曾國藩的歷史評價(jià)，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者，應(yīng)當(dāng)是不爭的事實(shí)。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

　　曾國藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自我樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍，以此完善充實(shí)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。

　　二、曾國藩對今人的啟迪

　　中國人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國藩認(rèn)為，讀書，一要有志氣，二要有膽識(shí)，三要有恒心�！昂恪弊顬橹匾�，學(xué)無止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書如此，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此。

　　(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里，他的成功激勵(lì)了千千萬萬沒有依靠、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時(shí)候，與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時(shí)，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材，引曾國藩、梁任公之例為勉之�！贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的。現(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。青年時(shí)期正是人的夢想和抱負(fù)的構(gòu)成期，曾國藩的言行對青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用。

　　(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育，從古至今都是應(yīng)試教育，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士，有了學(xué)位后便好去求職，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會(huì)的本事，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí)。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的`弟弟從科舉中走出來，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問道。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過程，曾國藩才有了一個(gè)學(xué)問和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

　　人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門學(xué)問的話，技能則如同專業(yè)知識(shí)，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會(huì)變化得快，專業(yè)門類越來越多，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｈ说木C合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。

　　曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛主席曾評論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國近代最終一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因?yàn)橥�源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真提高。

　　《曾國藩》讀書心得 篇6

　　最早關(guān)注到唐浩明版的《曾國藩》，還是因?yàn)樽x白巖松的訪談，他非常推崇這部作品，認(rèn)為從中可以理解人性是多么復(fù)雜多么矛盾。買回來放在書架上很久，春節(jié)假期終于一口氣讀完了，整整1300頁，著實(shí)是需要花費(fèi)不少時(shí)間。原本以為是書寫這位建功立業(yè)、被后人極其推崇的曾大人輝煌的一生。不想讀下來竟是一部悲劇，隨處都可以感受到曾國藩內(nèi)心的痛苦與掙扎。從卑微的草根無名之輩，到清朝漢人最高官位，明明是開了掛的一生，卻遠(yuǎn)沒有想象中那樣風(fēng)光無限。也正因此，才更接近真實(shí)的人生，有得必有失，總是充滿了遺憾和缺陷。讀完這部作品，會(huì)有一種更加釋然的感覺，功名終是一場空，真正的幸福絕不是來源于此。

　　1、曾國藩的初心與本性

　　曾國藩是一個(gè)非常典型的儒家代表，一生克己修身。他出生在一個(gè)極其普通的家庭，祖上也沒有什么人當(dāng)官、走仕途。按照我們現(xiàn)代人的說法就是草根階層、沒有任何背景。曾國藩自身資質(zhì)也不算很高，但極其勤奮，道光十八年考取了進(jìn)士，入翰林院。到了京城，才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和身邊人相比差距甚大，過去把時(shí)間都花在八股文上了、沒有真正提升自己的能力。于是痛下決心，讀書、修身、養(yǎng)性。應(yīng)該說曾國藩是一個(gè)對自己非常狠的人，極其自律。“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生”。經(jīng)過不懈努力，他整個(gè)人的氣質(zhì)和修為都發(fā)生了天翻地覆的變化。

　　曾國藩的初心是建功立業(yè)，他的`本性是一個(gè)真性情的君子。在北京看到官場的腐敗，他不但拒絕同流合污、還經(jīng)常上奏折批評舉報(bào)，導(dǎo)致自己處處受排擠，不得不回到湖南老家。到了湖南、江西創(chuàng)辦湘軍，他看不慣當(dāng)?shù)毓賳T的腐敗和不作為，索性直接越過他們自己單干，引發(fā)很多矛盾糾紛，處處碰壁。最嚴(yán)重的一次，咸豐皇帝剛剛繼位，他當(dāng)著滿朝文武百官的面，指出咸豐諸多缺點(diǎn)，氣的咸豐差一點(diǎn)把他處死。盡管僥幸躲過去了，但咸豐在位期間也確實(shí)因此沒少給曾國藩下絆子、穿小鞋。

　　曾國藩的本性其實(shí)是非常不適合當(dāng)官的，性格剛烈不圓滑，讓他前半生的仕途充滿了坎坷和委屈，懷才不遇的巨大痛苦終究促成了他的重大轉(zhuǎn)變。

　　2、曾國藩的重大轉(zhuǎn)變

　　曾國藩的轉(zhuǎn)變發(fā)生在湘軍江西戰(zhàn)敗受挫后。曾國藩郁郁不得志，向咸豐提出要回湖南老家為父親守喪。原本以為咸豐會(huì)挽留他，誰知咸豐痛痛快快同意了。曾國藩回到湖南，看到湘軍沒有他的率領(lǐng)，反而打了一場接一場的勝仗，他一手創(chuàng)建了湘軍，功績卻跟他沒半毛錢關(guān)系，內(nèi)心十分痛苦。反思自己十年仕途，辛辛苦苦兢兢業(yè)業(yè)，付出了這么多，確是這樣的下場，到底哪里做錯(cuò)了？

