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幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)9篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)1
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來(lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。
書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的'知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展教師不僅要多讀書(shū)，還要讀書(shū)廣。
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)2
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的`活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長(zhǎng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去，我總認(rèn)為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)3
暑假中，靜下心來(lái)認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書(shū)有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書(shū)中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過(guò)程中，不自覺(jué)地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。
書(shū)中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無(wú)與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺(jué)到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類(lèi)的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無(wú)意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過(guò)絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因?yàn)樽陨碇邪粋�(gè)整體），同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋(píng)果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿(mǎn)足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說(shuō)的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過(guò)某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來(lái)。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對(duì)面。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺(jué)醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺(jué)察的開(kāi)始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺(jué)醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過(guò)思想來(lái)決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無(wú)生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來(lái)來(lái)去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥(niǎo)兒，籠中的鳥(niǎo)、窗前的'麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過(guò)一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無(wú)生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說(shuō)，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來(lái)。正是從這個(gè)意義上，我們才說(shuō)，絨球?qū)和允且粋�(gè)多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬(wàn)物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬(wàn)物的真實(shí)途徑。正是通過(guò)圓球，將兒童與保育員和他周?chē)沫h(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f(wàn)物的特征，是萬(wàn)物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈�，具備了萬(wàn)物的一般特性。所以，絨球通過(guò)下落，通過(guò)或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見(jiàn)過(guò)的物體的能力，也就是說(shuō)培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類(lèi)發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒(méi)有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對(duì)于孩子們的各種球類(lèi)玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類(lèi)玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)4
書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)，這本書(shū)內(nèi)容豐富，它是開(kāi)啟幼兒教育的一扇門(mén)，這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，實(shí)實(shí)在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導(dǎo)我們解決實(shí)際問(wèn)題的好書(shū)。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。內(nèi)容包括《教師與兒童》《教師與家長(zhǎng)》《教師與社區(qū)》三部分，用52個(gè)有代表性的問(wèn)題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個(gè)問(wèn)題中均設(shè)置了五個(gè)環(huán)節(jié)：體驗(yàn)分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫(kù)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們?cè)谧晕殷w驗(yàn)下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個(gè)主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過(guò)程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周?chē)淖匀缓臀幕Y源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長(zhǎng)和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們?cè)趯?shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書(shū)中舉了大量的案例，這些案例我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中也是經(jīng)常會(huì)碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略，可以幫助我們遇到相應(yīng)的事情來(lái)解決問(wèn)題，如當(dāng)我們遇到這些狀況的時(shí)候是怎么在想的，怎么在做的，而書(shū)中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺(jué)。
