(優(yōu))《巴黎圣母院》讀后感14篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《巴黎圣母院》讀后感 篇1
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的'遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情�?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k?
我想每個(gè)人都有不同的想法對(duì)這本書(shū)，所以讓我們盡情暢想吧。
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。
——題記
“命運(yùn)”二字，被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無(wú)一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之后，探尋深埋在命運(yùn)之下的事物。
它便是人性的對(duì)立。
《巴黎圣母院》的浪漫，在于將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互沖突：美與丑、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠(chéng)與背叛……這些抽象的、彼此對(duì)立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個(gè)人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時(shí)代地展現(xiàn)了人類的普遍面貌，成為作者對(duì)人本身存在的一次有力叩問(wèn)。
美與丑的對(duì)立是最直觀的。小說(shuō)的結(jié)尾，卡西莫多擁抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對(duì)比發(fā)人深省，具有很強(qiáng)的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑，心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著的，是選擇的結(jié)果，弗比斯與卡西莫多的對(duì)比彰顯著靈之美對(duì)于肉之美的壓制，這也是作者想要表達(dá)的一個(gè)主題。
卡西莫多無(wú)疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以說(shuō)，他身上寄托著雨果的某種期待。他代表著人性的光芒一面，無(wú)私奉獻(xiàn)，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡(jiǎn)單化了。他的存在，是黑暗時(shí)代的絕對(duì)對(duì)立面，他不被那樣一個(gè)時(shí)代所容忍，而他身上的高貴品質(zhì)，正是時(shí)代所缺少的。卡西莫多的“牧哥式”（純粹的）形象，是雨果對(duì)于中世紀(jì)的“詩(shī)化”批叛。但由于這種純粹化處理，卡西莫多是不真實(shí)的，它只是人某些品質(zhì)的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在于實(shí)現(xiàn)，而在于諷刺，用自身的純凈性對(duì)不純凈的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與復(fù)雜。如果說(shuō)卡西莫多的愛(ài)是圣潔的陽(yáng)光，那么弗羅洛對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)就是的洪水。他的愛(ài)是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀(jì)對(duì)人性的摧殘可見(jiàn)一斑。從這種程度上來(lái)說(shuō)，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在著人性之惡，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)并不純凈，有很大一部分僅僅是他的占有欲，源于他自私自利的'劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內(nèi)的高度斗爭(zhēng)形成的。這種沖突最終導(dǎo)致了他的毀滅傾向。時(shí)代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點(diǎn)。他在深淵的邊緣跳著毀滅的舞蹈，正如他從圣母院上墜下，他也落入了無(wú)盡的深淵。
《巴黎圣母院》是一部規(guī)模宏大的史詩(shī)，既是大寫(xiě)的，又是小寫(xiě)的。雨果將人類的情與愛(ài)放在鮮明的時(shí)代背景下，讓人與時(shí)代緊密相連。它所寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命，既是場(chǎng)人對(duì)愛(ài)的革命，又是一場(chǎng)人對(duì)時(shí)代的革命。
懲惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運(yùn)”，拆解開(kāi)來(lái)也不過(guò)如此。也許刻在墻上的那二字不是“命運(yùn)”，而是“人性”。
《巴黎圣母院》讀后感 篇3
《巴黎圣母院》描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。小說(shuō)中用對(duì)比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。