　　以儒家立身的曾國藩，最終在道家文化中找到了答案。曾國藩重新翻讀《老子》、《莊子》，發(fā)現(xiàn)道家才是入世處身之道�！叭崛鮿賵�(jiān)強(qiáng)”，他自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤就是太過“堅(jiān)強(qiáng)”，要“知其雄守其雌”，迂回曲折好過正面沖突。自此，曾國藩為人處世之道發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，再出山時(shí)已經(jīng)好似變了一個(gè)人。完全遵循為官之道，投其所好、明哲保身，從真君子變?yōu)榱税雮�(gè)君子、半個(gè)小人。

　　這點(diǎn)我還是真心很佩服曾國藩的。性格決定命運(yùn)，但即便認(rèn)識(shí)到性格上有缺陷，要真正改變自己的本性，還是需要極其大的勇氣和毅力的。年輕時(shí)也讀過老莊，當(dāng)時(shí)的感覺是，這也太慫太弱太消極了吧……到了中年，經(jīng)歷了不少坎坷后，也終于像曾大人一樣，明白了老莊的超群智慧�？墒敲靼琢�，并不等于能夠把自己徹底打造成另外一個(gè)人。說違心的話、做違心的事，內(nèi)心太過痛苦。如果本性就是一個(gè)趨利避害、見風(fēng)使舵的人，是不會(huì)糾結(jié)的，李鴻章就是典型，他在官場上混的比他的老師曾國藩還好，很大程度上是因?yàn)樗�原本就是小人作風(fēng)。左宗棠則是另一個(gè)極端，自始至終是一個(gè)真君子，所以在他看來曾國藩就是個(gè)偽君子�？陀^來說，曾國藩的本性還是真君子多一些，否則早期也不會(huì)干出那么多直諫犯上的事情。

　　曾國藩厲害的地方就在于，他真的改變了自己的性格和處事之道，也正是這樣的轉(zhuǎn)變才促成他后半生取得重大成就。如果沒有極其渴望的目標(biāo)作為動(dòng)力，人是很難做出這樣重大改變的，與本性不符的沖突和矛盾是極其痛苦的，只有高于一切的目標(biāo)才能克服、化解這份痛苦。這個(gè)目標(biāo)對于曾國藩來說，就是“功名”。他對功名的極近追求，是促成他改變的最重要的動(dòng)力來源。當(dāng)然，他為此也付出了很多，犧牲了很多。

　　儒家以仁義為本，曾國藩為了打敗太平天國，殺人如麻，獲得了“曾剃頭”的罵名。收降太平天國的幾員大將，曾國藩都許諾了他們升官發(fā)財(cái)，真降了之后卻幾乎斬盡殺絕。不顧其他功臣的利益，將攻打太平天國的決戰(zhàn)機(jī)會(huì)千方百計(jì)留給了自己的九弟曾國荃，更為曾國荃掩蓋了諸多過失。為了證明自己的忠誠，太平天國戰(zhàn)爭后主動(dòng)裁軍，自剪羽翼。為了保住皇帝頒給曾家的“一門忠心”榮譽(yù)，即使后來發(fā)現(xiàn)六弟曾國保還活著，而且個(gè)性上也同樣極其追求建功立業(yè)，還是非讓曾國保出家、不能夠被任何人發(fā)現(xiàn)，了此一生。明明知道女兒被婆家嚴(yán)重家暴，為了名聲，還是不讓女兒回家，最終活活被打死……凡此種種，不一而足。曾國藩對“功名”的執(zhí)念實(shí)在是太深了……

　　當(dāng)然，也正是因?yàn)橛腥绱藞?jiān)定的功名追求，才讓曾國藩可以做到常人做不到的事情，最終成為一代名臣，站到了權(quán)利最頂峰�？删驮谒麆倓倢�(shí)現(xiàn)了人生最大的理想抱負(fù)，以為可以功成身退時(shí)，發(fā)生了著名的天津教案，讓曾國藩摔了大跟頭，一世美名一夜之間消失殆盡。曾國藩也萬萬沒有想到，自己會(huì)如此戲劇般跌到了谷底，心情郁郁寡歡，很快就去世了。

　　3、曾國藩的反思

　　天津教案后，曾國藩再一次陷入極大的痛苦中，臨死前他對自己的一生進(jìn)行了反思。他最輝煌的成就是消滅太平天國，他以為滅了太平天國，就可以勵(lì)精圖治，讓百姓過上豐盈的生活。不想晚晴的政府如此昏庸，只想著皇家自身的榮華富貴，根本沒有人考慮過蒼生。官員腐敗成風(fēng)，別說勵(lì)精圖治，小小的改革都是困難重重。自己終其一生，雖然得到過功名，但終究也只是為了一個(gè)走向末路的皇族多爭取了少許時(shí)間罷了。為此做了那么多違心的事情，真的值得嗎？