比如案例：《感動(dòng)的微笑》，講述的是劉教師的一個(gè)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)案例，這樣的活動(dòng)案例再尋常不過(guò)了，很多老師也都會(huì)碰到，但它卻給我印象比較深刻�；顒�(dòng)講述的是劉老師上的一個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)《微笑》，活動(dòng)開(kāi)始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個(gè)輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的話(huà)題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達(dá)的積極性得以激發(fā)，對(duì)孩子們的各不相同表達(dá)，劉老師都能用微笑來(lái)認(rèn)可回報(bào)，并抓住教育契機(jī)，對(duì)不愛(ài)講話(huà)的張賽月及時(shí)的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開(kāi)心，引發(fā)了孩子的主動(dòng)參與交流，讓我們感悟到了語(yǔ)言美對(duì)孩子的感染和教育價(jià)值。書(shū)中在案例的描述后有一個(gè)“分析和提示”，就是對(duì)這個(gè)案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的`原因。
接下來(lái)一個(gè)內(nèi)容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個(gè)《感動(dòng)的微笑》的案例，書(shū)中給予的“教育策略”。
1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由表達(dá)，有話(huà)就說(shuō)的語(yǔ)言環(huán)境
。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)擴(kuò)展幼兒語(yǔ)言交流的內(nèi)容。
3、創(chuàng)造個(gè)別交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)與他人平等對(duì)話(huà)。
4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。
5、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行合作交流的活動(dòng)。
6、通過(guò)設(shè)計(jì)、提出問(wèn)題，引導(dǎo)幼兒有話(huà)可說(shuō)。
7、主動(dòng)與不愛(ài)說(shuō)話(huà)的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書(shū)P45頁(yè))。
我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話(huà)，我運(yùn)用了好多的方法對(duì)他們的幫助也不大，通過(guò)這個(gè)案例、分析與提示、加上教育策略對(duì)我有了很大的提示，使我茅塞頓開(kāi)，知道了怎樣讓幼兒愛(ài)說(shuō)會(huì)講。
《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來(lái)自一線(xiàn)教師所寫(xiě)的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對(duì)性的可操作的幫助我們解決問(wèn)題的策略指導(dǎo)�，F(xiàn)在我們教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐，往往是對(duì)《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作�！督o幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇門(mén)，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來(lái)看看這本書(shū)，這會(huì)成為我們自身專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的一個(gè)階梯，它會(huì)讓我們?cè)趯?zhuān)業(yè)路上越走越自信，越走越輕松。
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)5
最近幫主一向在看兒童心理學(xué)的書(shū)籍，我學(xué)兒童心理學(xué)主要有兩個(gè)目的：成為更懂孩子的媽媽?zhuān)怀蔀橐粋�(gè)更好地分享者，讓更多的家長(zhǎng)和孩子受益。
兒童心理學(xué)是什么嗎？?jī)和睦韺W(xué)是研究0—15、16歲兒童心理是研究不一樣年齡階段兒童心理發(fā)生、發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律的科學(xué)。兒童心理學(xué)按年齡階段劃分為嬰生兒期（0—3歲）、幼兒期（3——6、7歲）、童年期（6、7歲——12、13歲）、青少年期（11—12歲——15、16歲）。家長(zhǎng)為什么要學(xué)點(diǎn)兒童心理學(xué)？學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)能夠讓我們更加了解兒童在不一樣年齡階段孩子認(rèn)知發(fā)展、言語(yǔ)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、記憶發(fā)展、學(xué)習(xí)潛力、思維發(fā)展和自我意識(shí)的特點(diǎn)，讓家長(zhǎng)能夠更好地結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)在教育孩子方面尊重生命成長(zhǎng)規(guī)律減少盲目性和焦慮性，即不急功近利的拔苗助長(zhǎng)也不放任自流的.自生自長(zhǎng)，最好的教育都是恰逢其實(shí)、恰當(dāng)好處的教育。
為了讓家長(zhǎng)更好地了解兒童不一樣階段的心理發(fā)展特點(diǎn)，幫忙家長(zhǎng)設(shè)置各階段合理的成長(zhǎng)期望，明確什么樣的方法有助于孩子認(rèn)知、社交潛力及心理的發(fā)展，什么樣的方式會(huì)阻礙其發(fā)展，給家長(zhǎng)帶給一些恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑤椭髡硪环輧和哪挲g與相應(yīng)行為潛力的對(duì)照表，期望幫忙各位家長(zhǎng)更了解自我的孩子，成為更懂孩子的教育者。
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)6
教師節(jié)前夕，收到了在煙臺(tái)工作的一名學(xué)生送給我的禮物——尹建莉老師寫(xiě)的教育讀本《好媽媽勝過(guò)好老師》�？戳诉@本書(shū)，身為人母又身為人師的我，被書(shū)中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng)。看的時(shí)候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實(shí)上是完全錯(cuò)誤的，從而大大地貽誤了我們的孩子。
該書(shū)的作者是一位成功的媽媽?zhuān)?6歲的女兒參加高考，取得了超過(guò)當(dāng)年清華錄取線(xiàn)22分的優(yōu)異成績(jī)，這到還是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂(lè)和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績(jī)都來(lái)自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。
文中：“年輕的父母會(huì)得到一塊玉--------可愛(ài)的孩子---------多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿(mǎn)意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來(lái)越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭�！�
關(guān)于家庭教育，我們承認(rèn)，孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。本書(shū)的作者是一位媽媽也是一位老師，書(shū)中記敘了許多，作為一位充滿(mǎn)良知又懂教育的媽媽?zhuān)侨绾我淮斡忠淮蔚�，“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫(xiě)了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來(lái)就是錯(cuò)誤的事情。
