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《傷逝》的讀書心得
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的《傷逝》的讀書心得，希望對(duì)大家有所幫助。
《傷逝》的讀書心得1
大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。
主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛(ài)情故事很讓人感動(dòng)，同時(shí)也留給人很多的思考!
很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢(shì)群體獨(dú)立，可是尋覓了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀(jì)的今天女性真的就獨(dú)立起來(lái)了嘛?到了這樣一個(gè)發(fā)達(dá)發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性也許是有錢了從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的地位了嘛?
也許這樣講很多男性是反對(duì)的，男性會(huì)說(shuō)女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了?可是這樣的爭(zhēng)論是沒(méi)有輸贏的，自古皆是!
愛(ài)情里沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，但是愛(ài)情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性!
這的從男女不同的性別差異來(lái)分析，男性永遠(yuǎn)都是向前看的，他們不會(huì)總是回頭看過(guò)往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看;女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的，她們?cè)趷?ài)情里永遠(yuǎn)都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好，回憶曾經(jīng)的甜蜜!在愛(ài)情里，男人不愛(ài)了就是不愛(ài)了，而女人即使已經(jīng)不愛(ài)了，她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。
其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛(ài)，男人選擇不愛(ài)了就大聲的'說(shuō)出來(lái)。
娟生選擇了這種男人的方式來(lái)結(jié)束這份“殘缺的愛(ài)”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛(ài)她了”。子君離開了，后來(lái)死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問(wèn)號(hào)“她怎么死了呢?”，子君無(wú)法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛(ài)她了”，也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛(ài)的場(chǎng)景!!!
在這場(chǎng)愛(ài)情的戰(zhàn)役里，沒(méi)有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒(méi)有錯(cuò)，不愛(ài)了就是不愛(ài)了。
死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著!!
《傷逝》的讀書心得2
愛(ài)情本身就是永恒的話題，有的人的愛(ài)情悲情，有的人的愛(ài)情歡喜，有的人的愛(ài)情轟轟烈烈，有的人的愛(ài)情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛(ài)情又是怎么樣的了?在我的印象中，魯迅先生好像沒(méi)有寫過(guò)關(guān)于愛(ài)情的文章，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來(lái)是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的`這個(gè)作品。《傷逝》寫的是涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛(ài)情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問(wèn)題。涓生對(duì)子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系;而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。
他們通過(guò)自己的斗爭(zhēng)，最后獲得了戀愛(ài)自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒(méi)能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個(gè)人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒(méi)能過(guò)上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛(ài)情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。
涓生和子君愛(ài)情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛(ài)情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒(méi)有生活基礎(chǔ)(在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ))的愛(ài)情勢(shì)必會(huì)破滅。
《傷逝》的讀書心得3
從前，我對(duì)魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過(guò)的課文，像《從百草園到三味書屋》，《社戲》，《風(fēng)箏》。也許是正因自身閱歷見(jiàn)聞不夠豐富，魯迅先生的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些難以明白體味，自然也就對(duì)此不太感興趣�！秱拧肺业脑蚴撬囚斞赶壬ㄒ灰郧嗄陸賽�(ài)與婚姻為題材的作品。我期望透過(guò)這篇文章看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下感情是什么樣的。
《傷勢(shì)》的主人公是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人——涓生和子君。他們有著強(qiáng)烈的個(gè)性解放意識(shí)，向往追求自由，并且也勇敢地沖出家庭走到了一齊，在吉兆胡同的小屋里同居了。然而最終有情人沒(méi)能白頭偕老，子君死了，涓生則沉浸在對(duì)子君無(wú)限的悔恨和悲哀中度日。一曲感情悲歌令我嘆息也引發(fā)了我的思考：為什么他們的感情會(huì)以杯具收?qǐng)?