小說(shuō)中使我感觸最深的是小說(shuō)中的兩個(gè)主人公：愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比，使人觸目驚心。愛(ài)斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖�，小山羊那活潑可�?ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多形貌異常的丑陋。文中對(duì)他的外貌描寫(xiě)到“那個(gè)四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)愛(ài)斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使愛(ài)斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會(huì)所遺忘，我的同情心又升起來(lái)了。我討厭社會(huì)偏見(jiàn)邪惡勢(shì)力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)。我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國(guó)更加繁榮昌盛。我覺(jué)得我們這個(gè)社會(huì)是美好的，今天的幸福生活是來(lái)之不易的.。上天對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛(ài)情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
《巴黎圣母院》，它教會(huì)我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
《巴黎圣母院》，它教會(huì)了我要有一顆純真善良的心。
點(diǎn)評(píng)：名著，總是以淡淡的文字敲打開(kāi)讀者的內(nèi)心深處，文作者以心靈去接受了名著和洗禮。本文作者從《巴黎圣母院》中讀出了堅(jiān)強(qiáng)，讀出了真善美，作者致力于收獲每一份感動(dòng)，這就是讀名著所得到的收獲。小小的收獲，我們得到的正是名著給予我們的最好的獎(jiǎng)賞。作者由此及彼，想到了現(xiàn)實(shí)生活的美好，告訴我們珍惜這幸福的生活，珍惜生命中的幸福瞬間。
《巴黎圣母院》讀后感 篇4
《巴黎圣母院》是一部浪漫的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在作者維克多雨果那生動(dòng)的筆觸與大膽的對(duì)比中，一個(gè)個(gè)鮮活的人物就跳躍在眼前。于是，不由自主地愛(ài)上了那個(gè)敲鐘人，卡西莫多。
——卡西莫多啊，你的一只眼睛失明了，你的耳朵聾了，你的大腦袋上倒豎著棕紅色的頭發(fā)，臂膀之間突出一個(gè)大駝背，整個(gè)下肢完全錯(cuò)了位，雙腳又肥又寬，一雙手大得出奇。你丑陋的外貌使你被人遺棄，被克洛德收養(yǎng)，被扔在鐘樓上敲鐘。你被人們同情，鄙夷，憐憫，哀嘆，所以當(dāng)你被選為丑大王被人們抬起時(shí)，你笑了，現(xiàn)出一副辛酸又鄙夷的喜悅神情。這是人性的無(wú)奈吧！
——卡西莫多啊，你為了克洛德的收養(yǎng)之恩不惜為他做壞事。那么美麗可人的姑娘愛(ài)斯梅達(dá)拉，你竟也肯下手。她僥幸被人所救，從此愛(ài)上那個(gè)英俊的軍官，而你則被綁在廣場(chǎng)上示眾，烈日當(dāng)頭，口渴難忍，還要遭受?chē)^者的辱罵，只有這個(gè)被你傷害的女子不計(jì)前嫌給你送上了水。貌似愚鈍的你，感動(dòng)了，流淚了，你已經(jīng)記住你不會(huì)再傷害她，你要保護(hù)她。當(dāng)你還不知道的時(shí)候，愛(ài)情就悄悄地來(lái)了。
——卡西莫多啊，你是如此的重情重義。愛(ài)斯梅達(dá)拉被人當(dāng)作女巫抓起來(lái)，就在她要被處死的那一刻，你不顧一切沖上了法場(chǎng)，將她救下，帶到圣母院的鐘樓，那個(gè)世俗法律無(wú)權(quán)管轄的地方�？墒悄阋粋�(gè)人的力量如何能夠，愛(ài)斯梅達(dá)拉仍是被吊上了絞刑架。除了將那個(gè)把你養(yǎng)大，外表光鮮，實(shí)則道貌岸然，狂妄惡心卑鄙下流的副主教克洛德推下鐘樓，你又能做些什么呢。你從心底發(fā)出哀號(hào)：“噢，我所愛(ài)過(guò)的一切��！”你在鐘樓之頂看著刑場(chǎng)的愛(ài)斯梅達(dá)拉被處死，你那有生以來(lái)僅流過(guò)一滴眼淚的獨(dú)眼如今卻是默默滴落成串的淚珠。你還是沒(méi)能挽救她的生命。
——卡西莫多啊，你令所有人震驚。你在你所愛(ài)過(guò)的兩人死去的當(dāng)天失蹤了，沒(méi)人能找到你。兩年后，人們來(lái)鷹山墓地，他們?cè)趹K不忍睹的殘骸枯骨中尋找一名公爵的尸體，卻意外發(fā)現(xiàn)了兩具骷髏，一具以奇特的.姿勢(shì)抱著另一具。其中一具骷髏是女性，上面還有白布?xì)埰�。緊緊摟抱這具骷髏的另一具骷髏是男性，只見(jiàn)那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進(jìn)脖腔里，一條腿短一條腿長(zhǎng)，不過(guò)脊梁骨沒(méi)有斷裂的痕跡，顯然此人是主動(dòng)來(lái)此長(zhǎng)眠的。有人把他摟抱的骷髏拉開(kāi)，他的遺骸立即化作了塵埃�？ㄎ髂�，那是你吧？
——卡西莫多啊，你與15世紀(jì)的巴黎格格不入，沒(méi)人能理解你。愛(ài)斯梅達(dá)拉何嘗不是呢？她有著漂亮的容貌，美妙的歌喉，動(dòng)人的舞姿，卻還是被人誣陷而視為女巫、殺人犯。她的死亡是對(duì)你最大的打擊，你無(wú)法自己活下去，因?yàn)樵谶@世界上已經(jīng)沒(méi)有了你活下去的意義，你為這愛(ài)情殉葬了。
與《巴黎圣母院》中的卡西莫多對(duì)話，我似乎明白了這種崇高的愛(ài)情。這種不同于我們認(rèn)知中的，生死相隔，陰差陽(yáng)錯(cuò)，卻至死不渝的愛(ài)情……
教師評(píng)點(diǎn)：文章最大的特點(diǎn)就是思路的清晰，內(nèi)容的充實(shí)，很有自己的見(jiàn)解！
《巴黎圣母院》讀后感 篇5