雖然是一本家庭教育的.書(shū)，但我認(rèn)為無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，教育都是相通的。書(shū)中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛(ài)、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā)，任何一個(gè)智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
但真正的問(wèn)題是，當(dāng)我們?cè)谝淮斡忠淮蔚谋г购⒆硬欢�、不�?tīng)話(huà)、總是在犯錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們?cè)覆辉敢夥此甲约旱慕逃袨�，我們�(cè)覆辉敢庀蚝⒆映姓J(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯(cuò)了”。如果我們沒(méi)有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。甚至我們有的家長(zhǎng)或老師對(duì)孩子不滿(mǎn)了，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的，簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊。書(shū)中說(shuō)：“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無(wú)論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問(wèn)多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱;你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡--------在愛(ài)的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人。”
“在愛(ài)的名義下施暴”這句話(huà)給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來(lái)越深刻的反思，我們作為老師在做學(xué)生工作的時(shí)候，總是在強(qiáng)調(diào)“我對(duì)得起自己的良心，我問(wèn)心無(wú)愧�！绷夹暮蛺�(ài)固然是必須的，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀感覺(jué)的是對(duì)得起自己，那孩子呢?如果不被孩子所接受，即使我們?cè)偕焚M(fèi)苦心，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，我們作為老師有沒(méi)有樹(shù)立起作為老師的理想;我們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們作為老師有沒(méi)有把“教育”作為一門(mén)功課來(lái)學(xué)習(xí)，如果我們沒(méi)有，又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師，我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素，小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無(wú)能，大學(xué)老師更是覺(jué)得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰(shuí)為他負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂(yōu)慮。沒(méi)有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒(méi)法改變無(wú)法改變的事情，但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺(jué)到幸運(yùn)，要知道他已經(jīng)不幸很久了。
作為一名老師，我越來(lái)越感覺(jué)自己的無(wú)知和無(wú)能。回想自己十幾年的教師生活，許多事情感覺(jué)力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯(cuò)誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯(cuò)誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來(lái)過(guò)。
書(shū)中說(shuō)“現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問(wèn)題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思�！蔽覀儚膩�(lái)不否認(rèn)一個(gè)溺愛(ài)孩子的父母對(duì)孩子深深的愛(ài)，所以我們也從來(lái)不否認(rèn)作為一個(gè)良苦用心的老師對(duì)孩子所做的一切努力，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果我們真正能夠愛(ài)孩子，那就從改變自己做起，從加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)做起。
書(shū)中說(shuō)“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母�！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩�(huì)做老師。教育是一門(mén)永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為一名老師，我越來(lái)越感覺(jué)自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習(xí)，不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路。
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)7
今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書(shū)。書(shū)中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫(huà)、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒(méi)有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來(lái)進(jìn)行必要的教育工作。
例如，用具體的范例來(lái)鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開(kāi)來(lái)，在學(xué)習(xí)時(shí)專(zhuān)心學(xué)習(xí)。書(shū)中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。
在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴(lài)于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。
影響兒童適應(yīng)的是家庭的'功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開(kāi)始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。
發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問(wèn)題的危險(xiǎn)。書(shū)里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類(lèi)的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿(mǎn)足自己生理上的需求。
讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
《兒童心理學(xué)》書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話(huà)，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)�？偟膩�(lái)說(shuō)，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書(shū)，書(shū)中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該能使自己的工作上升一個(gè)臺(tái)階。