　　曾國藩問弟弟曾國荃，有沒有想過為什么是曾家兄弟拿到了消滅太平天國的頭等功？曾國藩最終給出的答案居然是運(yùn)氣，是命運(yùn)使然。曾國藩坦言，有能力的人才很多，左宗棠、李鴻章……最終拿到頭功，很大程度是運(yùn)氣好，中間任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)意外，結(jié)果就完全不同，很多時(shí)候是冥冥之中自有天意。所以處于順境的時(shí)候要多想想也許是自己運(yùn)氣好，不要太驕傲；處于逆境的時(shí)候也要坦然接受，沒什么大不了，我們終究沒有任何人能夠完全掌控自己的人生。

　　曾國藩對兒子的遺言是希望他們不要當(dāng)武將，也不必非要當(dāng)官，但要堅(jiān)持讀書做君子。他送給兒子四個(gè)字“不忮不求”，即不嫉妒、不追求。曾國藩寫到：“將欲造福，失去忮心；將欲立品、失去求心。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。余于此二者常加克服，恨未能草除凈盡。爾等欲心地干凈，宜于此二者痛下功夫，并愿子孫世世戒之”。

　　曾國藩終其一生并沒有做到不忮不求，他對功名的執(zhí)念是痛苦和悲劇的來源。給我們帶來最大傷害的恰恰就是執(zhí)念。無常是常，即使得到了也會(huì)失去，患得患失正是因?yàn)閳?zhí)念太深。只有不求，才能無所傷無所懼�？峙略鴩�藩也沒有想到，他的子孫到是真的做到了，曾家代代出人才，家繁葉茂。而曾國藩的美名在他死后也一直延續(xù)至今，成為眾多后人的偶像和榜樣。泉下有知，曾大人也該甚為欣慰了。

　　《曾國藩》讀書心得 篇7

　　這本書的封面有一句話：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個(gè)最大的感受。

　　不過我覺得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。

　　了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺，他能做到的，只要通過努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書中說的那樣，他說：“原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度�！�

　　十來年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫文章，才能表達(dá)自己的真見解、真感覺，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才； 剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來，土里土氣，見識(shí)短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過往種種，寫信給朋友讓他們給自己提意見，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……

　　這一件件都在告訴我們曾國藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄�！倍�現(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來就是需要無數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。

　　曾國藩?jiǎng)傞_始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的`日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋�(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！弊詈笠痪浜芎美斫�，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來沒有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月�，沒有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無能。我害怕沖突，害怕 社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來自己想要的生活。

　　讀這本書可以了解曾國藩的很多充滿智慧的人生哲學(xué)，比如曾國藩有一個(gè)獨(dú)特的人生哲學(xué)就是”善拙“，他說”天下之至拙，能勝天下之至巧�！蔽业睦斫馐橇孔儾拍軒�來質(zhì)變。現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往都太急于求成，還沒有付出多少，就想要成功，一旦沒有達(dá)到期望，就覺得行不通，然后就放棄了。讀了曾國藩，我希望自己能真正做到“高目標(biāo)，零期望”，也就是做一個(gè)長期主義者，學(xué)會(huì)看待反復(fù)的失敗，不成功，多試幾次，相信量變會(huì)帶來質(zhì)變。

　　其實(shí)曾國藩的“善拙”也是不忘初心的一種吧，什么是初心，就是你最開始的，最終的目的是什么，我打開手機(jī)的時(shí)候是想看書的，卻被別的信息絆住了腳；我本來想讀理財(cái)?shù)�，卻被言情小說迷了眼，這應(yīng)該就是忘了初心吧。而曾國藩就是始終笨拙的守著自己的初心，一點(diǎn)點(diǎn)努力，最終取得驚人的進(jìn)步。我一直以為，我是一個(gè)很能堅(jiān)守初心的人，其實(shí)真的很不是啊，這就是自制力差的原因吧，我好像是錯(cuò)把沒有進(jìn)步當(dāng)做擁有初心了。初心是牢記自己開始的目標(biāo)，這就叫不忘初心。所以我要記住我開始決定寫讀書筆記的時(shí)候的初心是什么。

　　曾國藩在人際方面曾經(jīng)遭受過官場排擠，遭受過眾謗群疑，但是他的幕府出來過很多能人，他有很多的朋友，受到人們的愛戴，他愛惜人才，他說“欲達(dá)達(dá)人，欲立立人”，所以他不遺余力的去成就別人，這也給了他很多正面的反作用，比如胡林翼，比如李鴻章，當(dāng)然也有受過他的保舉提拔卻恩將仇報(bào)的人，比如沈葆楨，比如左宗棠。別人跟曾國藩說左宗棠逢人就罵你，曾國藩說：“老來經(jīng)歷日頹，正事還忙不過來，所以有告訴我別人罵我的事，我只聽個(gè)大概，不讓他說完”，他還要他的子女及下屬不要理會(huì)，甚至鼓勵(lì)他們和左宗棠搞好關(guān)系。后來左宗棠需要軍費(fèi)，曾國藩全力供給，左宗棠這才察覺自己的不對，曾國藩去世后左宗棠送上挽聯(lián)：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生�！笨梢哉f非常的中肯。