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力。我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做無(wú)聲的哀號(hào)！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的`骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻地體會(huì)出迷茫，困惑，和不安。如果有一把利劍，你會(huì)盡全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的嗎！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲等等。我們看到她是美麗的，她的身上心靈里沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒牵@樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多。副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯。可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？
我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感 篇6
《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫(huà)的是中世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無(wú)法散去。
故事的主要人物有：美麗善良的埃及少女愛(ài)斯梅拉達(dá)；長(zhǎng)相丑陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多；還有內(nèi)心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀(jì)，教士妄圖占有埃及少女，養(yǎng)子卡齊莫多發(fā)現(xiàn)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最后同卡齊莫多死在一起的故事。
愛(ài)斯梅拉達(dá)不僅僅外表漂亮，她的內(nèi)心，也和她的外表一樣美麗：當(dāng)詩(shī)人要被無(wú)辜處死之時(shí)，她挺身而出，接受詩(shī)人成為她的丈夫，救了詩(shī)人一命；當(dāng)卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時(shí)，主動(dòng)給他送水。愛(ài)斯梅拉達(dá)是一個(gè)可憐的下層人民，最后被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無(wú)能為力，無(wú)法改變自己的命運(yùn)，就如同書(shū)中所說(shuō)的，“命運(yùn)早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去。可憐的瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運(yùn)的鐵鉗夾住了！”愛(ài)斯梅拉達(dá)，就是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚可憐、四處逃竄的蒼蠅，等待蜘蛛來(lái)了結(jié)她的生命……
卡齊莫多雖然外表丑陋，但是內(nèi)心善良，深深愛(ài)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，而不同于只會(huì)用花言巧語(yǔ)來(lái)哄騙愛(ài)斯梅拉達(dá)，風(fēng)流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧語(yǔ)，就是那糖衣，愛(ài)斯梅拉達(dá)只看到外表的華麗，而忽視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這么說(shuō)，愛(ài)斯梅拉達(dá)只是愛(ài)上了那華麗的外殼。
還有教士，雖然小說(shuō)的開(kāi)頭，他就被打上了“勤奮好學(xué)的知識(shí)分子”的名號(hào)，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏著一顆勃勃野心，用文中的話說(shuō)，“沒(méi)有想到，在埃特納火山白雪覆蓋的山巔下，竟會(huì)有沸騰的、狂暴的、深沉的巖漿�！弊屓艘庀氩坏降氖�，教士竟連收養(yǎng)卡齊莫多都是有目的'的……還有后面，教士愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)，卻得不到她，便陷害愛(ài)斯梅拉達(dá)，他得不到的，別人也別想得到。在無(wú)形之中，教士的心靈漸漸扭曲了，卻不自知。
雖然所有人都呼吁：“人人平等。”但是，我們的生活中，以貌取人的現(xiàn)象不在少數(shù)。街上每日素面朝天、被曬的皮膚黝黑的清潔工們，如果我們也因?yàn)橥饷捕艛D他們，那只會(huì)讓他們心寒。每天起早貪黑，有時(shí)還不分晝夜的工作，拿著微薄的薪水，竟然換來(lái)的是這種嘲諷的眼神……難道，我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，是從外貌方面而不是心靈方面？當(dāng)你在見(jiàn)到一個(gè)其貌不揚(yáng)的人的第一眼所做出的一切舉動(dòng)，就能反應(yīng)，你是不是一個(gè)以貌取人的人。
讀完故事，我明白了一個(gè)道理：只有內(nèi)心善良美麗的人，他才能稱得上是美麗；相由心生，而那些外表在華麗的人，內(nèi)心丑惡，他終究是一個(gè)丑陋無(wú)比的人。總有一天，他的外表將會(huì)隨著他的內(nèi)心而改變。內(nèi)在美，永遠(yuǎn)勝過(guò)外在美。
