論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編精心整理的論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇1
坐在桌前，寫《論語(yǔ)》讀后感。拿著《論語(yǔ)》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來(lái)�；秀敝兴坪蹩匆娨豢|魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國(guó)和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國(guó)，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會(huì)做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個(gè)錢，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽，最后也沒發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說(shuō)他是辦學(xué)的祖宗，有可能的。聽說(shuō)以前的私塾都掛他的畫像。現(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過收費(fèi)比起祖宗可是有過之而無(wú)不及的。
說(shuō)他書教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會(huì)不能言傳。
“由，會(huì)女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝伞！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！睉{興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰(shuí)？”
后來(lái)要不是幾個(gè)學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的`，他老人家才不會(huì)成為千古圣人。嘿嘿，不信��？你說(shuō)他書教的好，讓他拿特級(jí)教師證出來(lái)看看！
教書不怎么樣吧，說(shuō)話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說(shuō)了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來(lái)大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說(shuō)；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了�！�
從戰(zhàn)國(guó)回來(lái)，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇2
讀了《論語(yǔ)》一書，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，并且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑�，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在必須的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的.朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是歡樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很歡樂。別人不理解自我，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆罚己玫钠返聲?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極 我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個(gè)字的。或許在現(xiàn)代漢語(yǔ)中它含有一些貶義的成分。但《論語(yǔ)》中所說(shuō)的中庸，或者說(shuō)我這里所說(shuō)的中庸，卻不是那個(gè)意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣�！�(《論語(yǔ)》?雍也第六)。其中的中庸，指的是：“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸?高級(jí)漢語(yǔ)大詞典)。個(gè)人覺得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，這是貫穿整部《論語(yǔ)》的一個(gè)重要思想。我們不妨看幾個(gè)例子。
有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語(yǔ))來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。
所以，我主張這樣讀論語(yǔ)：僅僅把它當(dāng)作一部書，不帶歷史偏見地來(lái)讀。
這樣讀一讀，我覺得，《論語(yǔ)》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。
首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對(duì)某一個(gè)問題的深入專門的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。所以顯得十分自然。
孔子主張以禮治國(guó)。春秋時(shí)期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生�？鬃訄�(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也�！彼笳郑熬�、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來(lái)匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)�？鬃右蟆盀閲�(guó)以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來(lái)引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！睂�(duì)普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇3
真理是最樸素的，就好像春天永遠(yuǎn)播種，秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語(yǔ)》時(shí)，就好像坐在杏壇之下、白果樹旁，聽圣人諄諄的教導(dǎo)，如沐春風(fēng)，心靈在激蕩中得到慰藉。
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我學(xué)會(huì)了謙遜，知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無(wú)完人、人人皆有閃光點(diǎn)的道理。在我自大、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學(xué)習(xí)，讓我變得充實(shí)；發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)，讓我學(xué)會(huì)了自省。
雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān)。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個(gè)角度學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境，欲求而不得之時(shí)，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，在什么情況下是向老師請(qǐng)教的最好時(shí)機(jī)，充分發(fā)掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂。
圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了。長(zhǎng)期以來(lái)，我因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在其他學(xué)科的成績(jī)?cè)诎鄡?nèi)名列前茅時(shí)，唯有數(shù)學(xué)成績(jī)像耀眼流星后微弱的`尾巴。為此，我痛苦過，也努力過，但付出之后的結(jié)果總不令人滿意，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下，我步入了八年級(jí)，這時(shí)候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來(lái)了，上課時(shí)也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動(dòng)，課堂上準(zhǔn)確的回答，老師的表?yè)P(yáng)讓我的信心也足了（實(shí)不知我回答的問題都比別人的簡(jiǎn)單）。成績(jī)竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來(lái)，當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時(shí)，他只笑著說(shuō)了一句話：當(dāng)時(shí)你的底子有點(diǎn)差。我明白了······此時(shí)，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。