　　曾國藩五十二歲的時(shí)候在日記中寫的一段話我特別感動(dòng)，翻譯過來是：這些天因?yàn)榻�西布政使有意和自己作對，心理非常憤懣。但是我�?xì)思古人辦事，豈不也和我一樣，經(jīng)常會(huì)遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之順從，就會(huì)采取霸道手段，誅除異己。時(shí)間長了，就會(huì)成為不可一世的權(quán)臣，給自己帶來禍患。如果在他人的反對面能夠動(dòng)心忍性，修煉自己的心性，委屈求全，而且還以“對立面”而憂心，這才是圣賢的用心。所以我正可以借這個(gè)不順心的事來磨礪我的心性�？戳诉@段話我第一感受是驚嘆，竟然還有人擔(dān)心沒有人跟自己作對，仔細(xì)品味過后，我想讓自己牢記曾國藩的這番剖析，因?yàn)榇_實(shí)生活中難免會(huì)有人跟自己意見不合，如果能向曾國藩這樣想，至少心里好受很多啊，這樣心態(tài)平和了，看實(shí)物會(huì)更客觀，而且還能讓自己在人際，在見識(shí)方面有收獲。

　　另外曾國藩無疑是傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁護(hù)者，但他的思想一直是開放的，在當(dāng)時(shí)人們普遍愚昧的對外觀念上，曾國藩就擁有現(xiàn)在看來也不過時(shí)的外交觀念，他推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長技以制夷”，奏請派少年去外國留學(xué)，這些“大事”對我們國家的影響之大是可以想見的。

　　他思想前衛(wèi)先進(jìn)，卻不想處理天津教案成了他人生中又一個(gè)大的挫折，天津教案給他了精神上巨大打擊，不僅因?yàn)樯鐣?huì)各界的痛罵，說他是“賣國賊”，更重要的是，通過這一次他意識(shí)到，他忠心守護(hù)的王朝已經(jīng)不可挽救了。想到這里我就忍不住悲愴，心疼這個(gè)勤奮一生的老人，愿我們的國家多一些這樣的人才，更讓這樣的人才生活美滿。

　　《曾國藩》讀書心得 篇8

　　曾國藩大家并不陌生，但關(guān)于他大都是從歷史書上獲得的，但致命的是他出現(xiàn)在和約簽談之中，當(dāng)時(shí)的和約是有辱國家尊嚴(yán)的，因此他被賦了“賣國賊”的別號。但僅僅這一面就判他的死刑，公平嗎？何況當(dāng)時(shí)“食君之祿，擔(dān)君之憂”、“皇明難違”此皆迫不得已。他辦團(tuán)練，見湘軍，抗流寇，平太平天國，這忠精之心難得比不上岳飛嗎？他審時(shí)勢，辦洋務(wù)，興科教，難道功勞小嗎？他做人，做事，做官之道更為人傳頌。

　　為人之道

　　他為人之尊循“靜”“誠”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫。

　　“靜”為“養(yǎng)心靜體”曾國藩出踏社會(huì)，血?dú)夥絼�。太平天國起義后，他到湖南辦團(tuán)練，動(dòng)輒就職責(zé)他人，尤其與綠營的磨擦斗法，與湖南官場離異不舍，還有在南昌與陳啟邁，惲光宸的爭強(qiáng)斗勝，造成極大的影響。因?yàn)椴混o，他曾三次自殺，卻自殺不成。此后他明白“靜”的重要，于是希望通過讀書培養(yǎng)靜，在守孝之中，他把《左傳》，《史記》，《漢書》，《資治通鑒》，《道德經(jīng)》，《莊子》從頭到尾看一遍�？磿�習(xí)慣直至死亡。

　　“誠”：“誠者物以終始，不誠無物”他的弟子李鴻章從南洋到北洋接替曾國藩時(shí)，問李鴻章如何與洋人打交道，但他說跟洋人打痞子腔最適合。曾國藩聽了便曉之以理地說：“誠能打動(dòng)一切事物，我想洋人也是人，他們也通人情。虛偽造假不如老老實(shí)實(shí)，推誠相見，比痞子腔更靠得住。”他在《冰鑒》中寫了不少觀人之法，其實(shí)他知道熱人最難看透的所以他說：“吾輩總以誠心求之，虛心處之，心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。”

　　做事之道

　　曾國藩做事方式具體有兩個(gè)方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圓智慧。他交相運(yùn)用，因時(shí)而變化，應(yīng)勢而取合，做事不過分，亦不過猶不及，善于權(quán)衡利弊，拿捏分寸，圓融中有剛毅，嚴(yán)厲中有柔情。共兩方面分為五點(diǎn)“志”，“恒”，“識(shí)”，“度”“退”。

