2023教育目的的心得體會(huì)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編整理的2023教育目的的心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2023教育目的的心得體會(huì)1
近期研讀了郭思樂和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會(huì)到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”為核心的一種教育模式。
在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學(xué)生鴉雀無聲，臨下課，教師小結(jié)，問學(xué)生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎”，假如有學(xué)生說“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細(xì)了，這么簡單的問題都不會(huì)，真是笨得要命”，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭(zhēng)論，整個(gè)課堂生機(jī)勃勃�，F(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個(gè)學(xué)生，你會(huì)選擇怎樣的課堂？我想答案是顯而易見的。郭教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。
我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚?duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，這就要求我們?cè)凇吧窘逃崩砟钕麻_展教學(xué)活動(dòng)！郭思樂教授提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡單的'問題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的成果），班級(jí)交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計(jì)要把握知識(shí)的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，更是激勵(lì)者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡單、根本、開放），多做，深思，高出。就語文教學(xué)來說，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進(jìn)行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開始是自由作文，先寫后評(píng)，先評(píng)后改，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的興趣。
粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長。
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
2023教育目的的心得體會(huì)2
讀書是一種享受。讀一本好書，更是終身收益。讀書是人的一個(gè)成長過程的提煉，讀書能讓人修心養(yǎng)性等等。可是，這種讀書生活對(duì)我還是有點(diǎn)不習(xí)慣，我不太喜歡讀書。經(jīng)這次跟崗學(xué)習(xí)期間，我們的師傅——鄭老師為了我們的成長，于10月23日，帶著我們徒弟們到天河購書中心看書，特意介紹《愛的教育》讓我們閱讀。從這一刻起，我才開始興起讀書的興趣。師傅不但介紹書給我們書，還給我們徒弟們每人送了一本。當(dāng)接過師傅贈(zèng)送的《愛的教育》時(shí)，我心里倍感興奮、無比激動(dòng)。忙完一天的工作，每天晚上睡覺前我都會(huì)拿起師傅贈(zèng)送的《愛的教育》津津有味地讀著，往往因?yàn)樘兆碛跁械氖澜缍欢韧涍M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
讀過《愛的教育》一書，我覺得雖然書中所寫故事雖然是發(fā)生在外國的并且也已經(jīng)距離我們一百多年的時(shí)間，但是書中主人翁的生活依然跟我們那么相似，書里所流露出的感情世界跟我們竟有驚人的一致。如果沒有愛，這世界將會(huì)變得很糟糕——我想�！稅鄣慕逃啡珪灿�100多篇日記體的__，作者亞米契斯用平實(shí)而細(xì)膩的筆觸描繪出近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀……這本洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量再次沖擊著我的心靈。
愛究竟是什么?什么是愛的教育?作為學(xué)生的老師和孩子的母親應(yīng)該怎么樣去愛這些可愛的小精靈?我?guī)е鴮?duì)這些問題的思考，與安利柯這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉、一起探尋……讀完全書，我覺得自己找到了想要的答案。
愛會(huì)因?yàn)楦冻龆粩嗌L，世界會(huì)因?yàn)閻鄣纳L而美麗�！犊〉哪赣H》中卡隆的母親因病去世了�？∑綍r(shí)有著強(qiáng)大的形象，他衣著往往并不是很整潔，但是他不畏其他野蠻的同學(xué)，學(xué)習(xí)認(rèn)真，關(guān)心、保護(hù)弱小的同學(xué)。可是孩子的心靈都是脆弱的，畢竟他還是一個(gè)孩子，誰也無法改變悲劇的發(fā)生，因此卡隆雖然是最胖的一位同學(xué)，但是在這幾天，他瘦了許多，眼睛又紅又腫。同學(xué)和老師見了小小的卡隆背負(fù)著失去母親的痛苦，都給予了他無微不至的關(guān)懷和愛。讓卡隆從失去母親的陰影中走出來，讓他回到以前那個(gè)快樂的卡隆�？∈遣恍业�，但他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗玫搅嗽S多人的關(guān)懷。一如今天，我們學(xué)校的陳曉珊老師因得了重病，家里為醫(yī)治她耗去了一百多萬元，家里陷入了前所未有的困境。得知這一消息后學(xué)校里全體教師都伸出友愛之手盡其所能地幫她捐款籌資。我想，每一個(gè)心中有愛的人都愛學(xué)會(huì)心中裝著他人和集體，時(shí)刻敏感到他人的困難和需要，拿出實(shí)際行動(dòng)，主動(dòng)去幫助別人，這個(gè)世界也將會(huì)因?yàn)閻鄱兊酶用利悺?/p>
平等和尊重是愛的體現(xiàn)�！稛抗ず图澥俊愤@篇日記，有錢紳士驕傲的兒子諾比斯和燒炭工的兒子倍梯吵架，諾必斯氣急敗壞的罵倍梯的父親是個(gè)乞丐，燒炭工帶著兒子來到學(xué)校向老師抱怨，諾比斯的父親聽到?jīng)]有生氣，批評(píng)了自己的兒子，他叫諾比斯對(duì)倍梯說：“我說了愚昧無知的話，侮辱了你的父親，請(qǐng)你原諒。如果我的父親能緊握你父親的手，那將是非常榮幸!”說完紳士向燒炭工伸過手去，燒炭工用力緊握著。接著倍梯撲到諾比斯懷里，倆人緊緊擁抱。我想這一幕是對(duì)孩子最精彩的教育課。父母是孩子的第一個(gè)老師，父母的言行舉止深深影響著孩子性格的.成長，并伴隨孩子的一生。世界上沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母。這位傲慢的少爺從自己父親身上學(xué)會(huì)了尊重他人，這種美德將會(huì)影響他的一生，教會(huì)他如何尊重他人，如何獲得尊重，平等看待所有的人。
寬容而不縱容的愛會(huì)使冰消雪融。老師、父母要理解孩子的需要�！妒軅睦先恕愤@一舉動(dòng)實(shí)在令人敬佩。當(dāng)作者我與父親去看這位被加洛費(fèi)用雪球砸傷眼睛的老職員時(shí)，他眼睛上纏了繃帶，他一定很疼，傷勢(shì)很重，他卻對(duì)我與父親說："這只是個(gè)意外。"不讓我們掛念他，更可貴的他還惦記著”肇事者“那個(gè)調(diào)皮砸傷他眼睛的加洛費(fèi)，"那可憐的孩子一定嚇壞了，我想到這個(gè)心里就不好受。"當(dāng)老人知道是加洛費(fèi)來看他時(shí)，急忙說："可憐的孩子到這兒來，我已經(jīng)好多了，幾乎全好了……謝謝你，回去告訴你的父母，一切都好，讓他們別再把這件事放在心上了。"相信老人這生動(dòng)感人真誠的語言，會(huì)打動(dòng)我們每個(gè)人。他受傷了，但心里還是想的別人的感受，多么崇高的品格，多么偉大的精神。