“賢哉，回也�！蔽以趯W(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，總能從老師或者家長(zhǎng)那兒得到獎(jiǎng)勵(lì)，有時(shí)雖只是一個(gè)贊許的眼神，也會(huì)令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力。“非我徒也，小子鳴鼓而攻之”。當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，老師和家長(zhǎng)又儼然像孔圣人一樣對(duì)我嚴(yán)加管教，受到應(yīng)有的懲罰。句句嚴(yán)厲的話語(yǔ)會(huì)令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知，在反省中再走人生路。
《論語(yǔ)》，沒有讓我做到“齊家、治國(guó)、平天下”，但打開《論語(yǔ)》，我就如穿越了時(shí)空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹下，傾聽圣人的諄諄教導(dǎo)，那一句句話語(yǔ)如心靈的及湯滋潤(rùn)著我的心田，凈化著我的靈魂。
《論語(yǔ)》，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇4
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛，是無(wú)父也；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
對(duì)于整個(gè)東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無(wú)法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)存在非常大的偏差。虔誠(chéng)的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是，在中國(guó)宗教始終不過是無(wú)數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會(huì)有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來(lái)控制他世俗的天下，所以也不會(huì)有哪個(gè)人懷著神圣的.心情認(rèn)真去探討神存在的可能性。中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期，因?yàn)橹袊?guó)人的眼睛，從來(lái)沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國(guó)的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)�！白硬徽Z(yǔ)”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇5
我最近完成了一本書，它就是《論語(yǔ)》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國(guó)學(xué)班開始讀的。
我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，里面講的是孔子和他的學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節(jié)的.子路，孔子的兒子孔鯉被抓走了，子路上去營(yíng)救，人沒有救出來(lái)卻中了對(duì)方的圈套，被一個(gè)人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。
《論語(yǔ)》中，我最喜歡的學(xué)生是顏回，顏回是孔子最喜歡的學(xué)生，也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會(huì)問我為什么喜歡顏回呢?因?yàn)樗坏t虛有禮，還非常有學(xué)問。有人說(shuō)他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會(huì)被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰(shuí)也無(wú)法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮�！�
《論語(yǔ)》中，有許多經(jīng)典語(yǔ)句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！边@句話讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績(jī)，我們也需要保持謙遜。
又比如君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚，不能夠含混;臉色要溫和，不可以顯得嚴(yán)厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人;言語(yǔ)要忠厚誠(chéng)懇，沒有虛假。做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不可以懈怠懶惰。
雖然這學(xué)期《論語(yǔ)》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力成為真正的君子吧!
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇6
《論語(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的`生活了。宋朝開國(guó)宰相趙普標(biāo)榜說(shuō)以半部《論語(yǔ)》治天下。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說(shuō)半部《論語(yǔ)》可修身。
于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過的最簡(jiǎn)單的道理。人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢？我們今天常說(shuō)的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。人人都想過上幸�？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”孔子的《論語(yǔ)》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們?cè)谇Ч胖�，緘默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇7
古人云：“人非賢圣，孰能無(wú)過？”父母犯錯(cuò)是很平常的事，子女如何對(duì)待犯錯(cuò)的父母是一門不平常的學(xué)問，從小處說(shuō)，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！彼囊馑际歉改赣绣e(cuò)，要好言相勸，聽不進(jìn)時(shí)，要尊重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續(xù)萬(wàn)千，于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的眼前。
那是一個(gè)炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包，奇癢無(wú)比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了，一進(jìn)家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說(shuō)就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時(shí)我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評(píng)我時(shí)，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯(cuò)怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢？”媽媽沒有回答，過了一會(huì)，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時(shí)媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹�！薄拔叶�，我懂了，你對(duì)我嚴(yán)厲是想要我成才，而你對(duì)外公溫順是報(bào)答他對(duì)你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任！”我搶過媽媽的話茬說(shuō)道，“對(duì)，對(duì)你說(shuō)得很對(duì)，”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭， “你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時(shí)，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對(duì)正在生氣的外公說(shuō)：“外公啊外公，你錯(cuò)怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對(duì)媽媽說(shuō)：“你怎么不早說(shuō)，你看現(xiàn)在多不好意思啊！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，”媽媽淡淡一笑地說(shuō)，“給你罵幾句有算得了什么？”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無(wú)怨的'寫照。
孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來(lái)，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.義”,準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要奉行孝道，在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 我還悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對(duì)父母有孝心——報(bào)恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報(bào)恩之心對(duì)待社會(huì)，對(duì)待大自然，對(duì)待祖國(guó)，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無(wú)怨無(wú)悔為社會(huì)為人類，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，建設(shè)一個(gè)和諧安定的中，讓世界變得更美好！
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇8
我們從進(jìn)校，就在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀，我們就在經(jīng)典古詩(shī)文的熏陶下健康成長(zhǎng)。我們讀的經(jīng)典古詩(shī)文有《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》，還有我最喜歡的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是大思想家、大教育家孔子及其弟子的言談?dòng)涗�。其中教給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法。
“溫故而知新”告訴我復(fù)習(xí)的重要性，以前我沒有復(fù)習(xí)的習(xí)慣，在課堂上聽老師講了以后，回家就不再看書了，總以為自己學(xué)會(huì)了，到了要用的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)很多的知識(shí)都記不住了�，F(xiàn)在我終于認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)的重要性了，而且在復(fù)習(xí)中還會(huì)有新的收獲呢！
“敏而好學(xué)，不恥下問”更是一條不變的真理。以前的.我遇到不懂的是不會(huì)向別人尋問的，一方面是不好意思；另一方面是覺得我不懂的別人也許也不懂，問了也是白問�，F(xiàn)在我明白了“不恥下問”、“三人行，必有我?guī)煛钡牡览�。在學(xué)習(xí)中遇到不懂的就向別人尋問，解決自己的疑問，這樣我發(fā)現(xiàn)自己又進(jìn)步了不少！
《論語(yǔ)》這本書太深?yuàn)W了，現(xiàn)在我能讀懂的實(shí)在是太少了，但是這些知識(shí)已經(jīng)讓我受益無(wú)窮，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我將繼續(xù)對(duì)《論語(yǔ)》的誦讀，從中汲取更多寶貴的知識(shí)。
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇9
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中，有一部儒家經(jīng)典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語(yǔ)》。讀《論語(yǔ)》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書，它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書，孔子的形象躍然我眼前，我對(duì)孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知，一言以為不知�！彼_創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，編纂《春秋》，修訂五經(jīng)，創(chuàng)立私學(xué)，打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學(xué)，不恥下問”；做人的道理“人而無(wú)信，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力學(xué)習(xí)，成績(jī)穩(wěn)中有升。
他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣，不嘮叨，用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰：“學(xué)《詩(shī)》乎？不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！薄皩W(xué)《禮》乎？不學(xué)《禮》，無(wú)以立�！备嬖V兒子學(xué)《詩(shī)》的意義，告訴兒子學(xué)《禮》的好處，只告訴兒子這兩個(gè)方面，其它一句不啰嗦�？鬃右云渥陨砀形蛞龑�(dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》，兒子在孔子的熏陶下，自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的.人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí)，他放棄了安穩(wěn)舒適的生活，去周游歷國(guó)，傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有，離開妻兒，他在外整整十三年。十三年，這是一個(gè)什么樣的人才能做到��！我出去參加夏令營(yíng)，才五天，就受不了了，無(wú)法堅(jiān)持�？煽鬃硬蝗�，雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大，他為了實(shí)現(xiàn)理想，放棄了一切！這種執(zhí)著精神，這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心：“學(xué)如不及，猶恐失之。”這句話的意思是：學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。他自己也說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀！要是我具有這樣的精神，我定會(huì)有一番成就。看到孔子這么偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人！
孔子是個(gè)偉大的人物，他的一言一行都給人以啟迪。《論語(yǔ)》是一個(gè)警枕，讓我時(shí)刻保持清醒的頭腦；《論語(yǔ)》是一座燈塔，在寒夜照亮我前行的道路；《論語(yǔ)》是一首意味深長(zhǎng)的詩(shī)、《論語(yǔ)》是一幅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的畫……
論語(yǔ)閱讀心得體會(huì) 篇10
《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的'力量是不可缺少的。俗話說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響�！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀！
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再?gòu)椙佟？梢娫谝簧杏颜x是多么可貴，多么重要呀！
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來(lái)我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來(lái)，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無(wú)處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì)到友誼的珍貴。
讀了《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
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