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
外貌是一層面紗，它常常用來(lái)遮蔽許多缺點(diǎn)。我們常以外貌定義一個(gè)人的美與丑，心靈也如此。美麗與丑陋只不過(guò)是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。
雨果在序言中寫(xiě)到，他在巴黎圣母院的兩座鐘樓之一的暗角墻壁上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個(gè)幾百年前刻下的“命運(yùn)”的詞。
十五年前，蘭斯的香花歌樂(lè)女那不滿一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一只繡鞋和一個(gè)丑陋不堪的約三歲大的男童，只會(huì)哭，不會(huì)說(shuō)話。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂(lè)女就消失了。十五年后，香花歌樂(lè)女不知何時(shí)住進(jìn)了河灘廣場(chǎng)對(duì)面的“老鼠洞”，成了與社會(huì)隔絕、人人敬而遠(yuǎn)之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現(xiàn)在叫埃斯梅拉達(dá)。她每天在河灘廣場(chǎng)上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得眾人喝彩，其中卻夾雜著從老鼠洞里傳來(lái)的麻袋女的大聲咒罵，發(fā)泄她對(duì)埃及人的食女之恨。最后才發(fā)現(xiàn)她們是母女，終于在老鼠洞的窗前相認(rèn)，但沒(méi)過(guò)多久，埃斯梅拉達(dá)就被奉皇命而來(lái)的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭(zhēng)執(zhí)中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達(dá)被實(shí)施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運(yùn)�。�
讀完這本書(shū)，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到埃斯梅拉達(dá)后，從此擁有了對(duì)未來(lái)生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛(ài)情的選擇時(shí)，他毫不猶豫地選擇了維護(hù)正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。一個(gè)人的相貌無(wú)論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會(huì)有閃光點(diǎn)。
女主人公埃斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。她像無(wú)盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛(ài)上了她，但最后，他也為愛(ài)人獻(xiàn)出了自己的生命，這束光同樣還點(diǎn)燃了副主教克洛德的情欲，在屢次未得手后，他內(nèi)心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。
在那可怕的過(guò)程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種丑惡與齷齪，有至死不渝的愛(ài)——愛(ài)斯梅拉達(dá)，偉大的愛(ài)——卡西莫多，毛骨悚然的愛(ài)——克洛德，不是愛(ài)的愛(ài)——弗比斯。作者通過(guò)這樣的描寫(xiě)表現(xiàn)了人性的泯滅，封建專制主義社會(huì)的黑暗，突出了作品的反封建的.主題。
在故事的最后，光明終究是被無(wú)盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含著淚，帶著笑，義無(wú)反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無(wú)雜質(zhì)，正是這面湖水的純凈，世間繁華下的一切，露出了他們的本質(zhì)。
那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒(méi)有，但它確確實(shí)實(shí)使那黑暗淡去了。正是無(wú)數(shù)光明的黯淡甚至是散去，才換來(lái)了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見(jiàn)光明的影子，重影幢幢，于是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來(lái)一個(gè)光明的世界。
近200年的漫長(zhǎng)時(shí)光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩(shī)，極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高和邪惡的對(duì)立，在當(dāng)下，依舊震撼人心，世界或許早沒(méi)有書(shū)中那般無(wú)光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。
《巴黎圣母院》讀后感 篇8
翻開(kāi)雨果的《巴黎圣母院》，給我的感覺(jué)就像是在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中行走，因?yàn)樗鼘⑷诵躁幇档囊幻嬲故镜昧芾毂M致：虛偽、麻木、卑鄙、墮落……但不只有這樣，偶爾也能看到幾縷微光：奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、善良……光，雖然微弱，卻是極其振奮人心的。正是因此，才使人有讀下去的勇氣。