　　“志”他認(rèn)為志向決定格局，態(tài)度決定高度，做事要有主見，不要人云亦云，并隨時(shí)考驗(yàn)自己。

　　“恒”他有“一天一小步，十天一大步，專一不二�！�

　　“識(shí)”他以識(shí)為主，器識(shí)為先，識(shí)量遠(yuǎn)大，不求近功。

　　“變”他不拘泥于僵化的規(guī)則與方法，在寬與嚴(yán)之間拿分寸，在剛與柔之間變化手腕，把自強(qiáng)與圓融合一起，在優(yōu)劣中妥當(dāng)應(yīng)變。

　　“退”他認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成大事者善于在利益上退讓，勇于被對方超越自己。

　　經(jīng)過以上了解，可見他為人處事的登峰造極。正因?yàn)樗�已觀人生百態(tài)。當(dāng)他的.湘軍空前壯大時(shí)，打敗太平天國時(shí)，他選擇了涌流急退，卸去兵權(quán)，解散湘軍。也許你說他笨，但想深了卻不得不佩服他的睿智�？v古博今，多少人臨危受命，風(fēng)浪過后而擁兵握權(quán)，有人由于看重權(quán)利最終不得上猜疑，并得到了重賞。

　　也許你讀了他的書籍，你以為做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遙游樂更好。但你知道當(dāng)今的復(fù)雜，其中處事方式的黑暗時(shí)，你卻不得不后悔自己沒有像他一樣，世界的表面好像平淡無奇，但一旦接觸，其中五味，人生百態(tài)，卻夠你受一輩了。也許我說得悲觀了點(diǎn)，但早點(diǎn)學(xué)點(diǎn)為人處事的方法，準(zhǔn)沒你吃虧。

　　《曾國藩》讀書心得 篇9

　　近代以來一直有著“立業(yè)不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然”的說法，又所謂自古圣賢可佩但不可學(xué)，唯有曾國藩可佩亦可學(xué)。這是為什么呢？讀過《曾國藩》一書后，我的理解是，不是必須要看他的書，但一定要學(xué)會(huì)他的精神“會(huì)下笨功夫”。

　　曾國藩是中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。他打敗太平天國，保住了大清江山，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴，是“官場楷�！保凰�的著作和思想，博大精深、影響深遠(yuǎn)、澤被后人。他實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，被稱為“中華千古第一完人�！鼻嗄昝珴蓶|亦在1917年致黎錦熙的長信中寫道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！�

　　據(jù)說，13歲時(shí)的某晚，曾國藩邁進(jìn)書房。點(diǎn)燃油燈，背起一篇三百字小文。在他進(jìn)入書房前，家里來了一賊，聽見有人進(jìn)來，便躲在了房梁之上，想等曾國藩入睡之后再偷點(diǎn)東西走。哪知曾國藩背到三更還背不下來。那賊終于受不了了，飛身下梁，將此文一字不落地背了一遍，然后沖曾國藩大叫：“你這么笨，還讀什么書！”

　　曾國藩從16歲開始參加科考，考了七次才中秀才，還是倒數(shù)第二名。中秀才的第二年，他就中了舉人；中了舉人又四年，他就高中進(jìn)士。而他那些早早考中秀才的同學(xué)，后來卻連舉人也沒出來一個(gè)。

　　曾國藩打通科舉路，靠的全是笨勁。因?yàn)楸孔�，所以不懂取巧，遇到問題只知硬鉆，因此不留死角。而那些聰明的人不愿下“困勉之功”，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮。所以曾國藩說：“拙看似慢，實(shí)則最快�！痹鴩�藩的人生哲學(xué)很獨(dú)特，就是“尚拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！闭�是與眾不同的'“笨拙”，成就了他非同一般的高明。

　　笨到極致就是聰明，拙到極點(diǎn)就成了巧。真正的聰明人，都是知道下笨功夫的人。自古成名者，多始于笨干，是以有字顛、畫迂、詩癡，浮光掠影，終不濟(jì)事。我們成不了曾國藩，不是因?yàn)楸�，而是下不了他那樣的笨功夫。�?dāng)然，他也并不僅僅只有笨功夫。

　　通過讀《曾國藩》我感受到，曾國藩之于后人的最大意義是：他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個(gè)人真誠地投入自我完善，本領(lǐng)可以增長十倍，見識(shí)可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。

　　總結(jié)曾國藩成功的一句話：勤勞，實(shí)干，堅(jiān)持。這不正是當(dāng)下很多時(shí)候我們這些中人所欠缺的嗎？

　　勤這個(gè)字，做不得偽，從內(nèi)心出發(fā)，告訴自己要怎么樣，不能怎么樣，如果長時(shí)間養(yǎng)成習(xí)慣，要做成點(diǎn)什么事也會(huì)相對容易很多。其次要崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心。

　　這就是我讀《曾國藩》的所悟所想，希望自己真正能夠在勤勞、實(shí)干、堅(jiān)持的路上堅(jiān)持下去，以不負(fù)吾心。

　　《曾國藩》讀書心得 篇10

　　繼《紅樓夢》之后看的《曾國藩》，紅樓雖然寫盡了人生百態(tài)，但畢竟是小說，《曾國藩》就不一樣了，它記錄的是真實(shí)歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。