我想那“吃人”的封建禮教是造成這場(chǎng)杯具的重要原因。在那時(shí)，封建倫理道德，綱常名教嚴(yán)重壓抑著人的個(gè)性，青年的感情和婚姻就應(yīng)遵循“父母之命，媒妁之言”，如涓生與子君那樣不經(jīng)家長(zhǎng)同意便同居的是萬(wàn)萬(wàn)要不得的，那是離經(jīng)叛道之舉，會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣。因此，涓生和子君的結(jié)合從一開始就充斥著旁人的白眼，就像涓生的感覺(jué)那般，“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”“尋住所實(shí)在不是容易事，大半是被托辭拒絕”，為什么他們找房子會(huì)被拒絕呢?我認(rèn)為和他們的“叛逆行為”有很大關(guān)聯(lián)。“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女;我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交�！弊泳弯干膼�(ài)連他們的親友都不支持，都是由于那份愛(ài)是與禮教精神不相容的。社會(huì)沒(méi)能真正解放，人們的思想沒(méi)有真正革新，子君和涓生的感情如何可能長(zhǎng)久呢?
但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷，那也是使他們的.感情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛(ài)時(shí)“身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了……我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”看來(lái)似乎浪漫的舉動(dòng)，涓生回憶起來(lái)竟覺(jué)得很愧恧。這或許是正因在涓生心中仍舊有必須的男尊女卑的思想存留，認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。
涓生并沒(méi)有真正完全地?cái)[脫封建禮教束縛，并沒(méi)有真正完全地覺(jué)醒。涓生在應(yīng)對(duì)他人鄙夷的眼神時(shí)“一不留意，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持”，相較于子君，“她卻是大無(wú)畏的，對(duì)于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。”涓生是怯懦的。涓生還是自私虛偽的。他想要自救，甚至2次期望子君死掉，“我覺(jué)得新的期望就只在我們的分離;她就應(yīng)決然舍去，——我也突然想到她的死
，然而立刻自責(zé)，懺悔了。”“——我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了�！弊詈箐干鷮�(duì)子君說(shuō)：“……況且你已經(jīng)能夠無(wú)須顧慮，勇往直前了。你要我老實(shí)說(shuō);是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷：正因，正因我已經(jīng)不愛(ài)你了!但這于你倒好得多，正因你更能夠毫無(wú)掛念地做事……。”說(shuō)得好像替子君著想，但實(shí)際上涓生不可能不知道離開了他的子君“以后
所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過(guò)冰霜的冷眼�！弊詈蠡蛟S會(huì)歸于一座連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)埂Ｗ泳詈蟮拇_死了，就如涓生曾2次期盼那樣，而子君的死訊涓生竟是從久不問(wèn)候的世交那得知的，可見(jiàn)他對(duì)子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”，但是在與涓生同居后，子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D，變得軟弱了，很少看書了，“她又這樣地終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái)�！薄白泳墓I(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來(lái)吃飯，還要喂阿隨，飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”，會(huì)正因油雞和房東太太吵開了。
經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君感情的消亡。剛開始同居的時(shí)候，兩人都尋覓到了幸福，但隨著生活壓力的襲來(lái)，感情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的'工作后，他覺(jué)得“那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色，尤其使我痛心;她近來(lái)似乎也較為怯弱了�！薄拔艺娌涣线@樣微細(xì)的小事情，竟會(huì)給堅(jiān)決的，無(wú)畏的子君以這么顯著的變化�！弊泳膿�(dān)憂是很正常的，涓生卻對(duì)子君的變化心存芥蒂�！安死�，是無(wú)妨的，然而竟不夠;有時(shí)連飯也不夠，雖然我正因終日坐在家里用腦，飯量已經(jīng)比先前要減少得多。”有時(shí)狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉，涓生自嘲“我在那里的位置：但是是叭兒狗和油雞之間�！边@說(shuō)明兩人的生活已經(jīng)很貧困了，連基本的吃飯生存問(wèn)題都難解決了。在我看來(lái)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，感情很難維持，沒(méi)有面包的感情注定失敗，有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的。
總之涓生和子君的感情杯具是多方面因素共同作用影響而成的。他們的感情對(duì)于此刻的青年戀愛(ài)與婚姻仍有必須的借鑒和警示好處我們要從中學(xué)習(xí)他們對(duì)感情的勇敢追求，也要吸取教訓(xùn)，正視生活的挑戰(zhàn)。
《傷逝》的讀書心得4