雨果將美與丑、善與惡拉向了兩個(gè)極端，形成了令人難以置信的對(duì)比。通過(guò)這種方式讓人明白了美與丑并不是從表面可以看出來(lái)的。給我印象最深刻的是那座奢華的、象征著權(quán)力的教堂，它就像一件極致美麗的外衣，將人性全部掩蓋了起來(lái)。人們甚至不知道擁有自己的思想，一切都要假借神圣的宗教來(lái)實(shí)現(xiàn)。宗教如烏云一般籠罩著中世紀(jì)的天空，想扼殺一切真善美。
作品中每一個(gè)對(duì)比都是震撼人心的：封建王朝中，大小官吏勾心斗角，處處與人民為敵，國(guó)內(nèi)盡是冤獄，艾絲梅拉達(dá)因此受到迫害，而在“奇跡王朝”中，盡管那些平民、乞丐、流浪者衣衫襤褸，舉止粗野。但卻互助互愛(ài)，舍己為人。為了救出艾絲梅拉達(dá)而攻打圣母院。副主教克洛德就像一只披著羊皮的狼，表面上和善，溫文爾雅，實(shí)際上卻對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而加莫西多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，這個(gè)幾乎將人類外表所有的丑集于一身的人，卻能冒死從絞刑臺(tái)上救下艾絲梅拉達(dá)�？寺宓潞图幽鞫喽紣�(ài)慕著艾絲梅拉達(dá)，都同樣遭到拒絕，也同樣選擇了毀滅。但二者的區(qū)別是：前者選擇毀滅他人來(lái)成全自己，后者則毀滅自己來(lái)作為最后的奉獻(xiàn)。
小說(shuō)中的艾絲梅拉達(dá)則是這個(gè)陰暗的時(shí)代中最為耀眼的光芒，她不僅擁有迷人的外表，更有一顆如明鏡般澄澈的心靈。從她對(duì)待山羊，給想要劫持自己的加莫西多送水，救下落魄的詩(shī)人，對(duì)負(fù)心的弗里斯至死都保持的愛(ài)情就可看出這是一個(gè)至美至善的人。但是正因?yàn)檫@樣，她的存在才不能被這個(gè)時(shí)代所允許，最后被誣為“女巫”“殺人犯”，從而被送上了絞刑架。
那個(gè)時(shí)代的法國(guó)被烏云籠罩得讓人有窒息之感，真希望有一把利劍能刺破這片烏云，但卻不可能，因?yàn)檫@意味著必須打敗代表著“真善美”的上帝，尖銳的矛盾體現(xiàn)了殘酷的現(xiàn)實(shí)，也揭示了人性喪失的悲哀。
我曾經(jīng)偶然看到一條新聞，新聞?wù)f的.是幾只驢子在被大雪困住時(shí)互相取暖。我想中世紀(jì)的生活在底層的人民和這幾只被大雪困住時(shí)的驢子很像——都能在惡劣的環(huán)境下互相幫助。雖然世界依舊黑暗，但這份“相濡以沫”的友愛(ài)就如同穿透云霧的微弱的陽(yáng)光一般，至少讓人感到溫暖，我想，至少艾絲梅拉達(dá)和加莫西多以及奇跡王朝中的人就是如此。也許，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)就是愛(ài)情的化身，代表著至死不渝的愛(ài)情。
掩卷，我唏噓不已，圣母院的鐘聲似乎還縈繞在耳旁。如果這個(gè)世界缺少陽(yáng)光或陽(yáng)光還不夠溫暖，那就燃燒自己去發(fā)出光芒吧，我這樣想。
《巴黎圣母院》讀后感 篇9
說(shuō)到缺陷，我認(rèn)為缺陷美也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對(duì)卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的再生父母，他對(duì)他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛(ài)斯梅拉達(dá)的問(wèn)題上對(duì)副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛(ài)斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識(shí)到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會(huì)勢(shì)力的黑暗嗎?
我想，對(duì)于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因?yàn)樗麑?duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報(bào)的愛(ài)，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話，就不會(huì)有卡西莫多和流浪的乞丐們?cè)诎屠枋ツ冈旱哪菆?chǎng)大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實(shí)他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
之后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因�？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭顺笕送醯幕ōh(huán);他誓死保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛(ài)的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫(xiě)、強(qiáng)烈的對(duì)比缺陷美的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫(xiě)作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的'教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是罪惡，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┳飷海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞驍≡诘�，那是多么殘酷的事情�?還有比人喪失本性更悲哀的么!