　　感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心

　　曾國藩初辦湘勇團(tuán)練，鋒芒畢露，目空一切，手段狠辣，還常插手別人轄區(qū)內(nèi)的事務(wù)，雖然出發(fā)點(diǎn)都是為國，但因過于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱號。更麻煩的是，和不少官場其他同僚的關(guān)系很僵，以至于籌餉銀無人支持，湘勇屢被人欺。人處于低谷時(shí)，諸多不順的事都會(huì)隨之而來，帶兵打仗三次險(xiǎn)被俘，欲跳江自盡。好在曾國藩本性是正直善良的，日久見人心，跟著他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒讓這個(gè)將才消失在歷史中。而曾更是個(gè)有膽識(shí)有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢和自己的狀態(tài)對未來的仕途不利，趁父親去世的時(shí)機(jī)，借口卸職回鄉(xiāng)。

　　這一次的卸任時(shí)期，曾國藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點(diǎn)，最終豁然開朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當(dāng)再次被啟用時(shí)，為人處世風(fēng)格完全換了，慈眉善目主動(dòng)拜訪其他官員，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認(rèn)可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對他是百利而無一害的，這也就是他后來能夠?yàn)樽约褐亟�口碑的主要原因�?/p>

　　以前總會(huì)跟大家一起吐槽誰誰誰城府深，現(xiàn)在想想，在官場上職場中混得開的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn)，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識(shí)地去改變。

　　感受二：木秀于林風(fēng)必摧之，對上謹(jǐn)言慎行保烏紗

　　在滿人皇帝的江山下，曾國藩作為漢人能手握重權(quán)實(shí)屬不易，自然能有這結(jié)果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過程。從每次勝仗時(shí)他上報(bào)圣上的奏折，都是謙虛謹(jǐn)慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動(dòng)裁撤湘軍，并讓曾國荃卸甲歸田……如果說逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。

　　感受三：團(tuán)隊(duì)力量重于個(gè)人能力

　　在曾國藩的軍事生涯中有兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，結(jié)局和旁人對他的評價(jià)卻相差甚遠(yuǎn)。第一階段的軍事活動(dòng)是對太平天國的鎮(zhèn)壓，這也是曾國藩名噪千古的關(guān)鍵性事件，在曾國藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營軍和太平天國對抗，結(jié)果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國藩辦理團(tuán)練，逐漸發(fā)展為后來的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國藩的心腹，忠誠度很高。湘軍在太平天國平定工作中能夠取得最后的成功，曾國藩本人都說是因?yàn)樗�那群得力的下屬干將，所以歷史對曾國藩有一方面的`評價(jià)很高，就是他的識(shí)人能力。在平叛的前期曾國藩有幾次親自指揮戰(zhàn)事，以失敗收尾，且為不讓長毛抓住跳江自盡，后來因?yàn)轷U超在其他戰(zhàn)場打了勝仗才勉強(qiáng)保住臉面。在平叛的后期，他自己意識(shí)到他在前線指揮作戰(zhàn)的能力欠缺，接管湘軍以來的勝仗主要都是下屬將領(lǐng)的功勞，因此有些重大戰(zhàn)役如攻克金陵之戰(zhàn)他故意離開戰(zhàn)場，全權(quán)委托給將領(lǐng)。所以在和太平天國的戰(zhàn)役中，湘軍各級將領(lǐng)的作用占據(jù)重要地位。

　　再看后期的捻軍之戰(zhàn)，同樣的主帥曾國藩，結(jié)果卻大相徑庭，成了曾國藩仕途下坡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。平定太平天國后，多疑的清廷逼著曾國藩解散了湘軍，只留了少部分，后來跟捻軍的作戰(zhàn)，依靠部分剩余的湘軍和幾個(gè)老將領(lǐng)臨時(shí)招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時(shí)的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠(yuǎn)不如和長毛對戰(zhàn)時(shí)，淮軍對曾國藩又是面服心不服，加上滿親權(quán)貴在背后使絆，曾國藩布署的護(hù)防計(jì)劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰(zhàn)方案仍然沿用曾國藩的計(jì)劃，只是李更圓滑，又有武器最先進(jìn)戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的淮軍支撐，遂得以成功。

　　同一個(gè)主帥，對手長毛只有比捻軍更強(qiáng)大，卻打贏了長毛，輸給了捻軍。是領(lǐng)導(dǎo)能力不行嗎？顯然不是，最重要的是團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，打長毛時(shí)期的湘軍唯曾國藩的命令適從、目標(biāo)一致、全力以赴，打捻軍時(shí)期軍隊(duì)內(nèi)部、官場之間人心不和不穩(wěn)，這是最大的差別。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)單位、一個(gè)家庭，只有群體的目標(biāo)一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。