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)8
《幼兒園教育》是我們幼兒園定的幼兒雜志，空余的時(shí)候每個(gè)老師都會(huì)拿來(lái)看，這本雜志雖說(shuō)不厚，但里面蘊(yùn)藏著很多豐富的知識(shí)，內(nèi)容形式是豐富多彩，有“方案研析”、“教養(yǎng)筆記”、 “保育之窗”、 “家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的很深動(dòng)，也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示，我覺(jué)得它對(duì)我的業(yè)務(wù)能力提高是很有幫助的，也是一種提高自我的途徑。
其中“教養(yǎng)筆記”內(nèi)容中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)角上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)被破壞的現(xiàn)象，為此老師利用了晨間談話(huà)對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的�？墒菦](méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩。于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)�？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因，原來(lái)孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿(mǎn)足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。
看著這篇文章，我不由想到自己班的孩子，在看圖書(shū)的環(huán)節(jié)中存在很多跟這里面的孩子很相象，但是我們每個(gè)老師處理的方式都不一樣，結(jié)果也都不一樣。我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子們的需求，只是一味的把自己的想法行為灌輸給他們，卻很少聽(tīng)從他們的意見(jiàn)，很少站在他們的角度考慮問(wèn)題�！叭绻沂呛⒆樱蚁朐趺醋�？”我想在以后的工作中，我會(huì)經(jīng)常這樣提醒自己，多考慮孩子的立場(chǎng)，這樣才能更好的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而提高自己的業(yè)務(wù)能力。
讀了《幼兒園教育》中關(guān)于環(huán)境布置的一些板塊，我深有同樣的感觸，孩子生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響孩子的一個(gè)重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我更加深刻感受到環(huán)境對(duì)幼兒教育的重要性。不同的年齡階段就應(yīng)該有不同的環(huán)境伴隨著孩子們度過(guò)，讓孩子們?cè)诰G色環(huán)境下健康成長(zhǎng)。
在欣賞的`過(guò)程中，其實(shí)我發(fā)現(xiàn)，書(shū)上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類(lèi)似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有不少裝飾是我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，創(chuàng)意的確不錯(cuò)。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因?yàn)槲覀円灿泻芏嗖诲e(cuò)的裝飾是她們所沒(méi)有的，也稱(chēng)得上是新穎的設(shè)計(jì)了。例如：走廊上利用不同顏色的紙板制做的星星還面帶笑容，像和小朋友們眨眼似的，這種裝飾起來(lái)，視覺(jué)效果也很不錯(cuò)；還有用綠色彩紙制作的柳樹(shù)條還揮動(dòng)著柳葉，為孩子們開(kāi)辟了綠色的童話(huà)世界；還有20xx年兒童的熱門(mén)話(huà)題《喜洋洋與灰太狼》的動(dòng)畫(huà)片，經(jīng)過(guò)教師們的精心設(shè)計(jì)也伴隨著孩子們的喜愛(ài)走進(jìn)了幼兒園，室外兩面墻體的喜洋洋、老村長(zhǎng)、還有灰太狼、紅太狼，每天孩子們都聚在一起談?wù)撍鼈�。在我們園里的每個(gè)班級(jí)又都是教師和孩子們精心營(yíng)造的天地，中班的動(dòng)畫(huà)世界是賀老師和孩子最喜歡的；大一班的冬天的雪景，還有白雪公主是高老師和孩子們每天議論的話(huà)題；大二班的豐收景色是鄒老師和孩子們的共同創(chuàng)藝，表達(dá)了教師和孩子們的喜悅心情。無(wú)論是教室、走廊、還是室外這些畫(huà)面也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識(shí)，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)我也不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個(gè)重大的問(wèn)題，操作性不強(qiáng)，不少裝飾也只是“只可遠(yuǎn)觀而不可近看”，這應(yīng)該算是我們的一個(gè)弱點(diǎn)了，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時(shí)更應(yīng)注重其操作性，一切以促進(jìn)幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級(jí)的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識(shí)，更要能讓幼兒動(dòng)起來(lái)，不是只滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動(dòng)中充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。
通過(guò)看書(shū)欣賞學(xué)習(xí)，在總結(jié)自身的同時(shí)我也深刻地體會(huì)到環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應(yīng)該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，我們?cè)诳紤]幼兒興趣的同時(shí)，還要考慮到幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，力求讓每個(gè)幼兒都能動(dòng)起來(lái)，從而發(fā)揮出環(huán)境對(duì)幼兒的影響，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
幼兒教育讀書(shū)心得體會(huì)9
全書(shū)共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀出發(fā)提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺(jué)地、完美無(wú)缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)發(fā)展階段之間的連續(xù)性。第二章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的`渴望，這種渴望可能通過(guò)游戲得到滿(mǎn)足，然而，能充分滿(mǎn)足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來(lái)說(shuō)的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。第四章學(xué)生期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過(guò)多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要認(rèn)識(shí)到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。
總而言之，《人的教育》一書(shū)是論述兒童時(shí)期學(xué)前教育和學(xué)校教育的一部重要著作，該書(shū)系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動(dòng)，重視發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，重視兒童個(gè)性的發(fā)展以及強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。
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