我一貫認(rèn)為，閱讀一部作品，賞析一部小說(shuō)，既要有總的把握，也要有細(xì)的分析，既要有置于當(dāng)時(shí)年代的解讀，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來(lái)都是研究者重點(diǎn)研究的對(duì)象，因此總有些過(guò)度解讀的意味。有句話說(shuō)得好：作品誕生的時(shí)候起，作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對(duì)先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法。若有過(guò)度解讀的成分，實(shí)在不是我的本意，不過(guò)是自己最初的一些見(jiàn)解而已。
《傷逝》由其主題來(lái)講并不難把握。男女主角懷抱著對(duì)未來(lái)的遐想出走，卻被現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫最終走向敗路；女主為愛(ài)出走，最終因?yàn)闊o(wú)愛(ài)而離開，而死亡。小說(shuō)中，子君說(shuō)到：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”這樣直白的表露，著實(shí)像是為當(dāng)時(shí)女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結(jié)局，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》。
先生在《娜拉走后怎樣？》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落，就是回來(lái)。還有一條不為路的路，即餓死。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫，最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面。先生在稿中還說(shuō)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)都人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”這又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”。小說(shuō)里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事，提到文藝，于是涉及外國(guó)的文人，文人的作品：《諾拉》，《海的女人》�！边@里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時(shí)間與地點(diǎn)談及同樣話題，女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個(gè)佐證。為我的觀點(diǎn)做一個(gè)作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣？》的'繼續(xù)與思考。
從小說(shuō)結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講，小說(shuō)開篇以第一人稱展開敘述，說(shuō)道“如果能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這里一方面設(shè)置一個(gè)懸念，爾后層層剝開，另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過(guò)去，那第一步——卻不過(guò)是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！毕嗷ズ魬�(yīng)，在悔恨與悲哀的同時(shí)，朝著新的生路前行。若于當(dāng)時(shí)的實(shí)際而言，實(shí)在也算得上是一種進(jìn)步，是一種人性的自然體現(xiàn)。小說(shuō)多次談到的半枯的槐樹和老紫藤，也隨著女主的到來(lái)有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過(guò)的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合。只是在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)中，最為值得一提的，便是對(duì)于女主的死的留白。先生并沒(méi)有談及女主到底是為何死的。只是通過(guò)一個(gè)次要人物道出了女主死的事實(shí)，與小說(shuō)前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng)。那么女主的死究竟是怎樣的？又是為何死呢?先生最終也沒(méi)有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局，但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說(shuō)不定，畢竟女主臨走前，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。
小說(shuō)中一些其他意象，描寫，是大多研究者歷來(lái)所重視了，在此就不詳細(xì)討論了。而在閱讀過(guò)程中，我時(shí)常要注意到男女主角的名字，即史涓生與子君。我不知先生在設(shè)計(jì)男女主名字是否另有用意，因時(shí)間緣故也沒(méi)有去查詢過(guò)相關(guān)的資料。因此由這人名的所解讀出來(lái)的或許就是我的過(guò)度解讀了。“涓”字有選擇之意。史涓生似乎是在說(shuō)明這男主在經(jīng)歷了這次的磨難后選擇了新生，由死中，選擇的新生。小說(shuō)結(jié)尾“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......�！边@便是一種新生，有著對(duì)未來(lái)的期盼。而女主取為“子君”，有“你”的意思，像是要人們思考著，假如“你”是子君，你又會(huì)怎么做呢？同時(shí)子君離開后，“你”又為何要死去呢？
《傷逝》的讀書心得5
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的知識(shí)青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對(duì)這個(gè)新一代的稚嫩的愛(ài)情百般折磨。