　　《曾國藩》讀書心得 篇11

　　看了很久，終于把這4本《曾國藩》讀完。說實(shí)話，在讀之前，我對曾國藩一無所知。

　　我對那段歷史，只限于高中時(shí)候的歷史課本而已。

　　在閱讀過程當(dāng)中，我深深的被故事情節(jié)所吸引，也對書中，很美的文字所吸引。作者文學(xué)功底很深厚，文章通俗易懂，對我這種歷史小白，文言白癡來說，很是友好。而且關(guān)鍵是心理描寫特別的多，代入感很強(qiáng)。

　　書中，描寫很多曾國藩的心理活動(dòng)，讓我感慨，無論是多么厲害的人物，每個(gè)人都有矛盾的一面，無論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時(shí)候，無論多么厲害的人物，他也會(huì)失落，也會(huì)對覺得自己一無是處。

　　書中所敘述的故事，是從曾國藩母親去世，他回家奔喪開始寫的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太平軍擄走，差點(diǎn)喪命。幸好康福所救。

　　后來，他開始在湖南練勇，以對付太平軍。

　　這中間曲折，起伏，感慨，危險(xiǎn)。

　　曾國藩最終打敗太平軍，取得勝利。他管理軍隊(duì)的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。

　　他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。

　　這本書，最讓我印象深刻的有：

　　1、戰(zhàn)爭的殘酷

　　書中所描寫的戰(zhàn)爭，讓人覺得毛骨悚然，在戰(zhàn)亂時(shí)期，人命如紙。對于普通的百姓來說，能夠活下來就不錯(cuò)的了。

　　那個(gè)時(shí)候，炮火沒有今天先進(jìn)，就如此的恐怖，而現(xiàn)在社會(huì)核武器，導(dǎo)彈威力那么強(qiáng)悍，發(fā)生戰(zhàn)爭那更加恐怖。

　　和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰(zhàn)場上，立下功勞的人，那不是同一類人。

　　不過，國家的強(qiáng)勢，軍事力量的強(qiáng)大，也是確保和平的最主要的方式之一。晚清，我們國家，軍事落后，使得八國聯(lián)軍對我們有恃無恐。

　　當(dāng)然，今日的中國，已經(jīng)不懼怕任何國家了，但我還是渴望和平安寧的日子。

　　2、子女教育

　　曾國藩常年在外，對父母，妻兒的'照顧不多。但是他卻時(shí)時(shí)考慮他的家。他的家書不斷，教育子女，以身作則，并且利用書信教導(dǎo)孩子。

　　子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上，在大的方針政策上，能夠影響孩子，確實(shí)更為重要。有能力的父母，有見識(shí)的父母，有自己觀點(diǎn)的父母，愿意花時(shí)間與孩子做有效溝通的父母，做到高質(zhì)量的陪伴。

　　曾國藩家書，書信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財(cái)富。

　　3、何為勝利

　　全書大部分的篇幅都在講，如何攻打長毛，也就是太平軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說是勝利。國家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當(dāng)起強(qiáng)盜了。

　　而后期所搞的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開始于海軍的建設(shè)，自己沒有掌握最新的科技，最終還是受制于人。

　　但也是從那個(gè)時(shí)候開始，中國人開始思考自己為什么落后，而開始學(xué)習(xí)外國人。真正開始師夷長技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話的含義。方向?qū)α�，雖然慢一點(diǎn)，但是沒有關(guān)系。最終星星之火可以燎原。

　　今日中國，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。生活在當(dāng)代，我們是幸運(yùn)的，是幸福的。

　　《曾國藩》讀書心得 篇12

　　唐浩明《曾國藩》是小說，不是傳記。

　　這套書是媳婦買來送我的，買回來有三年多了，還沒開封。2020年2月疫情期間在家，先看完了《約翰·克利斯朵夫》，之后又看《紅樓夢》，三十歲了，第一次看紅樓夢，被深深吸引常常讀到天明，讀到晴雯的遭遇，唏噓不已，有時(shí)傷感，一個(gè)大男人常感覺凄凄慘慘戚戚，期間適逢家里大喪，又加重了這種感覺。喪事結(jié)束時(shí)，紅樓夢也讀完了。便拿出了這套號稱政商追閱的小說《曾國藩》。

　　由于剛剛讀完《紅樓夢》，被其強(qiáng)大嚴(yán)正的文辭氣勢所震撼，一讀這套唐浩明的《曾國藩》有種強(qiáng)烈落差，如從云端墜泥。正如評論里書友所說，文筆平平，三流電視劇本的爛俗劇情。我對媳婦說了我的感受，標(biāo)示我讀完第一本就不讀了，感覺太普通在浪費(fèi)時(shí)間，媳婦表示理解。

　　然而當(dāng)我堅(jiān)持讀到陳廣敷應(yīng)郭筠仙之邀去勸曾國藩出山時(shí)一切就都變了，陳廣敷從國家到個(gè)人，從忠君到報(bào)孝，從時(shí)勢到玄學(xué)對曾國藩的勸說精彩絕倫，也反映出了作者深厚的.文學(xué)功底和淵博的學(xué)問。