《巴黎圣母院》讀后感 篇10
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對(duì)吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達(dá)謙卑的愛(ài)情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對(duì)愛(ài)斯美臘達(dá)孤獨(dú)、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼！
作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤(rùn)、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達(dá)之后，她頎長(zhǎng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情，他深深地愛(ài)上了她！
噢！
作為一個(gè)教士這是不允許的！
所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！
教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的，是孤單的。
有人說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人，一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的！”
這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。為了得到她，他深夜?jié)撊霅?ài)斯美臘達(dá)的房間，面對(duì)著愛(ài)斯美臘達(dá)的咒罵，反抗他深情表白：“開(kāi)恩吧！但愿你知道我是多么愛(ài)你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開(kāi)開(kāi)恩，愛(ài)我吧……愛(ài)我吧，愛(ài)我吧！我求求你了！”
這么深的愛(ài)情，讓我動(dòng)容！
但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此，他始終堅(jiān)信：得不到就該毀滅！
所以他不能接受愛(ài)斯美臘達(dá)不愛(ài)他的事實(shí)，親手殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰(shuí)也得不到你！”
令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛(ài)斯美臘達(dá)登上死刑車(chē)，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開(kāi)了，連他自己也不知道要去哪，只是機(jī)械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過(guò)去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！
他的人生因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛(ài)他，他卻為愛(ài)癡狂！
因?yàn)闆](méi)有她愛(ài)的回應(yīng)，他的愛(ài)孤單前行，因?yàn)樗粣?ài)他，在絕望中他欲毀滅她！
弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛(ài)情的方式不止一種，有一種愛(ài)叫做放手！看著她幸福，默默祝福她，會(huì)比得到一個(gè)不愛(ài)你的`她更讓你幸福！”
深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《斗魚(yú)》中單子默默守護(hù)，成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號(hào)以自己的方式守護(hù)了他們深愛(ài)的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄兡茉谵D(zhuǎn)角目睹著她們的幸福，看著她開(kāi)心，再不舍心里也會(huì)感到欣慰！
因?yàn)閻?ài)情，他們退出；因?yàn)閻?ài)情，他們選擇守護(hù)，這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容！
親愛(ài)的弗洛德，放手吧！
不要再折磨愛(ài)斯美臘達(dá)了，不要再毀滅自己了！
聽(tīng)！有人在低聲吟唱：“有一種愛(ài)叫做放手，為愛(ài)放棄天長(zhǎng)地久……”
《巴黎圣母院》讀后感 篇11
《巴黎圣母院》是法國(guó)著名作家浪漫派大師維克多雨果的代表作之一。讀完之后，獲益匪淺，感慨良多。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷�?事情！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的女人，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的女人，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？
我想，這世界上沒(méi)有丑的人，只有丑陋的人。
《巴黎圣母院》讀后感 篇12
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對(duì)吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達(dá)謙卑的愛(ài)情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對(duì)愛(ài)斯美臘達(dá)孤獨(dú)、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼！