剛開始的一段時(shí)間，他們還是堅(jiān)持不放棄的。兩個(gè)知識(shí)青年拋棄舊習(xí)氣，同居在一起，希望過(guò)上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會(huì)對(duì)他們的壓迫，遭到社會(huì)的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的，在現(xiàn)實(shí)面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒(méi)辦法解決，迫于生活和社會(huì)的壓迫，涓生開始對(duì)子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個(gè)人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計(jì)而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展，但仍然對(duì)與子君的分開感到很難受，在一次偶然拜訪友人的時(shí)候，被告知子君的死訊，痛苦不已，陷入深深的自責(zé)，離開了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過(guò)的房子，走向遠(yuǎn)方……
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛(ài)情不能光是愛(ài)情，戀愛(ài)初始的轟轟烈烈，到現(xiàn)實(shí)面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛(ài)情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的'權(quán)利!”子君便是如此，堅(jiān)強(qiáng)而溫柔，反叛而無(wú)謂，直到涓生因?yàn)樯詈蜕鐣?huì)的雙重矛盾放棄了她，子君的堅(jiān)強(qiáng)外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛(ài)情破滅，其實(shí)直接的原因是愛(ài)情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代，愛(ài)情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛(ài)情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì)的解放為基礎(chǔ)，這是新一代知識(shí)青年的孤獨(dú)與無(wú)助，知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié)，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無(wú)助。
《傷逝》的讀書心得6
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情，和愛(ài)情破滅后深切的悲痛與悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代那個(gè)黑暗社會(huì)里，有知識(shí)的青年剛剛接觸到自由戀愛(ài)，自由婚姻的觀念，他們向往自由，追求自由，但是在那個(gè)年代他們自由的戀愛(ài)和婚姻注定了破滅，感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。但是那樣的愛(ài)情，沖動(dòng)的結(jié)合，缺少交流的生活真的可以幸福嗎？即使是在現(xiàn)在，21世紀(jì)的愛(ài)情就可以這樣隨便的`結(jié)合嗎？21世紀(jì)的愛(ài)情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”的苦惱，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛(ài)情絕對(duì)不是像他們一樣可以沖動(dòng)的結(jié)合的，他們愛(ài)情的破滅在今天的我看來(lái)就似乎是一種對(duì)沖動(dòng)的懲罰，由沖動(dòng)的愛(ài)開始再由理智的現(xiàn)實(shí)來(lái)結(jié)束，如此看來(lái)，在今天這個(gè)社會(huì)似乎也無(wú)可厚非呢？
他們相愛(ài)了，彼此努力了，最終走到了一起，組建了家庭，可是他們彼此卻又生疏了，日子一天不如一天，安靜了，沉默了，最后自然而然的破滅了，消失了，分開了。這不是夢(mèng)，他們真的為了這份愛(ài)努力過(guò)，可是他們既然相愛(ài)，那么努力得到的愛(ài)情為什么又要放棄呢？是他們沒(méi)有努力嗎？我看不是，他們有過(guò)熾烈的愛(ài)戀，他們有過(guò)寂寞的等待。“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我的權(quán)利�！闭f(shuō)盡了她的堅(jiān)持和毅力，我想他們一定是努力了。可是他們?yōu)槭裁催�是分開了呢？“不過(guò)三個(gè)星期，我們似乎與與她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為的了解，而現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)隔膜，即所謂真的隔膜了�！鄙钭寪�(ài)情變淡了，還是金錢對(duì)身體以至精神的折磨摧殘了這段愛(ài)情？在那個(gè)年代我們理解為社會(huì)摧殘了愛(ài)情，生活所迫壓跨了愛(ài)情。他們感情的破碎歸罪與社會(huì)的黑暗。
可是這樣的愛(ài)情放在今天就能長(zhǎng)久嗎？我想回答是肯定的，他們的愛(ài)情就算在今天也不過(guò)是三個(gè)星期的同居而已。他們的愛(ài)是真摯，他們都是互相傾慕對(duì)方的，但是他們沖動(dòng)的結(jié)合就是破滅的開始，愛(ài)情是需要時(shí)間去好好經(jīng)營(yíng)，好好呵護(hù)的，沒(méi)有經(jīng)歷戀愛(ài)的愛(ài)情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛(ài)，但是沒(méi)有戀愛(ài)的愛(ài)情，只是沖動(dòng)的結(jié)合那就注定了破滅。他們沖動(dòng)的結(jié)合，對(duì)彼此對(duì)不甚了解，他們沒(méi)有戀愛(ài)，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過(guò)的幸福，怎么共同進(jìn)退，怎么互相扶持共度難過(guò)，正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俳涣�，只是在互相猜想著�?duì)方的內(nèi)心世界，那樣的愛(ài)情放在什么年代都是要注定破滅。