　　通篇讀完，精彩處層出不窮，讓人不忍釋卷，當(dāng)然劇情爛俗處也偶有出現(xiàn)。

　　首先擺正觀點(diǎn)與心態(tài)，這是一部小說，是演義，并不是一部完全寫實(shí)的傳記。其關(guān)系就如同《三國演義》和《三國志》。全篇的骨骼框架都是基于真實(shí)發(fā)生的歷史事件，之后作者通過自己的想象，通過那些在學(xué)術(shù)界普遍流傳的猜測，甚至是不入正史的野史傳聞把把這些事件串聯(lián)了起來。作者淵博的學(xué)識(shí)，深厚的文化功底在這里面發(fā)揮了重要的作用，通篇讀完也是讓人受益匪淺。

　　既然是演義，就把故事講的更有趣味，而弱化了其歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性和寫實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書可作大致了解曾國藩生平的，但不可盡信之。

　　《曾國藩》讀書心得 篇13

　　我閱讀了唐浩明寫一部小說《曾國藩血祭》，曾國藩這人有時(shí)我曾是唾棄，有時(shí)讓人依靠，有時(shí)讓人嗤之以鼻，有時(shí)又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預(yù)知的。不過，總體感覺是，他是一個(gè)成就大于過錯(cuò)的人。

　　曾國藩的一生孜孜以求的人生境界是內(nèi)圣外王。他是一位著名的政治家，戰(zhàn)場上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不平凡的一生！此外，他的文辭雋永濕潤，諄諄告誡，真誠待人，同樣令人欽佩。

　　曾國藩待人隨和，經(jīng)常會(huì)耐心傾聽學(xué)生提問，這個(gè)不僅給人留下深刻印象。而且他為官清廉，一生都沒有貪得錢財(cái)，深受文人學(xué)者好評。

　　曾是一個(gè)永遠(yuǎn)無法理解的人，誰也看不懂他，他是一個(gè)學(xué)者，也是個(gè)好官。也許只有那一句最中肯的評價(jià)：“曾國藩是地主階級力最強(qiáng)大的人�！�

　　成語嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，譏笑�！班椭�以鼻”指用鼻子哼氣譏笑某一人事物，以表示不屑、鄙視。語或出《黃繡球·第七回》。[源]《黃繡球·第七回》那書上講：北美國有個(gè)農(nóng)家女，名叫美利萊恩，他自言誓志以教育為世界建國，茍妾有千百之生命，愿盡為教育界之犧牲；茍妾得無量數(shù)之財(cái)產(chǎn)，愿盡為教育界之資本。其初在鄉(xiāng)自立一學(xué)校，說於鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人笑之；說於市，市人非之；請於巨紳貴族，更嗤之以鼻。而其從事於學(xué)，奔波於教育，至三十余歲猶不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有譏笑之意。今天在用“嗤之以鼻”這句成語時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)用鼻子出聲來嘲笑別人，表示鄙視與不屑。這四個(gè)字的組合，目前可以看到較早的文獻(xiàn)資料是晚清小說《黃繡球》。清朝末年，中國社會(huì)受到西方文化的影響，各方面都產(chǎn)生了劇烈的變化，婦權(quán)問題也逐漸受到矚目�！饵S繡球》這部小說就是在描述當(dāng)時(shí)婦女生活的狀況，以及新女性從事改革運(yùn)動(dòng)的'困難，并藉以反映當(dāng)時(shí)新舊社會(huì)交替之下，中國婦女爭取婦權(quán)的艱辛歷程。小說的重心特別擺在“放足”與“讀書”兩個(gè)當(dāng)時(shí)婦女最急須改善的問題上，而“黃繡球”便是這部書的主角。原本是舊時(shí)代婦女的她，因?yàn)槭艿轿鞣轿幕�的影響，開始從事婦權(quán)的改革運(yùn)動(dòng)。先從鼓吹婦女解放纏足開始，進(jìn)而興辦學(xué)堂，教導(dǎo)婦女讀書識(shí)字。雖然過程艱苦坎坷，受到社會(huì)極大的阻力，但她以美國一位農(nóng)家女的事蹟自勉，效法她鍥而不舍的精神。這位美國女子立志獻(xiàn)身於教育，到處傳播知識(shí)，大家都笑她、為難她。當(dāng)她去見權(quán)貴時(shí)，更受到鄙視。小說中用“嗤之以鼻”描述權(quán)貴們用鼻子哼氣譏笑，表示對這個(gè)女孩子的不屑與輕視�？墒�，她并沒有放棄，仍然四處奔波，即使耽誤自己的終身大事也在所不惜，最後終于受到有心人的贊助與賞識(shí)，成為有名的大教育家。“嗤之以鼻”這句成語就是用來表示不屑、鄙視。

　　成語鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！庇秩纾悍蚬讨^一人鍥而不舍，則行美于本性矣。——章炳麟《菌說》

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