作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤(rùn)、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達(dá)之后，她頎長(zhǎng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情，他深深地愛(ài)上了她！
噢！作為一個(gè)教士這是不允許的！所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的，是孤單的。
有人說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人，一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的！”這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。為了得到她，他深夜?jié)撊霅?ài)斯美臘達(dá)的房間，面對(duì)著愛(ài)斯美臘達(dá)的咒罵，反抗他深情表白：“開(kāi)恩吧！但愿你知道我是多么愛(ài)你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開(kāi)開(kāi)恩，愛(ài)我吧……愛(ài)我吧，愛(ài)我吧！我求求你了！”這么深的愛(ài)情，讓我動(dòng)容！
但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此，他始終堅(jiān)信：得不到就該毀滅！所以他不能接受愛(ài)斯美臘達(dá)不愛(ài)他的事實(shí)，親手殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰(shuí)也得不到你！”令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛(ài)斯美臘達(dá)登上死刑車(chē)，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開(kāi)了，連他自己也不知道要去哪，只是機(jī)械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過(guò)去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！
他的人生因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛(ài)他，他卻為愛(ài)癡狂！因?yàn)闆](méi)有她愛(ài)的回應(yīng)，他的'愛(ài)孤單前行，因?yàn)樗粣?ài)他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛(ài)情的方式不止一種，有一種愛(ài)叫做放手！看著她幸福，默默祝福她，會(huì)比得到一個(gè)不愛(ài)你的她更讓你幸福！”
深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《斗魚(yú)》中單子默默守護(hù)，成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號(hào)以自己的方式守護(hù)了他們深愛(ài)的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄兡茉谵D(zhuǎn)角目睹著她們的幸福，看著她開(kāi)心，再不舍心里也會(huì)感到欣慰！
因?yàn)閻?ài)情，他們退出；因?yàn)閻?ài)情，他們選擇守護(hù)，這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容！
親愛(ài)的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛(ài)斯美臘達(dá)了，不要再毀滅自己了！
聽(tīng)！有人在低聲吟唱：“有一種愛(ài)叫做放手，為愛(ài)放棄天長(zhǎng)地久……”
《巴黎圣母院》讀后感 篇13
看完巴黎圣母院已經(jīng)有一個(gè)星期了，早該寫(xiě)的書(shū)評(píng)卻遲遲沒(méi)有動(dòng)筆。其實(shí)挺不想和別人交流我的閱讀感受的，我怕有人覺(jué)得我矯情。因?yàn)槲艺娴牟](méi)有那么喜歡這個(gè)故事，不喜歡美麗又無(wú)辜的愛(ài)斯梅拉達(dá)，不喜歡金玉其外的弗比斯，也不喜歡面丑情深的卡西莫多。但是我一直想寫(xiě)些什么，如果說(shuō)有什么理由讓我如此的話，大概就是我想談?wù)勔粋�(gè)人克洛德·弗羅洛副主教。
忘了在哪里看過(guò)的一句話，壞人總是有著最高尚的偽裝和最堅(jiān)定的操守。所以即使小學(xué)課本里就說(shuō)過(guò)，副主教如何殘酷地導(dǎo)演了整場(chǎng)悲劇，我還是被他表現(xiàn)出來(lái)的近乎圣人的形象迷惑了：對(duì)科學(xué)與知識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)而執(zhí)著的終生探索，對(duì)世俗生活的敬而遠(yuǎn)之，對(duì)年幼弟弟的強(qiáng)烈熱愛(ài)和永遠(yuǎn)冷靜的面容。如果不是禿頭和他對(duì)女人過(guò)分虛偽的敵視，我想他或許是個(gè)有魅力的男子，至少是個(gè)令人崇敬的教士。
他對(duì)無(wú)辜的愛(ài)斯梅拉達(dá)有著最惡毒的仇視，以一種可怖的自我壓抑，來(lái)遠(yuǎn)離她幾乎可以征服一切的美和魅力；另一方面又像一個(gè)變態(tài)跟蹤狂，旁敲側(cè)擊了解這個(gè)姑娘的純潔生活。愛(ài)之如狂，恨之切齒。他用陰郁的眼神追隨那靈巧曼妙的身姿，用不顧一切的殘酷陷她于地牢和將死的困境�？墒俏铱吹奖O(jiān)獄里的一段，突然停下了翻頁(yè)的手。我想，若是一切到此戛然而止，我?guī)缀跻獮樗錅I了。因?yàn)樗趷?ài)里不得救贖，比起愛(ài)斯梅拉達(dá)的無(wú)知和弗比斯的虛情假意，他愛(ài)得無(wú)望。冷酷，對(duì)別人也是對(duì)自己。
“我又驚又喜，心醉神迷，忘情地注視你。我全神貫注地凝望，猛然驚恐得戰(zhàn)栗起來(lái)：我感到命運(yùn)抓住了我�！�
“以心靈的全部狂熱去愛(ài)她，深感為換取她一絲微笑，情愿獻(xiàn)出鮮血和生命，情愿犧牲名譽(yù)和靈魂，情愿舍棄今生和來(lái)世，舍棄永世和永生！”
“我的'靈魂里是一片黑夜�！�
雨果的浪漫主義滲入字里行間，以至于這個(gè)罪惡的魔鬼在骯臟地牢里吐出的言語(yǔ)，如同世上最真誠(chéng)的情書(shū)�？墒恰栋屠枋ツ冈骸凡⒉皇且v述一段愛(ài)情，更不是對(duì)一個(gè)教士袍下被束縛的靈魂的同情。我大概是魔怔了，竟在這本該只有淫欲和殘酷的雙眼中看出無(wú)奈，在這黑色的靈魂里觸摸到痛苦。但這其實(shí)并不能怪我。雨果將他所信奉的“美與惡并存，光明與黑暗相共”的美學(xué)原則踐行得太徹底，我竟不是從卡西莫多身上而是在克洛德處感受到這一切。
故事并不會(huì)如我所想，戛然而止，美是要被歌頌的，丑惡是要被擊落塵埃的。所以副主教不值得同情地走向自己的地獄，貪生怕死、威逼利誘，死前的形象終于被丑化得可以成為完美的反面教材。他雖然出自陰暗天性并不一定成為一個(gè)好人，卻本不至于此，終于因?yàn)檫@份甚至不知道該不該稱之為愛(ài)情的迷戀走向萬(wàn)劫不復(fù)。我并不為之難過(guò)，卻慶幸還好只是小說(shuō)，又忐忑是否真的只是虛構(gòu)。
既然已是魔鬼，愛(ài)不愛(ài)還有什么所謂。
愿我們每個(gè)人，在愛(ài)里都不至面目可憎�？傆懈鼜V闊的世界在未來(lái)等待著，所以我一定不會(huì)記得這一刻，所有不好的愛(ài)恨怨憎。
《巴黎圣母院》讀后感 篇14
最近拜讀了十九世紀(jì)法國(guó)偉大作家維克多·雨果先生（1802—1885）于1831年出版的經(jīng)典代表作《巴黎圣母院》，掩卷至今半月有余，但仍無(wú)法忘記那個(gè)被無(wú)辜吊死在自稱神圣慈愛(ài)的巴黎圣母院前廣場(chǎng)絞刑架上的美麗善良的吉普賽少女。一個(gè)才16歲的少女，難道長(zhǎng)得漂亮是她的錯(cuò)嗎？
雨果先生用細(xì)膩的筆法為我們勾勒出封建宗教社會(huì)下的眾生像，
那個(gè)陰險(xiǎn)自私狠毒的圣母院副主教克洛德。弗洛羅，那個(gè)外表雖丑內(nèi)心善良為愛(ài)敢于犧牲的敲鐘人卡西莫多，還有那個(gè)逢場(chǎng)作戲的浪蕩軍官費(fèi)比斯，還有那個(gè)不得不屈服于現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人格蘭古瓦等等，其形象栩栩如生，入木三分。發(fā)生如此悲劇故事，罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？極富同情心的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義、浪漫主義和人道主義偉大作家雨果先生已經(jīng)為我們指出：那就是腐朽的封建司法和吃人的基督教禮法制度。正如雨果先生在1860年對(duì)英法聯(lián)軍燒毀北京圓明園的強(qiáng)盜行為給予痛斥一樣，給予了中國(guó)人民最寶貴的支持。
故事發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)國(guó)王路易十一時(shí)期。以1482年一月巴黎民眾參與的顯圣節(jié)和狂歡節(jié)為故事起點(diǎn)，講述了巴黎圣母院的副主教克洛德——一個(gè)立志獻(xiàn)身基督教事業(yè)博學(xué)多才的禁欲主義者，在見(jiàn)到美麗的吉普賽少女艾絲美拉達(dá)后，神魂顛倒再也無(wú)法安心宗教事業(yè)，為得到艾絲美拉達(dá)，不惜違背宗教戒規(guī)，先后三次使出陰險(xiǎn)手段逼迫吉普賽姑娘，在遭到堅(jiān)貞的`姑娘的多次拒絕后，激發(fā)了他由愛(ài)生恨的兇性——得不到就毀滅她。第一次是讓他的養(yǎng)子即卡西莫多去強(qiáng)搶姑娘，被巡夜軍官費(fèi)比斯抓住失敗。第二次是克洛德主教親自跟蹤艾絲美拉達(dá)的心上人費(fèi)比斯并在他們約會(huì)的旅館刺殺了費(fèi)比斯嫁禍于艾絲美拉達(dá)，在以主教身份參與司法審判她時(shí)再次威脅她做情人，未遂即判處她絞刑。第三次是即將上絞刑架的少女在圣母院做刑前懺悔被卡西莫多救入圣母院后，克洛德主教再次脅迫艾絲美拉達(dá)，在又一次被拒絕后，他向國(guó)王告密請(qǐng)來(lái)軍隊(duì)抓走了艾斯米拉達(dá)，最終把她送上了絞刑架。癡心的卡西莫多終于認(rèn)清了人面獸心的義父，把克洛德主教從圣母院頂樓推了下去，然后毅然去公墓為艾絲美拉達(dá)殉葬。
故事通過(guò)對(duì)比手法，描寫(xiě)外表丑陋但內(nèi)心高尚的敲鐘人卡西莫多對(duì)艾絲美拉達(dá)刑場(chǎng)喂水的感恩和對(duì)愛(ài)情無(wú)私真誠(chéng)的付出，以及吉普賽少女艾絲美拉達(dá)的單純善良（給傷害自己的卡西莫多刑場(chǎng)喂水和救誤闖乞丐王國(guó)的詩(shī)人格蘭古瓦）和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞（雖然她愛(ài)上的是一個(gè)外表英俊生性風(fēng)流逢場(chǎng)作戲的軍官），歌頌了蘊(yùn)含在廣大勞苦大眾身上的高貴品質(zhì)，譴責(zé)了那些錦衣玉食、滿口公平正義的官僚和偽裝仁義道德的宗教神職人員，更加深刻地批判了非人道主義的基督教宗教禁欲主義，圣母院的克洛德主教是它的受害者。
雨果的文章寫(xiě)得很華麗，手法也很巧妙，主題故事發(fā)生時(shí)間從狂歡節(jié)開(kāi)始到艾絲美拉達(dá)上絞刑架前后也就半年時(shí)間，但卻采用倒敘、插敘，環(huán)環(huán)相扣、層層設(shè)伏，描寫(xiě)了艾絲美拉達(dá)與卡西莫多十幾年來(lái)的悲慘故事，特別是那個(gè)痛失愛(ài)女像祥林嫂整天嘮叨關(guān)在黑屋子里苦修的“香花歌樂(lè)女”，最后才揭幕她就是那個(gè)才幾個(gè)月大被埃及乞丐搶走的艾絲美拉達(dá)的母親，也順帶把法國(guó)上千年來(lái)的歷史、政治、藝術(shù)和建筑歷史穿插講了個(gè)遍，是一本了解法蘭西歷史不錯(cuò)的書(shū)。
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