作為21世紀(jì)的青年我們對(duì)待愛(ài)情，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始，更不能像他們一樣不去互相交流，而是盲目的猜測(cè)對(duì)方的心理。愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，既然兩人決定了相愛(ài)，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛(ài)的人。
《傷逝》的讀書心得7
《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛(ài)情和婚姻為題材的悲情小說(shuō)。魯迅先生以涓生手記的形式，回憶了涓生從戀愛(ài)到失戀的過(guò)程，抒發(fā)了涓生的悲痛和懊悔。
涓生的故事發(fā)生在五四革命的時(shí)代，涓生的愛(ài)情而注定成為時(shí)代的犧牲品，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里愛(ài)情的悲劇是必定要?dú)w罪于社會(huì)的，最起碼也是和社會(huì)有關(guān)系的。那時(shí)的愛(ài)情不像現(xiàn)在這樣自由，正因如此，涓生的愛(ài)情會(huì)受到社會(huì)的“迫害”。
生活無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都一樣，瑣碎、繁雜，無(wú)非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開始為幾只小油雞不快活，開始為阿隨煩心，開始日夜的操勞。生活的工整化也出現(xiàn)了，涓生每天的生活軌跡就是從家到局，再由局到家，子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭，飼阿隨，飼油雞。生活雖然平淡，但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預(yù)兆的到來(lái)了，涓生丟了工作，這唯一的生活來(lái)源也沒(méi)有了。涓生說(shuō)：“人必生活著，愛(ài)才有所附麗�！比绻燥埑闪藛�(wèn)題，那緊接著原本不是問(wèn)題的問(wèn)題就統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了。如何掙錢，如何節(jié)約家里的開支，而這時(shí)，在涓生看來(lái)，“子君的'功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來(lái)吃飯，還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開始抱怨，為工作、為生活。在他看來(lái)，子君除了有些凄然外，依舊如故。油雞被吃了，阿隨終是沒(méi)有被吃掉，但是卻也養(yǎng)不起了，只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開始變了，“頹廢、凄苦、無(wú)聊”到最后隨著阿隨的離去，而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候，子君的變化對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，在那種環(huán)境下，是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開始生活的時(shí)候就陪伴著他們的，現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)都失去了，對(duì)于子君來(lái)說(shuō)，她感到一種危機(jī)，就像是一種預(yù)兆，而這種預(yù)兆很明顯，他們的生活永遠(yuǎn)不能再像以前了。此時(shí)的涓生思想也在發(fā)生著變化，“其實(shí)，我一個(gè)人，是容易生活的，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣的很。現(xiàn)在忍受著這樣的生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，但子君的識(shí)見(jiàn)卻似乎只是淺薄起來(lái)，竟至于連這一點(diǎn)也想不到�！痹谖铱磥�(lái)，也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，開始躲著子君。
子君看出了涓生的冷漠，她為了要挽回這段感情，做了很大的努力�！靶χ臀艺劦竭�在會(huì)館時(shí)候的情形”“她從此又開始了往事的溫習(xí)和新的考驗(yàn)，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來(lái)”這在涓生看來(lái)，更增加了他的痛苦。因?yàn)椤拔业脑捯怀隹�，卻即刻變?yōu)榭仗�，這空虛又即刻發(fā)生反響，回到我的耳目里，給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲。”“將溫存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上�！变干芟朊鞔_的把心里的想法，可是沒(méi)有勇氣。因?yàn)椴荒軐⒄鎸?shí)的想法告訴她，還必須要裝著很溫存的樣子，覺(jué)得自己特別的虛偽，并覺(jué)得很痛苦，甚至認(rèn)為已經(jīng)阻礙到自己去開辟新的生路了�！八ゾ毜乃枷牒突磉_(dá)無(wú)畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對(duì)于這空虛卻并未自覺(jué)。她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去——”這里涓生有做過(guò)努力嗎?有，可是他只是在刻意的去重復(fù)過(guò)去說(shuō)過(guò)的話，做過(guò)的事，刻意的去尋找遺失的美好。因?yàn)檫@種“重復(fù)”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無(wú)力。最終，涓生放棄了他們的愛(ài)情。而子君也在一個(gè)昏黑的晚上被父親接了回去。
子君的死對(duì)于涓生來(lái)說(shuō)，周圍的一切都變成了死寂�？墒囚斞缚偸悄芸吹较Ｍ还苁恰豆枢l(xiāng)》里的“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里，魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛(ài)的阿隨回來(lái)了。這就預(yù)示著新的生路就在眼前。
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