愛因?yàn)樨?fù)責(zé)任而豐富。書中有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺負(fù)他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并請(qǐng)肇事者起立，承認(rèn)錯(cuò)誤，從而培養(yǎng)了學(xué)生有坦白過失、承擔(dān)責(zé)任的勇氣。讀到這里我心里不由自主地冒出一絲慚愧來，因?yàn)檫@件事如果換成是我，肯定會(huì)一開始就發(fā)脾氣，從而影響到問題的完美解決。作為一名人民教師時(shí)刻都要心中有愛，因?yàn)閻凼墙逃撵`魂。
《愛的教育》就是這樣用一個(gè)個(gè)平凡的人物和樸實(shí)的故事把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃�，并學(xué)著對(duì)孩子們踐行愛的教育!世界需要愛，而愛的源頭就是父母和教師，正是因?yàn)槲覀儼褠蹅鹘o了孩子們，孩子們把愛傳遍了世界，這個(gè)世界才會(huì)因?yàn)閻鄱用利?
2023教育目的的心得體會(huì)3
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個(gè)段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實(shí)踐，讓我深有感觸，以至我必須寫一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海(1861—1947)，英國數(shù)學(xué)家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實(shí)質(zhì)是反對(duì)學(xué)校里傳授死的知識(shí)和“無活力的概念”，反對(duì)學(xué)習(xí)中刻板地接受而不予運(yùn)用、檢驗(yàn)或重新組合知識(shí)概念，認(rèn)為一切教育的中心應(yīng)該使知識(shí)保持活力和防止知識(shí)僵化。說得何等好啊!這些20世紀(jì)前期的論述，仍是今天的學(xué)校實(shí)踐中要關(guān)注和解決的問題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，知識(shí)同實(shí)際脫節(jié)，是今天的學(xué)校突出而嚴(yán)重的問題。
同杜威“學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”幾乎一樣，懷特海“極力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)重現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學(xué)科同生活的隔離，消除學(xué)科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀(jì)教育革新家極力解決的問題，也是今天課程改革的方向和任務(wù)。
懷特海反對(duì)灌輸式教學(xué)，他向有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師呼吁：不要認(rèn)為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把一定分量的無活力的知識(shí)灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢?傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個(gè)回答雖有部分真理，但有一個(gè)根本的錯(cuò)誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華�！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ�，不管其創(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命、最錯(cuò)誤、最危險(xiǎn)的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動(dòng)的;它是一種永不休止的活動(dòng)，靈敏、富于接受性、對(duì)刺激反應(yīng)快�！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動(dòng)地位，才能減少教學(xué)過程中的浪費(fèi)和厭倦現(xiàn)象。
懷特海反對(duì)教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們準(zhǔn)備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦�！彼绕浞磳�(duì)脫離學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個(gè)以考察學(xué)生個(gè)人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費(fèi)以外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)(學(xué)生排隊(duì)、教師排隊(duì)、學(xué)校排隊(duì))，反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實(shí)地細(xì)想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢?
懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評(píng)析教育中的突出問題外，還深刻揭示了兒童成長的階段和學(xué)習(xí)道路。他認(rèn)為兒童的心靈是成長著的有機(jī)體，而成長和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機(jī)會(huì)與學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)之間達(dá)成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染(游戲)、精確(掌握)和概括化(抽象)，認(rèn)為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀點(diǎn)的渲染和游戲?yàn)橹�，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時(shí)期的焦點(diǎn)，學(xué)校若脫離這一大致的計(jì)劃，將違背學(xué)習(xí)的'自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延伸，它有益于教師認(rèn)識(shí)不同時(shí)期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而采取有針對(duì)性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。
我們?cè)谡務(wù)摻逃哪康臅r(shí)，很多是指向著未來結(jié)果的。然而，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到教育的結(jié)果和教育的目的絕對(duì)是兩回事。這點(diǎn)我們通過閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，教育改革，應(yīng)該改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。教育部制定了《國家中長期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要(20xx-2020)》，期中所表露的許多思路皆旨在對(duì)教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。
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